БЕСКОНЕЧНОЕ ДЕЛЕНИЕ ПОПОЛАМ

Что такое КИ Вселенной?

Посмотрите в небо. Светит солнце. Чем было оно до того, как начало светить? Если мы будем задавать этот вопрос относительно всего, что окружает нас во Вселенной, то никогда не кончающаяся спираль вопросов приблизит нас к представлению о чем-то, что есть почти ничто и тем не менее существует.

Чем были вы до того, как появились на свет? Зародышем в чреве своей матери. А что этого? Конечно же, соединением сперматозоида отца с яйцеклеткой матери. А перед этим? У ваших родителей, до того как они достигли половой зрелости, не было ни сперматозоидов, ни яйцеклеток. Во что же были включены вы?

Человек, подобно другим созданиям или предметам, возникает “почти из ничего”, из неделимой субстанции, из которой создана Вселенная. Это КИ. Христиане называют ее “Богом”, буддисты называют ее “Буддой”, члены Сока Гаккаи (необуддийской секты в Японии) называют ее “Гохонзон”. Все это имена, данные различными культурами и на различных языках, одного и того же “предмета”, подобно тому как то, что мы называем по-японски “тэ”, по-русски называется “рука”.

Абсолютный универсум изначально один. Появились две противоположные силы — и родился относительный, или “предметный”, мир. Мы привыкли думать, что относительный мир, который мы видим и слышим вокруг себя, только один, забывая об абсолютном мире, который стоит за ним. Во Вселенной абсолютное количество КИ неизменно, в то время как сама КИ находится в непрерывном движении. Буддисты говорят: “Это то, что не рождается и не погибает. Оно не грязное и не безупречное. Оно не увеличивается и не уменьшается”.

В 1974 году я проводил шестинедельный семинар во время летнего семестра в Фулертон-Колледже, штат Калифорния. Там был введен новый курс под названием “Развитие КИ”. Это была попытка навести мосты между психологическим воспитанием, которое касалось исключительно сознания, и физическим воспитанием, которое имело дело только с телом. Но в конечном счете сознание и тело — это одно целое, между ними не существует никаких границ. Ум — это очищенное тело, тело — неочищенный ум. Неразумно рассматривать их как две отдельные вещи. Я в течение многих лет пытался внедрить в академических кругах представление о единстве сознания и тела. Коллеги в Японии прислушивались ко мне. В Америке на это обратили внимание в Гавайском Университете и в Колледже Левиса и Кларка. И вот Фулер-тон-Колледж зашел столь далеко, что ввел новый курс.

В моем семинаре приняли участие более 300 человек, включая врачей, юристов, профессоров и студентов. Присутствовали д-ра Терри Гантер и Джордж Брид с кафедры психологии университета в Южной Дакоте, а также д-р Мелвин с кафедры физики и миссис Мелвин с кафедры музыки Пенсильванского университета. Присутствовали также д-р Стив Саймон, философ, и д-р Лау Сан Цзай, психолог из Фулертон-Колледжа. Д-р Цзай вырастил и воспитал вместе собаку, кота и мышь, и статья об этом эксперименте была опубликована в Life Magazine. Он с иронией заметил, что человеческие существа не могут жить вместе, тогда как на это способны даже кошка с собакой. Этот ученый был выдвинут на соискание Нобелевской премии.



Рис. 1. Иероглиф КИ

Итак, я вел занятия по развитию КИ и айкидо в большом гимнастическом зале Фулертон-Колледжа, и каждый день в течение часа, отведенного на ланч, отвечал на вопросы, хотя я никогда не собирался читать лекции университетским профессорам. Однажды д-р Мелвин обратился ко мне:

— Звук и свет можно выразить математически. А можно ли сделать то же самое с КИ? Кто-нибудь пытался это сделать?



По тому, как был задан вопрос, я понял, что он думает о КИ как о количестве колебаний в секунду и что от него ускользает то, что лежит в самой ее основе. Поэтому я решил, насколько это возможно, объяснить ему все с помощью математических терминов.

— Да, — сказал я, — это возможно. Действительно, один человек уже дал математическое объяснение КИ.

— О, — сказал д-р Мелвин, — и кто же это?

— Я, — ответил я с улыбкой. Все рассмеялись.

— Вы можете дать мне математическое выражение для КИ? — серьезно продолжал профессор.

— Конечно. Основной объект математики — единица, не так ли?
Д-р Мелвин кивнул.

— Вселенная одна. Человек один. Булыжник один. Все они могут быть представлены с помощью числа “один”. — Я поднял вверх палец. — Вот единица. Если я уменьшу ее размер вдвое, то, что останется, будет все той же единицей. Если я бесконечно буду уменьшать ее вдвое, станет ли она когда-нибудь нулем?

— Нет, — сказал профессор, — не станет. Но ведь вы можете уменьшить не только ее размер, но и ее численное значение.

— Да, верно. И все равно она не станет нулем. Если есть единица, всегда существует ее половина. У половины — своя половина... КИ — это бесконечно большое множество бесконечно малых частиц.

Все зааплодировали. Это было не то, чего ожидал д-р Мелвин, но это было определённо математическое объяснение.

Мое объяснение является современным переложением очень трудного отрывка из древнебуддийского текста Ханя Сингё. Если эту мысль выразить словами, ее очень трудно ухватить, но выраженная подобным образом математически, она становится понятной даже ребенку.

М-с Мелвин, преподаватель музыки с хорошо развитой интуицией, была очень довольна. Но ее муж был поставлен в тупик.

— Это очень трудно, — заметил он, — исчислить бесконечное
множество.

Его замечание заставило всех улыбнуться.

ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ УМА

КИ — основная единица Вселенной.
Она представляет собой бесконечно большое множество бесконечно малых частиц. Все в конечном счете состоит из КИ. Если мы теперь перенесем это представление на глубины индивидуального (бесконечно малого) человеческого сознания, то нам откроется, что же такое универсальный Разум Вселенной, который руководит всем мирозданием, любя и охраняя все живое. Понимание природы универсального Разума — это основа понимания духа мира, и как результат — творческого слияния с природой.

Сегодня человечество окончательно запуталось в своих попытках концептуализировать внешний и внутренний миры. Единственная его надежда — прийти к пониманию абсолютного мира, который лежит под этим относительным миром (и в его основе), к пониманию КИ.

Все берег свое начало в КИ Вселенной. Взаимодействие двух противоположных сил создает мир относительный , в котором мы живем. На Востоке эти две силы называют Инь и Ян, на Западе — положительным и отрицательным. Эдисон утверждал, что Вселенная состоит из чистой энергии электрической природы. Он говорил, что основа электроэнергии, которая питает наши домашние электроприборы, — это КИ Вселенной,

Поскольку ничто не может быть сделано из ничего, было бы ошибкой утверждать, что электричество “создается” генератором. Эта энергия всегда пронизывала всю Вселенную. Мы называем ее “электроэнергией”, когда она, обузданная на электростанции, становится доступной нашим органам чувств.

Электричество заключает в себе положительную и отрицательную составляющие. То же можно сказать о персональной КИ. КИ Вселенной представляет собой единое целое, в котором нет составляющих. Однако КИ, генерируемая человеческим мозгом, приобретает либо положительный, либо отрицательный характер. Та сторона стены, на которую падает свет, — светлая, противоположная ее сторона — темная. Конечно, обе стороны вместе образуют “реальную” стену. И нет смысла спорить, какая из сторон более подлинная.

Справедливо утверждение, что Бог — синоним любви. Вполне оправданно также и утверждение о том, что Вселенная безжалостна. Все зависит от точки зрения. Если вы хотите всегда быть счастливым, бодрым и здоровым, вам следует смотреть на светлую сторону. Если вас привлекает мрак и страдания — смотрите на темную. Если вы решили идти на юг, вы должны идти на юг. Вы никогда не достигнете своей цели, продолжая идти на север. Вы можете прожить жизнь в слезах или с улыбкой. Ваши шансы равны. Если вы решите смотреть на положительную сторону вещей, вы обязательно поверите, что путь Вселенной — это путь любви. Вы должны учиться положительно использовать свой ум и расширять свою КИ, Если же вы хотите смотреть на темную сторону жизни, то вот ваш путь; вера в то, что жизнь в своей основе немилосердна, отрицательное использование ума, вечное недовольство и потеря КИ.

Если же вы хотите усилить свою КИ, физическую энергию и жизнеспособность и преуспеть во всех своих начинаниях, вы должны приложить усилия к тому, чтобы стать одним целым с КИ Вселенной. Когда вы расширите свою КИ, — в ваше тело вольются свежие ее запасы. Вот почему вам так необходимо положительно использовать свой ум и расширять свою КИ.

Для того чтобы стать единым с КИ Вселенной, необходимо согласовывать свои ум и тело. Объединение ума и тела — фундамент здания, корни, которые питают дерево. Небоскреб может быть построен только на прочном фундаменте. Высокий раскидистый дуб без прочной корневой системы — фантазия. Современная цивилизация терпит непрерывные провалы в своем стремлении вырастить цветы раньше, чем разовьются их корни. Мы наследуем в своих индивидуальных усилиях этот порочный подход. Итак, — если вы хотите оставаться бодрым и энергичным, прежде всего вы должны попытаться объединить свой ум и тело.

ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПА ОБЪЕДИНЕНИЯ УMА И ТЕЛА
Большинство людей, не разобравшись как следует в предмете, считают айсберг большим куском льда, который плавает на поверхности. Поскольку они не могут этого видеть, они забывают, что 85 процентов этой глыбы скрыто под поверхностью. Подобным образом, многие измеряют силу человека его физической силой. Не в состоянии ее увидеть, они забывают о куда более мощной силе ума.

Но точно так же, как у айсберга есть видимая и невидимая часть, истинная сила человека включает как силу ума, так и силу тела. Только объединив ум и тело, мы сможем использовать свою истинную силу, силу своей КИ.

В одной старинной японской сказке рассказывается о немощной старой женщине, у которой загорелся дом. Когда она увидела, что пламя охватывает ее жилище, она схватила огромный сундук, наполненный наиболее ценными для нее пожитками, и вынесла его из дому. Когда огонь был погашен, она попыталась вернуть сундук обратно, но не смогла сдвинуть его с места. Почти каждый слышал или испытывал нечто подобное. Во время пожара наша старенькая леди смогла согласовать свой ум и тело и использовать свою истинную силу. Но когда опасность миновала, координация ума и тела была утрачена и к ней вернулась ее немощь.

Солдаты на линии фронта, даже если им приходится пить самую грязную воду, обычно не страдают желудочными заболеваниями. Не раз во время Второй мировой войны, в Китае, мне приходилось на полях сражений есть старый рис, вымытый в речной воде, и у меня не возникало никаких проблем со здоровьем. Однако, если человек сделает то же самое при нормальных обстоятельствах, его ждет неминуемая болезнь.

Участники марафонских забегов, которые первыми приближаются к финишной прямой, близки к объединению ума и тела, потому что они расширили свою КИ. Однако после окончания забега они перестают расширять КИ. Ум и тело отделяются друг от друга настолько сильно, что бегун часто не может подняться.

Каждый из нас прекрасно сознает разницу между состоянием разделенных ума и тела и состоянием, когда они согласованы. И эта разница огромна. Но если это так, то почему так мало людей упражняются в их объединении? Потому что, независимо от того насколько важным или волнующим кажется им объединение ума и тела, оно находится за пределами их привычных возможностей.. Ум не имеет ни цвета, ни формы, ни границ. Тело же вещественно и конечно. Объединение столь различных вещей кажется невозможным, во всяком случае в повседневной жизни. Заботы и проблемы, которые окружают нас со всех сторон, закрывают от нас эту цель. “На это способен Будда или Иисус, — говорит средний человек, — но не я!”

И тем не менее объединение ума и тела вовсе не такая сложная вещь. Она кажется сложной потому, что люди упорно сохраняют об уме и теле представление как о противоположностях. Однако оба они берут свое начало от КИ Вселенной и в конечном счете представляют одно. Почему же должно быть трудно объединить то, что уже в основе своей — единое целое?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

УСПОКОЕНИЕ УMА

Водная гладь — суть поверхность массы воды. В своем естественном состоянии она не имеет ряби. Зачерпните немного ковшом, не потревожив ее, и вода останется спокойной. Если же, насмотревшись на штормовые волны, которые разрушают морскую гладь, вы решите, что естественное состояние воды — это беспокойное движение, проведите еще один опыт. Опустите руку в потревоженную воду, — чтобы ее успокоить. Совершенно очевидно, что произойдет: поверхность воды возмутится еще дольше — в противоположность тому, к чему вы стремились.

А что можно сказать об уме? Мозг все время посылает электромагнитные колебания, которые принято называть “энцефалограммой мозга”. Эти колебания продолжаются до тех пор, пока мозг жив. Если вы будете исходить из допущения, что ваш мозг по своей природе беспокоен, его колебания не смогут стать равномерными, сколько бы вы ни прилагали усилий к тому, чтобы их успокоить. Приказ мозгу успокоиться создает свои собственные -колебания. Когда же вы думаете о том, что полностью спокойны, сама эта мысль тоже создает колебания. Вы не можете объединить ум и тело, или стать одним с КИ Вселенной, если вы своими мыслями постоянно вносите возмущения в энцефалограмму мозга. Что же делать?

Прежде всего, вы должны решить, что первичным состоянием вашего ума является покой. Подумайте о колебаниях. Успокойте их наполовину. Продолжите процесс бесконечно, — и колебания станут бесконечно спокойными. Однако помните, что они никогда не станут равными нулю. КИ Вселенной лежит на бесконечном, никогда не кончающемся пути к нулю. Если вы остановите колебания на их пути к нулю, они утратят свое динамическое движение — они станут нулем. Это покой смерти. Живой покой всегда в движении и содержит бесконечную энергию. Покой смерти не содержит ни живой силы, ни энергии. Эти два покоя совершенно различны. Вы должны поддерживать свой ум на пути к бесконечно малому. Это и есть покой. Это и есть объединение ума и тела.

Однако это легко только на словах. Совсем другое — делать. Наш век не дает времени на то, чтобы лет десять или двадцать просидеть в горах, предаваясь медитации. Дисциплина ума и тела, которая не может быть применена в повседневной жизни, бесполезна. Годы, посвященные метафизическим наукам и экспериментам, позволили мне вывести четыре основных принципа, которых, как мне кажется, будет достаточно каждому желающему, чтобы объединить ум и тело в повседневной жизни.



ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПА

Вот эти принципы:

1. Держите внимание на единой точке.

2. Полностью расслабьтесь.

3. Поддерживайте вес в нижней части тела.

4. Расширьте свою КИ.

Из "Книги КИ" Мастера Коити Тохэй (10-й дан Айкидо)

Принцип первый. Держите внимание на единой точке.

Хотя еще до сих пор некоторые считают, что сила должна находиться в нижней части живота, на самом деле это место для концентрации ума, а не для помещения силы. Если вы сосредоточиваетесь на одной точке в нижней части живота, ум автоматически концентрируется на точке, известной как третий глаз (именуемом в Японии тэнтэй) и которая находится на лбу — между глазами. Так что со временем я понял: па самом деле, старинное предписание Дзэн означало необходимость совмещения на вертикальной оси точки тзнтэй и единой точки, в нижней части живота. У некоторых эта мысль может вызвать возражения. Давайте проверим.

Давайте проверим на примере.
Итак, Человек (объект А) сидит, выпрямив спину, держа нос и пупок на одной линии, а уши и плечи — на другой.
К нему подходит другой человек (объект Б) и толкает А рукой в грудь или плечо. Или же Б поднимает колени у объекта А,- то А легко переворачивается на спину.

Вывод:
Ум и тело можно сравнить с рукой и ее отражением в зеркале. Если ладонь раскрыта, в зеркале вы увидите раскрытую ладонь.
Если у вас неподвижный ум, вы будете иметь неподвижное тело. Если вы валитесь от легкого толчка, значит, ваш ум в движении. Он не находится в состоянии покоя.

Другой пример: Объект А сидит, выпрямив спину. Он держит на одной линии тэнтэй и точку в нижней часта живота и концентрирует свое внимание на точке в нижней части живота. В это время Б толкает его в плечо или пытается поднять его колени. А остается неподвижным.

Вывод: Это состояние объединения ума и тела в живом покое.
Итак, как же научиться глубже сконцентрировать внимание на единой точке. Сконцентрировать внимание на пупке легко, но сконцентрировать его на точке, которая расположена на один дюйм ниже пупка, сложнее, потому что там нет никакой отметки. Обучаться концентрации на точке бесполезно, если эту точку легко потерять.

Вселенная представляет собой бесконечную сферу бесконечного радиуса. Если вы сделаете шаг вправо, Вселенная в этом направлении не станет на шаг короче. Где бы вы ни находились, вы всегда находитесь в центре бесконечной сферы. Так вот: если эту сферу, которая представляет собой Вселенную, уплотнить, она превратится в единую точку в нижней части вашего живота. Эта единая точка не имеет определенного радиуса, она должна уплотняться, уменьшаясь вдвое, опять вдвое и опять, — до бесконечности.

Когда она достигнет предельно малой величины, при которой вы еще способны ее воспринимать, продолжайте держать ее в своем сознании и оставьте ее такой, как она есть. В этот момент вы стали едины со Вселенной. Если вы позволите своему сознанию ускользнуть, вы ослабеете и даже небольшого толчка будет достаточно, чтобы перевернуть вас на спину.

Именно это имеет в виду старинное изречение дзэн: “Думайте о чем-нибудь, что не может быть мыслью”.
Если вы уменьшите эту точку до размера, который слишком мал для того, чтобы его представить, ум достигнет бесконечного покоя. Вы естественным путем достигнете неподвижности, когда вы станете одним целым со Вселенной. Это первый принцип объединения ума и тела. Попробуйте сами.

Принцип второй. Полностью расслабьтесь.

Последние данные медицины свидетельствуют о том, что от 70 до 80 процентов всех заболеваний вызваны проблемами, связанными с нервной системой. Врачи убеждают своих пациентов расслабиться, но сами могут стать жертвой язвы желудка или любой другой болезни, вызванной нервным напряжением. При таких занятиях, как гольф, достигнутый успех часто полностью сводится на нет тем напряжением, которое возникает в критический момент игры.

Почему расслабление столь сложная проблема? В связи с широко распространенным неправильным представлением о характере расслабления. Люди привыкли считать состояние расслабления приятным безвольным состоянием, которое в случае опасности переходит в состояние напряжения. Они не осознают, что настоящее расслабление — это самое сильное состояние.

Разберем это понятие на следующем примере:
Объект А стоит, держа внимание на единой точке и полностью расслабившись. Б хватает его одной рукой за запястье и пытается поднять руку А. До тех пор пока А держит внимание на единой точке, он сохраняет устойчивость: Б не может поднять его руку.

Вывод: Это и есть настоящее расслабление. Удержание внимания на единой точке и полное расслабление — совершенно эквивалентные действия. Их нельзя разделить.

Другой пример: Объект А расслабился, но концентрирует свое внимание на верхней части головы. Выглядит он так же, как и в предыдущем случае. Б опять хватает его руку и толкает вверх. На этот раз рука легко поддается.

Вывод: Это не расслабление, а потеря энергии. Расслабление — это самое сильное состояние, потеря энергии — самое слабое.

Все дело в том, что они выглядят почти совсем одинаково. Именно поэтому истинная природа расслабления так часто понимается неправильно. Великие люди в состоянии опасности, как правило, остаются спокойными и расслабленными. Они достигают способности подлинного расслабления благодаря обучению, пробам и ошибкам или посредством травматичного опыта. И для вас еще не поздно этому научиться — без всяких травм. Удерживайте внимание на единой точке и поддерживайте настоящее расслабление — и величие придет к вам само.

Принцип третий. Поддерживайте вес в нижней части тела.

Вес любого предмета естественным образом опускается в нижнюю часть. Единственное исключение составляет человеческое тело, когда оно находится в состоянии напряжения. Когда вы спокойны, вес каждой части вашего тела приходится на ее нижнюю область. Люди забывают об этом простом факте и не умеют быть спокойными. Спокойствие — естественное состояние человека.

Разберем на примере: Объект А держит руку перед собой, расслабляется и думает о том, что вес руки приходится на ее нижнюю часть. Б пытается поднять руку А вверх, но обнаруживает, что она тяжелая, как будто сделана из камня.

Вывод: Поскольку ум движет телом, его работа отражается на теле. Если вы думаете, что вес вашей руки находится снизу, он переместится туда и рука станет неподъемной.

Другой пример: Объект А концентрирует свое внимание на верхней части вытянутой руки. Теперь Б может легко поднять его руку.

Вывод: Если вы думаете, что ваш вес сосредоточен в верхней части, ваше тело с этим соглашается. Если вы хотите успокоиться, обрести равновесие в напряженной ситуации, не рассчитывайте на Божий промысел. Скажите себе: “Вес всех предметов сосредоточен снизу. Мое тело ничем не отличается от них. Если я ничего не буду делать и расслаблюсь, я естественно верну себе равновесие. Я спокоен”. В результате вы легко сможете успокоиться. Если вы постоянно будете этим пользоваться, ваше подсознание постепенно изменится и вы будете достигать расслабления без всяких усилий. Второй и третий принципы — это один и тот же принцип.

Принцип четвертый. Расширьте свою КИ.

Человек со слабой КИ чувствует себя неуверенно. Он колеблется, приступая к любому занятию, и в результате все делает плохо. Если вы хотите быть энергичным и прожить настоящую жизнь, первое, что вы должны сделать, это усилить свою КИ. Существует только один вид КИ, и то, что мы называем “сильной” КИ, это просто сильно расширенная КИ. “Слабая” КИ — это та КИ, которая расширена недостаточно.

Приведу наглядный пример: Объект А напрягает вытянутую руку, стараясь сделать ее несгибаемой. Б обеими руками пытается согнуть руку А в локте. Если их cилы примерно равны, у Б не возникнет особых трудностей.

Пример второй: А вытягивает ту же руку и полностью расслабляется. Он концентрируется на мысли, что энергия его сознания устремляется в его руку и затем, пройдя через пальцы, выходит в безграничное пространство. Б пытается согнуть его руку, но безуспешно.

Это пример расширения КИ.
Чтобы расширить КИ, вы должны верить в то, что вы делаете это. Другими словами, вы должны использовать свой ум положительно. Звук свободно распространяется в пространстве, распространяется беспрепятственно и свет. Нет никаких причин для того, чтобы ваша умственная энергия не могла вести себя так же. Подобно воде, стремительно извергающейся из пожарного шланга, КИ течет вперед, если вы в это верите. Подобная мысль может показаться странной, но это только потому, что КИ невидима.

Тренируйтесь.
Проверьте вышеприведенные примеры на себе.

по материалам "Книги КИ" Мастера Коити Тохэй (10-й дан Айкидо)

СВЯЗЬ МЕЖДУ ЧЕТЫРЬМЯ ПРИНЦИПАМИ

Хотя для согласования ума и тела существует четыре принципа, нет необходимости использовать все четыре одновременно. Скептик может сказать: “Я не могу держать свое сознание бесконечно далеко и концентрироваться на одной точке в нижней части живота в одно и то же время —сознание у меня только одно”. И он, конечно, прав. Невозможно делать две противоположные вещи одновременно. Никому еще не удавалось стоять, когда он лежит.

Однако совсем иначе обстоит дело с четырьмя принципами, потому что оказывается, что все они говорят об одном и том же. Если вы удовлетворите любой из них, вы удовлетворите все. Если вы потерпите поражение с одним, вы не справитесь и со всеми остальными. Условно говоря, первый и четвертый — это принципы ума, а второй и третий — принципы тела. Но, так как ум и тело в конечном счете одно и то же, то все четыре принципа имеют дело с одним и тем же.

Проверьте дейтственность этого утверждения на собственном примере.

Вариант 1: объект А стоит, вытянув руку перед собой. Он представляет себе, что вес его руки находится в нижней ее части, то есть придерживается третьего принципа. Б пытается согнуть руку А, но безуспешно, потому что при этом соблюдается также и четвертый принцип. Если Б толкнет А в плечо, тот не сдвинется с места. Значит, соблюдается и первый принцип. Так как вес приходится на нижнюю часть, то А расслаблен — налицо второй принцип. Если соблюдается третий принцип, соблюдаются и все остальные.

Вариант 2: объект А представляет себе, что вес его вытянутой руки приходится на ее верхнюю часть, то есть не придерживается третьего принципа. Б может легко согнуть руку А и вывести его из равновесия. Если утерян один принцип, ни один из оставшихся не соблюдается.

Итог.
Если вам не удается объединить свой ум и тело с помощью первого принципа, попытайтесь воспользоваться каким-нибудь другим. Если принцип, предназначенный для ума, не дает результата, обратитесь к принципу для тела. Если плохо работает путь через тело, используйте принцип для ума. При любых обстоятельствах вы сможете использовать один из четырех принципов для. того, чтобы согласовать свой ум и тело.

Объединения ума и тела в повседневной жизни веками считалось наиболее трудной задачей.
Надеюсь, у меня получилось разъяснить вам основные постулаты для достижения этого равновесия.

Мастера Коити Тохэй (10-й дан Айкидо)

Что такое Айкидо?


Принципы Айкидо, современнейшего японского боевого искусства, открыл Морихэи Уэсиба (род- в 1883 г.).

Замечательной особенностью Айкидо является то, что оно делает огромный прыжок от традиционного физического искусства к духовному боевому искусству, от относительного воинского искусства к искусству абсолютному, от агрессивного, борцовского боевого искусства к духовному воинскому искусству, которое ищет, как уничтожить конфликт.

Когда говорят "я", то почти всегда имеют в виду физическое "я", или "существование, бытие". Человек знает, что его тело имеет вес и форму. Посредством своих пяти органов чувств — зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса — он всегда ощущает свое физическое "я". Напротив, его ум не имеет ни цвета, ни формы. Мы умываемся каждое утро, но многие ли из нас умывают также и свои умы? Разве что некоторые! Многие развивают свое тело, но лишь немногие тренируют свой ум. И совсем уж мало кто сознаёт, что ум, как и тело, пачкается, если его не мыть, и ослабевает, если его не тренировать.

Важно знать и помнить, что в действительности ум правит телом. Именно ум ведет, а тело следует. Айкидо реализует эту истину и учит, что, прежде чем пробовать двигать телом, вы должны применить свой ум, и когда вы стараетесь кинуть противника, прежде чем двигать его тело, поведите его ум. Попробуйте-ка бросить своего противника одной только грубой силой, и вы обнаружите, как это тяжело. Помните, что у ума нет ни веса, ни объема и что у крупного человека не обязательно мощный ум. Если искусство управления разумом изучено и освоено, даже женщина или ребенок могут легко одолеть взрослого мужчину.

Первое время после просмотра выставки Айкидо обычной реакцией было считать это фальсифицированным представлением. Говаривали так: "Здравый смысл говорит, что это все фальшивка!" Беда здравого смысла в том, что он полагает тело центральной фигурой, отсюда происходит только полу-знание общего смысла, поскольку "здравый смысл" не может видеть работы ума. Только со знанием работы и тела, и ума можно познавать истину. Только в таком случае искусство Айкидо может быть освоено хотя бы в первом приближении. Доказывать это положение бесполезно; единственный путь к пониманию Айкидо лежит через реальную практику.

В современных воинских искусствах, где бойцу противостоит враг, цель тренировки — научиться, как его одолеть. В Айкидо целью является не победа над противником, а завоевание себя. Вот поэтому-то об Айкидо и говорят, что оно совершает скачок от материального, физического воинского искусства к духовному боевому искусству.

Небо и земля едины. Овладение каким-либо воинским искусством означает следование абсолютным законам неба и земли, или Природы. Если вы верно понимаете и повинуетесь законам Природы, и покоряетесь ее приказам, вы становитесь неотделимой частью Природы, и всякий, кто атакует вас, атакует саму Природу. Одолеть противника — победа относительная. Всегда наступает день, когда сегодняшняя победа оборачивается завтрашним поражением. Станьте тогда частью Природы; старайтесь расти в ней и с ней. Люди прошлого говорили: "Не вините других и не ненавидьте их. Бойтесь только собственного недостатка искренности". В Айкидо ищут не силы, но точности, не победы над врагом, но победы над собой, разумеется, посредством верно избранных принципов.

Затем, если вы сможете согласиться шлифовать и оттачивать свое искусство, не нужно будет стараться во что бы то ни стало победить противника. Он сам будет повиноваться вам, и вы обретете себя безо всяких врагов. И вы затем поймете, что Айкидо в самом деле совершает скачок от физического к духовному воинскому искусству — и совершило его в вас.

Мир сегодня полон конфликтов, и это толкает нас на грань катастрофы.

Конфликт никогда не разрешится, пока человечество не убедится, что это мир конфликтов и что всякий, кто отказывается от борьбы, теряет социальный статус. И если мы искренне желаем мира миру, каждый должен воспитывать в себе дух не-агрессивности.

В Айкидо любое действие осуществляется при повиновении законам Природы таким образом, что в его исполнении отсутствует напряжение. Слушайся законов Природы в каждом своем движении и победишь; ослушайся — и проиграешь. Дайте вашему противнику идти туда, куда он хочет идти; дайте ему повернуться туда, куда он хочет повернуться, и склониться в ту сторону, куда он хочет склониться, поскольку вы ведете его, и затем дайте ему упасть туда, куда он хочет упасть. И ни в коем случае не напрягайтесь.

Вы можете попробовать повернуть вспять поток, но вам не придется применить для этого грубую силу. Гораздо легче было бы, уважая мощь потока, вести его туда, куда вы пожелаете.

Если, допустим, камень весом 100 фунтов падает прямо вам на голову, было бы величайшим подвигом с вашей стороны остановить его своими голыми руками. Но если вместо того, чтобы пытаться поймать его, вы слегка отшагнете в сторону, камень упадет наземь безо всякого вреда для вас. Если же камень весит 1000 фунтов, будет просто легче шагнуть в сторону. Существует предел для того, что вы можете выполнить физической силой, но то, что вы можете совершить несиловым способом, неограниченно. В Айкидо нет упражнений в применении грубой силы, но существует тренировка в использовании собственной силы противника для управления им. Ваша техника развивается до такой степени, что исчезает ощущение противостояния. Женщины, дети и старики могут заниматься Айкидо и легко выработать изумительную силу.

По этой причине Айкидо может быть названо не-борцовским воинским искусством.

Айкидо не просто искусство самообороны — его приемы и движения сотканы из элементов философии, психологии и динамики. Изучая различные действия, вы в то же время тренируете свой ум, улучшаете свое здоровье и вырабатываете прочную уверенность в себе.

Сегодня Айкидо быстро проникает во все концы света, поскольку повсеместно люди оказываются способными понять и применить на практике его принципы.

-"Айкидо стремится к истинному пониманию Природы, чтобы благодаря ее чудесным дарам слиться с ее душой. Это стремление к пониманию и практическому применению законов Природы выражено в словах Ай и Ки, образующих основные понятия искусства Айкидо." - Коити Тохэй (10-й дан айкидо, основатель Общества изучения Ки)

Ирина, с вашего позволения,хочу продолжить эту интересную для многих тему.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Из воспоминаний Морихэй Уэсиба: "Чтобы прийти к высшей правде,нужно непрерывно и всем сердцем добиваться искренности"

Айкидо - название боевого искусства
Другие названия в разные годы: Уэсиба Дзюку Айки-Дзю-дзюцу; Айки Бу-дзюцу, Кобукаи Айки-будо, Тэнсин Айки-Будо, Такэмусу Айки.

Дата основания: 1920
Страна: Япония
Основатель: Морихэй Уэсиба
(годы жизни 14 декабря 1883—26 апреля 1969)
Текущий глава школы: Моритэру Уэсиба
Родоначальное БИ: Дайто-рю Айкидзюцу
БИ для которых Айкидо является родоначальным: Ёсинкан, Ивама-рю, Ки-айкидо Томики-рю и Реальное айкидо
Современные организации Айкидо: Айкикай
Известные последователи: Годзо Сиода, Любомир Врачаревич, Коити Тохей, Минору Хираи, Киссёмару Уэсиба, Моритэру Уэсиба, Минору Мотидзуки, Хироси Тада, Масатакэ Фудзита, Сигэнобу Окумура, Кэндзи Томики, Нобуёси Тамура, Морихиро Сайто, Мицуги Саотомэ,Сэйсиро Эндо,Митио Хикицути,Сэити Сугано,Ёсимицу Ямада,Хирокадзу Кобаяси, Стивен Сигал


Айкидо — японское духовное боевое искусство, разработанное Морихэем Уэсибой как синтез его исследований боевых искусств, философии и религиозных убеждений. Целью Уэсибы было создать и разработать боевое искусство, впитавшее в себя все достижения великих мастеров.

Айкидо акцентируется на слиянии с атакой противника и перенаправлении энергии атакующего (в противовес встречи силы силой). В дополнение к физическим техникам и тренировкам, айкидо придаёт особое значение тренировкам сознания, управляемого расслабления, и развития «духа» и силы «ки».

Этимология
Название состоит из трёх иероглифов, имеющих следующее значение:

Ай (яп. 合) — «слияние»;
Ки (яп. 気) — «дух»;
До (яп. 道) — «дорога, путь, способ».

История Айкидо

Ключевым моментом зарождения айкидо можно назвать 1920 год, а местом — Аябэ. 1920 год был для Уэсибы очень драматичным, умер его отец и двое маленьких сыновей. Убитый горем, он искал утешение в религиозном учении Омото-кё, впоследствии оказавшем определяющее влияние на философию айкидо. Утешением для него был и первый додзё, в своём доме он постелил 18 циновок и начал обучать последователей учения Омото-кё.

Морихэй Уэсиба набирался опыта, расширялась и углублялась программа Академии Уэсибы. Слава о нём как о мастере боевых искусств быстро распространялась. Количество его учеников росло.

В 1922 году Уэсибе удалось убедить своего учителя Сокаку Такэда, у которого он изучал Дайто-рю айки-дзюцу на протяжении 5 лет (1915—1919), переехать в Аябэ. Следует отметить, что Сокаку Такэда часто разъезжал по Японии и тренировал своих учеников наездами, что не помешало Морихею Уэсибе стать одним из его лучших учеников. После 6 месяцев тренировок в Аябэ Такэда даёт Уэсибе инструкторский сертификат, а сам уезжает.

Постепенно отказываясь от методов тренировок Дайто-рю и Ягю-рю в 1922 Уэсиба создаёт своё собственное будо и называет его Айки-будзюцу.

Айкидо - способ самопознания
Неправильно будет считать айкидо исключительно системой различных приёмов и принципов.
Основатель айкидо Морихэй Уэсиба изучал несколько направлений традиционного дзю-дзюцу, а также кэн-дзюцу. На основе полученных знаний он сформировал свою систему — айкидо, в противовес традиционному бу-дзюцу.

Огромное влияние на айкидо оказало религиозное течение Омото-кё и синтоистские учения. Морихэй Уэсиба писал, что айкидо — это не боевое искусство, а Искусство Мира, объединение сознания с вселенной.

Оружие в айкидо

В айкидо характеристики оружия регламентированы, как в классических школах (корю). Каждый выбирает себе оружие, а потом партнёру, исходя из своих физических возможностей, а также и из того, насколько им сбалансированно и удобно можно нанести удар партнёру.[1] Новичкам, практикующим айкидо, часто говорят, что не надо учиться вести бой голыми руками, а надо быть всегда с оружием в руках.

Разные школы айкидо используют в обучении следующие типы оружия:

Катана — японский длинный меч. Так как приобрести боевую катану затруднительно, в основном в продажу поступают цинковые — не острозаточенные катаны, которые используются редко, и, в основном, для демонстрации техник мастерами и учениками.
Боккэн — деревянный меч для тренировок. Был введён в обиход мастером меча Миямото Мусаси для тренировок. Также его использовали в поединках, чтобы не убивать своего соперника. Хотя в умелых руках боккэн (который ещё называют бокуто) убивал и наносил увечья не хуже отточенной катаны.
Дзё — деревянный шест обычно длиной 128 см (в некоторых школах длина дзё может быть отличаться) и 24—26 мм диаметром.
Танто — нож-короткий меч 30—55 см.
Бо — японский посох из дерева или металла. Отличается от Дзё, в основном, по длине. Длина Бо как правило, должна быть примерно равна расстоянию от пола до подбородка бойца.
Нагината — японский аналог алебарды.
Также можно использовать гимнастические палочки и черенки от лопат, если в спортивных магазинах нет этих образцов оружия.

Система рангов в айкидо

Система рангов в айкидо, как и в других японских боевых искусствах, состоит из ученических (кю) и мастерских (дан) степеней. Ученических степеней изначально 6 (с 6 по 1 кю), но в детских группах может быть до 10 ученических степеней (с 10 по 1 кю). Кроме того, количество ученических степеней в различных направлениях айкидо также может варьироваться - например, в реальном айкидо их 5 - с 5 по 1 кю. Для получения очередной ученической степени, айкидока должен посещать тренировки в течение 2-6 месяцев, освоить техники на желаемый кю и сдать экзамен, показав хороший уровень владения техниками. Обычно экзамены проводятся два раза в год.
Через год после получения высшей ученической степени (1 кю), айкидока имеет право сдать экзамен на 1 дан. Всего количество данов в айкидо - 10. Высшие степени - с 8 по 10 дан присуждался только выдающимся сэнсэям.

Айкидо Айкикай

Фонд Айкикай — организация по изучению и популяризации айкидо, созданная непосредственно Морихэем Уэсибой и официально признанная правительством Японии в 1940 году.

В настоящее время во всём мире насчитывается десятки федераций, в которых стиль айкидо существенно отличается. Поскольку Фонд Айкикай организовал непосредственно сам Уэсиба, который до своей смерти и возглавлял его, то Айкидо Айкикай считается официальным наследником этого боевого искусства и максимально приближён именно к тому айкидо, которое Уэсиба преподавал в свои последние годы.

Основа Айкикай — Всемирная штаб-квартира (хомбу) Айкидо в Токио, главная организация, занимающаяся популяризацией и развитием Айкидо во всём мире. Инструкторы Хомбу додзё направляются в страны Северной и Южной Америки, Европы, Африки и Азии. Независимо от расовой и национальной принадлежности, во всём мире занимается более 1,2 млн человек из 80 стран. И с каждым годом количество их увеличивается благодаря тому, что Айкидо пользуется всё большей популярностью.

Другие организации айкидо

И хотя сам Основатель стремился избежать создания различных стилей, тем не менее это произошло. Уэсиба преподавал в течении более чем 40 лет, и за это время айкидо эволюционировало от крайне жёсткого Дайто-рю Айки-дзюцу до "ненасильственно-мягкого" Айкидо Айкикай. Эффективная в реальной схватке разновидность джиу-джитсу со временем превратилась в философско-эзотерическое учение об установлении равновесия во Вселенной с элементами боевого искусства. На протяжении нескольких десятков лет понимание айкидо самим О-Сэнсэем существенно переосмысливалось. На разных этапах жизни Уэсибы его ученики сами открывали собственные школы и преподавали то айкидо, в каком виде они переняли его от своего учителя.

Кроме того, после смерти Учителя, были созданы школы айкидо мастерами обучавшимися непосредственно не у него, а у его учеников. Философские концепции заложенные в духовную основу айкидо были по-разному истолкованы сэнсэями различных стран (а то и вовсе отброшены), что не могло не отразиться на их стиле преподавания. На создание новых стилей также повлиял тот факт, что многие мастера занимались другими боевыми искусствами (например дзюдо, карате) и неоднократно предпринимали попытки интегрировать приёмы из других будо, после чего заявляли о создании нового стиля.

Как следствие - на данный момент в мире насчитывается более 30 самостоятельных направлений.

Литература.

1.Книга Нобуёси Тамуры «АЙКИДО. Этикет и передача традиции».
2.Рольф Бранд (1996) Айкидо. Учение и техника гармоничного развития. 3.Годзо Сиода (1999) Динамика Айкидо.
4.Оскар Ратти, Адель Уэстбрук (2005) Самураи.
5.Киссёмару Уэсиба (1963) Айкидо.

О-сэнсэй Морихеи Уесиба "Что есть Айкидо"

Секрет Айкидо – в том, чтобы достичь гармонии с движением Вселенной и прийти к согласию с самой Вселенной. Тот, кто постиг секрет Айкидо, открыл Вселенную внутри себя и может с полным правом сказать: “Я и есть Вселенная”.

Я не знаю поражения, как бы быстро мой противник ни атаковал. Это не потому, что моя техника быстрее, чем техника партнера. Дело вообще не в скорости. Просто бой заканчивается, не успев начаться.

Когда кто-либо пытается подраться со мной, он замышляет борьбу с самой Вселенной. И так он нарушает свою гармонию с ней. Может ли он победить? Еще только намереваясь драться со мной, он уже побежден. У времени нет меры “быстро” или “медленно”.

Айкидо – это непротивление. Поскольку оно не сопротивляется, то всегда побеждает.

Тот, у кого ум кривой и раздираемый противоречиями, изначально обречен на поражение.

Как же ты можешь выпрямить свой кривой ум, очистить свое сердце и быть в гармонии с действиями всех вещей в Природе? Прежде всего, ты вбираешь в свое сердце Творца. Это и есть Великая Любовь, вездесущая во всех уголках и во все времена Вселенной. “В любви нет противоречия. У любви не врага”. Противоречивый ум, который думает о существовании врага, не согласуется с волей Бога.

Тот, кто не понимает этого, не может быть в гармонии с Вселенной. Его Будо – это Будо разрушения. Это не созидательное Будо.

Поэтому соревнование в выполнении приемов, выявление победителя и побежденного – не истинное Будо. Истинное Будо не знает поражения. “Непобедимый” означает “никогда не сражающийся”.

“Победа” для нас – это победа над противоречивым умом в себе самих. Такова дарованная нам миссия.

Это не просто теория. Ты должен практиковать это. Тогда ты воспримешь великую силу единства с Природой.

Hе смотри противнику в глаза, иначе твой ум будет втянут в них. Hе смотри на его меч, иначе этот меч убьет тебя. Hе смотри на него самого, иначе твой дух рассеется. Истинное Будо заключается в том, чтобы выработать привлекательность, которая позволяет втянуть всего противника в себя. Все, что мне остается делать, – это придерживаться этого пути.

Мне достаточно даже стоять спиной к противнику. Когда он нападает, нанося удар, он повредит себе самим своим намерением ударить. Я един с Вселенной, вот и все. Когда я стою, он будет втянут в меня. Перед Уэсибой из Айкидо нет ни времени, ни пространства – только Вселенная как она есть.

У Уэсибы из Айкидо нет врага. Ты ошибаешься, если думаешь, что практиковать Будо означает иметь много противников и врагов и порубить их всех. У истинного Будо нет ни противников, ни врагов. Истинное Будо – в том, чтобы быть единым со Вселенной; то есть слиться с Центром Вселенной.

В Айкидо нужен такой ум, который хочет служить миру для всех людей во всем мире, а не такой, который хочет быть сильным и тренироваться только для того, чтобы свалить противника.

Когда меня спрашивают, почерпнуты ли принципы моего Айкидо из религии, я говорю: “Как раз наоборот”. Принципы моего истинного Будо – это то, что освящает все религии и приводит ИХ к завершению.

Я спокоен, когда бы и как бы на меня ни нападали. У меня нет привязанности ни к жизни, ни к смерти. Я оставляю все, как есть Богу. Hе будь привязан к жизни и смерти и оставляй Ему все – не только, когда на тебя нападают, но и в своей повседневной жизни.

Истинное Будо – это труд любви. Это труд дарования жизни всем существам, а не убийства или борьбы друг с другом. Любовь – это божество-защитник всего сущего. Без нее ничто не может существовать. Айкидо – это осуществление любви.

Я не ищу общества людей. Чьего же общества я ищу? Бога. Этот мир не в порядке, потому что люди ищут общества друг друга, говоря и делая глупости. Добрые и злые существа – одна семья в этом мире. Айкидо отбрасывает любые привязанности; Айкидо не называет относительное добрым или злым. Айкидо поддерживает рост и развитие всех существ и служит совершенству Вселенной.

В Айкидо мы овладеваем умом противника до того, как сойдемся с ним в поединке. Мы идем по жизни с той же притягательностью нашего духа и пытаемся овладеть всей картиной мира.

Мы непрерывно молимся, чтобы сражения не произошло. Вот почему мы строго запрещаем поединки в Айкидо. Дух Айкидо – это дух любовной атаки и спокойного примирения. С этой целью мы связываем и объединяем противников силой воли любви. Любовью мы можем очищать других.

Понимай Айкидо прежде всего как Будо, а потом – как путь служения делу создания Мировой Семьи. Айкидо – не для одной страны и не для отдельного человека. Это единственная задача – выполнение работы Бога.

Истинное Будо – это любовная защита всех существ в духе примирения. Примирить означает позволить осуществиться миссии каждого.

Быть на Пути означает быть единым с волей Бога и следовать ей. Если мы хоть немного отклоняемся от нее, это уже не Путь.

Можно сказать, что Айкидо есть способ изгнания демонов не мечом, а искренностью нашего дыхания. Иначе говоря, способ превращения мира демонического ума в Мир Духа. Такова миссия Айкидо. Демонический ум будет повержен, а Дух восторжествует. Тогда Айкидо принесет плоды в этом мире.

Тот, кто стремится изучать Айкидо, должен раскрыть свой ум, слушать искренность Бога посредством АЙКИ и практиковать ее. Ты должен понимать Айки, практиковать его и постоянно совершенствоваться. Начинай воспитывать свой дух прямо сейчас!

Айкидо – это не исправление других, а исправление своего собственного ума. Такова миссия Айкидо, и она должна стать твоей миссией.


по материалам сайта citigosun.ru

- Не критикуй ни одного из других воинских искусств.
- Отзовись плохо о других — и это непременно обернется против тебя же.

Гора не смеется над рекой только из-за того, что та течет низко,но и река не оскорбляет гору потому только, что та не может сдвинуться с места.

Словарь Ки

(следует принять во внимание, что переводилось, скорее всего, с английского, так что звучание терминов уж очень сильно отличается в произношении нашего сенсея - Степанова Ю.Б. (2-й дан Ки Айкидо, представителя Коити Тохэя в России) изучавшего айкидо и японский язык непосредственно в Японии)

Ки

Сначала был хаос. Хаотическое состояние до того, как Вселенная обрела форму, мы и называем Ки. Пыль хаоса постепенно оседала, образуя Солнце, Землю, Луну и звезды. Всё великое множество вещей, которое мы видим вокруг, сделано из Ки, и, когда предметы утратят свою форму, их элементы вернутся в Ки. Мы говорим, что все сущее произошло из Ки. В зависимости от того, во что мы верим, мы называем то, что дает начало миру, Богом, или Буддой, или Акуа, или каким-либо другим именем — таким, как сила, энергия, субстанция или эманация.
Айкидо есть путь сомышления, гармонии с космической энергией, или Ки. Это — глубинное значение Ки.
Облегченное же значение Ки, используемое в нашей повседневной жизни, — это "настроение, чувство, робость, сила, мужество, характер". Все человеческое существование само слагается из Ки Вселенной.

Ки Во Нэру—Тренируй свою Ки

Вы должны верить, что ваше тело наполнено Ки Вселенной. Тогда вы сохраняете Средоточие, делая его центром вашего тела, и изливаете Ки из всего вашего тела.

Ки Во Тотоноэру — Готовь свою Ки

Вы удерживаете ваш ум в Средоточии, дыша глубоко, размеренно и спокойно и храня собственную невозмутимость, чтобы быть готовым стремительно двигаться в любое время в любом направлении.

Ки Во Дасу — Изливай Ки

Если чистая вода из родника вливается в грязный поток, то, пока напор ее силен, грязные воды не могут замутить ее чистоты. Но если чистая вода прервет свое течение хотя бы на мгновение, муть немедленно ворвется в родник.

Ки — та же родниковая вода. И пока ваша Ки будет изливаться, Ки вашего противника не одолеет вас. Прекратите излияние своей Ки или втягивайте ее внутрь — и энергия вашего противника будет постоянно одолевать вас.

Ки-но Нагарэ — Поток Ки

Всякий раз, поддерживая излияние Ки и взмахивая руками, вы чертите круг или линию, похожую на непрерывный поток воды. Такой поток называют потоком Ки.

Ки Во Киру — Пресекать Ки

Пресекать Ки означает пресекать поток Ки. Если ваш ум становится сдержанным или вы хотя бы на мгновение втягиваете свою Ки внутрь, ваш поток Ки прекращается и немедленно утрачивается его сила.

Ки Га Нукэру — Утратить Ки

Утратить Ки означает, что вы забыли свое Средоточие и утратили условия для изливания Ки. Когда вы расстроены или обескуражены, или утомлены вашей работой, причину этого ищите в потере Ки.

Кокю

Говоря коротко, Кокю — это движение вашей Ки или движение вашего тела, следующего за Ки. Кокю-Хо — это способ вести других с помощью Кокю, а Кокю-Нагэ — искусство бросать других посредством Кокю.

Ханми

Стойка с левой ногой на полшага вперед называется левой Ханми, а с правой ногой на полшага вперед — правой Ханми.

Ма-Ай

Сохранять надлежащую дистанцию между вами и вашим противником в Айкидо называется "держать Ма-Ай".

Дистанция, с которой ваш противник должен сделать один шаг вперед, чтобы атаковать вас, и с которой вы должны сделать один шаг вперед, чтобы атаковать его, обычно считается хорошей Ма-Ай.

Оренаи Тэ — Несгибаемая рука

Когда вы изливаете свою Ки через руку, то противнику трудно ее согнуть, хотя вы и не вкладываете в нее никакой силы.

Фудо-но Сисэй — Несдвигаемое положение

Несдвигаемое положение не означает такой позиции, из которой вы не можете легко двигаться, но подразумевает такую стойку, в которой вы сохраняете свое Средоточие, расслабляете все свое остальное тело и насыщаете его Ки. Это означает положение, в котором ничто не беспокоит ваш ум и не двигает ваше тело.

Ирими

Ирими — это способ приблизиться к противнику, не встречаясь с его сопротивлением, но по желанию управляя его силой. Для понимания Ирими вы должны сохранять свое Средоточие и Несгибаемую руку, иначе вам не удастся заставить Ирими работать на себя.

Тэнкан

Тэнкан есть метод управления силой вашего противника, не останавливая ее, посредством вращения вашего тела, когда его сила направляется к вам.

Нагэ
Нагэ — это тот, кто атакован своим противником и бросает его 'наземь.

Укэ Укэ — тот, кто атакует другого и брошен им.

Ки-айкидо: хобби, приносящее миллиарды единиц прибыли

Каких именно единиц–все зависит от того, куда мы вкладываем свою энергию. Этот вид восточных единоборств можно применять везде: на татами, в банковском офисе или в семейном кругу у телевизора. При этом для победы не обязательно пользоваться руками и ногами.

“Развитие человека или бизнеса обычно очень инертно. Оно происходит зигзагами, а прямые отрезки часто заканчиваются тупиками. Большой человек или большая компания приходят в тупик на высоком уровне, маленькие–на низком. Но это всегда обидно. По-моему, причина наших остановок заключается в перенапряжении. Не только нервном или физическом: просто у нас возникают блоки в мышлении, в теле, в отношении к себе и партнерам. После этого мы тратим массу энергии, ломясь в стену рядом с открытой дверью или обходя препятствия по чудовищным траекториям. Сил и свежести у нас остается все меньше, поэтому проблемы растут. Это осознают сейчас все специалисты по психологии управления. Но рецепты, которые они выписывают людям, часто неэффективны. Надо научить человека чему-то простому, мощному и абсолютному. Вещам, которыми человек сможет пользоваться самостоятельно”.

Дэвид Эдвард Шаннер, генеральный менеджмент-консультант компаний Gillette и Duracell, произнес эти слова на бесплатном семинаре для петербургских бизнесменов. В зале было три десятка руководителей банковских служб, директоров и топ-менеджеров. Некоторые из них были на предыдущей встрече с мистером Шаннером, состоявшейся в Ассоциации банков Санкт-Петербурга, и слушали его уже без скепсиса. Скептики же почему-то не уходили. Личный доход мистера Шаннера превышает прибыль большинства компаний, которые представляли слушатели. Так что дослушать стоило.

Duracell – раскованная энергия

Когда в 1986 году мистер Шаннер получил приглашение консультировать руководство Duracell, эта компания продавала алкалиновых батареек на 300 млн долларов в год и на рынке считалась “немножко первой среди равных”. Большинство топ-менеджеров Duracell это устраивало. Битва с конкурентами – VARTA, Energizer, Panasonic–велась посредством хорошей рекламы, доказывавшей исключительную долговечность производимых батареек. Реклама конкурентов врала о том же. Поскольку батарейки всех основных компаний-конкурентов различались только наклейками и работали примерно одинаковое время, эти компании непрерывно судились. Поэтому в деле борьбы за рынок вторыми по важности после рекламистов были юристы.

Мистер Шаннер к моменту оформления сотрудничества уже был известным консультантом. Основываясь на своем методе, он задался вопросом: а кто действительно самый первый в этом бизнесе?

Оказалось, что все компании-производители пользовались услугами нескольких крупных поставщиков сырья. Отношения между ними были конфликтными. Производители выбивали из поставщиков большие оптовые скидки и довели их почти до убыточности. Средняя цена на сырье для батареек была одинаково низкой по всему миру.

Поставщики пытались создавать новые материалы и тратили на исследования примерно 2% бюджета. Столько же вкладывала в свои исследования Duracell. Средств у любого игрока на рынке не хватало на то, чтобы открыть что-нибудь принципиально новое. И мистер Шаннер предложил генеральному директору Duracell свой путь.

Компания Duracell обращается к нескольким крупнейшим поставщикам с идеей объединить свои исследовательские бюджеты и создать принципиально новую батарейку. Руководство Duracell обещает впредь не выбивать из поставщиков невозможные скидки: создание продукта сулит столь большие прибыли, что их должно хватить на всех участников альянса.

Сначала в идею не поверило руководство Duracell – поставщики работали со всеми конкурентами сразу, и была опасность утечки секретов и технологий. Потом в идею не поверили поставщики, ведь Duracell доила их столько лет. А потом все внезапно увидели, что их интересы совпадают–и это пахнет большими деньгами.

Альянс был заключен. Через год удалось начать выпуск новых батареек. Эти батарейки работали в два раза дольше и стоили в два раза больше. То есть каждый ватт, извлеченный из новой батарейки, обходился покупателю в те же деньги. Традиционно “сильная” реклама Duracell убедила покупателей, что именно об этом они мечтали: долгая жизнь по старой цене. А Duracell стала безусловным лидером рынка. Продажи выросли с 300 млн до 3 млрд долларов. Цена акций компании повысилась на 2000%, и в 1999 году корпорация Gillette купила Duracell за $9 млрд.

Мистер Шаннер стал консультантом нового собственника – корпорации Gillette. А также нескольких других крупных компаний. Потому что его решения непредсказуемо оригинальны и эффективны. Они построены на применении техник ки-айкидо. А сам мистер Шаннер имеет черный пояс седьмого дана.

Автор: Сергей Довбня


Источник: Журнал TopManager №19/2002
top-manager.ru/archive/2002/19/

Джузеппе Раглионе
"Ки-Айкидо. Путь объединения сознания и тела"

Ки Тайсо. Тренировка здоровья


Ки Тайсо - это комбинация оздоровительных упражнений, которые без особых усилий может выполнить любой. Главная цель Ки Тайсо - сделать каждую часть тела гибкой, учитывая принципы объединения сознания и тела.

Один из негативных аспектов современной жизни - шизоидный стиль нашей жизни и наших действий. Многие люди, связанные с сидячей работой, имеют обыкновение использовать сознание отдельно от тела: когда им требуется размять тело, они механически упражняются в спортивных залах, умом находясь где-то в другом месте.

Чтобы упростить обучение Ки Тайсо, мастер Тохеи разработал пять принципов Ки-упражнений, следуя которым можно, объединив сознание и тело, облегчить выполнение упражнений для здоровья.

1. Всегда располагать Одну Точку в центре

Этот принцип - «располагайте Одну Точку в центре пространства» - мы уже использовали в других случаях, но все же здесь нужно объяснить особенности каждого из них.

В первом случае определение относится к осанке. Одна Точка будет нашим руководством к движениям отдельных упражнений. Например, в первом упражнении серии необычайно важно будет вращать тело, всегда сохраняя одну вертикальную ось, не наклоняясь в сторону.

2. Всегда максимально расширять Ки, насколько это возможно
Здесь важно, на чем должно концентрироваться внимание. Другими словами, важно концентрировать внимание не на каком-то единственном направлении, не на определенных точках, а достичь глобального видения пространства, даже во время движения. Чтобы сделать это, вы не должны смотреть на конкретную Одну Точку или в конкретном направлении, а должны всегда добиваться периферийного видения.

3. Добиваться естественной позы

Естественная поза - это поза, позволяющая телу оставаться расслабленным и двигаться пластично. Если сознание не зафиксировано ни на одной точке с помощью взгляда, будет легко двигаться естественно и пластично, достигая чувства приятной стабильности.

4. Не ощущать мускулов тела

Наше восприятие гимнастических упражнений (имеется в виду физическое развитие) часто бывает искаженным. Упражнения выполняют преувеличенно вытягивающими и вращательными движениями, в связи с чем возникает сильное напряжение и часто боль. Если мускулы становятся чувствительными, это означает, что вы преувеличиваете вращение, давление или вытягивание и что у вас неправильно распределен вес (в упражнениях, выполняемых стоя), то есть имеет место напряжение мускулов.

5. Поддерживать хороший ритм

Чтобы сделать движения Ки Тайсо гармоничными и пластичными, важно во время выполнения упражнений постоянно поддерживать хороший ритм. С этой целью Ки Тайсо всегда практикуется с двойным ритмом для каждого движения. Возьмем, например, первое упражнение. Если вы выполняете вращение туловища влево только один раз и останавливаетесь во время этого вращения, то при проверке толчком в плечо со спины вы легко потеряете равновесие. Если же, напротив, вы повернете туловище дважды в одном направлении, вы будете более устойчивы. Это происходит потому, что в первом случае, останавливая тело на первом вращении, вы не позволяете телу остаться расслабленным и использовать максимум пластичности движений. Во втором же случае вы можете держать тело пластично расслабленным, словно оно отпрыгивает назад, полностью проводя первое вращение и возвращаясь в последнее положение со вторым вращением. Таким образом, вы сможете достигнуть объединения сознания и тела во время движения, развивая, хотя и неосознанно, привычку для каждого движения повседневной жизни.

Правильный ритм во время выполнения упражнений Ки Тайсо важен еще и потому, что обычно мы считаем каждое движение, следуя двойному ритму, по очереди в двух направлениях (справа-налево, вперед-назад, вверх-вниз), и повторяя его в серии из восьми движений. Счет вслух во время выполнения упражнения также означает координацию дыхания с каждым движением, вот почему правильный ритм так важен.

Чтобы сделать эти упражнения полезными для здоровья, очень важно выполнять их, следуя указаниям пяти уже описанных принципов. Позже, когда вы освоитесь с Ки Тайсо,попробуйте выполнить их с закрытыми глазами. После первого трудного момента вы поймете, что так проще найти оптимальное положение и поддерживать правильный ритм.

Упражнения Ки Тайсо

Практические упражнения.

1. Вращение тела

Стоя со слегка разведенными ногами, вращайте телом, двигая полностью расслабленными руками, не сгибая ног. Упражнение должно выполняться, как мы уже видели, при полной релаксации и движениями, дающими максимум пластичности рук и всего тела. Вращайте телом в двойном ритме налево, потом направо, повторяя каждую серию четыре раза. Занимаясь самостоятельно, без помощи партнера, или не имея возможности провести тест, можно проверить качество выполнения упражнения самому. Для этого сделайте двойное вращение налево (или направо) и попробуйте приподняться на кончиках пальцев ног: если вы преувеличили вращение или сместили вращательную ось, вы автоматически исправите себя, вернувшись в правильную позицию.

2. Наклоны туловища вбок

Цель этого упражнения - вытянуть линию тела, идущую от ступней к кистям. Вам придется вращать руками, проводя ими над головой в одном и том же направлении, чтобы согнуть все туловище. Советую выполнять это упражнение так, словно руки ведут все движение, то есть надо вытянуть руку над головой, а потом согнуть туловище. После второго сгибания вы можете остановиться в наклоне влево (или вправо) и попробовать проверить себя, приподнимаясь на кончиках пальцев ног, а потом медленно опускаясь, пока пятки не коснутся пола.

3. Наклоны туловища вперед и назад

Нагните туловище вперед, руки свободно болтаются между широко расставленных ног в режиме двойного ритма. Продолжайте упражнение, наклоняя руки над головой, а туловище прогибая назад (всегда с двойным ритмом). Когда вы нагибаетесь вперед, вы должны сохранять равновесие, на тот случай, если кто-нибудь проверит вас толчком в спину, когда вы остановитесь. Закончив наклоны назад, вы должны суметь сохранить Одну Точку и равновесие.

4. Движение лопатками

Целью этого упражнения является легкое гармоничное движение лопаток, с расслабленными туловищем и руками. Согните локти, соединив кисти на уровне плеч, вращайте руками в двойном ритме, сначала в направлении левого плеча, потом - правого. Очень важно оставаться легким, очень легким, всегда сохраняя вес внизу. Таким образом, даже если вас толкнут из-под локтя (левого или правого), вы останетесь стабильным, не теряя равновесия и не поднимая рук.

5. Боковые наклоны головы

Многие, особенно с возрастом, страдают от шейного артроза. К несчастью, когда появляется этот синдром, зачастую принимать кардинальные меры уже слишком поздно и уже невозможно исправить ситуацию, хотя можно ее стабилизировать. Чтобы предотвратить это явление, нужно тренировать шею мягкими и законченными движениями еще с молодости. Первое из трех упражнений для шеи заключается в наклоне шеи влево, всегда в двойном ритме, а потом вправо, взгляд направлен вперед, руки на талии, чтобы избежать движения плечами. Двойной ритм позволит вам сохранить равновесие и максимально вытянуть шею, не создавая напряжения.

6. Наклоны головы вперед и назад

Наклоните голову вперед, подбородком на грудь, с двойным счетом, потом позвольте затылку откинуться назад, не слишком задирая подбородок. Многие, особенно люди, предрасположенные к кифозу, с напряжением смещают подбородок вперед, сжимая шейные позвонки. Нужно правильно выполнять упражнение, не прилагая особой силы.

7. Повороты головы вбок

Как и два предыдущих, это упражнение полезно для расслабления шеи, предотвращения головной боли и напряженности плеч. Поворачивайте голову вправо, потом влево, всегда в двойном ритме, стараясь держать ее на одной линии с центральной осью туловища и избегая фиксации взгляда во время вращения.

8. Сгибание ног

Это упражнение разделено на две фазы. Первая состоит из сгибания колен, тело выпрямлено, Одна Точка служит центром. Если, когда вы стоите, согнув колени, вас проверить мягким нажатием на грудь или спину, вы увидите, что есть только одна позиция, позволяющая вам оставаться идеально устойчивым. При согнутых ногах вам придется приподняться на пятках и слегка наклонить туловище вперед. Напротив, если ноги согнуты недостаточно, вы почувствуете напряжение мускулов туловища и ног. Колени - это важные для человеческого организма суставы, которые часто перенагружают, поэтому очень важно выполнять это упражнение, уделяя внимание своей позе, чтобы вес тела был тщательно сбалансирован. Во время второй фазы вы приподнимаетесь на цыпочках, а потом опускаетесь, пока пятки не коснутся пола. Насколько это движение важно, мы уже видели, когда учились на первых пяти принципах полной релаксации сохранять равновесие каждой части тела. Чтобы сознание и тело продолжали быть объединенными, вы должны опускаться медленно, пока не коснетесь пола пятками. Эти движения всегда должны выполняться в двойном ритме, начиная со сгибания ног и последующего приподнятия на цыпочках.

9. Выпрямление колен

Встаньте, широко расставив ноги -так, чтобы вам было удобно, и положите руки на колени. Согните правую ногу в колене и вытяните левую, поднимая кончики пальцев ног. Чтобы сохранять хорошее растяжение ноги, рукой мягко нажмите на коленный сустав. Упражнение следует повторить два раза, а потом поменять ноги, сгибая левую и вытягивая правую. Это полезно в качестве метода вытягивания нижней части ноги, но вы должны быть осторожны, заботясь о том, чтобы вес был распределен равномерно между ступней и пяткой, таким образом сохраняя Одну Точку в центре без напряжения какой-либо части тела. Чтобы удостовериться в правильности исполнения упражнения, попробуйте себя проверить: согнитесь и приподнимитесь на цыпочках, а потом опуститесь в исходное положение. Если вы не потеряете при этом равновесия, можете быть уверены, что выполнили упражнение верно.

10. Вращение руки

Это и следующие два упражнения очень полезны для развития способности релаксации и проверки ее границ. Чтобы правильно его выполнить, нужно вращать руки, расслабив их полностью, используя их вес и не вовлекая во вращение туловище и плечи. Это упражнение будет полезным во время практики по Ки-Айкидо или во время упражнений с дзё (короткой палкой) или боккен (деревянным мечом), поскольку позволит вам действовать расслабленными руками, не напрягая плечи. Вытяните левую руку вперед, не сильно ее выпрямляя и слегка согнув в локте, не забывая держать вес в нижней половине.

Позвольте руке упасть: она наберет скорость и легко провернется, описывая естественный крут без особых усилий. Повторите вращение четыре раза левой рукой, а потом четыре - правой.

Всю процедуру повторите два раза. Когда рука двигается естественным образом, у нее есть определенная скорость. Падая, она набирает скорость, поднимаясь - снижает. Если вы поочередно будете сопротивляться такому ритму, применяя силу, когда рука падает и поднимается, все ваше тело будет двигаться нескоординированно, уменьшая силу руки при падении. Мы уже видели, что полное расслабление означает силу. Таким образом, удобно выполнять это упражнение полностью расслабленными руками и в правильном ритме. Упражнение продолжается одновременным вращением обеих рук, по два раза вперед и по два - назад; так всего четыре раза. Следите, чтобы туловище оставалось естественно расслабленным и выпрямленным, и не теряйте равновесия во время вращений.

11. Вращайте обеими руками, сгибая колени

Это упражнение выполняется в том же ритме, а вращение рук соответствует сгибанию коленей во время вращения рук. Чтобы выполнить тест, вы должны остановить руку (или руки) в самой высокой точке вращения, держа кисть (или кисти) над головой, и провести проверку, потянув вертикально вниз запястье; или же остановите руку (или руки) на самой нижней точке вращения, вытянув кисть (или кисти) вдоль тела, и проведите проверку, потянув запястье вертикально вверх. В первом тесте вы сможете без усилий сохранить равновесие, если вращение проводилось расслабленными руками.
Аналогично и во втором тесте: если руки были полностью расслаблены, будет невозможно поднять их.

12. Потрясите руками, чтобы полностью их расслабить

Чтобы избавиться от остаточного напряжения, первая часть Ки Тайсо заканчивается упражнением,описанным во время объяснения пяти принципов расслабления.

Вторая часть Ки Тайсо продолжается упражнениями на полу. Эта серия упражнений отличается от предыдущей не только тем, что она выполняется в положении сидя на земле, но и изменением ее ритма.

13. Вытяните ноги

Для начала сядьте, вытянув ноги вперед, затем вытяните вперед пятки. Нагните туловище вперед, вытягивая руки вперед и, если возможно, касаясь пальцами пола. Важно выполнять упражнение без сильного напряжения, пластично вытягиваясь вперед и возвращаясь в исходную позицию в естественном ритме. Цель этого упражнения - растянуть заднюю часть ноги, чтобы при этом она оставалась полностью расслабленной. Важно задать правильный ритм, отсчитывая по две серии из пяти наклонов. Скорее всего, в первый раз многие не смогут наклониться настолько, чтобы достать пальцы ног руками. В этом случае необходимо будет расширить сознание за пределы ступней, воображая, что касаешься чего-то, находящегося далеко за ними. Даже если вы не сможете немедленно достать до пальцев ног, ваша способность растянуться вперед значительно возрастет.

14. Наклоны туловища вбок с широко разведенными ногами

Упражнение выполняется с широко разведенными ногами и состоит из серии: пяти наклонов на левую ногу, потом - на правую. Весь цикл повторите два раза.

15. Наклоны туловища вперед с широко разведенными ногами

Наклоните туловище вперед, по-прежнему держа ноги разведенными, и попробуйте коснуться головой пола. Повторите упражнение в два цикла по пять наклонов. Если вы выполните упражнение несколько раз в правильном ритме, скоро вы сможете коснуться пола головой или хотя бы наклониться близко к полу.

16. Упражнение «бабочка» - наклоны туловища вперед

Для этого упражнения надо согнуть колени и соединить ступни, как «бабочка», сохраняя туловище выпрямленным. Теперь попробуйте приблизить колени к полу Поддерживая расслабленный ритм и прижимая руками ноги к полу, нагните туловище вперед и попробуйте достать головой до пола.

17. Вытягивание тела назад с согнутыми коленями

Цель этого упражнения - вытянуть и удлинить мускулы передней поверхности бедра. Делать это надо спокойно и внимательно, ложась спиной на пол. Помимо вытягивания ног, упражнение удлиняет мускулы брюшины, улучшает работу внутренних органов и может быть полезно страдающим от хронических нарушений пищеварения. Тем не менее не забывайте выполнять его осторожно, не слишком нагружая позвоночник.

18. Перекаты

Это упражнение начинается со скрещенными ногами и продолжается перекатыванием на спину. Закончив перекатывание, вернитесь в исходную позицию. Когда вы вернетесь в исходную позицию сидя, пусть партнер проверит вас, толкнув в плечо: если вы упадете назад, значит, сознание и тело не объединены, а тело излишне напряжено. При объединенном сознании и теле, если вы перекатитесь назад, пол промассирует весь ваш позвоночник, потому что тело будет полностью расслабленным. В этом случае вы пройдете проверку, вернувшись в исходную позицию сидя, потому что вы еще будете естественным образом расширять свое Ки вперед.

Если вы будете выполнять это упражнение каждый день, расслабленно и без особых усилий, ваше тело быстро станет более пластичным. Выполнение двух циклов, сидя и стоя, занимает всего лишь пять минут, но этого достаточно, чтобы при условии ежедневных занятий сохранять сознание и тело гибкими и здоровыми.

Если вы будете выполнять это упражнение каждый день, расслабленно и без особых усилий, ваше тело быстро станет более пластичным. Выполнение двух циклов, сидя и стоя, занимает всего лишь пять минут, но этого достаточно, чтобы при условии ежедневных занятий сохранять сознание и тело гибкими и здоровыми.

- это точно!

Ирина, спасибо.
Столько новой информации.

Айкидо - это искусство, включающее некоторые броски и захваты, заимствованные из многих методов, берущие начало в КенДзюцу, искусcтве владения мечем.
Айкидо фокусируется не на ударах ногами или руками противников, а скорее на использовании их собственной энергии для их контроля или броска прочь от Вас.
Айкидо - не статическое искусство, здесь внимание акцентируется на непрерывности движении и динамике перемещения.

Айкидо:
- методы самозащиты,
- путь духовного просвещение,
- средство самоисцеления и оретения физического здоровье и гармонии.

О-Сенсэй подчеркивал, что Айкидо надо рассматривать как Путь Гармонии Духа. По сути это и есть буквальный перевод слова "Айкидо".

Это верно для Айкидо и сегодня, хотя различные стили уделяют духовные аспектам большее или меньшее внимание. Хотя идея относительно воинского искусства, борющегося за мир и гармонию может показаться парадоксальной, это - самый главный принцип искусства.

:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Борис, а ты сам занимаешься Ай-Кидо?

Да :D