ВВЕДЕНИЕ
О чем эта книга?
Информация, данная в форме законов, уникальна в своём роде тем, что она содержит знания, до сих пор неизвестные человеку. Это знания о том, что такое Высший мир и как он устроен, по каким законам существует, кто его населяет и кто всем этим управляет.
Ещё Христос сказал:
– У Отца Моего обителей много.
Говоря эту знаменитую фразу, Он как раз и имел в виду то, что кроме физического, земного мира, имеется множество Высших или «тонких» миров, недоступных нашему восприятию, но реально существующих и процветающих. И всеми подобными мирами управляет Творец, Бог. Он создал Иерархию миров и встал во главе Её.
На настоящий момент прогрессирования нашей цивилизации Бог решил, что настала пора открыть человеку некоторые тайны его существования уже не на иносказательном Библейском языке, а на уровне современного развития человеческого разума.
Впервые даются сведения о том, как устроена душа человека, как она развивается и что ждёт её в Высших мирах. Нам открывают тайну наличия процессов кодирования и раскодирования души, техническую сложность устройства связей между человеком и его Небесным Учителем, и многое другое в раскрытии процессов изнутри. Впервые мы можем больше узнать о самом Боге и Его противоположности – Дьяволе, их взаимоотношениях, а также о тех процессах, которые строят «обители» Бога и объединяют их в единое целое.
Книга может представлять интерес не только для людей, интересующихся вопросами эзотерической философии, но и для любого человека с любознательным умом, жаждущего познать неизвестное.



ПОСЛАНИЕ ОТ ВЕЛИКОГО

Книга сия есть Итог Божественного откровения, запечатлевшая в себе знания, силу и мощь передаваемой информации, потенциал которой не входит в сравнение ни с одним книжным изданием на Земле.
Данная информация обладает мощносодержащей энергией. Она движет, управляет и перестраивает все должные процессы развития, изменений которых не надо бояться и сторониться. Они всегда и до этого происходили в вас, только в меньшей степени своего прогрессирования.
Одновременно данная книга есть Излечение для немощных и Охрана – для слабомощных, так как Энергия её проникает во все конструктивные построения души и, оставаясь там, воздействует благотворно на энергоосновы человека и, тем самым, излечивая Духовные основы, восстанавливает и физическое состояние (соответственно при здоровом образе жизни).
Чувства и ощущения данного воздействия книги будут особенно проявлены в виде Жара, ибо это есть Божественный Огонь Изменений, каким вы подвергнете свою личность.
Книга несёт с собой Охрану, которая будет распространять свои полномочия в случае недолжного приложения антибожественной силы, ибо качество Огня даёт страх, угнетение и смерть данной противоположности Бога – Дьявола.
Каждый прочитавший сие послание будет удостоен получения некоего количества Энергии Бога согласно Уровню своего понимания, ибо фильтрация соответствия происходит порядком конкретносформированного процесса мыслительного основания индивидуума, что несёт за сим определённую форму полученного образа. А это – информация, что есть – Энергия.
Чем выше Уровень понимания человека, тем больше истин откроет ему данная книга, тем мощнее будет доза получения энергокачественных компонентов, тем больше вероятность скорейшего совершенного процесса прогрессирования.
Но открытие истин Здесь, на Земном плане, не освобождает человека от Возложенной Великой Ответственности за своё совершенное развитие.
При всей невозможности полного соблюдения устоев Наивысшей Морали на Земле, здесь предлагается насколько возможно отодвинуть греховный барьер, разрушающий единую основу внутреннего состояния, тем самым вскрывая в себе только потребности в устремлении к Высшему, но не Земному; к Истинному, но не заблуждению, ибо последнее – Проводник в понимании Истин противоположного Божественному плану.
Вникая в написанное, углубляешь Суть свою в Неведанное Соответствие, предел для которого образует собственное сознание. Наивысшей формы сознания не существует. Она бесконечна в аспекте животворного начала и потенциально познающего фактора.
Прими данную книгу как послание от Великого Бога.
Открой Истину в себе и в окружающем. Сопоставь эти две частности – и увидишь необозримое, но совершенное.
Расширь познание свое, вместив в Сути своей единую платформу существования, основанную на взаимосодеджащемся факторе.
Познай неведомое, ибо такова Суть построения Единоцелостности.
Ощути силу и мощь Великого Огня, посланного на Землю, ибо в этом – спасение заблудшим, помощь – потерянным, цель – утвердившимся.
Раскрой сердце свое Божественному Огню, что есть по сути, Энергия Бога, частица Его Естества, которую посылает Он во имя спасения. В этом есть указ в направлении к Его Истине, которой уже пришло время быть узнанной. И в понятии к Ней надо устремить основу свою, ибо теперешнее положение человека не является вдохновением к будущим должным изменениям.
Прочтя книгу – почувствуй Великую разницу между прошлым и настоящим пониманием действительных аспектов положения данной теории существования, ибо в этом – суть твоего изменения, а следовательно, прогрессивного совершенствования Самого Бога, чьей частью ты являешься. Так не дай Ему того, чего не хочешь себе, ибо вы с Ним – Единое Целое. И в развитии твоем – развитие Его.
Почувствуй Божественный Огонь Зова этой книги.
Впитай Великую Энергию Его. И будешь поднят в развитии своём до Уровня соответственного понимания.
Не прав тот, кто скажет: «Не понимая – верую». Ибо за каждым понятием стоит определённая основа Веры. Ничего не поняв, невозможно достигнуть Веры. Лишь Знания, принятые Сердцем, определяют твою платформу Истины, а следовательно, и направления Веры.
Так сконцентрируй же всё своё внимание на понимании этой книги, ибо каждое её слово есть код к раскрытию пределов Великой Истины, энергия которой нужна, прежде всего, тебе как Цель твоего формирования и прогрессивного существования.

О ЗАКОНАХ

Законы управляют миром. Законы управляют Вселенной. Законы управляют человеком, потому что он живёт в сфере их действия и не может быть свободным от них. И только его собственное невежество позволяет ему думать, что он свободен и живёт сам по себе, независимый и вольный.
Любой закон – это есть проявление процессов физического или тонкого мира как некоторой формы существования.
Если, например, вся химия построена на реакциях, на взаимодействиях, итоговым результатом которых являются новые состояния, то также и всё мироздание построено на соответствующих взаимодействиях, происходящих только по определённым закономерностям, в результате которых формируются аналогично новые состояния. Поэтому любые законы мироздания выражают, прежде всего, те жизненные процессы, которые действуют внутри огромного космического организма, и нарушение их может привести к его гибели, что недопустимо и поэтому пресекаемо Вышестоящими инстанциями.
Ни одно Существо не может жить вне законов. Если оно попытается обойти их или не повиноваться им, то придёт к самоуничтожению. И в этом тоже проявляется закон защиты общего космического организма от разрушения изнутри. Поэтому всё, что пытается выйти за пределы законов Иерархии*, подлежит или самоуничтожению, или уничтожению извне специальными инстанциями, следящими за неукоснительным соблюдением правил и норм существования.
Человек долгое время оставался в неведении, пребывая в собственных иллюзиях относительно себя и окружающего его мира. Но на данном этапе совершенствования душа его доразвилась до осмысления гораздо больших масштабов, чем собственный физический мир, и поэтому Бог даёт ему возможность познать общеиерархические законы и встать на равных с другими Существами Мировой прогрессии в познании того общего и целостного мира, который существует помимо него и независимо от него.
Бог направляет человека на новую, Высшую ступень эволюции и поэтому открывает ему законы мироздания, по которым развиваются все Высшие Существа.
Законы излагаются труднодоступным языком и сложно сформулированными словами, потому что слова – это, прежде всего, закодированная энергия, и Богу трудно вместить мощный энергетический потенциал законов в примитивные буквенные сочетания человеческой речи, поэтому Он усиливает их энергетическую ёмкость с помощью новых словообразований.
Высшие* обладают совершенно отличным от нашего способом мышления. Их уровень мысли и стиль изложения информации настолько превосходят человеческий, что при переложении их на земной язык Они просто не находят в лексиконе человека нужных терминов и понятий, и поэтому Богу приходится либо применять известные нам слова в таких сочетаниях, которые никогда не употреблялись раньше в обычных условиях, либо придавать известным терминам новые значения, чтобы в допустимо упрощённой форме донести до нас свой энергоинформационный заряд. Поэтому мы приводим в конце книги Словарь новых словосочетаний, несущих соответственную смысловую нагрузку.
Сложность понимания законов состоит в том, что Высшие обладают световым мышлением, а не образным, как человек. И при отсутствии образного мышления они оперируют совершенно другими категориями, поэтому в Их текстах образность расплывчата, и человеческой мысли трудно ухватиться за что-то конкретное, чтобы понять информацию, излагаемую в столь нетрадиционном для человека виде.
Мы существуем в разных мирах, в различных временных континуумах и между нами отсутствует то общее, от чего приходится отталкиваться в понятиях. Посланники – это переводчики с языка Высших на язык Низших, поэтому они и были направлены специально на Землю в преддверии начала новой эпохи, чтобы, вникнув в психологию человека, понять его потребности, его степень осознания и дать расшифровку законов с новой терминологией, сделав их понимаемыми людьми.

Говоря о трудности восприятия Их текстов, надо отметить, что у человека мышление – дискретное, прерывистое, и несёт в себе слабый энергетический потенциал. У обычных людей мышление представляет собой производство слабых энергий, которые быстро рассредоточиваются в окружающей среде, тая как дым. Нужно научиться очень хорошо и точно мыслить, чтобы концентрировать свои мысли в сгустки мощной энергии. Но на это способны лишь отдельные интеллектуалы, однако и им ещё предстоит во многом поработать над своим мышлением, чтобы приблизиться к Высшим.
Таким образом, сложность изложения законов вызвана следующими причинами:
1) трудностью вместить высокий мощностной потенциал Божественной мысли в грубую примитивную форму человеческой речи;
2) непрерывностью мышления Высших;
3) отсутствием одинаковых понятий между разными мирами.
А трудность понимания объясняется тем, что:
1) в законах слабо присутствует образность, так как в них говорится о Высших мирах, о которых человек никакого представления не имеет;
2) тексты обладают очень высокой концентрацией энергии и не всякий мозг человека со слаборазвитым мыслительным аппаратом способен расшифровать текстовые блоки энергетики с большой мощностью;
3) законы предназначаются для будущей, шестой расы человечества, которая будет превосходить по интеллекту современного человека во много раз.
Человек современной, пятой расы не достиг того уровня развития, который был ему предначертан программой, и развил свой мыслительный аппарат только на шесть процентов (6% – средний уровень человека), в то время как планировалось, что к концу второго тысячелетия человечество разовьет свое мышление на пятьдесят процентов (50%). Такое значительное отставание является главной причиной трудности восприятия излагаемой информации. Поэтому то, что должен был понять человек с мыслительным аппаратом, развитым на пятьдесят процентов, не в состоянии осмыслить мозг, развитый только на шесть процентов.
Основное, что трудно для настоящего восприятия человека, это представление Сути* любого закона как некоторого живого самостоятельного развивающегося организма. Но если в единоцелостном организме – всё живое, то живые и все процессы и правила, которые движут данный организм и управляют им. В этом тоже отчасти и состоит новое в мировоззрении людей шестой расы.
К тому же законы предназначены для человека будущего, поэтому Бог надеется, что они будут осмыслены и по достоинству оценены по мере эволюционирования человечества.
Тексты законов очень энергонасыщенны и, несмотря на то, что Посланник изначально был рассчитан на прием такого мощного потенциала и канальная связь располагала хладоагентами, но мощный Огонь, запечатываемый в новые буквосочетания, проникал сквозь защиту и обжигал его, настолько была велика сила Божественного Огня.
Сначала – Высшие, дающие основу всему, потом – Низшие,- по этому принципу построены и сами законы, и расположение их в книге: первыми идут самые высокие по энергетике законы, охватывающие всё мироздание со всеми его глобальными процессами, и в конце помещены законы о человеке, как самом низшем звене в Иерархии Бога. Таким способом в книге идет распределение энергетики, и в этом проявляется иерархичность построения, где первыми стоят законы с самой мощной энергетикой, а последними – с самой слабой.
Каждый закон также начинается с описания высших процессов и постепенно переходит к низшим. Так построены все тексты.
В книге почти все законы продиктованы Богом. «Почти» – потому что несколько из них, касающиеся сферы деятельности Отрицательных космических Систем, Бог поручил изложить главному Иерарху Отрицательной Системы, то есть Дьяволу.
Поэтому впервые Дьявол рассказывает людям о своей внутренней сущности и излагает несколько законов, с которыми связана Его деятельность. Это следующие законы: «закон о Сути Дьявола», «определение Дьявола», «закон трансформации числа в импульс», «кодировка дешифраций на уровне материи», «закон перехода импульса в образную форму идеи», «закон кодовых числозначений», «закон соотношения энергетики чисел», «закон кодирования», «закон раскодирования».
С очень большим нежеланием Он дал нам «закон о Сути Дьявола», так как Он привык скрываться за неведением людей, что помогало ему больше душ направлять под своё подчинение. Поэтому Ему не хотелось раскрывать перед человеком свою настоящую сущность. Но Бог приказал, – и ослушаться Он не мог.
Настоящие законы более точно раскрывают перед человеком пути, ведущие в Положительную Иерархию – к Богу и в Отрицательную Иерархию – к Дьяволу, чтобы человек уже более осознанно выбирал направления своего развития и думал о последствиях того или иного шага в жизни.
Интерпретация законов – это не произвольный перевод «с русского на русский», а перевод с Уровня будущих понятий – на Уровень современных понятий. Это поможет человеку пятой расы приблизиться к осмыслению их сущности.
Интерпретация давалась на основании диалоговых контактов с Богом, с помощью которых были получены основные понятия на уровне осознания современного человека. Именно диалоговые контакты позволили осмыслить более сложные тексты. Кроме того, правильность изложения информации в интерпретации была проверена тем, кто принял данную информацию, чтобы не получилось никаких смысловых отклонений от истины.
Интерпретация дана в сжатой форме. Сами законы концентрируют в своих текстах очень мощные блоки энергетики, которые могут быть расшифрованы в гораздо больших объёмах. Каждый закон может послужить основой для целой книги, потому что любое слово в нём несёт бесконечный объём смысловой информации, сконцентрированной в одном понятийном энергоблоке. Поэтому данный свод законов послужит благодатным источником для зарождения множества направлений в философии и новых учениях, задаст новую платформу мыслеобразования в постижении Высших истин и совершит переворот в мировоззрении всего человечества.
Законы остаются незыблемыми, но понимание их будет меняться в зависимости от уровня развития общества. И чем более оно станет зрелым, тем больше шифраций сможет раскодировать в каждом законе, где любое слово может явить собой начало новой и неисчерпаемой темы.
Данные законы позволят человеку осознанно выбирать пути собственного развития и преуспевать в восхождении по ступеням Иерархии, помогут осмыслить знания общекосмических процессов, норм и правил, по которым живут все Высшие Сути, приобщиться к своим старшим братьям по Разуму в построении Божественных миров.
Эти законы вводят человечество в космическое сообщество, они приобщают его к совместной деятельности на благо всей Божественной Иерархии. Знание законов, правильное понимание их и следование им позволяет личности ускорить своё совершенствование, а следовательно, быстрее приблизиться к Богу. Кроме того, работа с текстами непосредственно повышает энергетический уровень личности, что способствует нарастанию её потенциала и ускоряет переход на вышестоящую ступень развития.
Над подготовкой данной книги работали:
Секлитова Л.А. – основной контактант, прием и изложение Божественных Законов.
Стрельникова Л.Л. – интерпретация текстов Законов.
Стрельников А.И. – техническое редактирование, компьютерное оформление.
В следующих книгах будут приведены диалоговые контакты данных авторов, наиболее простые и понятные, представляющие для людей множество сенсационных откровений Бога, а также и новые сложные трактаты основного контактанта с Богом.

КОНТАКТАНТЫ И ОСНОВА ЕДИНОВЕРИЯ

«Законы мироздания» – это великая книга, которой принадлежит далекое будущее, ибо она продиктована Богом.
Какие бы сложности ни переживало человечество, что бы ни происходило на Земле, но эта книга будет шествовать через столетия к следующей исторической вехе – четырехтысячному году.
«Законы мироздания» ниспосланы Богом на последующие две тысячи лет.
Они предназначены для новой шестой расы* человечества, которая условно берет свое начало с двухтысячного года и продолжит формирование до четырехтысячного года. Шестую расу составят люди, у которых будет развиваться новое мышление, новые расширенные понятия о природе вещей и формах существования в мироздании, то есть в физическом Космосе и энергетических мирах, этим объясняется сложность философского изложения законов.
Разум Бога способен изъясняться на любом уровне развития и с каждым говорить на его языке. Но Бог готовит человечество к переходу в более разумные формы существования и поэтому даёт ему сложную трактовку законов, подтягивая его в мышлении к Высшему Уровню.
Прежде, чем открыть Великое своим дочерям и сыновьям, Бог, посылая их в люди на Землю, обязательно проверяет – не забудут ли они среди земных трудностей и невзгод, среди благ и искушений о своей великой миссии, достойны ли они ее. В течение десяти лет двенадцать посланников, которым Бог открыл их Космические имена и поручил передать людям новые Истины, проходили испытания и одновременно постепенно вводились в курс трансцендентальных знаний, шла энергетическая подготовка их «тонких»* конструкций к трансляции Божественной энергии. И только после этого Бог доверил им свои Законы.
Но не только мы, посланники, проходили проверку прежде, чем быть удостоенными чести принять Законы и передать их людям, но и вся наша страна была подвергнута суровым испытаниям на прочность укоренения Веры в душах людей. Эксперимент состоял в том, что в России с 1917 года с приходом социалистического строя была убрана религия. Высшие хотели узнать, как поведет себя человек, опираясь только на одни морально-нравственные нормы, насколько продвинется вперёд в своём духовном развитии.
Семьдесят лет атеизма, искоренив внешние атрибуты Веры, не уничтожили её полностью в душах людей. И как только религия была возвращена, то, у кого жила Истинная Вера в глубинах сердца, она сразу же проснулась и, как птица, вырвалась на свободу, и миллионы людей почувствовали, что искренне верят, откровенно признав над собой существование Бога как Высшего Руководителя и распорядителя их судеб. А в ком не было Веры, тот остался глух и слеп к тем знамениям, которые посылались Высшими Учителями одно за другим в преддверии возрождения религии.

Для того, чтобы посеять новое семя, необходимо было сначала восстановить старую Веру. Поэтому в 80-х годах на Земле начинаются чудеса: появляются «летающие тарелки», ясновидящие, яснослышащие, контактёры, экстрасенсы, дающие сеансы чудо-исцеления, и пр.
За короткий срок была восстановлена Вера для того, чтобы на фоне возрождения старого заложить основы будущего, которое является его прямым продолжением. Без возрождения религии невозможно было бы посланникам провести свои начинания в жизнь, и сами они были бы осмеяны и отвергнуты как не совсем нормальные люди. Поэтому восстановление религии потребовалось не только для проверки прочности верования людей, но и для принятия людьми нас, посланников, чтобы затем уже через нас передать человечеству основы Веры в Единого Бога и тексты Законов существования в мироздании.
Мы продолжаем направление, начатое Иисусом Христом, ибо именно тот же Бог, который посылал Христа и вёл его по жизни, послал на Землю и нас.
Новое время вносит свои поправки в эволюционирование человечества и Земли, поэтому посредством канальной связи на неё поступает энергия, мощь которой в тысячу раз превосходит энергию, посланную Земле в начале нашей эпохи, то есть двадцать веков назад.
Это вызвано необходимостью перехода нашей планеты на новую орбиталь*, новое качественное состояние. Именно поэтому потребовалось послать на Землю для принятия новых знаний душу с более мощным энергетическим потенциалом, чем у обычных людей, чтобы можно было транслировать через неё на планету новую мощную энергетику. Эта энергетика должна перевести Землю на более высокий Уровень своего очередного этапа совершенствования.
Если спросить любого верующего человека, кто является автором Библии, он, не задумываясь, ответит: «Бог» – и будет прав. Но тексты Святого Писания написаны, конечно, людьми, которым Богом была дана возможность услышать Слово Божье и донести его другим людям. Точно также через Божественное откровение было дано пророку Магомету мусульманское Учение, изложенное в текстах Священного Корана.
Имеются и более древние Священные тексты, такие как индийские Веды, Махабхарата, полученные людьми тоже Свыше. Но Бога слышать было дано не многим, и этих людей стали называть пророками и мессиями, или, выражаясь современными терминами, их можно назвать контактантами с Высшим Разумом, так как все они получали свою информацию из области трансцендентальной, или сверхчувственной, путем телепатического общения с Высшими Космическими Учителями, диктовавшими им свою информацию для человечества.
В настоящее время, с появлением большого количества людей, называющих себя экстрасенсами, увеличилось и число людей, наделенных способностью принимать телепатическую информацию от своих Небесных Учителей. Подтверждение тому – множество книг, написанных контактантами.
Каждый контактант, как нам удалось узнать, получает информацию от своего личного Небесного Учителя, и только очень немногим выпала удача подняться в своём контакте до уровня Высших Космических Иерархов.
Об уровне контакта можно судить по степени концентрации получаемой информации. Чем концентрированней информация, тем выше уровень контакта. Максимальная концентрация соответствует Божественному Уровню, или Абсолюту.
Графически это можно представить в виде схемы (см. схему № 1).




Схема.1
Как видно из схемы, высшим уровнем канала обладает контактант № 3. И если у контактантов № 1, 2, 4 информация изложена достаточно просто и доходчиво, то контактант № 3 непременно будет излагать свою информацию в сложном, сконцентрированном виде, и неподготовленному человеку разобраться в ней непросто, ибо человеку предстоит пройти ещё огромный эволюционный путь, чтобы приблизиться к Богу и к уровню Его понятий. Только посланникам предоставлена возможность контактировать с самим Богом. Обычно это происходит раз в две тысячи лет. И в данный момент как раз наступило подобное время, когда Бог снизошёл до земельного плана.
Новые законы вводят человечество в космическое сообщество, открывая ему главные принципы существования и приобщая его к великим преобразованиям, которые предстоит ему пройти по пути движения к Абсолюту.
На данный момент времени (2000 г.) человечество стоит на нижней ступени эволюции, и поэтому открытие ему Законов космического существования является важной вехой на этапе Божественного становления.
Открывая новые знания, наиболее приближенные к реальной действительности, Бог старается направить мышление человека к высотам Божественной Иерархии, основанной на принципах Великого содружества Космических Систем, где нет лишних, и каждый знает своё место и несёт огромную ответственность за любое порученное ему дело. Ибо все в Иерархии, работая на себя, работают на Бога, совершенствуя себя, совершенствуют Бога, наращивая Его мощь и абсолютный потенциал.
В связи с началом новой эры и переходом Земли и человечества на более высокий этап развития, вся планета проходит грандиозные преобразования: через катастрофы и катаклизмы меняется лик Земли, вновь претерпят метаморфозу все материки, увеличится площадь водных массивов, изменится ландшафт, климатические условия, изменится флора и фауна. И всё это есть подготовка к обитанию новой расы человечества, создание соответствующей для неё среды обитания. То, что для людей выглядит как катастрофы, является формой перестройки континентов. На Земле по истечении многих тысяч лет останется лишь один материк (европейская часть России).
Новая шестая раса, именуемая «золотой», поднимет честь и достоинство человека на более высокий уровень, осуществив те задачи, которые недовыполнила пятая цивилизация, совершит энергетический рывок в развитии, подняв энергопотенциал человека на должный уровень, обогатив энергией водные массивы Земли и оправдав своё название «золотой» расы, связанное с повышенной энергетикой каждого человека.
«Законы мироздания» или Иерархического существования закладывают основу новой религии – Единоверия. Они помогут соединить науку, философию и религию как части одного целого, явившись недостающим звеном в цепи общего развития человечества, создав синтез новых знаний.
Бог для Земли – один. Он создавал различные религии для народов, имея цель сформировать разные механизмы производства определённых типов энергий для космических систем. Каждая нация создаёт свой тип энергий для общей энергобазы Бога, составляя отдельные цвета в единой радуге. Как радуга не может состоять из одного цвета, ибо в этом случае теряется её смысл (основная суть её – в многоцветности), так и разные народы должны были создавать такую же разнообразную палитру в типах производимых энергий до 2000 года.
В настоящий период у Космоса отпала потребность в производстве старых типов энергий, требуются новые, более мощные и качественные. Поэтому Бог закладывает основы Единоверия.
Вся Земля принадлежит Богу, все народы принадлежат одному Богу, который в разные времена посылал Магомета, Христа, Будду. Разные народы называли Его своими именами: Аллах, Будда, Бог, Кришна, так как подобное звукосочетание соответствовало той частоте энергетики, которую они производили.
На фоне множества народов и народностей, нескольких религий и их разновидностей приход к Единоверию может показаться нереальным и несбыточным. Но всё произойдёт постепенно и, конечно, не в кратчайшие сроки. Только, когда человечество полностью придёт к одному языку и единой нации, оно будет поклоняться и Единому Богу. А это произойдёт через естественное вымирание всех наций, составляющих пятую расу*, и постепенную замену их на представителей шестой расы.
Подобная трансформация послужит основой для прекращения на Земле распрей и войн. Единое по своим расовым и национальным признакам человечество перестанет быть агрессивным, превратившись в миролюбивое сообщество высокоразвитых личностей.
Новая шестая раса будет представлять одну нацию. Все лучшие сыны и дочери Земли, независимо от своего прошлого вероисповедания, вольются в её ряды, составив основу будущего человечества, то есть их души в новых физических оболочках образуют «золотую» расу и будут поклоняться Единому Богу, объединённые между собой любовью и новыми Высшими знаниями. На этой фундаментальной основе и возникнет Единоверие.
Человечество станет опираться в своём духовном развитии на знания законов мироздания, законов существования в Иерархии Бога и в общем космическом пространстве.
Единоверие поднимет человечество на новую ступень Иерархии и полностью переведёт каждую достойную личность в тот мир, который называется «царством Божиим».
Сама Земля, как огромная живая душа, переходит на новый этап совершенствования только потому, что всё развивается в единстве и целостности. Поэтому планета зависима в своём развитии от человечества так же, как и оно от неё. И любые изменения, происходящие в человеческой среде, вызывают изменения в «тонких» и физических структурах Земли. О подобных изменениях Высшие Учителя человечества говорят следующее:
«Земля и человечество претерпят коренные преобразования в ходе последующих летоисчислений. Произойдёт процесс полной трансмутации человечества и планеты. Этот процесс повлечёт за собой изменения взглядов морально-этического плана, склада ума, жизненных позиций и всего, что окружает человека и находится в самом человеке (это тоже миры и «тонкие» тела).
Сам процесс сложного и длительного перерождения ведёт к необходимости новой жизни, точкой опоры в которой и будет людям новое учение, ибо без него не будет и цели, и знаний о Боге и Его противоположности – Дьяволе.
Новое учение будет представлено уже не в сказочном варианте, как Библия, а в истинном подлиннике существующих реалий, которые открывают людям Бога как Великую Высокопотенциальную Личность, состоящую на одну четвёртую (1/4) части из положительной субстанции творчества и три четвёртых (3/4) – из отрицательной системы расчёта.

Это уже та правда, которую люди шестой расы способны будут воспринять и своим интеллектом, и сердцем, и душой, ибо эти три составляющие едины и у человека новой расы получат должное развитие.
Исторически сложилось так, что Единая религия в начале вашей эры не получила развития в связи с тем, что пятая раса стала заниматься делением земель, народов, борьбой за власть. И каждая раса, народ внесли своё отклонение от Библии.
В шестой расе не будет дележа земель, борьбы за власть. Будет один народ, один язык для всех землян и это всё создаст прочную основу для установления на Земле Единоверия.
В конечном итоге люди будут общаться телепатически, как все Высшие Существа. Разговаривать вслух будет считаться выше своего достоинства. Сознание людей достигнет того уровня, при котором они смогут существовать при самоуправлении мыслями, образами, телом. Новое учение принесёт человечеству Единоверие.
Историческими причинами создания новой религии является необходимость перерождения старой религии в новую в связи с трансформацией человечества на этапе перехода от пятой расы к шестой и геоморфологическими изменениями Земли в целом.
Если же говорить о Высших Космических причинах, побудивших на рубеже нового тысячелетия дать людям новые знания о природе истинного существования, то главной из них является стремление всего Сущего к совершенству. Космос стремится к совершенству и всё в нём должно стремиться к этому же через эволюцию, поэтому даваемое учение несёт в себе новые знания и новую информацию или энергетику. Накопление их в личностном банке данных ведёт каждого индивидуума к прогрессированию.
Мы даём для новых людей, открывающих шестую расу, и последующих, её составляющих, более совершенную информацию, которая устремит их к конечной цели на данном этапе последующего двухтысячелетия.
В постижении этой конечной цели происходит дальнейшая трансмутация человечества и, после достижения им определённой фазы развития, Мы посылаем снова новейшие знания, которые ведут дальше к конечной цели, но уже на другом этапе совершенствования. И так будет происходить до тех пор, пока человек не пройдёт все этапы развития на Земле.
После этого Мы будем проверять и решать – удался ли Наш эксперимент на Земле, и какие души Мы в итоге имеем.
Наш эксперимент заключён в развитии Любви ко всем и над всем.
Всеобщая любовь явится ключом к общему взаимопониманию и подчинению.
Подчинение, основанное на уважении и любви, – это признак эволюционной зрелости души и её высшей сознательности.
Уважение каждого будет достигнуто через возвышенные чувства и высшую мораль, которую Мы будем посылать вам в новейших знаниях.
Мораль – это новые законы, по которым общество должно построить себе дальнейшую цель развития и к этой цели стремиться, ибо без цели и жизнь – не жизнь и смерть – не смерть».

ВОЗЗВАНИЯ

БОГ есть Высшее начало всему,
И пребывание Его – бесконечность.
В вечности – Его творение.
В творении – великое безмолвие.
В безмолвии – великая мысль.
Мысль есть Цель всему.
Конечная Цель – совершенство.
Совершенство – бесконечность.
Вечны творения Божества.
Через истину познающего начала -
Главное понятие целостности.
Вездесущность: пребывание одного – во Множестве,
И Множества совершенство – в объединенном начале.
Великая ипостась Божества –
Глава Иерархической кульминации.
Во множестве своем есть вездесущность.
Она – благо, начало Частного принципа.
Принцип – един.
В одном единении – одна мысль,
Одна цель – совершенство.
В бесконечности предела нет.
Путь нескончаемый – в познании истины.
Истина – бесконечна и беспредельна.
Нет конца и края истине.
Испытаниям подвергается тот, кто слаб.
Мощные Личности – сильны – в мыслях,
В помыслах, в восприятии Единосущности.
Естество, по сути своей, расположено
В относительном Объединении,
Цель которого – в совершенном Развитии,
В творении себе подобных.
Заключая в Сути своей
Образ главный, бесконечный,
Тая и сохраняя Его – познаешь Великое.
Этот образ – конечная цель. Образ свой же,
Но путь к нему – в преображении и исканиях.
Натура Творца – Божественное вдохновение,
Черпаемое из незримых просторов.
В чистоте мыслей – чистота Разума.
В чистоте Разума – светлые помыслы.
В светлых помыслах – свет познающего начала,
Свет истины, дающий и открывающий дорогу правды.
Нескончаемо Его свечение, несоизмеримы Его размеры,
Бесконечна Его дорога.
Дорога истины – чистота цели.
Познай Истину через творение.
Познай свет через Величие Разума.
Приди дорогой совершенства к Вечному,
Ибо Вечность живет в бесконечности,
И нет там понятия конца.
Совершенен лик ваш.
Сделайте совершенными мысли свои и познания,
Ибо свет Разума – в познающем начале.
Начало явлено Великим Творцом.
Достигни его – и цель жизни познаешь,
следующую за ним.
А пока вникай, развивай, различай,
понимай и познавай.
В достижении единства живете здесь,
Единства Духа начального,
первооснов Великого и мощного.
Ипостась дается вам. В поклонении ей – чувствуете Огонь,
Видите Свет – это Божество Великое.
Предначертано:
Искания рождают понимание Великого Разума.
Посвящение – этап исканий.
В нем – Великие знания.
В знаниях – энергия. Энергия – Суть Бога.
Велик потенциал Истины.
Глубоко познание Истины.
Бесконечен путь Разума.
В поисках и ошибках -
Познание Истины.
Безупречен поиск познания.
Вечное стремление – награда идущему.
Ищущий доказательства – тормоз к развитию.
Теплота Души, открытость сердца
Воздадут Скорость потребности в желаемом,
А также явят ускорение развитию.
Прогресс развития – в обогащении истинными
Ценностями Сущности, которые составляют:
Чистый Разум – в чистоте помыслов;
Искренность Души – в открытости сознания;
Твердость воли – в мощи потенциала.
Безмерен коэффициент причастий Разума.
Недосягаем предел бесконечных формирований,
Путь которых устремлен в вечность.
Пребывание в ней – награда за соответственное развитие.

ГЛАВА 1.
ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ НАШИХ ЗНАНИЙ
ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ.
КАК РАБОТАЮТ ЗАКОНЫ МИРОЗДАНИЯ.
ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ПОНИМАНИЯ ТЕОРИИ ПОСТРОЕНИЯ МИРА

Мы готовы сообщить вам о причинах всеобъемлющей жизне-позитивной реакции распада составных частей разнопотенциальных системно-располагающихся факторов, главная функция которых – это зависимость последовательного движения распознающих фактических положений, относительно которых массированная часть выраженных преимуществ находит своё зависимое, объединяющее исход, начало естествоположения относительно конструктивных расположений фактического порядка, вмещающего в себя весь цикл развивающегося Естества, ведущего за собой и несущего в себе всё то, объединяющее и связующее, всё то колоссальное всесодержательного плана, что касается каждой частицей своей неделимости относительных положений единства всего во всём.
Внушаемая таким образом конструкция преподносится каждому Уровневому циклу для любой конфигуративно построенной Сутевой структуры, выражая своё основоположение теории построения МИРОПОНИМАНИЯ.
То есть для низшего Уровня основа миропонимания содержит в себе ту частицу истинности своего построения и положения, которая соответствует композиту данной Сути. И чем ниже её положение, тем меньший процент содержания знаний выдаётся структуре.
В выражении своём всеобъемлющее понятие истинности происхождения всего во всём на данном Уровневом принадлежании готово принять пятипроцентную (5%) истину от стопроцентного (100%) знания Нашего Уровня.
Что касается знаний, содержащихся на Нашем Уровне о развитии всего, то по отношению к Нашему Высшему Управителю Мы знаем лишь пять процентов (5%) от Его знаний о полном строении всего. И это – опять же, по шкале образного строения стопроцентной системы, и т.д.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ПОНИМАНИЯ ТЕОРИИ ПОСТРОЕНИЯ МИРА

Мы готовы сообщить вам о причинах всеобъемлющей жизнепозитивной реакции распада составных частей разнопотенциальных системно-располагающихся факторов, главная функция которых – это зависимость последовательного движения распознающих фактических положений, относительно которых массированная часть выраженных преимуществ находит своё зависимое, объединяющее исход, начало естествоположения относительно конструктивных расположений фактического порядка, вмещающего в себя весь цикл развивающегося Естества, ведущего за собой и несущего в себе всё то, объединяющее и связующее, всё то колоссальное всесодержательного плана, что касается каждой частицей своей неделимости относительных положений единства всего во всём.
Мы готовы сообщить человечеству о причинах всеобщего распада ранее положительного жизненного уклада на Земле. За последние десять лет (с 1989 г. и по 2000 г.) разрушено абсолютно всё: производство, сельское хозяйство, экономика, культура, наука и т.д. Более того, рушатся материки, меняются климатические условия, разрушаются города и всё прочее.
Всё в жизни человека взаимосвязано настолько прочно (о чём сам он и не подозревает), что достаточно потянуть за одну ниточку, чтобы полностью распалась огромная государственная конструкция. И только в реалии происходящего видна эта зависимая последовательность всего уклада жизни человечества от Высших Сил.
Мы пожелали – и создали человека и всё, что ему необходимо для жизни и совершенствования.
Пожелали совершить преобразования – и разрушили всё, что было создано, ибо для Будущего необходим новый плацдарм.
Но все эти разрушения производятся не просто по Нашей прихоти, а по той закономерной необходимости, которую требует осуществить новый цикл развития всеобъемлющего Естества, или космического организма. Этот великий организм вступает в новую фазу совершенствования, поэтому рушатся старые постройки, и начинаются великие преобразования, в которых всё, что получило какие-то преимущества в развитии, продолжит своё существование в будущем, а всё деградирующее будет уничтожено как фактор, тормозящий рост Естества*.
Вступление космического организма в новый цикл прогрессирования охватывает своими колоссальными преобразовательными планами всё, что касается и его глобальных объёмов, и каждой частицы неделимости. Одно меняется в своих внутренних содержаниях, другое – в положениях относительно друг друга, а всё в общем способствует изменению единого целого.
Преобразования, начатые на Высоких планах существования, продолжаются в низких планах и одни изменения обязательно влекут за собой другие, что свидетельствует о Великом «единстве Всего во Всём».
Внушаемая таким образом конструкция преподносится каждому Уровневому циклу для любой конфигуративно построенной Сутевой структуры, выражая своё основоположение теории построения МИРОПОНИМАНИЯ.
Великий единоцелостный организм мироздания включает в себя не только земной план бытия, где наиболее заметны происходящие преобразования, но и все прочие Иерархические Уровни и Подуровни. И во всём имеются свои сложные структуры, которые являются одновременно и частью построения Великого организма, то есть всё, что существует вокруг, вся Иерархия и прочее, являются конструктивными частями огромного всеобъемлющего Естества.
Подобное строение «преподносится каждому Уровневому циклу» для любой формы существа, так как все обязаны знать, где и в чём они живут, от чего зависимы сами и что зависимо от них. Каждая Суть, каждый прогрессирующий мини-организм должен проникнуться величием целей и задач, стоящих перед ним в настоящем и в отдалённой перспективе.
Каждой Сути, каждому Уровню открываются общие теории построения окружающей действительности и предоставляется право в зависимости от Уровня существования иметь свою «теорию построения Миропонимания».
То есть для низшего Уровня основа миропонимания содержит в себе ту частицу истинности своего построения и положения, которая соответствует композиту данной Сути. И чем ниже её положение, тем меньший процент содержания знаний выдаётся структуре.
Любой Уровень обладает собственной степенью осознания, отличной от других, поэтому один поймёт больше и подойдёт к истине ближе, другой больше исказит всё и отдалится от истинной основы существования действительности.
Чем ниже Уровень и степень развития Сути, тем меньше выдаётся ей знаний об истинности построения мироздания. Такие существа живут только в своём узко ограниченном мирке и не имеют представления о реальном устройстве окружающей действительности. Для каждой такой Сути основа миропонимания будет своя, соответствующая её представлениям о мире. И ей предоставлено полное право понимать так, как она может, но ничего более этого не навязывается. Не навязывается то истинное построение Естества, которое может шокировать неподготовленное сознание.
Поэтому у человечества первоначально существовали такие понятия о внешнем мире, как: плоская Земля и твёрдый небесный купол над ней; затем круглая Земля и бескрайний Космос. А теперь человечество выходит на новое понятие – Земля с множеством «тонких»* структурных построек внутри неё и вовне её, голографическое построение Солнечной системы и Космос – как живой организм огромного Естества.
В понимании своём всеобъемлющее понятие истинности происхождения всего во всём на данном Уровневом принадлежании готово принять пятипроцентную (5%) истину от стопроцентного (100%) знания Нашего Уровня.
Если же говорить о настоящем уровне* понимания человечества, то оно стоит ещё достаточно низко в развитии и поэтому способно воспринять лишь только пять процентов истины «от стопроцентного знания Нашего Уровня» (Уровня Бога) о всеобъемлющем построении мира.
Что касается знаний, содержащихся на Нашем Уровне о развитии всего, то по отношению к Нашему Высшему Управителю, Мы знаем лишь пять процентов (5%) от Его знаний о полном строении всего. И это – опять же, по шкале образного строения стопроцентной системы, и т.д.
Но любые знания относительны. Поэтому, если рассматривать информацию, принадлежащую Нашему Уровню существования, то «по отношению к Нашему Высшему Управителю Мы знаем лишь пять процентов от Его знаний о полном строении» мира, если объём информации, принадлежащей Высшему Управителю, принимать за сто процентов. А Его знания составляют пять процентов по отношению к информации Абсолюта, и т.д. Так что и процесс познания относится к вечным категориям.
Исходя из предлагаемой теории, можно заключить, что и над нашим Богом, владеющим Иерархией и четырьмя Вселенными, тоже имеется свой Руководитель. А над Тем есть ещё более высокий, и так до бесконечности.
Всё это говорит о том, что беспредельность развития порождает относительность знаний, и, приближаясь к одной истине познания, мы остаёмся бесконечно далеки от другой.

ТЕОРИЯ МИРОПОНИМАНИЯ ШЕСТОЙ РАСЫ

Относительное положение к теории конструктивного содержания данной Сущностной структуры мира представлением своей позитивности говорит о предрасположенной функциональной зависимости на данном этапе совершенствования, цикличного построения, к признакам относительного порядка, касаемых конструктивных качественных характеристик единичных направленностей.
То есть представление теоретических данных включает в себя формирующую сеть конкретностей, соединяющих в свою обобщающую фактичность образную цепь зависимостей, которая определяет отдельные взаиморасположенные звенья ситуационных признаков.
Данную общность на определённой линии временного расположения именуют как фактическую зависимость линейно-структурных положений от содержательно-построенных конфигураций той или иной Сути.
Отношение способностей восприятия и понятийности факторов из этой цепи образно-построенной информации к уровнево-содержащейся базе формирующейся личности даёт содержание теоретической направленности на данном промежутке бытообразующих системностей ситуационного характера.
Тем самым, теории строения макроорганизма в общем объёме и в частной структурной конфигурации микроорганизма согласуются между собой в факторе, вмещающем в себя идентичность построительных признаков при образном движении как вглубь объёма, так и вовне.
Положение теории строения мирового объёма, спроецированной для предыдущей пятой цивилизованной расы, по своим позиционным признакам имеет значимые отличия от положения теоретической направленности, относимой к сверхпрогрессивной шестой расе.
Относительное содержание данной теории пятой расы определяет функцию своего конструктивного строения в отличительной форме, принадлежащей данному объёмному исчислению, главной отличительной чертой которого является не конструктивность содержащихся структурных расположений, а оформление их импульсной кодировки в образную направленность, принявшую на данном Уровневом этапе окрас преломленных факторов, вмещающих в себя размытое понятие определений полного конструктивного положения теорий истинного строения мира в целом.
Тем самым, сеть конфигуративных следственных связей на данный период времени (датируемый окончанием прогрессивного развития пятого цикла и промежуточной степенью линейного перехода цепи образующего фактора начальной фазы существования сверхпрогрессивной шестой расы, заключающей в собственном объёме шестую протяжённость цикличного формирования), образует некую обособленную структуру понимания, отвечающую потенциальной причастности действительной фактуры настоящего, где номинация процентного отклонения истины фигурирует в соотносительности равноценного измерительного коэффициента объёма потенциального развития индивидуумов шестой расы.
Так как данная новейшая теория миропонимания соответствует планомерным характеристикам настоящей формы, уходящей в будущность двух линейно-порядковых номинаций тысячелетних длительностей, то фаза спроецированной действообразующей базы отвечает соответственно равнозначным законам функционирования, потенциально фигурирующими данный объём понимания информационной относительности до основания процентно-преломленной истины.
Целевая значимость теории новейшего понимания состоит в соответственном определении частных индивидуальных форм развития прогрессирующих Сутевых объёмов в относительной фазе спроецированной действительности окружающего.
Данный показатель развития сформирован для того, чтобы каждый индивидуальный прогрессатор* ассоциативно* понимал собственную причастную композицию к общему структурному объёмному коэффициенту построения существующей системы Единоцелостности, фактура* которой – в своевременной распределительной конфигурации неделимых формирований, но разделяющихся частными принципами относительного определения совершенства на стадиях различных Уровней* и Порядков*.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ТЕОРИИ МИРОПОНИМАНИЯ

ШЕСТОЙ РАСЫ

Относительное положение к теории конструктивного содержания данной Сущностной структуры мира представлением своей позитивности говорит о предрасположенной функциональной зависимости на данном этапе совершенствования, цикличного построения, к признакам относительного порядка, касаемых конструктивных качественных характеристик единичных направленностей.
То есть представление теоретических данных включает в себя формирующую сеть конкретностей, соединяющих в свою обобщающую фактичность образную цепь зависимостей, которая определяет отдельные взаиморасположенные звенья ситуационных признаков.
Бог даёт теорию построения не материального мира, то есть не тех физических конструкций, которые являются фундаментом и каркасом физического мира, а теорию понимания того, что наполняет эти физические конструкции своим живым Естеством и одухотворяет их, то есть предоставляет для нашего понимания теорию Сущностной структуры мира или Иерархии, в чём и состоит её позитивная основа, так как человек теоретически обосновывает построение чего угодно, но только не разумных Существ. Человек не привык заниматься их классификацией, но в Духовном мире Бога – это главное. В этом и заключается Духовное построение мира.
Так как все Существа находятся на разных этапах развития, то для каждого из них существует своё построение и программа эволюционирования.
Что касается человечества, то его теория развития сводится к прохождению души через определённые циклы совершенствования. И для каждого цикла характерно индивидуальное построение мира и собственная программа. Но на любой стадии развития душа обладает своей единичной направленностью прогрессирования в пределах общего цикла, то есть обладает собственной индивидуальностью.
Поэтому общая теория развития всегда включает в себя те конкретности, на которых базируется её общая часть. Именно конкретности слагают из себя ту цепочку зависимостей, на которых располагаются звенья будущих ситуаций, из которых строится жизнь общества, в частности, и человечества – в целом.
Данную общность на определённой линии временного расположения именуют как фактическую зависимость линейно-структурных положений от содержательно-построенных конфигураций той или иной Сути.
Вся программа какого-то одного цикла развития соединяется единой временной направленностью, и для одной Сущности происходит увязывание линейных построений программы с внутренним содержанием самой Сути*, так как именно внутреннее содержание определяет конфигурацию её «тонких» построек души. Чем богаче Суть в духовном плане, тем сложнее и масштабнее её внутренние построения, а программа развития становится более ёмкой и насыщенной.
Отношение способностей восприятия и понятийности факторов из этой цепи образно-построенной информации к уровнево-содержащейся базе формирующейся личности даёт содержание теоретической направленности на данном промежутке бытообразующих системностей ситуационного характера.
Тем самым, теории строения макроорганизма в общем объёме и в частной структурной конфигурации микроорганизма согласуются между собой в факторе, вмещающем в себя идентичность построительных признаков при образном движении как вглубь объёма, так и вовне.
Всё находится в определённом соотношении друг к другу при любом этапе эволюционирования. Поэтому способность восприятия и понимания той образной информации, которая посылается данной Сути Свыше, всегда находится в зависимости от базы знаний, которыми располагает Суть на данном уровне развития. И это всё, в свою очередь, влияет на содержание бытообразующих ситуаций и задействование в них данной личности.
Исходя из подобной зависимости, можно понять, что любая «теория строения макроорганизма» всегда будет согласовываться с любой частной структурой более мелкого порядка. И при этом будет наблюдаться повторение подобных построений и вглубь объёма, и вовне.
Положение теории строения мирового объёма, спроецированной для предыдущей пятой цивилизованной расы, по своим позиционным признакам имеет значимые отличия от положения теоретической направленности, относимой к сверхпрогрессивной шестой расе.
Относительное содержание данной теории пятой расы определяет функцию своего конструктивного строения в отличительной форме, принадлежащей данному объёмному исчислению, главной отличительной чертой которого является не конструктивность содержащихся структурных расположений, а оформление их импульсной кодировки в образную направленность, принявшую на данном Уровневом этапе окрас преломленных факторов, вмещающих в себя размытое понятие определений полного конструктивного положения теорий истинного строения мира в целом.
Теория понимания строения мироздания, данная для пятой расы*, существенно отличается от той теории, которая даётся в настоящий момент для будущей шестой расы*. И это различие состоит в предоставлении земной цивилизации более углубленных знаний, чем знания прошлого, так как человечество способно воспринять их, потому что шестая раса будет сверхпрогрессивной. И то, чего не мог понять человек пятой расы, будет понято человеком шестой расы. Поэтому не надо сопоставлять со старым, отжившим новые истины, как бы невероятно они ни выглядели.
Меняется сам способ мышления у представителя будущего земного сообщества, меняются истины. И если ранее информация давалась человеку в форме образов, и поэтому в пятой расе преобладало образное мышление, то человек шестой расы будет воспринимать новые знания в основном в «импульсной кодировке» с дальнейшей образной направленностью.
Способ передачи информации становится более точным и даёт меньше искажений.
Если раньше передаваемая свыше информация предоставляла человеку размытые понятия полного конструктивного строения мира, то теперь ввиду усовершенствования и метода передачи её и способа приёма, то есть за счёт внесения коррекции в конструкции человека как приемного устройства, восприятие этой информации приблизилось к истинному отображению мира.

Тем самым, сеть конфигуративных следственных связей на данный период времени (датируемый окончанием прогрессивного развития пятого цикла и промежуточной степенью линейного перехода цепи образующего фактора начальной фазы существования сверхпрогрессивной шестой расы, заключающей в собственном объёме шестую протяжённость цикличного формирования), образует некую обособленную структуру понимания, отвечающую потенциальной причастности действительной фактуры настоящего, где номинация процентного отклонения истины фигурирует в соотносительности равноценного измерительного коэффициента объёма потенциального развития индивидуумов шестой расы.
В связи с этим сама сеть передачи информации Сверху – в Низы, представляя собой наисложнейшие конфигуративные построения, на данный период времени достигла наибольшего прогресса и позволяет человеку шестой расы наиболее полно осмысливать принимаемую информацию.
Сама сеть передачи являет собой «некую обособленную структуру понимания», так как без ее работы человек не способен пока еще мыслить и осознавать окружающий мир в полном своем выражении. И благодаря усовершенствованию связи между Определителем* и учеником удалось установить наиболее полную зависимость понимания истины «от потенциального развития индивидуумов». То есть чем больший опыт прошлых жизней приобрёл представитель шестой расы, тем совершеннее будет связь между ним и Определителем, и тем больше будет коэффициент его восприятия, так как развитый индивидуум наработал для себя огромный багаж опыта в многообразии своих реинкарнаций, который и будет помогать ему легко усваивать новые знания. И наоборот, чем менее развит человек, тем дальше он будет стоять от истинного понимания строения мира, и тем больше его психика будет искажать получаемую информацию.
Двухтысячный год является условной датой окончания существования пятой расы и начала – шестой расы. На самом деле между этими расами существует переходный период, включающий в себя промежуточный этап, и в этот переходный период происходит постепенное формирование истинного представителя шестой расы.
На начальном этапе индивидуум остаётся нетипичным представителем будущей расы, так как продолжается работа по переводу человека от приёма энергий с меньшим потенциалом на больший. А это означает дальнейшее усовершенствование конструкции «тонких» построек человека. И сразу перейти с меньшего потенциала приёма энергии на больший невозможно, поэтому обязательно требуется такой переходный период.
Увеличится принимаемая человеком энергия, увеличится принимаемая им информация, а следовательно, в несколько раз возрастет и отдача человека, его мощностной потенциал. И человек шестой расы будет отдавать Высшим Иерархическим Системам энергии в несколько раз больше, чем человек пятой расы.
Так как данная новейшая теория миропонимания соответствует планомерным характеристикам настоящей формы, уходящей в будущность двух линейно-порядковых номинаций тысячелетних длительностей, то фаза спроецированной действообразующей базы отвечает соответственно равнозначным законам функционирования, потенциально фигурирующими данный объём понимания информационной относительности до основания процентно-преломленной истины.
«Новейшая теория миропонимания» рассчитана на понимание её не представителем пятой расы, а индивидуумом шестой расы, и не в начальном периоде её формирования, а она охватывает период протяжённостью в последующие две тысячи лет, то есть период «двух линейно-порядковых номинаций тысячелетних длительностей». Поэтому столь сложна данная теория для настоящего понимания. Человеку требуется еще две тысячи лет, и притом с усложненной программой, так как пятая раса отстала в развитии, чтобы приблизить уровень своего понимания к данной нам истине.
И только человеку шестой расы это удастся сделать в полной мере за счёт прохождения им за одну жизнь трёх-четырёх программ, обеспечивающих ускоренное и углубленное развитие личности. Три-четыре программы индивидууму придётся проходить, чтобы ликвидировать ту отсталость в развитии, которую допустил человек пятой расы. И такая личность уже будет по своим «тонким» постройкам и своему развитию отвечать законам функционирования в Иерархии Бога.
Целевая значимость теории новейшего понимания состоит в соответственном определении частных индивидуальных форм развития прогрессирующих Сутевых объёмов в относительной фазе спроецированной действительности окружающего.
Данный показатель развития сформирован для того, чтобы каждый индивидуальный прогрессатор ассоциативно понимал собственную причастную композицию к общему структурному объёмному коэффициенту построения существующей системы Единоцелостности, фактура которой – в своевременной распределительной конфигурации неделимых формирований, но разделяющихся частными принципами относительного определения совершенства на стадиях различных Уровней и Порядков.
Цель данной теории новейшего понимания построения мира состоит в открытии перспектив развития каждой частной Сути в общем объёме окружающего мира, с пониманием устанавливаемой зависимости между частным и общим.
Если человек пятой расы развивался в отрыве от всего окружающего как некоторая обособленная и ни от чего не зависимая структура, то человек шестой расы должен уже понимать ту цепочку взаимосвязей, которая выстраивается в его развитии и благодаря которой он, настоящий, зависит от развития мира предыдущего. А мир будущий будет зависеть от тех успехов в развитии, которых он достигнет в настоящей жизни. И таким образом, человек шестой расы будет включать себя уже в эту бесконечную цепь инкарнаций и преобразований мира как необходимое звено развития в общей «системе Единоцелостности».
Человек шестой расы будет осознавать себя и себе подобных, а также всех Сутей, стоящих на Уровнях развития и Порядках Иерархии выше него или ниже, как неделимые формы, создающие в своей совокупности эту Единоцелостность.
И только на различных стадиях развития, которым соответствуют в Иерархии Уровни и Подуровни, происходит разделение Общего Объема* на частные принципы совершенствования каждой индивидуальной Сути.
Стадии совершенствования выражаются Уровнями и Подуровнями Иерархии. И здесь одно вытекает из другого и являет необходимую и зависимую форму существования частного от общего Объема мироздания и общего Объема от частного.

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ЗАКОНОВ

Основополагающим фактором для существования Иерархических сообществ и Единств явлены законы общецелостного порядка, занимающие общую руководящую базу в фактуре построения, образования и совершенного прогрессирования индивидуальных личностных субстанций, являющих в своем роде микропотенциальный процессор* порядковой относительности абсолютного* склада прогрессий, находящих систему собственного роста и развития в других макси-установленных структурных квинтэссентивных* строениях, без взаимосодержательности которых структура полноценности общей базы принципиального строения не будет являть собой ту Сутевую форму, чей объем имеет процесс единосплоченного прогрессивного фактора, суть которой – в номинальном состоянии порядковой относительности объемов единоцелостного объединения и целеустремления.
Каждая существующая планомерность по собственному первородному положению и наличию основосодержащих фактур уже явлена в складе абсолютно сформированной структуры с момента образования, Суть которой активизируют данные законы совершенного развития, отвечающие за такие фундаментальные основы общей динамики, как:
1. Охранная генерация*.
2. Генерация процессов построения.
3. Генерирование единения и сплоченности.
4. Генерация концептуальных отношений.
5. Генерация порядковой относительности.
6. Генерация распределительности*.
7. Генерация накоплений, содержаний и сохранений.
Это – фундаментальные принципы процессов становления, роста и прогрессирования Сути индивидуальных форм и порядков, наложением на которые являются остальные законодательные характеристики присутствующих процессов генерации общей концепции планомерной действительности существования.
Законы определяют конструктивную часть построительного содержания фактуры Естества, создаваемого на уровне их функционирующей структуры.
Уровни имеют последовательно-распределительную Суть* строения Иерархии всех законов, порядками* которых сложена система явленных построений и конфигураций, что по сути своей представляет собой единую общность целостности одного объемного потенциала, рассчитанного по собственной основополагающей фактуре на бесконечное изменение в ряде претерпевания трансформативных функций.
Законы есть относительное довлеющее единство, характеризующееся точными величинными габаритами, неизменными в ряде собственных фактур в течение одного периода существования на стадии Уровневого принадлежания, соответствие между которыми определяется распределительностью Иерархических построений.
Функционирование законов на одном Уровневом соответствии устанавливается путем сопоставления габаритных мощностей между законодательными процессами и руководимым подчиняющимся потенциалом*, что влечет к установлению в ряде платформенных признаков динамической зависимости направленных соотношений между данной Сутью и окружающими объемами.
Созданные условия жизненной активности представляют собой Определитель Уровневых нахождений управляемого потенциала в общей Иерархической Системе, для которой функционирование законов состоится как активизация в одном Уровне, то есть соотношение здесь следующее: один Уровень законов воздействия равен Иерархии подчиняющихся управляемых Сутей.
Действительная часть планомерных порядков определяет собственность сознающего потенциального роста, развитие которого сопровождается с уменьшением низкопотенциальных законов, которые Суть уже внедрила в собственную фактуру строения, трансформируясь под их влиянием, и с ростом числа высокопотенциальных законов, преобладающее количество которых будет увеличиваться в объеме воздействий постольку, поскольку Сутевая форма имеет возможность постоянного прогрессирования и изменения своей структуры путем уяснения порядков относительного поведения в общей системе формирования.
Именно сознающий принцип прогрессирования позволяет согласовывать и принимать законы, действующие с потребностью их развития собственным коэффициентом прогрессии.
В этом уникуме вхождения законов внутрь Сутевых объемов состоит главная отличительная фактура строения законов и их функциональный порядок.
ИЕРАРХИЯ ЗАКОНОВ





Схема № 2
Пояснения к схеме № 2:
1 – Иерархии Сутевых объемов на разных Уровнях законов, где законы одного Уровня воздействуют на целые Иерархии Сутевых объемов соответственного порядка.
Данные законы соотносят, систематизируют и направляют на истинный путь развития только лишь малую часть созидающегося номинанта мира, для которого движение в жизни – это существующий активизатор* потенциальных прогрессоров*, совершенствующихся лишь по этим законодательным аспектам.
Наивысшая структура построения осуществляет собственную динамику роста по совершенно другим постулатам значащихся процессов действительности, мировой уровень взаимодействия которой определяется аспектами соответствующих нормативных показателей и характеристик.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ЗАКОНОВ

Основополагающим фактором для существования Иерархических сообществ и Единств явлены законы общецелостного порядка, занимающих общую руководящую базу в фактуре построения, образования и совершенного прогрессирования индивидуальных личностных субстанций, являющих в своем роде микропотенциальный процессор* порядковой относительности абсолютного склада прогрессий*, находящих систему собственного роста и развития в других макси-установленных структурных квинтэссентивных* строениях, без взаимосодержательности которых структура полноценности общей базы принципиального строения не будет являть собой ту Сутевую форму, чей объем имеет процесс единосплоченного прогрессивного фактора, суть* которой – в номинальном состоянии порядковой относительности объемов единоцелостного объединения и целеустремления.
Все, что существует в мироздании, создано и совершенствуется по законам. Мир создают и миром правят законы. Поэтому и существованием Иерархии с ее сообществами управляют тоже законы.
Законы несут различную функциональную направленность, поэтому одни из них, главенствующие, занимают общие Управленческие позиции, другие занимаются всевозможными построениями, третьи руководят созданием и развитием всевозможных образований*, форм; четвертые осуществляют совершенствование индивидуумов и т.д.
Каждый индивид в системе Иерархии рассматривается как «микропотенциальный процессор», то есть как миниатюрный механизм, содержащий в своей основе все будущие процессы Абсолюта, как крошечное семя содержит в себе в закодированной форме все процессы будущего дерева.
Индивидуумы принадлежат к разным Уровням Иерархии*, располагаясь на них согласно степени своего развития, и осуществляют собственное прогрессирование в макси-объемных строениях Иерархии, которые представляют среду обитания. Для каждого Уровня развития она своя. Без Уровневых и других строений Иерархия не будет представлять собой единоцелостного Объема, являющего Сутевую форму*, то есть огромного живого организма, принадлежащего Богу или Абсолюту. И эта Сутевая форма Абсолюта сплачивает и объединяет в своем едином объеме все живое, представленное частными формами мини-Сутей, и все конфигуративные построения среды обитания, представляемой разными мирами.
Общая Сутевая форма – Бог, Абсолют задаёт единую ритмику всем процессам, происходящим внутри, направляя их к единым общим целям. И конечно, для регулирования всего этого наисложнейшего механизма требуются законы.
Каждая существующая планомерность по собственному первородному положению и наличию основосодержащих фактур уже явлена в складе абсолютно сформированной структуры с момента образования, Суть которой активизируют данные законы совершенного развития, отвечающие за такие фундаментальные основы общей динамики, как:
1. Охранная генерация.
2. Генерация процессов построения.
3. Генерирование единения и сплоченности.
4. Генерация концептуальных отношений.
5. Генерация порядковой относительности.
6. Генерация распределительности.
7. Генерация накоплений, содержаний и сохранений.
Объединяет все составные части Абсолюта*, помимо цели, общая программа планомерного совершенствования, являющаяся многоплановой. И любой самостоятельный Уровень содержит свою программу развития, и на каждом располагается определенное число Сутей и построек. Все планируется заранее. Поэтому любая Суть предопределена в своем изначальном появлении и зарождается не по воле случая, а согласно потребностям Единоцелого Объема для его нужд и прогрессирования. Чтобы любая новообразованная Суть целенаправила и активизировала свою деятельность, тоже необходимо действие соответствующих законов.
Поэтому в Иерархии работают законы, отвечающие за такие фундаментальные основы общей динамики развития, как:
1. Охранная генерация – законы, охраняющие зарождение новых образований внутри Абсолюта.
2. Генерация процессов построения – воспроизводство и построение всевозможных конструкций, необходимых для среды обитания или форм жизни.
3. Генерирование единения и сплоченности – эта динамика необходима, так как любой общий Объем может существовать и прогрессировать дальше только при объединении и сплоченности всего в большем. Не будет единства – все развалится.
4. Генерация концептуальных отношений – воспроизводство единой системы понимания во всех сферах деятельности, работа на общую цель.
5. Генерация порядковой относительности – установление определенной последовательности течения процессов в соотносительности Уровня их мощи.
6. Генерация распределительности – обеспечение распределения форм жизни в Иерархии в соответствии с уровнями их развития.
7. Генерация накоплений, содержаний и сохранений – прогрессирование всегда означает приращение нового, обновление старого, поэтому требуются законы, которые регулируют воспроизводство накоплений, способы их содержания и сохранения до требуемого момента.
Это – фундаментальные принципы процессов становления, роста и прогрессирования Сути индивидуальных форм и порядков, наложением на которые являются остальные законодательные характеристики присутствующих процессов генерации общей концепции планомерной действительности существования.
Перечисленные принципы являются фундаментальной основой, на которой строится прочий каркас прогрессирования и роста Сутевых форм и следующих конструктивных основ Иерархии. Все прочие законы и подзаконы базируются уже на этих главных принципах, воссоздавая процессы генерации общей действительности существующего мироздания.
Законы определяют конструктивную часть построительного содержания фактуры Естества, создаваемого на уровне их функционирующей структуры.
По законам осуществляется строительство конструктивной части основы единоцелостного Естества (Бога, Абсолюта), то есть Бог, Абсолют имеет, как и человек, определенную скелетную структуру, но на фоне высокоорганизованной материи она представляет собой Уровни Иерархии, обладающие определенным конструктивным построением.
Уровни имеют последовательно-распределительную сущность строения Иерархии всех законов, порядками которых сложена система явленных построений и конфигураций, что по сути своей представляет собой единую общность целостности одного объемного потенциала, рассчитанного по собственной основополагающей фактуре на бесконечное изменение в ряде претерпеваний трансформативных функций.
Уровни располагаются последовательно друг за другом в соответствии с требованиями построительных законов и не являются теми образованиями, в которых действуют все законы Иерархии. Все Уровни связаны между собой определенными закономерностями и не могут существовать один без другого, а в совокупности они образуют единую целостную конструкцию или общий Объем, рассчитанный на наработку определенного энергопотенциала.
Уровни, как конструкции, рассчитаны на бесконечное число изменений их самих и тех процессов, для которых они созданы, то есть они обновляются систематически, но в то же время, как остов и как принцип распределения, остаются постоянными.
Законы есть относительное довлеющее единство, характеризующееся точными величинными габаритами, неизменными в ряде собственных фактур в течение одного периода существования на стадии Уровневого принадлежания, соответствие между которыми определяется распределительностью Иерархических построений.
Закон выражает неукоснительное исполнение каких-либо действий, процессов определенным «довлеющим единством», то есть выражающими интересы и жизненно необходимые функции большинства Сутей. Закон обладает величинными параметрами, так как все процессы и конструкции подчиняются точным расчетам и выражаются в законе.
Конструкции и формы развития, принадлежащие одному Уровню, остаются неизменными в течение одного периода существования. Но на каждом Уровне имеются свои законы, которые распределяются по своей мощи в соответствии с энергетическим потенциалом конкретных Уровней. Поэтому, чем выше Уровень по развитию, тем больше мощь законов, ему соответствующих.
Функционирование законов на одном Уровневом соответствии устанавливается путем сопоставления габаритных мощностей между законодательными процессами и руководимым подчиняющимся потенциалом, что влечет к установлению в ряде платформенных признаков динамической зависимости направленных соотношений между данной Сутью и окружающими объёмами.
Функционирование законов на одном Уровне основывается на установлении соразмерных мощностных отношений между законодательными и исполнительными Сутями этого же Уровня. Подобные мощностные сопоставления приводят к установлению динамической зависимости между какой-либо Сутью и окружающими объемами.
Созданные условия жизненной активности представляют собой определитель Уровневых нахождений управляемого потенциала в общей Иерархической Системе, для которой функционирование законов состоится как активизация в одном Уровне, то есть соотношение здесь следующее: один Уровень законов воздействия равен Иерархии подчиняющихся управляемых Сутей.
Создаваемая для Сутей на Уровне среда обитания, учитывающая степень активности содержащихся в ней форм, в то же время является и показателем их развития, и поэтому, уже чисто по конструктивным данным и качественным показателям, высокие Сути не смогут существовать в низкой среде, а низкие – в высокой, так как каждой среде обитания свойственен свой потенциал. А потенциал Сутей, в свою очередь, соответствует потенциалу среды. Таково построение Уровней в соответствии с требованием Иерархических законов.

Функционирование законов на одном Уровне различно для категории законов воздействия и категории подчинения или исполнения. И законы воздействия, то есть приказывающие и обязывающие к исполнению, по силе воздействия (по своей мощи) на одном Уровне равны мощи Иерархии исполнительных законов, то есть первые на множество порядков оказываются выше, чем вторые. Приказ должен обладать большей мощью, чем исполнение.
Действительная часть планомерных порядков определяет собственность сознающего потенциального роста, развитие которого сопровождается с уменьшением низкопотенциальных законов, которые Суть уже внедрила в собственную фактуру строения, трансформируясь под их влиянием, и с ростом числа высокопотенциальных законов, преобладающее количество которых будет увеличиваться в объеме воздействий постольку, поскольку Сутевая форма имеет возможность постоянного прогрессирования и изменения своей структуры путем уяснения порядков относительного поведения в общей системе формирования.
Подчиняясь действию законов, Суть постепенно внедряет их в свою осознающую структуру: она начинает автоматически вести себя так, как велит закон. И таким образом происходит слияние функции закона с внутренним фактором понимания Сути. И чем выше ее сознательность, тем больше происходит слияние функции действия законов с осознанием Сути. Она уже не сможет действовать вопреки тем законам, которые усвоила.
Поэтому рост Сути сопровождается уменьшением действия на нее низкопотенциальных законов, которые она уже внедрила в свое строение, и увеличением действия высокопотенциальных законов.
Усиление воздействия последних становится возможным в результате того, что, прогрессируя, Суть изменяет свою структуру за счет понимания правил поведения в общей системе Иерархии, и ее сознательность становится выше и выше.
Именно сознающий принцип прогрессирования позволяет согласовывать и принимать законы, действующие с потребностью их развития собственным коэффициентом прогрессии.
Именно благодаря повышению «осознающего принципа прогрессирования» становится возможным принимать на Уровнях Иерархии те законы, которые, способствуя развитию того мира, для которого предназначены, осуществляют и собственное развитие с необходимым коэффициентом дальнейшего прогрессирования. Поэтому здесь проявляется обратная сторона функционирования законов: развивая других, они способствуют и собственному развитию.
В этом уникуме вхождения законов внутрь Сутевых объемов состоит главная отличительная фактура строения законов и их функциональный порядок.
Уникальность иерархических законов состоит в способности их входить внутрь Сутевых форм (см. схему № 2). И в этом кроется главная отличительная особенность строения законов и функционирования их в строго установленном порядке Иерархического построения.
Данные законы соотносят, систематизируют и направляют на истинный путь развития только лишь малую часть созидающегося номинанта мира, для которого движение в жизни – это существующий активизатор потенциальных прогрессаторов, совершенствующихся лишь по этим законодательным аспектам.
Законы Иерархии воздействуют и «направляют на истинный путь лишь малую часть» прогрессирующих Единиц*, так как процесс отработки осознающего фактора и доведения его до требуемых норм очень сложен и длителен по времени. Уровень сознания повышается малыми долями, и требуется производить огромную работу над собой, чтобы за какую-то одну стадию развития достигнуть значительных успехов в повышении своего осознающего фактора. Но этого ускоренно добиваются лишь те Единицы, для которых движение в жизни связано с действиями, узаконенными на данном этапе становления.
Наивысшая структура построения осуществляет собственную динамику роста по совершенно другим постулатам значащихся процессов действительности, мировой уровень взаимодействия которой определяется аспектами соответствующих нормативных показателей и характеристик.
Высшие личности при достижении определенного уровня развития заботятся сами о своем прогрессировании, сами выбирают пути дальнейшего роста и подчиняются совершенно другим законам существования, так как они достигли сверхсознания и поэтому пользуются соответствующими нормативными показателями.

ГЛАВА 2.
О БОГЕ, ДЬЯВОЛЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ДУШ В ИХ СИСТЕМАХ.
КТО ТАКОЙ БОГ
или ИЕРАРХИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ.
Бог есть Творец, и главенствующее определение Его – в созидании первоосновных элементов, индивидуальных и неповторимых. Процесс творчества Его ограничен четырьмя Вселенными физического плана и соответственным уровневым объёмом мироздания энергосубстанционной прогрессии, где Он является и Управителем, и исполнителем собственной целеустановки творчества.
В свою очередь, процесс творчества раскладывается на две фундаментальные базы активизации действительного функционирования, направленности которых варьированы, но состоят в симбиозе совместного существования, так как без одной планомерной основы рушится единая платформа фундаментального положения Божественной Иерархии в общей системе мироздания.
Взаимозависимость процесса творчества и расчёта потенциально объединяет содержащиеся внутренние порядки по функциональным признакам действительного исполнения главной целеустановки и распределяет их по соответствующей фактуре направлений в развитии, что рождает тенденцию основного разделения на две качественные противоположности единого целого: положительного – творчества и отрицательного – расчёта. Данные процессы различны как по методу функционального исполнения, так и по направленностям развития собственных субстанционных состояний, где присутствует основная цель объединения в общем режиме становления Божественного потенциала, включающего в себя две данные антиномии функциональной действительности.
Творческое начало всегда первично, так как в нём существует механизм улавливания и приёма идей от Вышестоящих планов, что отсутствует в системе точных исполнений. Идея является первичной субстанцией для образования творческой прогрессии, которая затем уже порождает причину для возникновения следственной действительности расчёта, как вторичной формы, исполняющей механику для осуществления идейной целеустановки и преобразования её в реальной фактуре воплощения.
Тем самым, творчество Бога как созидающая сила способно прогрессировать только в симбиозе с расчётом, вторичная структура которого, в свою очередь, никогда не проявит себя в качестве существующей личности без плана творения, верховодящего и управляющего всей концепцией прогрессивного становления общего Объёма единоцелостной структуры Бога, так как является содержателем идейной части Его действительных проекций.
Главенствующей основой творчества Бога является владение Истиной, недосягаемой Дьяволом. Истина эта предопределяет самостоятельное существование форм, создающихся Богом, то есть индивидуальность и обособленную неповторимость сотворённым фактурам придаёт кардинальная основа данной Истины – одухотворение. Именно этот вид качественной платформы всегда остаётся за гранью понимания Дьявола, за неимением у Него даже малой доли энергий творчества, так как Он достигает нового понимания и осознания действительности через расчёт, что закрывает Ему другую видимость окружающего, воплощающуюся через ощущения и чувствования красоты.
И главная зависимость Дьявола от Бога выражена именно через данную концепцию невозможности осознания стороны творчества, а конкретно – неспособностью овладения методом одухотворения своих форм, полученных в результате процесса аналитических вычислений. Данная зависимость является основной и главенствующей причиной подчинения Дьявола Богу.
Поэтому, чтобы поддерживать существование личной Иерархии, которую необходимо пополнять для её роста новыми Сутями, Дьявол вынужден заимствовать падшие Сутевые формы у Бога. И только с Божественного разрешения Он берёт уже готовые фактуры душ, растерявшие все свои положительные качества, требующиеся для прогрессивного становления при процессе творчества. Тем самым, Дьявол особо заинтересован в том, чтобы Суть, принадлежащая системе творчества, шла по пути соблазнов и деградации.
Ничто во всём мировом масштабене является односторонним существенным критерием,то есть любое количественное конструктивное распределение потенциалов* имеет такой же сверхпрогрессивный состав противоположностей, относительно которых эта потенциальная конструкция явлена как прямая оппозиция.
Фактическое определение общей Иерархии есть не что иное, как БОГ.
БОГ есть Высший Разум, то есть Существо, обладающее всеми качественными характеристиками имеющихся в Нём потенциальных конструкций.
БОГ един и систематизирован, что говорит о Его полной конструкционной зависимости от содержащихся потенциальных личностей. Ибо не будь одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, что объективно нереально из-за строгости систематизированного закона, который являет собой одну из форм существующей гармоничности, а это подобает только прогрессивным личностям.
Своё распределение и упорядоченность закон являет длявсего присутствия Духа в прогрессии, ибо без этого связующего принципа ничто не может быть и существовать.
Здесь явно выражена цепная связь зависимости общего развития:
Упорядоченность -› распределение -› систематизация -› это всё есть гармония и совершенство -› следовательно, прогрессивность* -› движение -› развитие -› до Разума -› Бог на разном Уровневом становлении*, и т.д. до бесконечности.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА «КТО ТАКОЙ БОГ

или ИЕРАРХИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ»

Бог есть Творец, и главенствующее определение Его – в созидании первоосновных элементов, индивидуальных и неповторимых. Процесс творчества Его ограничен четырьмя Вселенными физического плана и соответственным уровневым объёмом мироздания энергосубстанционной прогрессии, где Он является и Управителем, и исполнителем собственной целеустановки творчества.

Бог – это Творец. И Его суть заключена в творчестве, то есть в создании новых миров, форм*, в организации пространства и времени в пределах предоставленных Ему четырёх физических Вселенных и соответствующего пространства мироздания «тонкого»* плана, которые Он возглавляет и в пределах которых вершит Свои собственные замыслы.
Души для всех четырёх Вселенных Бог создаёт Сам, наделяя их таким важным качеством, как индивидуальность и неповторимость. Создание душ также относится к процессу творчества.
В свою очередь, процесс творчества раскладывается на две фундаментальные базы активизации действительного функционирования, направленности которых варьированы, но состоят в симбиозе совместного существования, так как без одной планомерной основы рушится единая платформа фундаментального положения Божественной Иерархии в общей системе мироздания.
Творчество Бога заключается не в сказочном варианте сотворения «из ничего» с помощью волшебной силы, а состоит из законодательного функционирования мыслительного аппарата Бога, вовлекающего в преобразовательные процессы огромные масштабы своих владений и манипулирующего различными типами энергий в определённых закономерных последовательностях.
Чтобы осознать, как творит Бог, надо понять с новой точки зрения – что такое творчество и из чего оно состоит.
Творчество – это процесс манипулирования определёнными типами энергий, недоступных Дьяволу, в целях создания нового.
Процесс творчества делится на два основных направления:
1) непосредственно создание новых форм и
2) их расчёт и конструирование.
Так, например, у людей архитектор создаёт форму здания, а многочисленные расчётчики и конструктора воплощают её в реальность. У Бога подобные процессы созидания более масштабны и имеют бесчисленное множество всевозможных вариантов исполнения. Но все виды творчества находятся в тесной взаимосвязи, потому что служат единому грандиозному замыслу Творца.
Два подобных направления: создание новых форм, процессов и их расчёт – существуют всегда воедино, «в симбиозе», потому что воплощение в реальность любых планов требует тесной взаимосвязи одного с другим.
Творчество является главным методом совершенствования в Иерархии Бога, а так как оно состоит из двух направлений, то и вся платформа созидания держится на их единении, и при удалении одного из них, рушится вся «Божественная Иерархия в общей системе мироздания». Любое творчество связано с расчётом и не может обходиться без него, а расчёт зависит от творчества, то есть в Божественной Иерархии эти процессы находятся в прямой зависимости друг от друга. Каждому Уровню присущи свои виды созидания и методы воплощения их.
Взаимозависимость процесса творчества и расчёта потенциально объединяет содержащиеся внутренние порядки по функциональным признакам действительного исполнения главной целеустановки и распределяет их по соответствующей фактуре направлений в развитии, что рождает тенденцию основного разделения на две качественные противоположности единого целого: положительного – творчества и отрицательного – расчёта. Данные процессы различны как по методу функционального исполнения, так и по направленностям развития собственных субстанционных состояний, где присутствует основная цель объединения в общем режиме становления Божественного потенциала, включающего в себя две данные антиномии функциональной действительности.
Творчество – это основа деятельности Бога и индивидов, населяющих Его Иерархию*.
Но сами процессы созидания и расчёта, как положительное и отрицательное, различны по качествам энергий, участвующих в них, и по механизму функционирования. Поэтому данные процессы создают два разных направления в развитии, которые объединяются в единоцелостном организме как два течения, не способные существовать отдельно друг от друга.
В связи с этим на Уровнях Иерархии они образуют единые процессы с определённой функциональной направленностью, присущей каждому миру, но в целом оба они работают на одну главную цель.
Творческое начало всегда первично, так как в нём существует механизм улавливания и приёма идей от Вышестоящих планов, что отсутствует в системе точных исполнений. Идея является первичной субстанцией для образования творческой прогрессии, которая затем уже порождает причину для возникновения следственной действительности расчёта, как вторичной формы, исполняющей механику для осуществления идейной целеустановки и преобразования её в реальной фактуре воплощения.
Творческое начало в Сутях Бога всегда первично и первостепенно, потому что оно включает в себя механизм улавливания идей, посылаемых Свыше в форме импульсов. Подобная механика отсутствует в Системе расчёта Дьявола, где индивиды действуют точно по программе, и в них не развивают способность телепатического восприятия идеи Высших Учителей.
Идея всегда должна опережать своим появлением начало созидательного процесса. Она служит толчком к зарождению особой прогрессии*, которая вовлекает в действие механизм числовых операций, являющийся вторичным в процессе достижения поставленной цели.
Тем самым, творчество Бога как созидающей силы способно прогрессировать только в симбиозе с расчётом, вторичная структура которого, в свою очередь, никогда не проявит себя в качестве существующей личности без плана творения, верховодящего и управляющего всей концепцией прогрессивного становления общего Объёма единоцелостной структуры Бога, так как является содержателем идейной части Его действительных проекций.
Таким образом, Бог не просто Творец, но и конструктор, и расчётчик. И Его творчество способно прогрессировать только в единстве с функцией вычисления, которая выходит на второе место в деятельности Бога после Его созидающего планирования. Творческая направленность Бога является первичной и управляющей всеми прочими процессами, потому что содержит в себе самое главное, а именно – идеи Бога, воплощающие Его грандиозные планы и проекты в реальность.
Главенствующей основой творчества Бога является владение Истиной, недосягаемой Дьяволом. Истина эта предопределяет самостоятельное существование форм, создающихся Богом, то есть индивидуальность и обособленную неповторимость сотворённым фактурам придаёт кардинальная основа данной Истины – одухотворение. Именно этот вид качественной платформы всегда остаётся за гранью понимания Дьявола, за неимением у него даже малой доли энергий творчества, так как он достигает нового понимания и осознания действительности через расчёт, что закрывает Ему другую видимость окружающего, воплощающуюся через ощущения и чувствования красоты.
Одним из главных направлений в творчестве Бога является создание новых душ. Это та Великая Тайна, которая недоступна Дьяволу, поэтому души он создавать неспособен.
Тайна, которая находится в распоряжении Бога, заключается во владении Им силой одухотворения. Именно данный процесс остаётся недосягаем для Дьявола, потому что возможность одухотворять зарождается на способности творить, то есть энергии творчества, нарабатываемые душой, впоследствии создают качества, которые включают в личности механизм одухотворения.
Дьявол не способен творить ничего. Если он что-то и создаёт новое, то добивается этого с помощью одних манипуляций с числами, нарабатывающими в его Сути энергии совершенно другого качества, чем в Сути Бога, который, выбирая творчество, идёт путём развития чувств и красоты, что недоступно Главному Иерарху отрицательной Системы.
И главная зависимость Дьявола от Бога выражена именно через данную концепцию невозможности осознания стороны творчества, а конкретно – неспособностью овладения методом одухотворения своих форм, полученных в результате процесса аналитических вычислений. Данная зависимость является основной и главенствующей причиной подчинения Дьявола Богу.
Поэтому, чтобы поддерживать существование личной Иерархии, которую необходимо пополнять для её роста новыми Сутями, Дьявол вынужден заимствовать падшие Сутевые формы у Бога. И только с Божественного разрешения он берёт уже готовые фактуры душ, растерявшие все свои положительные качества, требующиеся для прогрессивного становления при процессе творчества. Тем самым, Дьявол особо заинтересован в том, чтобы Суть, принадлежащая системе творчества, шла по пути соблазнов и деградации.
Развитие любой Иерархии связано с количественным и качественным составом индивидов, заполняющих её миры. Естественно, чем больше их, тем могущественнее владения Бога или его противоположности. Поэтому, не умея сам создавать души и не владея тайной одухотворения, Дьявол, развивая личную Иерархию, вынужден заимствовать их у Бога.
Это главная причина, по которой Дьявол зависит от Бога и вынужден Ему подчиняться.
Бог отдаёт Дьяволу бракованные души, то есть те, которые идут по пути деградации. Поэтому Дьявол заинтересован в развращении душ, чтобы заполучить Себе как можно большее их число. Богу же, наоборот, требуются высокодуховные, высоконравственные души, которые способны выдерживать любые испытания и не поддаваться на соблазны. Поэтому Он разрешил Дьяволу искушать созданных Им индивидов, чтобы среди них отбирать себе души с одними качествами, а Дьяволу отдавать с другими.
Но, полностью подчиняясь Богу, Дьявол не имеет права брать себе кого-либо произвольно, по своему желанию. Он забирает душу в свою Иерархию только с разрешения Бога.
Таким образом, Бог способен творить души и этим отличается от Дьявола, который по этой причине зависим от Него и вынужден Ему подчиняться. От Бога Дьявол забирает «падшие» формы, то есть те, которые в процессе жизни растеряли все свои положительные качества и стали противоположны Божественным по типам накопленных энергий. Он забирает подобные души не только с Земли и других планет физического мира, но и со всех четырёх Вселенных, принадлежащих Богу.

Иерархия является собственностью Бога, так как Он самосотворён из Сутей, заполняющих миры Его Иерархии. Каждая из этих принадлежаний в совокупном порядке образует номинальную основу композита Бога и в завершении прохождения своего пути в данной Иерархии преобразует собственную структуру до Абсолютного состояния.
Всё, что находится в Иерархии, принадлежит Богу. Каждая Суть является Его частицей, составляющей качественные характеристики Его композита и номинаций. В зависимости от совершенствования любой подобной частички находится общее состояние Бога и Его эволюционирование, поэтому Он заинтересован в максимальном и наискорейшем совершенствовании каждой Сути, его составляющей, и прилагает максимальные усилия, чтобы поднять всех индивидов до абсолютного состояния. В связи с этим вся Иерархия предназначена для воспитания Сутей и приближения их к Богу.
Ничто во всём мировом масштабе не является односторонним существенным критерием, то есть любое количественное конструктивное распределение потенциалов* имеет такой же сверхпрогрессивный состав противоположностей, относительно которых эта потенциальная конструкция явлена как прямая оппозиция.
Если рассматривать общемировые масштабы, то всё, что существует, не является единственным критерием каких-либо одних качеств – положительных или отрицательных, но всегда обладает необходимым количеством противоположностей. И поэтому любое числовое распределение потенциалов имеет такой же «сверхпрогрессивный состав противоположностей». И если какая-либо потенциальная конструкция появляется в мироздании, то только там, где есть её прямая противоположность. Можно даже сказать, что эта альтернатива и вызвала появление данной потенциальной конструкции. Поэтому Бог существует в паре с Иерархом отрицательной Системы – Дьяволом, и это обусловливается чисто физическими процессами того огромного Естества, в котором они создают диполе.
Фактическое определение общей Иерархии есть не что иное, как БОГ.
БОГ есть Высший Разум, то есть Существо, обладающее всеми качественными характеристиками имеющихся в Нём потен-циальных конструкций.
Божественная Иерархия заполнена личностями различной степени развития. В Иерархию они поступают после особого отбора из четырёх Вселенных, где проходят предварительные стадии совершенствования. Сути, группируясь по идентичным энергиям, слагают главный композит и основные характеристики Бога.
Сама конструкция пирамиды не принадлежит Ему и остаётся постоянной как конфигуративная постройка, предназначенная для обитания и прогрессирования в ней индивидуумов. Но сами Сути являются собственностью Бога и Его составляющими элементами.
Получив полное усовершенствование в пирамиде и дойдя до её вершины, они переходят из неё в собственный Объём Бога (см. схему № 3), после чего Он завершает данный цикл развития и переходит к следующему, покидая прежнюю пирамиду.





Схема № 3
Понятие Бога трудно вместить в короткое определение, настолько Он необъятен и несоразмерен с образной формой выражения Его Сути. Исходя из изложенного, можно лишь приблизиться к Его формулировке:
Бог – это Высший Разум, то есть Высокоразвитое «Существо, обладающее всеми качественными характеристиками» образующих Его Сутей, и общий потенциал которого слагается из суммарного потенциала всех Единиц, Его составляющих.
Бог – это Великая, Всемогущая Личность, равной которой нет в нашей Вселенной ни по силе Мысли, ни по мощности Потенциала. Это Высшая Суть, достигшая максимального совершенства, обладающая всеми качественными характеристиками содержащихся в Нём потенциальных конструкций.
Бог – это Идеал, к которому должен стремиться каждый индивид в своём развитии; это Творец, силою мысли создающий миры и пространства, души и всё живое.
Суть Бога также невозможно объять человеческому разуму, как невозможно песчинке сравниться с горой, капле воды – с океаном. Все проявления мощи на Земле: тайфуны и землетрясения, цунами и наводнения – всё, что способно своей силой вселить ужас в человека – ничтожно по сравнению с мощью Бога.
БОГ един и систематизирован, что говорит о Его полной конструкционной зависимости от содержащихся потенциальных личностей. Ибо не будь одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, что объективно нереально из-за строгости систематизированного закона, который являет собой одну из форм существующей гармоничности, а это подобает только прогрессивным личностям.
«Бог един и систематизирован», потому что всё в Нём располагается на соответствующих местах и работает воедино, как в любом целостном живом организме. Поэтому единство, согласованность и взаимосвязь всех действий являются основными в работе этого Великого организма. А единство и взаимосвязь, в свою очередь, достигаются через действие законов. Поэтому так важно их знать и выполнять.
Говоря о конструкционной особенности Бога, можно понять – насколько Он зависим от набранных в Его Объёме потенциальных личностей. Чем выше потенциал и мощь каждой из них, тем выше общий потенциал и мощь Самого Бога, поэтому Он заинтересован в высококачественном развитии каждой личности, входящей в Него, и поэтому так упорно и долго оттачивает каждую из них через серию воплощений на Земле и дальше – через миры Иерархии.
Количество личностей на каждом Уровне и во всей пирамиде Иерархии – строго установленное, определяемое расчётным путём. Поэтому и в Бога входит конкретное число Сутей, ни на единицу больше, ни на единицу меньше, потому что Бог построен наиточнейшим образом. И в случае недостачи одной Единицы, одной Сути, рушится вся построительная система Иерархии, а вслед за ней нарушается и нормальное функционирование Объёма Бога.
Но последнее – это только теоретическое представление возможных последствий, чего в действительности быть не может из-за точного расчёта и действия закона систематизации и закона единоцелостности, которые объединяют всё воедино в гармоничности совершенствования. В Боге всё предопределено, и недочётов быть не может.
Своё распределение и упорядоченность закон являет для всего присутствия Духа в прогрессии, ибо без этого связующего принципа ничто не может быть и существовать.
Закон систематизации, действующий в Иерархии и в Объёме Бога, распределяет и упорядочивает всё в процессе совершенствования и составляет единую прогрессию Духа.
Дух является связующим принципом всего и во всём, без него ничего не может существовать.
Здесь явно выражена цепная связь зависимости общего развития:
Упорядоченность -› распределение -› систематизация -› это всё есть гармония и совершенство -› следовательно, прогрессивность -› движение -› развитие -› до Разума -› Бог на разном Уровневом становлении, и т.д. до бесконечности.
При рассмотрении принципов совершенствования прослеживается цепь взаимовытекающих друг из друга действий, что говорит о единоцелостности процессов, происходящих в Иерархии, а следовательно, и в общем Объёме Бога. Цепная связь идёт следующим образом:
Упорядоченность составляющих Сутей и всех форм ведёт к распределению их по степени развития, что приводит к систематизации. Упорядоченность, распределение и систематизация представляют основы гармонии и совершенства, а поэтому способствуют прогрессированию. Прогрессирование выражает собой движение вперёд, а это уже является способом развития, которое приводит личность к Высшему разуму, развивая Высшую сознательность, а они уже приводят Суть к Богу, к слиянию с Ним. Но на этом развитие не заканчивается, и дальше все личности, вошедшие в общий Объём Бога, продолжают совершенствоваться вместе с Ним, переходя на следующие Уровни ещё большей Иерархии, чем та, в которой они пребывали до этого. Идёт расширение сфер пространства. Совершенствование каждого индивида продолжается вместе с прогрессированием Бога на новых циклах развития. И это повторяется до бесконечности.

ЗАКОН О СУТИ БОГА

Суть Бога – в единстве, в одном целостном строении и существовании.
Единство – уникальное в своём роде (одна относительность данной структуры). И единство выражает единение множественных составляющих во внутреннем естестве Сути Бога, образующей в соединительном аспекте созидания единственность Сутевого номинала абсолютного числового значения (вторая относительность).
Суть Бога заключает в собственном обличье внешнедействительное совершенство потенциальных структур собственности.
«Всё – во всём, и ничего – нигде» – это есть постулат существенного значения Бога, то есть относительность его влияющего фактора распространяется на бесконечность линейно-векторных направленностей в обе стороны противоположных номинаций относительно Сути Бога.
«Всё – во всём» – первый постулат, относим его к внутреннему построению Абсолюта, его содержанию и потенциальной динамике Бога.
«Ничего – нигде» – второй постулат Бога, это противоположный векторный Уровень направленности «вовне», то есть там, где Суть Бога ещё не присутствовала, а следовательно, это была будущность, пребывающая в то же время в настоящем в собственной системе существования. И в ней есть зависимость пределов от того, что Суть Бога сотворит с нею, попав туда, двигаясь в направлении вовне, то есть это всегда движение вперёд, всегда – прогресс.
Но в некоторых случаях бывает и регресс, при деградации Сущности Абсолюта, и в этом случае Суть Бога начинает двигаться в относительности внутренних построений, то есть сама в себе, что приводит к разрушению собственного структурного построения. Но данная динамика свершается очень редко.
В относительности движения вовне Суть Бога совершенствует свою личность в результате созидательного творчества в окружающем пространстве. В связи с этим Суть Бога охватывает собой всё заполняющееся пространство, вследствие чего это «ничто – нигде» становится частью Бога и характеризуется платформенной первоструктурой построения.
Данная пустота есть пластичный материал для совершенного роста Сути Бога и только Бога, ибо другие Сути растут и совершенствуются в структуре абсолютных построений, то есть в уже сотворённых номинальных конструкциях.
И это «ничто – нигде» существует лишь для Сути Бога, ибо Он – Творец и созидает платформу для внутреннего движения мини-структур.
Если же обобщить объём всех абсолютных структур, то это «ничто – нигде» попросту несуществующий элементный показатель, согласно которому предоставляется относительно вольное творчество Абсолюта, действующего, в свою очередь, в пределах внутренней среды другого, наиболее мощного, для которого данный Абсолют является Сутью внутреннего потенциального содержания, и т.д. вовне.
Суть Бога обособленна и состоит из точного количества состояний, номинирующих Абсолют в истинное качественное значение – композит*. Это есть принадлежность каждой значимой номинации с уже идеальным числом вместимых соотношений, которые, находясь в зависимой относительности, генерируют консорциумную прогрессию формы в уже абсолютный номинант, но на более низкой ступени Иерархии.
Суть Бога одноимённа и неповторима, ибо ей дано совершенствование в относительности свободного режима, благодаря чему Абсолют приобретает индивидуальный навык поведения и миропонимания, свойственные только данной личности с её характерными особенностями.
Характер Сути создаётся путём определённого набора качественных прогрессий, которые своим состоянием потенциальной активности складываются в общий номинальный композит Абсолюта.
Данный композит и является характерным показателем всего, что накоплено в Сутевом индивидууме, то есть это:
1) его характер;
2) его активизированная субстанция;
3) его потенциальная накачка и т.д.
Суть Бога определяется абсолютными* характеристиками внутреннего порядка.
Свобода с ростом Сутевого номинала увеличивается, но в относительности нижестоящих Сутей абсолютного склада, то естьсоотносительность следующая:




Схема № 4
То есть иначе можно сказать: с ростом Сутевого индивидуума увеличивается всё, что для этой личности представлялось в гораздо меньшей прогрессии, и в какой-то сравнительной степени они эквивалентны между собой по габаритным процентным соотношениям довлеющей действительности окружающего, различие имеется лишь в мощности.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА О СУТИ БОГА

Понятие Бог рассматривается с точки зрения человека и по отношению к самому человеку, поэтому, конечно, трудно постигнуть это Великое Существо с других точек зрения в силу нашей несоизмеримости: физической, чисто размерной, энергетической, интеллектуальной, а также по той причине, что Бог пребывает в другом состоянии, чем человек. Поэтому любое наше познание о Нём мизерно, как и мы сами. Но Бог все-таки даёт нам новые понятия о Себе как о целостной Личности, заботясь о расширении нашего сознания и переводе его на более высокий Уровень понимания. Поэтому мы благодарны Ему за те истины, которые Он открывает для нас о Себе.
Суть Бога – в единстве, в одном целостном строении и существовании.
Единство – уникальное в своём роде (одна относительность данной структуры). И единство выражает единение множественных составляющих во внутреннем естестве Сути Бога, образующей в соединительном аспекте созидания единственность Сутевого номинала абсолютного числового значения (вторая относительность).
Первая истина, которая имеет свою многозначительную существенность, заключается в единстве Бога. Говоря об этом, Он имеет в виду свой огромный организм не как нечто эфемерное, бесформенное, расплывчатое и туманное, а как многосложную конструкцию, сформированную Им Самим согласно определенным программам развития на протяжении бесконечно долгого течения времени. Бог Сам сформировал Себя как Личность таким, каков Он есть на данный момент времени, выражая Собой «целостное строение» и «единственное в своем роде», потому что всё в Космосе индивидуально и неповторимо. И цель любого развития как раз и заключается в создании любой неповторимой личности.
Вторая истина: как структура, Бог объединяет в себе, в своем внутреннем объеме множество частных форм, являющих собой Его составные части. И любой прогресс Бога, наращивание Им новых объемов в ходе своего развития выражается «числовым значением» и заранее планируется. Всё подвержено числовому расчёту: и то, что внутри Бога в настоящий момент, и те величины, на которые Ему предстоит вырасти в последующий момент.
Суть Бога заключает в собственном обличье внешнедействительное совершенство потенциальных структур собственности.
Внутренняя Суть Бога вмещает в себя только те новые структуры, которые достигли планируемого совершенства, то есть внутри Него – только совершенные конструкции, формы и ничего несовершенного нет, так как оно туда не допускается. И отбор структур этих, достойных войти в Бога, – строжайший, так как любое совершенствование мини-структур – процесс очень сложный, трудоемкий, и к ним предъявляется очень много требований.
«Всё – во всём, и ничего – нигде» – это есть постулат существенного значения Бога, то есть относительность его влияющего фактора распространяется на бесконечность линейно-векторных направленностей в обе стороны противоположных номинаций относительно Сути Бога.
«Всё – во всем и ничего – нигде» – это постулат, выражающий тенденцию эволюции Бога в двух противоположных направлениях (Бог и Дьявол). И при этом каждое направление проявляется не каким-то единственным вектором направленности развития, а бесконечным множеством таких векторов.




Схема № 5
«Всё – во всём» – первый постулат, относим его к внутреннему построению Абсолюта, его содержанию и потенциальной динамике Бога.
Первая часть постулата «Всё – во всем» относится к внутреннему строению Бога, Который является для нас Абсолютом любого развития. Внутреннее содержание Бога заключает в себе не только определенную конструкцию, но и заполнение её некоторыми качественными характеристиками, а также содержит мощностной потенциал.
«Ничего – нигде» – второй постулат Бога, это противоположный векторный Уровень направленности «вовне», то есть там, где суть Бога ещё не присутствовала, а следовательно, это была будущность, пребывающая в то же время в настоящем в собственной системе существования. И в ней есть зависимость пределов от того, что Суть Бога сотворит с нею, попав туда, двигаясь в направлении вовне, то есть это всегда движение вперёд, всегда – прогресс.
Вторая часть постулата «Ничего – нигде» выражает направление развития Бога во внешние стороны. По отношению к внутреннему содержанию это – противоположный «векторный уровень направленности».
Внешняя сторона, в которой Бог пока отсутствует, представляет собой будущность, которая находится в собственной системе существования, то есть то, что внутри Бога, находится в одной системе существования, а то, что снаружи Его, так называемая среда – в другой системе.
В этой внешней среде имеется последовательный и бесконечный ряд пределов, которых постадийно достигает в ходе развития Суть Бога, за счет чего совершенствуется и движется вперед.
У данных пределов имеется зависимость от того, что Суть Бога создаст в предыдущих границах: больше или меньше, проще или сложнее и т.д. Отсюда преодоление этих границ может или замедлиться или ускориться, но всегда будет в общем выражении направлено вперед.




Схема № 6
Но в некоторых случаях бывает и регресс, при деградации Сущности Абсолюта, и в этом случае Суть Бога начинает двигаться в относительности внутренних построений, то есть сама в себе, что приводит к разрушению собственного структурного построения. Но данная динамика свершается очень редко.
В отдельных случаях может происходить и регресс. При деградации Суть Бога начинает двигаться не «вовне», а внутрь себя, что способствует деструктуризации отдельных внутренних построений, разрушая свою конфигурацию. Но это бывает очень редко.
В относительности движения «вовне» Суть Бога совершенствует свою личность в результате созидательного творчества в окружающем пространстве. В связи с этим Суть Бога охватывает собой всё заполняющееся пространство, вследствие чего это «ничто – нигде» становится частью Бога и характеризуется платформенной первоструктурой построения.
При движении «вовне» совершенствование Сути Бога происходит за счёт «построительного творчества в окружающем пространстве», создаются новые миры и всё необходимое для них.
Сила мысли Бога создаёт новые пространства и новые формы в нем, населяет его новыми видами существ. Творчество беспредельно.
В ходе творчества Суть Бога «охватывает собой всё» пространство, в котором происходят преобразования, и оно «становится частью Бога», то есть формируется первичная платформа, на которой будет происходить совершенствование вновь созданных форм.
Данная пустота есть пластичный материал для совершенного роста Сути Бога и только Бога, ибо другие Сути растут и совершенствуются в структуре абсолютных построений, то есть в уже сотворённых номинальных конструкциях.
И это «ничто – нигде» существует лишь для Сути Бога, ибо Он – Творец и созидает платформу для внутреннего движения мини-структур.
Если же обобщить объём всех абсолютных структур, то это «ничто – нигде» попросту несуществующий элементный показатель, согласно которому предоставляется относительно вольное творчество Абсолюта, действующего, в свою очередь, в пределах внутренней среды другого, наиболее мощного, для которого данный Абсолют является Сутью внутреннего потенциального содержания, и т.д. вовне.
И таким образом «пустота» – незаполненность, содержащая в себе абсолютное число энергокомпонентов, превращается в материал, за счет которого происходит дальнейшее совершенствование Бога.
Осваиваемое пространство принадлежит только Богу и служит «платформой для внутреннего движения мини-структур» в Боге, так как они участвуют в творческом процессе.
Расширение объема одного Абсолюта обычно происходит за счет освоения части объема другого Абсолюта, более мощного, так как все миры построены по принципу «матрёшка – в матрёшке». Поэтому при расширении своего пространства любой Абсолют, то есть Бог, ограничен объемом того, еще большего Абсолюта, в котором находится Он сам.
И получается зависимость, что при освоении какого-то объема второго Абсолюта (Б2) первый Абсолют (Б1) дальше может развиваться уже только после освоения новых объемов вторым Абсолютом, то есть после расширения собственных пространств второго Абсолюта за счет третьего (Б3) и т.д. (см. схему № 7).




Схема № 7
Суть Бога обособленна и состоит из точного количества состояний, номинирующих Абсолют в истинное качественное значение – композит. Это есть принадлежность каждой значимой номинации с уже идеальным числом вместимых соотношений, которые, находясь в зависимой относительности, генерируют консорциумную прогрессию формы в уже абсолютный номинант, но на более низкой ступени Иерархии.
Суть Бога не беспредельна и не безразмерна, а выражается вполне конкретными числовыми величинами, то есть Бог «состоит из точного количества состояний», которые должны составлять Абсолют, удовлетворяя требуемым для этого определённым качественным показателям. Поэтому в нём содержится идеальное число должных соотношений и ничего лишнего.
Все состояния, что находятся в Боге, пребывают в зависимости друг от друга, но благодаря общему объединению они совместно вырабатывают общую прогрессию развития.
Суть Бога одноимённа и неповторима, ибо ей дано совершенствование в относительности свободного режима, благодаря чему Абсолют приобретает индивидуальный навык поведения и миропонимания, свойственные только данной личности с её характерными особенностями.
Характер Сути создаётся путём определённого набора качественных прогрессий, которые своим состоянием потенциальной активности складываются в общий номинальный композит Сути.

Данный композит и является характерным показателем всего, что накоплено в Сущностном индивидууме, то есть это:
1) его характер;
2) его активизированная субстанция;
3) его потенциальная накачка и т.д.
Суть Бога определяется абсолютными характеристиками внутреннего порядка.
Суть Бога индивидуальна и неповторима в общей системе мироздания. Индивидуальность Она приобретает в ходе развития за счёт предоставляемого ей свободного режима совершенствования. Это позволяет Абсолюту приобретать «навыки поведения и миропонимания, свойственные только данной Личности с её характерными особенностями», то есть индивидуальность развития поощряется во всем мироздании.
«Характер Сути создается путём определенного набора качественных прогрессий», то есть с помощью каких-то действий набираются определённые показатели, что в человеческом понимании соответствует поведению человека в различных ситуациях, которые в итоге приводят к выработке характера.
В Боге же происходит набор качественных показателей, или энергохарактеристик, которые складываются в общий композит Сути. Получаемый суммарный композит выражает характер, тенденцию и активизацию поведения, мощь и энергетическую накачку Сути, а также многое другое.
Свобода с ростом Сутевого номинала увеличивается, но в относительности нижестоящих Сутей абсолютного склада, то есть соотносительность следующая (см. схему № 4).
То есть иначе можно сказать – с ростом Сутевого индивидуума увеличивается всё, что для этой личности представлялось в гораздо меньшей прогрессии, и в какой-то сравнительной степени они эквивалентны между собой по габаритным процентным соотношениям довлеющей действительности окружающего, различие имеется лишь в мощности.
Свобода поведения Сути возрастает по мере ее совершенствования, и поэтому чем выше становится уровень ее развития, тем больше дается ей свободы в отношении к Сутям, стоящим на ступенях Иерархии ниже её самой. И эта свобода всегда соразмерна с её общим ростом: выросла Суть по объёму в четыре раза, и во столько же раз, грубо говоря, увеличилась её свобода. Хотя, если сравнивать со старым объёмом, величина свободы возрастает, а по отношению к новому объёму остаётся прежней, пропорция внутри соблюдается постоянной, но мощность возрастает. Так что, если сравнивать в процентах соотношение этих величин в старом объёме и новом, оно остаётся прежним. Если же сопоставлять первое по отношению ко второму, то вырастает мощь второго.
Любое развитие способствует возрастанию потенциальной мощи Бога.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЬЯВОЛА

Дьявол есть не зло, он представляет собой усовершенствованную стадию компьютеризированного состояния, где подчинительные процессы жизнепродуктивности выявлены на высокостимулированном принципе процессуальной деятельности*, конкретным этапом которой явлен набор числообеспечений, приводящий всю механизированную часть в исполнение исходных заданий. Цель заданий – в точности выполнений без малейшего отклонения в различные стороны.
Определение точных программированных установок ведет к скорейшему исполнительному процессу жизнеобразовательного порядка. Отсюда концепция в определении точности, откуда – скорость полученных результирующих моментов плюс скорость в общем построительном Иерархическом образовании. Получаемая система строгих подчинительных правил дает полное существование без выборности проживаемых ситуаций совершенного развития*.
Точность исполнительных процессов есть исполнение данных без определенной свободы, где выбор аннулирован. В этом – главное отличие от Бога. Свобода выбора – это множество отклонений в процессуальном программном кодировании. У Дьявола – всё точно, быстро и без выбора. Это главнейшие основы совершенствования* в аспекте образности Зла.
Цель Главного Иерарха отрицательной системы – достижение сверхпрогрессивности в наискорейшем совершенном развитии потенциала.
Задача – получение общей доли обладания собственным энергоносителем, созданным Дьяволом через особый механизм взаимодействий с параллельным иерархическим существованием. Это даст образование нового мира в физическом и иерархическом принадлежании, где конструктивная часть сверхпрогрессивного плана основана на точности и избранности в ситуационных промежуточных стадиях. Выбор между конкретностями полностью аннулирует подпрограммы, в которых теряется скорость совершенства. Можно сказать, что это – существа роботизированного управления, где отступление от программы несёт гибель.
В строгости построенных процессов существует особая серийная сеть конфигуративного построения, где основную роль в образовании совершенных конструктивных потенций играет цель, выполнение которой есть совершенство в сверхпрогрессии.
Главным потенциальным отличием здесь явлена Суть, возникающая из строгости подчинения. Преимущество её – в исполнительности, где отклонений не существует. Накопленный в итоговом варианте запас энергопотенциалов даёт Дьяволу совершенство и сверхпрогрессию в построительных процессах его Естества, со своими законами, порядками, существенными механизмами и конструкциями. Закон существования здесь таков: принадлежание постоянства всех конструктивных данных к структурной композитивности иерархического построения.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДЬЯВОЛА

Дьявол есть не зло, он представляет собой усовершенствованную стадию компьютеризированного состояния, где подчинительные процессы жизнепродуктивности выявлены на высокостимулированном принципе процессуальной деятельности, конкретным этапом которой явлен набор числообеспечений, приводящий всю механизированную часть в исполнение исходных заданий. Цель заданий – в точности выполнений без малейшего отклонения в различные стороны.
Человек привык воспринимать Дьявола как личность, творящую кровавые злодеяния, коварную, омерзительную, безжалостную. Всё то зло, которое творил сам, он приписывал Дьяволу, наделяя его теми пороками, которые свойственны ему самому, то есть человек отождествлял Дьявола с низкой стороной своей натуры.
Но хотя Дьявол и прошёл в своём развитии множество таких низких миров, как наш, он давно поднялся в собственном совершенствовании над всей этой мелочной суетой бытия и на данный момент представляет собой совершенно другую личность, которая человеку пока не известна. Так что же есть Дьявол на настоящий момент?
В настоящее время (2000 г.) он напоминает собой усовершенствованную «стадию компьютеризированного состояния», то есть в ходе прогрессирования, которое у него шло через математические расчёты и познание техники «тонких»* планов, он сам превратился в компьютерное устройство, способное молниеносно рассчитывать и удерживать в блоках своей памяти огромные объёмы информации.
Все процессы жизнедеятельности основаны у него на «высокостимулированном принципе процессуальной деятельности», которая проявляется в наборе числовых значений, приводящих всю механизированную часть к реализации полученных заданий. Все задания должны быть выполнены с максимальной точностью без малейшего отклонения в сторону.
Определение точных программированных установок ведет к скорейшему исполнительному процессу жизнеобразовательного порядка. Отсюда концепция в определении точности, откуда – скорость полученных результирующих моментов плюс скорость в общем построительном иерархическом образовании. Получаемая система строгих подчинительных правил дает полное существование без выборности проживаемых ситуаций совершенного развития.
Создание точных программ, по которым происходит развитие личности в его мирах, способствует быстрому достижению цели, что тем самым ускоряет совершенствование личности. В связи с этим многое отводится точности исполнения любого задания, а точность влияет на скорость получения результатов Сутью и ускоряет ее продвижение по Уровням Иерархии Дьявола. Он, как и Бог, обладает собственной Иерархией.
Все личности в системе Дьявола развиваются по жёстким программам, которые обязывают к строжайшему подчинению низких Сутей более высоким. Поэтому правила жёсткого подчинения в Иерархии Дьявола обеспечивают существование Сути без возможности выбора своих действий в ситуациях, в связи с чем индивид поступает не так, как хочет, а так, как угодно Дьяволу и как записано в программе личности.
Точность исполнительных процессов есть исполнение данных без определенной свободы, где выбор аннулирован. В этом – главное отличие от Бога. Свобода выбора – это множество отклонений в процессуальном программном кодировании. У Дьявола – всё точно, быстро и без выбора. Это главнейшие основы совершенствования в аспекте образности Зла.
В программах Дьявола, предназначенных для развития в его Иерархии, любые процессы характеризуются точностью исполнения без свободы выбора в способах исполнения. Выбор поведения в ситуациях, когда личность может поступить так или иначе, полностью отсутствует, то есть выбор не включен в сами программы. Каждая личность поэтому будет поступать всегда только так, как это угодно Дьяволу.
В этом – главное отличие развития в Иерархии Бога от развития в Иерархии Дьявола. У Бога имеется свобода выбора, а это в программе проявляется множеством отклонений в «процессуальном программном кодировании», что выражается в различных вариантах выбора, то есть учитываются желания личности, и она в ситуациях поступает в соответствии с ними.
У Дьявола – всё точно, быстро и без выбора. Это главнейшие основы совершенствования в аспекте образности Зла.
Цель Главного Иерарха отрицательной системы – достижение сверхпрогрессивности в наискорейшем совершенном развитии потенциала.
Целью Дьявола является достижение сверхпрогрессивного развития каждой Сути, входящей в его Иерархию, так как это в первую очередь обеспечивает ускоренное совершенствование Его самого.
Задача – получение общей доли обладания собственным энергоносителем, созданным Дьяволом через особый механизм взаимодействий с параллельным иерархическим существованием. Это даст образование нового мира в физическом и иерархическом принадлежании, где конструктивная часть сверхпрогрессивного плана основана на точности и избранности в ситуационных промежуточных стадиях. Выбор между конкретностями полностью аннулирует подпрограммы, в которых теряется скорость совершенства. Можно сказать, что это – существа роботизированного управления, где отступление от программы несёт гибель.
Задача Дьявола – увеличение доли обладания собственным энергоносителем, которым является душа на земном плане, поэтому он борется за каждую душу. Но чтобы ее заполучить себе, он разработал особый механизм взаимодействий с Божественной Иерархией, так как без разрешения Бога он не имеет права завладеть ни одной душой.
Обладание собственным энергоносителем позволит ему создать новый физический, а вслед за ним и Иерархический мир, которые он мечтает построить на основе сверхпрогрессивного развития. А оно, в свою очередь, будет смодулировано за счёт точности исполнения программ и отсутствия в них подпрограмм, то есть отсутствия свободы выбора.
Бог позволяет своим душам ошибаться и искать пути развития, затрачивая на поиски множество жизней. Ошибки и их исправления как кармических долгов замедляют скорость совершенствования.
У Дьявола же такого нет. Все идут строго по программе, и поэтому о них можно говорить как о «существах роботизированного управления, где отступление от программы несет гибель», то есть наказуемо смертью в плане раскодировки индивидуума.
В строгости построенных процессов существует особая серийная сеть конфигуративного построения, где основную роль в образовании совершенных конструктивных потенций играет цель, выполнение которой есть совершенство в сверхпрогрессии.
Все процессы в Иерархии Дьявола подчинены строгим закономерностям, а все программы построены жёстко, без права метаний из стороны в сторону.
Но в своих единичных одновариантных программах Дьявол использует и метод серийных построений, где основную роль играет цель. И достижение ее способствует развитию в сверхпрогрессии.
Главным потенциальным отличием здесь явлена Суть, возникающая из строгости подчинения. Преимущество её – в исполнительности, где отклонений не существует. Накопленный в итоговом варианте запас энергопотенциалов даёт Дьяволу совершенство и сверхпрогрессию в построительных процессах его Естества, со своими законами, порядками, существенными механизмами и конструкциями. Закон существования здесь таков: принадлежание постоянства всех конструктивных данных к структурной композитивности иерархического построения.
Главным элементом сверхпрогрессии является Суть, которая за счёт строгости подчинения точно выполняет все порученные ей процессы, обеспечивая их бесперебойное течение. Исполнительность Сути является ее преимуществом, так как обеспечивает ей быстрое достижение цели. Совершенствуясь, Суть производит энергию, необходимую Дьяволу. А запас энергопотенциалов, накопленный в итоге, способствует совершенствованию Дьявола, так как его Сути составляют его Естество, в котором действуют свои законы, порядки, определенные механизмы и процессы, а также преобладают свои конструкции.
Закон существования состоит здесь в том, что сохраняются постоянно каркасные структуры данной Иерархии и качественные основы Уровней.

ЗАКОН О СУТИ ДЬЯВОЛА

Суть Дьявола состоит в абсолютном подчинении, то есть по Сутевому строению Дьявол представляет собой систему, согласно которой находящиеся на попечении индивидуумы подчиняются Дьяволу беспрекословно.
Такая беспрекословная система подчинения вырабатывает в повинующихся точность выполнения программ, задач и действий, которые характеризуют данную Сутевую направленность как абсолютную Безволевую частность, являющуюся потенциальной частью Сути Дьявола и представляющую в Нём качественный показатель прогрессии.
Суть Дьявола заключается в разрушающем воздействующем коэффициенте, на чём основана кардинальная функция данной Личности, и, не имея её в своём аспекте действительности, Дьявол не представлял бы собой Абсолютное состояние, противоположное по качеству Божественному.
В итоге своём, Бог и Дьявол – неразделимы и представляют собой Суть с общим положительным результатом действия, так как Бог по своему мощностному эффекту намного превосходит потенциал Дьявола.
Следовательно, данная Общность состоит из большей – положительной части и меньшей – отрицательной, поэтому единая макси-структура будет обладать большим положительным началом, чем отрицательным.
Суть Дьявола заключается и в точности, то есть в цифрах, программах, в отсутствии собственной воли, в безволии выборного эффекта, лишении свободы – и всё это позволяет данной Планомерности точно сфокусировать событийность, без отклонений пройти заданный путь, не имея и не нарабатывая при этом кармы. Вариации в программной графике здесь следующие:
1. Программа Бога представляет собой ветвистое дерево.
2. Программа Дьявола – лишь линейную форму исполнительности.
Суть Дьявола есть состояние точных и однозначных частностей, которые путём сочетающихся собственных прогрессий составляют общую кибернетическую структуру построения Сутевого индивидуума Дьявола.
Сутевая принадлежность данного структурного образования к главенствующей характерной зависимости – это позитивность однотипных построений, не имеющих идентичных признаков прохождения и модификаций, сложенных путём индивидуализированного процесса соотносительности.
Суть Дьявола – в строгости и порядке, малейшее отступление от которого влечёт деградационную дифференцию результирующих основ точности структур.
Относительная зависимость данной структуры от однозначности построенной программы определяет макси-усложнённую цепь прохождений ситуационной направленности.
Вид потенциальной причастности к Сутевому принадлежанию – Богу или Дьяволу – определяется собственностью Сути, и такая детерминация свершается только однажды, потому что дальнейшую принадлежность или вообще до определённого предела срезает программа выбора, или выбор остаётся, но переход, свершаемый однажды из одной частности в другую, полностью перетрансформировывает Сутевой индивид, так что тот и не стремится повторно допустить данную антиномичную генерацию.
В итоговом варианте Сутевой композит Дьявола однонаправлен и не имеет двоякой множественной формы совершённогоими образовательного порядка.
Регресс для обеих Сутевых форм Бога и Дьявола приводит каждого к противоположному трансформированному состоянию,но на отметке нулевого баланса сама Суть по согласованию с Богом или Дьяволом решает, куда ей лучше следовать.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА О СУТИ ДЬЯВОЛА

Суть Дьявола состоит в абсолютном подчинении, то есть по Сутевому строению Дьявол представляет собой систему, согласно которой находящиеся на попечении индивидуумы подчиняются Дьяволу беспрекословно.
Дьявол – это есть одушевлённая высокоразвитая Суть, противоположная Богу по своему внутреннему содержанию и действиям. Прежде всего, это Личность индивидуальная и неповторимая, как и Бог.
Главным в поведении Дьявола является беспрекословное подчинение Богу. И это же является необходимым условием их нормального существования.
Дьявол обладает собственной Системой, или личной Иерархией, которая полностью подчиняется только Ему. Населяют её индивидуумы с определёнными качествами, соответствующими миру Дьявола. Он является их руководителем, и они должны ему безоговорочно повиноваться во всём. Его мир построен на строжайшем подчинении, и никто не имеет права ослушаться своего Вышестоящего руководителя.
Такая беспрекословная система подчинения вырабатывает в повинующихся точность выполнения программ, задач и действий, которые характеризуют данную Сутевую направленность как абсолютную Безволевую частность, являющуюся потенциальной частью Сути Дьявола и представляющую в Нём качественный показатель прогрессии.
Такая система безоговорочного подчинения необходима для точного выполнения составляемых для каждой личности программ. В мире Дьявола все, кто Ему подчиняются, не имеют собственной воли, потому что они по программе выполняют волю Вышестоящего руководителя.
По этой причине каждый индивид в системе Дьявола является частью Его Самого и представляет в Его Сути, как в огромном организме, качественную частицу, прогрессирующую в том направлении, в котором ей укажут и запланируют.
Суть Дьявола заключается в разрушающем воздействующем коэффициенте, на чём основана кардинальная функция данной Личности, и, не имея её в своём аспекте действительности, Дьявол не представлял бы собой Абсолютное состояние, противоположное по качеству Божественному.
Превалирующей функцией Главного Иерарха отрицательной Системы или Дьявола является разрушение, в отличие от Бога, у которого основная функция – созидание.
Без постоянных разрушений и прочей отрицательной деятельности Дьявол никогда бы не достиг того положения, которое Он занимает на настоящий момент. Но функция разрушения является необходимой и естественной в общем организме Естества, где помимо созидательных процессов должны происходить и разрушительные, аннулирующие всё неудачное или устаревшее для освобождения места новому и более совершенному. Это позволяет обновлять Естество.
В итоге своём, Бог и Дьявол – неразделимы и представляют собой Суть с общим положительным результатом действия, так как Бог по своему мощностному эффекту намного превосходит потенциал Дьявола.
Бог и Дьявол представляют собой единое целое в общем Объёме Естества или в огромной единой Сути, в которой положительное начало довлеет над отрицательным, так как Бог превосходит Дьявола по Мощи во много раз. Поэтому, хотя отрицательных Сутей может быть и много, но у них относительно слабый потенциал, и они никогда не смогут догнать по данному показателю Бога, потому что, пока они наращивают свою мощь, Он приобретёт ещё большую, и дистанция между ними сохранится. К тому же, в Высших планах прогрессирование ускоряется, что позволяет Богу всегда оставаться недосягаемым.
Следовательно, данная Общность состоит из преобладающей – положительной части и меньшей – отрицательной, поэтому единая макси-структура будет обладать большим положительным началом, чем отрицательным.
Бог и Дьявол образуют общность в одном целом Естестве, хотя помимо них его составляют и другие такие же Высокие Личности, но Бог и Дьявол работают всегда в паре, потому что именно на основании своей противоположной деятельности создают вместе ещё более Высокую* Суть, чем Они Сами, которая включает собственную Управленческую часть, стоящую над Ними обоими. Эта Суть, или макси-структура, обладает большей положительной частью и меньшей отрицательной, потому что Иерархия Бога намного превосходит Иерархию Дьявола.
Суть Дьявола заключается и в точности, то есть в цифрах, программах, в отсутствии собственной воли, в безволии выборного эффекта, лишении свободы – и всё это позволяет данной Планомерности точно сфокусировать событийность, без отклонений пройти заданный путь, не имея и не нарабатывая при этом кармы. Вариации в программной графике здесь следующие:
1. Программа Бога представляет собой ветвистое дерево.
2. Программа Дьявола – лишь линейную форму исполнительности.





Схема № 8 Схема № 9
Помимо беспрекословного подчинения Богу, к основным качествам Дьявола относятся: точность в расчётах, огромная власть над цифрами, виртуозность в составлении наисложнейших программ. Дьявол – расчётчик и программист, математик и аналитик, разрушитель и ликвидатор. Суть высшего Иерарха отрицательной Системы заключается в том, что все его подчинённые лишены свободы и не обладают правом выбора в жизненных ситуациях: ему надо – и они делают, независимо от того, хочется им это или нет.
И все программы развития составляются для Сутей в Иерархии Дьявола без свободы выбора, без учёта их желаний заниматься какой-либо предпочтительной деятельностью. Из каждого Дьявол делает того, кто Ему нужен, поэтому Сути идут по жёстким программам.
Это позволяет наиболее точно запланировать события в программе, сфокусировав их на главной цели развития данной Сути. Отсутствие выборности и вариантов путей способствует тому, что индивид быстрее достигает поставленной задачи без каких-либо отклонений в сторону. Идя точно к поставленной цели, они не нарабатывают себе кармы, то есть в Его Иерархии не действует закон причинно-следственной связи.
Отсутствие собственной воли в жизни позволяет Сутям действовать в различных ситуациях строго по заданной программе, без всяких метаний из стороны в сторону, как это бывает при выборе пути у Бога, так как сам выбор отсутствует. Индивидуумы развиваются по жёсткой программе, а поэтому быстро и точно выполняют её. Они не испытывают затруднений при выборе цели в жизни, не ошибаются в связи с жёстким построением программы, включающей только один вариант пути, а поэтому и не нарабатывают себе кармы. В мирах Дьявола карма отсутствует.

Если сравнивать программы, по которым развиваются Сути в Иерархии Бога и в Иерархии Дьявола, то различие будет следующее:
1. Программы Сутей Бога имеют разветвлённую форму, потому что состоят из нескольких вариантов путей, и Суть всегда выбирает, благодаря предоставленной свободе, по которому идти.
2. Программы Сутей Дьявола имеют линейную форму с жёстко соединёнными ситуациями без права выбора, и какими бы сложными они ни были, индивидуум обязан их проходить, не имея права что-то смягчать для себя.
Суть Дьявола есть состояние точных и однозначных частностей, которые путём сочетающихся собственных прогрессий составляют общую кибернетическую структуру построения Сутевого индивидуума Дьявола.
Иначе о Дьяволе можно сказать как о некоторой кибернетической машине, которую слагают отдельные Сути, точно выполняющие свои обязанности без права каких-либо отклонений от заданной цели и без права на ошибки. Все Сути в Иерархии Дьявола действуют так же точно, как и роботы, как некие механизмы, поэтому, составляя Суть Дьявола, они образуют Его кибернетическую структуру как некоторую Высшую Ипостась, которой подчиняются роботизированно.
Сутевая принадлежность данного структурного образования к главенствующей характерной зависимости – это позитивность однотипных построений, не имеющих идентичных признаков прохождения и модификаций, сложенных путём индивидуализированного процесса соотносительности.
Суть Дьявола состоит из определённого числа частных структур, или меньших Сутей, объединённых воедино однородностью слагающих их отрицательных энергий, противоположных по качеству энергиям Сутей Бога. Качественные составляющие их противоположны, а поэтому несовместимы.
Слагаясь из однородных энергий, Сути Дьявола в то же время все отличаются друг от друга, обладая разным строением и индивидуальностью так же, как и Сути Бога. И в Иерархии Дьявола они тоже располагаются по Уровням согласно степени своего развития, хотя, конечно, Его миры имеют свои особенности, отличные от Уровней Бога.
Суть Дьявола – в строгости и порядке, малейшее отступление от которого влечёт деградационную дифференцию результирующих основ точности структур.
В Системе Дьявола настолько всё строго относительно порядка и дисциплины, что все, кто попадает в Его мир, фактически превращаются в роботов. Любое незначительное отклонение Сути от программы, во-первых, способствует её деградации, потому что отклоняет индивида от достижения цели, и, во-вторых, влияет разрушающе на всю целостность общей структуры, что недопустимо, поэтому подобных Сутей Дьявола устраняют, не позволяя им деградировать.
Относительная зависимость данной структуры от однозначности построенной программы определяет макси-усложнённую цепь прохождений ситуационной направленности.
Однозначные программы Сутей составляют свои трудности в развитии Самого Дьявола, так как Он в целом должен быть разносторонним как всякий единый и многофункциональный организм. Поэтому упрощённые частные программы ведут к усложнению общей программы в целом и одновременно приводят к усложнению прохождения самих ситуаций. Суть проходит через максимально усложнённые ситуации, компенсируя таким способом наработку разнообразных типов энергии и нарабатывая многообразие личных качеств.
Вид потенциальной причастности к Сутевому принадлежанию – Богу или Дьяволу – определяется собственностью Сути, и такая детерминация свершается только однажды, потому что дальнейшую принадлежность или вообще до определённого предела срезает программа выбора, или выбор остаётся, но переход, свершаемый однажды из одной частности в другую, полностью перетрансформировывает Сутевой индивид, так что тот и не стремится повторно допустить данную антиномичную генерацию.
В какой Системе: Бога или Дьявола – душе развиваться, решается на определённом этапе совершенствования индивида.
Качества, набранные Сутью за установленное число воплощений, служат той мерой оценки, по которой определяют – в какую Иерархию: положительную или отрицательную – её направить. То есть у Бога развиваться Сутям или у Дьявола – зависит от её качественных характеристик, от тех энергий, которые Суть нарабатывает за конкретное число воплощений, после которых и происходит данное разделение. Это бывает только раз.
В последующих стадиях развития Суть уже не может переходить из одной Иерархии в другую, потому что, будучи в одной из них, она строит себя так специфически и из таких энергий, что существование в другой Иерархии для неё становится невозможным (как, например, рыбе невозможно существовать на суше, а человеку – в воде). Поэтому, хотя право перехода из одной Иерархии в другую и сохраняется, но Сути уже к этому не стремятся.
В итоговом варианте Сутевой композит Дьявола однонаправлен и не имеет двоякой множественной формы совершённого ими образовательного порядка.
В итоге развития в результате совершаемых однотипных действий Высший Иерарх отрицательной Системы нарабатывает однонаправленный композит, состоящий в большинстве своём из отрицательного типа энергий. И, хотя малая доля положительных энергий тоже присутствует в конструкции Дьявола, но Он обладает только одинарной формой образующего Его порядка, то есть отрицательного, в то время как Бог обладает «двоякой множественной формой» составляющих Его порядков: положительной и отрицательной.
Регресс для обеих Сутевых форм Бога и Дьявола приводит каждого к противоположному трансформированному состоянию, но на отметке нулевого баланса сама Суть по согласованию с Богом или Дьяволом решает, куда ей лучше следовать.
В случае деградации Сутей Бога и Дьявола, когда они собственные энергии перерабатывают на противоположные, возможен их приход к противоположному состоянию, и тогда положительная Суть становится отрицательной, а отрицательная – положительной. И при этом каждая из них доходит до некоторого нулевого баланса энергий при переходе от одного знака к другому. Когда Суть достигает нулевого баланса, «по согласованию с Богом или Дьяволом» она решает, в какую Иерархию ей идти для дальнейшего развития.

ЗАКОН СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

В ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДОБРА

Закон основополагает зависимостью развития от предлагающейся программы выбора, то есть благодаря этому основные моменты собственного становления Сути как индивида характеризуются уже имеющимися прогрессиями, которые содержат фундаментальную основу обособленности личности*, относительно которой и формируются последующие причинные механизмы развития и соединяющие их следственно-связующие направленности.
Добро есть противоположная энергосоставляющая Зла, которая являет собой собственность существования только с имеющейся второй противоположностью.
Добро всегда содержит в себе выбор, определяющий три основные номинанты последующего действообразования: исполнить установку положительно (Добро); ничего не исполнить, уклониться (занять нейтральную позицию); исполнить установку* добра, трансформировав её во Зло, тем самым перевес качественных накоплений* произойдёт в сторону Зла.
Добро есть потенциальная величина качественных прогрессий* творчества, энергетика которых генерирует в Сути творческое начало, и чем оно объёмнее, тем ближе стоит построительный аспект Сути к Божественному показателю Абсолютного строения.
Понятие совершенствования в Добре всегда качественно превосходит прогрессии Зла, так как уже с начального момента существования Добро почти Абсолютно, то есть с малой долей Зла Добро уже – Абсолютно. Даже если Зло будет больше по составу и мощности, то по качеству Добро будет превосходить его. Смотри схему:
Добро в качественном соотношении здесь будет преобладать над Злом.
И схема будет являть двойной вариант:
Распределение по количественному составу:





Схема № 10
Распределение по качественному составу схемы № 10:




Схема № 11
То есть качества, в данном случае, являются полной противоположностью количеству. В этом суть закона.
Конфигурация закона представляет собой потенциальную Иерархическую ветвь распределений по качественному разряду, который являет собой трехступенчатую платформу определений: положительную, отрицательную и нейтральную.
Данный закон относит собственность своих характеристик к первому оптимальному состоянию – положительному. Разряд подразделяет количество качественных прогрессий на соотносительную Иерархическую распределительность, где все энергии составляют собой положительный план объема общей базы данных.
Закон показывает зависимость Сути в настоящем моменте прогрессивного развития от ее качественной основы положительного состава. То есть будущая форма сохраняет в постоянстве свою зависимую стадию от накопления настоящего момента, так как относительно уже сформированной платформы построительных содержаний проявляется дальнейшая ориентация на недостающие элементы требуемого состава.
Следовательно, главенствующая конструктивность основных построений, совершаемых относительно любого закона, производится порядком уже существующих величинных характеристик, влияющих на формирование и режим будущих установок, определяющих силу последствий. Именно данные последствия и есть будущая форма прогрессий, где потенция набирает требуемую целенаправленную номинанту собственного индивидуального построения.
Положительная номинанта определяет способности творческого начала, отрицательная – процессы автоматизированного механизма, которые рассчитывают и распределяют. Нейтральная номинанта обладает двойственными качествами и направляет на вспомогательную деятельность, где равнозначно функционируют первые две номинанты – положительная и отрицательная.
Сам закон является первообразующим любого начала и всегда первичен, только после него появляется уже и его оппозиция – отрицательная номинанта, представляющая собой вторичность.
Закон потенциально зависим от индивидуума, так как свобода выбора, предоставленная ему Богом, располагает возможностью образованной им первичности, что следственно направляет Суть и делает её зависимой кармически.
Закон как положительное определение первичности, постоянно активен и концептуален во взаимосвязанном функционировании с законом совершенствования в относительности определения Зла. Эти две антиномии существуют единоцелостно и не являют собой Сутевой аспект развития при раздельном самостоятельном функционировании.
Прогрессии объективной реальности конфигуративно объединяют сообщность двух данных противоположных начал и совершенствуют обе стороны относительно друг друга. Добро есть корень, дающий побеги и Добра, и Зла, так как оно (Добро) всегда первично и обладает степенью обособленного вида фактуры – созиданием. А созидание всегда есть творчество, дающее Сути относительное развитие собственного индивидуального качественного состава, характеризующего личность как по способности мыслить творчески, так и по состоянию приближенности к Божественному.
Закон направляет на Добро иногда через испытание Злом, благодаря которому у Сути вырабатываются положительные качества, принадлежащие Добру. Но в данном аспекте совершенствования Добро еще может порождаться через Добро на высоких планах развития. Поэтому здесь существует две направленности совершенствования.
Итогом совершенствования Сути в Добре является ее переход в Систему Ангелов.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

В ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДОБРА

Закон основополагает зависимостью развития от предлагающейся программы выбора, то есть благодаря этому основные моменты собственного становления Сути, как индивида, характеризуются уже имеющимися прогрессиями, которые содержат фундаментальную основу обособленности личности, относительно которой и формируются последующие причинные механизмы развития и соединяющие их следственно-связующие направленности.
Закон совершенствования в Добре базируется на программе, предлагаемой Сути Свыше. Программа является главенствующей в любом развитии, поэтому прогрессирование Сути всегда зависимо от нее. Возможность совершенствования в Добре состоит при этом в том, что индивиду дается выбор между положительным и отрицательным. Этот выбор закладывается в программу как варианты решения ситуаций, и в каждой из них Сути предоставляется возможность выбирать между Добром и Злом.
Любая программа формируется не произвольно, а на основе тех энергий, которые Суть наработала на прошлых этапах, с учетом той направленности, относительно которой эволюционирует данный мир. Так как в тенденции развития учитываются предыдущие наработки Сути, то программа обязательно составляется по законам причинно-следственной связи или кармы. Прошлые грехи увязывают с возможностью отработки их и предоставлении права встать на путь исправления и деяния Добра.
Добро есть противоположная энергосоставляющая Зла, которая являет собой собственность существования только с имеющейся второй противоположностью.
Добро – это есть качество энергии, которое противоположно другому качеству, называемому Злом; то есть энергии Добра и Зла противоположны по своей природе, но они принадлежат единому целому и не могут существовать одно без другого, так как невозможно было бы оценить Добро и его благотворную силу, не будь его противоположности.
Добро всегда содержит в себе выбор, определяющий три основные номинанты последующего действообразования: исполнить установку положительно (Добро); ничего не исполнить, уклониться (занять нейтральную позицию); исполнить установку добра, трансформировав её во Зло, тем самым перевес качественных накоплений произойдёт в сторону Зла.
Добро всегда предоставляет индивиду право выбора, то есть в любой ситуации ему даются три варианта, и он решает, как лучше поступить: личность может разрешить ситуацию положительно, выбрав Добро; может воспринять ситуацию пассивно, не предпринимая никаких действий, то есть он остается нейтральным и не набирает ни положительных энергий, ни отрицательных. И при выборе третьего варианта индивид опять же пытается совершить Добро, однако в силу его недальновидности, неспособности логически мыслить или по другим причинам содеяния Добра вызывают дальнейшие отрицательные последствия, и добрые дела обращаются для других Злом, а поэтому в данном случае у Сути происходит накопление энергий, характерных качествами Зла.
Добро есть потенциальная величина качественных прогрессий творчества, энергетика которых генерирует в Сути творческое начало, и чем оно объёмнее, тем ближе стоит построительный аспект Сути к Божественному показателю Абсолютного строения.
Добро выражает собой величину качественных процессов, которые в будущем раскрываются в творчестве, то есть добрые деяния в итоге прогрессирования трансформируются в творчество. Все действия, приводящие к совершению добрых дел, образуют в Сути особые энергокомпоненты, которые представляют собой ту базу, относительно которой впоследствии берут своё начало прогрессии творчества. И чем больше добрых дел совершает личность, тем массивнее у неё становится по масштабам творческое начало, происходит значительное наращивание положительного объёма индивида, и по своим внутренним постройкам он быстрее приближается к Божественному строению, ибо совершенствование в Добре и творчестве ускоряет продвижение и улучшает качественную структуру личности.
Понятие совершенствования в Добре всегда качественно превосходит прогрессии Зла, так как уже с начального момента существования Добро почти Абсолютно, то есть с малой долей Зла Добро уже – Абсолютно. Даже если Зло будет больше по составу и мощности, то по качеству Добро будет превосходить его (см. схемы 10 и 11).
Добро в качественном соотношении здесь будет преобладать над Злом.
То есть качества, в данном случае, являются полной противоположностью количеству. В этом суть закона.
Качественные энергии Добра всегда превосходят энергии Зла. Это превосходство заложено изначально в структуру энерговещества, потому что с самого начала своего возникновения Добро абсолютно и по своему построению, и по качеству, и по преобладающей мощи процессов. Поэтому Добро, содержащее малую часть Зла в своем объёме, считается абсолютным. В случае же, если Зло преобладает и по количеству, и по мощи, то Добро начинает превосходить его по качеству и поэтому всё равно займёт преобладающее положение.
Рассмотрим два варианта (см. схему № 10).
1-й вариант.
В первом варианте схематично показано соотношение Добра и Зла в двух объёмах по количественному содержанию. В объёме «а» Добро преобладает над Злом в количественном отношении, и преимущество его очевидно.
В объёме «б» количественное содержание Зла больше, чем Добра. Но в этом случае, чтобы противостоять превосходящему количеству Зла, Добро должно обладать колоссальной мощью, чтобы мирно существовать с ним в одном объёме. Поэтому Добро превосходит Зло по концентрации энергии, а следовательно, и по мощи.
2-й вариант (схема № 11).
Данная схема отражает соотношение Добра и Зла по качественному составу в любом объёме. Здесь качества Добра всегда имеют превосходство над Злом и по построению, и по мощностным характеристикам, то есть данный закон отражает качественное преимущество Добра и направляет развитие в сторону Добра. В этом сила закона.
Конфигурация закона представляет собой потенциальную Иерархическую ветвь распределений по качественному разряду, который являет собой трехступенчатую платформу определений: положительную, отрицательную и нейтральную.
Конструктивно закон построен по-особому и отличен от других. Само построение закона являет собой отдельную ветвь распределений в Иерархии по качественному разряду. В Иерархии эта ветвь обособляется в самостоятельные Уровни и имеет свои особенности в развитии (см. схему № 12).




Схема № 12 Схема № 13
Качественный разряд закона подразделяется на три ступени, каждая из которых имеет своё направление в развитии: это положительное, нейтральное и отрицательное. Однако отрицательное направление при развитии по пути Добра имеет совершенно другие формы проявления, чем отрицательные пути совершенствования во Зле. Энергии их будут различны, то есть существуют два отрицательных пути: у Бога и у Дьявола в двух различных Иерархиях, и они отличаются друг от друга. А в Иерархии Бога присутствуют три пути развития.
Данный закон относит собственность своих характеристик к первому оптимальному состоянию – положительному. Разряд подразделяет количество качественных прогрессий на соотносительную Иерархическую распределительность, где все энергии составляют собой положительный план объема общей базы данных.
Закон совершенствования в Добре основной упор делает на наработку положительного состояния, создавая оптимальный вариант для прохождения ситуаций в данном направлении и обеспечении его преимущества.
Все положительные прогрессии, ведущие личность путями Добра, подразделяются на различные Уровни, образуя свою положительную Иерархию. На каждой ступени её Добро достигается различными методами, и путей совершенствования в Добре в каждом мире – множество, хотя любой Уровень имеет свою направленность в этом отношении. Все энергии в подобной Иерархии положительны и создают особую базу данных.
Закон показывает зависимость Сути в настоящем моменте прогрессивного развития от ее качественной основы положительного состава. То есть будущая форма сохраняет в постоянстве свою зависимую стадию от накопления настоящего момента, так как относительно уже сформированной платформы построительных содержаний проявляется дальнейшая ориентация на недостающие элементы требуемого состава.
В процессе прогрессирования закон постоянно поддерживает зависимость Сути, совершенствующейся в настоящем времени, от тех энергий, которые она накопила в прошлом, то есть энергии Добра базируются на начальных положительных качествах. По этой причине будущее развитие будет зависеть от свершения добрых дел в настоящем времени.
Настоящее совершенствование заполняет матрицу Сути положительными энергиями, создавая особую платформу, на которой строятся следующие положительные структуры, поддерживая постоянную ориентацию Сути на Добро. Развитие в его направлении должно иметь непрерывную цепь свершаемых положительных дел от воплощения к воплощению, чтобы развить в себе устойчивые качества и в итоге прийти к вершине Иерархии Добра.
Прогрессирование в Добре располагает своим набором необходимых энергий, поэтому последующая программа индивида составляется с учётом недостающих положительных энергий, которые помогут ему подняться в данной Иерархии на новую ступень.
Следовательно, главенствующая конструктивность основных построений, совершаемых относительно любого закона, производится порядком уже существующих величинных характеристик, влияющих на формирование и режим будущих установок, определяющих силу последствий. Именно данные последствия и есть будущая форма прогрессий, где потенция набирает требуемую целенаправленную номинанту собственного индивидуального построения.
В результате этого можно заключить, что любые конструктивные построения, которые происходят на основании действия какого-либо закона, в частности закона Добра, совершаются на базе уже существующих качественных характеристик, наработанных Сутью в прошлом и имеющей внутреннюю наклонность (желание) совершенствоваться в этих качествах и дальше. Без личных наклонностей данная тенденция не получит своего развития в будущем и Суть может приобрести совершенно другое направление в развитии и выйти из Иерархии Добра в другую Иерархию.

Только постоянная приверженность к добрым делам от одной стадии развития к другой способна поднять Суть к вершине положительной Иерархии, то есть именно последствия прошлых деяний создают будущую цепочку прогрессий набора положительных качеств, образующих самостоятельный потенциал особой силы, которая с определённого момента, с достижения определённой величины, способна уже сама направлять своё развитие в положительном формировании.
Положительная номинанта определяет способности творческого начала, отрицательная – процессы автоматизированного механизма, которые рассчитывают и распределяют. Нейтральная номинанта обладает двойственными качествами и направляется на вспомогательную деятельность, где равнозначно функционируют первые две номинанты – положительная и отрицательная.
В данном случае положительная деятельность создаёт в личности номинанту Добра, которая уже решительным образом влияет на её дальнейшее развитие.
Положительная номинанта способствует образованию творческого начала, в то время как наработка отрицательного значения Сути приводит к зарождению в ней процессов автоматизма, заставляя индивида заниматься расчётами и механическими распределениями.
Наработка нейтральных качеств приводит Суть к вспомогательной деятельности, в которой в одинаковой степени функционируют обе номинанты: и положительная, и отрицательная – и поэтому отсутствует преобладание в приобретении энергий одного вида.
Сам закон является первообразующим любого начала и всегда первичен, только после него появляется уже и его оппозиция – отрицательная номинанта, представляющая собой вторичность.
Закон совершенствования в относительности определения Добра первичен и всегда появляется раньше любого другого начала. Поэтому отрицательная номинанта зарождается в Сути уже позднее, вследствие отклонения её от первичного закона, и поэтому является вторичной.
Закон потенциально зависим от индивидуума, так как свобода выбора, предоставленная ему Богом, располагает возможностью образованной им первичности, что следственно направляет Суть и делает ее зависимой кармически.
Развитие данного закона всецело зависит от личности, потому что Богом ей предоставляется в развитии свобода выбора. И хотя первично она направляется по пути Добра, но возможность потворствовать своим желаниям и совершать ошибки, делая неправильный выбор, приводит к тому, что индивид накапливает энергии не того качества, которые требуются, и поэтому нарабатывает кармическую зависимость.
Кармическая зависимость – это многократная попытка Бога вернуть личность на путь совершенствования в Добре.
Закон как положительное определение первичности, постоянно активен и концептуален во взаимосвязанном функционировании с законом совершенствования в относительности определения Зла. Эти две антиномии существуют единоцелостно и не являют собой Сутевой аспект развития при раздельном самостоятельном функционировании.
Закон определяет положительное направление в развитии индивида изначально. Он постоянно действует на любом Уровне, предоставляя Сути возможность набирать положительные качества из энергий различных порядков.
Закон находится в постоянном взаимодействии со своей противоположностью – законом совершенствования в относительности определения Зла, так как сравнение одного с другим позволяет Сути понимать их качественную противоположность, чтобы осознанно делать выбор между ними.
Эти два противоположных направления существуют всегда воедино друг с другом, но при этом не образуют самостоятельные Сути при разделении их, потому что могут развиваться только параллельно и завися друг от друга.
Прогрессии объективной реальности конфигуративно объединяют сообщность двух данных противоположных начал и совершенствуют обе стороны относительно друг друга. Добро есть корень, дающий побеги и Добра и Зла, так как оно (Добро) всегда первично и обладает степенью обособленного вида фактуры – созиданием. А созидание всегда есть творчество, дающее Сути относительное развитие собственного индивидуального качественного состава, характеризующего личность как по способности мыслить творчески, так и по состоянию приближенности к Божественному.
Данные законы, создавая две тенденции, образуют прогрессии, сосуществующие в едином объёме, который являет сообщество двух противоположностей и воссоздаёт условия для их прогрессирования.
Добро можно сравнить по своей значимости с корнем дерева, который порождает и Добро, и Зло, то есть они произрастают друг из друга. Добро как первичная форма порождает при различных условиях существования Зло в результате производимого выбора.
Добро содержит в себе особую фактуру построения, которая с определённого момента развития создаёт предпосылки для появления в Сути созидающих свойств. Каждое доброе дело по-особому строит душу индивида, так как оно обладает специальными построительными основами. Поэтому в итоге совокупность добрых деяний приводит к таким внутренним построениям Сути, которые на определённой стадии переходят в форму созидательных процессов.
Созидание является проявлением творчества, которое, в свою очередь, порождает в индивиде наработку энергий, развивающих у Сути особое творческое мышление и соответствующих по своей качественности состоянию Бога.
Творчество позволяет нарабатывать индивиду очень высокие и мощные энергии, которые максимально приближают его к Богу.
Закон направляет на Добро иногда через испытание Злом, благодаря которому у Сути вырабатываются положительные качества, принадлежащие Добру. Но в данном аспекте совершенствования Добро еще может порождаться через Добро на высоких планах развития. Поэтому здесь существует две направленности совершенствования.
Итогом совершенствования Сути в Добре является ее переход в Систему Ангелов.
Закон совершенствования в Добре не всегда использует только положительные пути и благоприятные условия, во многих случаях он проверяет Суть, проводя её через Зло.
Испытывая на себе неблагоприятное воздействие сил Зла, Суть, желая противостоять ему, начинает нарабатывать в себе качества Добра. В основном этот способ совершенствования используется на низких Уровнях.
На высоких же планах бытия Добру учатся через Добро. Поэтому путь совершенствования в Добре двойственен: один проходит через Зло, другой – через Добро.
Закон прогрессирования в Добре, приводя Суть к накоплению положительных энергий от Уровня к Уровню, в итоге поднимает её к вершине Иерархии – в Высшую систему Ангелов, систему творчества и созидания.

ЗАКОН СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

В ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЗЛА

Принцип любого совершенства не отходит от главных видов достижения цели, где цель – одна, а путей – множество.
Принцип Дьявола: цель – одна, путь – один. Причём, при наименьшем затраченном пути к цели формируется качественность получаемого энергопотенциала, но в два раза (образно) больше по количественному составу, чем в Иерархии Бога. То есть в системе расчёта с достижением цели формируется конкретное поле потенциала, что при других путях с выбором имеет ряд отклонённых следственных колебаний с большим промежутком времени, затраченного на достижение определенной цели. Ряд конструктивных несформированностей приходится заполнять дополнительным кодовым программированием, что влечёт за собой прохождение ряда жизней вместо требуемой одной.
Его система раскладки жизненных циклов формирует прежде всего задачу целого круга этапно-образного значения, что говорит о свойственных преимуществах перед задачами, составляемыми Богом. Ряд вещественных недоделок в программе следственной связи также несёт удлинение путей к цели. У Дьявола такой зависимости нет, но есть точность соразмерных исполнений, ряд причин которых вызывают следствие получаемой целенаправленности.
Только точностью исполнения можно прийти к аннулированию из обихода концептуальных признаков такого понятия, как следствие -карма. Иначе за неисполнение или отход от программы – смерть. Поэтому малое количество Единиц достигают наивысшей точки положения в расчётно-программированном существовании.
Совершенство, достигаемое прохождением ряда несовершённых действенных ситуаций, имеет прогрессию в форменном объёмном содержании. Отсюда признак Его коалиционной системы: несовершенные в плане земном деградирующие создания, находящие в творении злодеяний блаженную нотку, имеют прямой путь в коалиционную структуру Дьявола. И чем таких ноток становится больше, тем перспективней путь, прокладываемый в Его систему.
Цель Главного Иерарха отрицательной системы: в хитрости, лести, обмане и лжи, образовать, тем самым, главные центры совершенных стимуляций и прикрыть доступ к сознанию развивающейся Сути. На первых порах, формируя бессознательную подчинённость, отключить, таким образом, тянущиеся из подсознания индивида импульсные токи планомерных характеристик, склоняя его всё больше в сторону Зла или быстрого прогресса личностной структуры в расчётной системе.
На первых порах она будет подчинена влиянию Дьявола гипнотически, но с повышением в Иерархии Его плана она обретёт самостоятельную устремленность к такому сверхпрогрессивному развитию, поймёт суть совершенства в отрицательной Системе и узнает суть прогресса у Бога, что существенно в своём отличительном аспекте, причем в огромном промежуточном варианте.
Постигая Зло, стремишься к совершенному деепричастию в полное состояние высшего коалиционного порядка Главного Иерарха расчётно-программирующей системы, слияние с которым возможно лишь благодаря искреннему служению на высших планах. Сознательная действительность этих планов принадлежит к построительному факту композиционного плана общей базы естествоизмеряемого состояния, единство которого – в избранных формах.
Материал для объективных формирований – познавшие суть Зла, то есть противоположности Божественного развития. Проникая в глубины подсознательного чувствования Зла, Суть познаёт состояние его качествований. Вкус данного качествообразующего начала есть не что иное, как гипнотическая потребность в постоянном и беспредельном наполнении некоей новообразующейся энергобазы, потенциал которой сопоставим лишь в цифровом значении с количественнообразующимся составом энергобазы Бога. Но сверхпрогрессия базы Дьявола превосходит по скорости нарабатываемой мощности в два раза Божественную, что говорит о преимуществе в совершенствовании, при котором достижение одних и тех же целей влечёт к различным скоростным развитиям.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

В ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЗЛА

Принцип любого совершенства не отходит от главных видов достижения цели, где цель – одна, а путей – множество.
в основе любого совершенствования, какими бы путями оно ни шло, лежит достижение цели. Только двигаясь к ней, душа прогрессирует. Без цели душа теряет ориентацию в направлении эволюционного движения или начинает метаться из стороны в сторону, или полностью останавливается в развитии (особенно это касается малоразвитых, молодых душ). Поэтому цель для них – первостепенна и служит путеводной звездой. В Божественной системе каждой душе дается одна цель и предоставляется множество путей ее достижения.
Принцип Дьявола: цель – одна, путь – один. Причём, при наименьшем затраченном пути к цели формируется качественность получаемого энергопотенциала, но в два раза (образно) больше по количественному составу, чем в Иерархии Бога. То есть в системе расчёта с достижением цели формируется конкретное поле потенциала, что при других путях с выбором имеет ряд отклонённых следственных колебаний с большим промежутком времени, затраченного на достижение определенной цели. Ряд конструктивных несформированностей приходится заполнять дополнительным кодовым программированием, что влечёт за собой прохождение ряда жизней вместо требуемой одной.
Принцип развития душ в системе Дьявола другой: он дает одну цель и только один путь для ее достижения. Так как Дьявол – расчетчик и экономист, то он составляет такие программы для достижения цели, чтобы затраты на этот путь были минимальны, а количественность получаемого энергопотенциала превосходила бы вдвое тот же показатель, нарабатываемый душой в системе Бога. То есть у Дьявола «с достижением цели формируется конкретное поле потенциала».
У Бога же этот потенциал душа нарабатывает не за одну жизнь, а за несколько, и это все растягивается на большой промежуток времени. Поэтому на достижение одной цели уходит и много времени, и затрачиваются большие средства. Выполнение задачи через варианты выбора, предоставляемые личности Богом, ведет к конструктивной несформированности души, так как только достижение цели позволяет наработать ей необходимое качество и заполнить матрицу требуемыми энергиями. А раз цель не достигнута, и душа отклоняется в сторону каких-либо своих желаний, то матрица остается незаполненной требуемыми качествами или в ней появляется только часть нужных энергий. Поэтому для личности приходится составлять дополнительные программы (отработка кармы), что влечет за собой ряд дополнительных реинкарнаций вместо одной.
Его система раскладки жизненных циклов формирует, прежде всего, задачу целого круга этапно-образного значения, что говорит о свойственных преимуществах перед задачами, составляемыми Богом. Ряд вещественных недоделок в программе следственной связи также несёт удлинение путей к цели. У Дьявола такой зависимости нет, но есть точность соразмерных исполнений, ряд причин которых вызывают следствие получаемой целенаправленности.
Система Дьявола планирует сразу целый жизненный цикл личности, раскладывая его на более мелкие стадии развития. Но то, что в основу личности сразу ставится цель целого этапа, свидетельствует о некоторых преимуществах в скоростях прогрессирования, которое достигается быстрее, чем в системе Бога, но качество прогрессирования совершенно другое.
В программах Бога личность допускает ряд недоделок, которые по законам причинно-следственной связи приводят к нарабатыванию Сутью кармы, что тоже способствует удлинению её пути к цели.
У Дьявола причинно-следственной связи нет, то есть карма отсутствует, и долги свои личность не отрабатывает. Но у Него имеется только точность исполнения действий в соответствии с заданной программой.
Только точностью исполнения можно прийти к аннулированию из обихода концептуальных признаков такого понятия, как следствие – карма. Иначе за неисполнение или отход от программы – смерть. Поэтому малое количество Единиц достигают наивысшей точки положения в расчётно-программированном существовании.
Дьявол утверждает, что только точностью исполнения программы можно добиться уничтожения кармы. Если личность выполняет всё, как ей предписано Свыше, она не нарабатывает долгов, которые потом пришлось бы отрабатывать. В Его системе это становится нецелесообразным. А чтобы добиться наиболее точного исполнения, Дьявол вводит и наказание – «за неисполнение или отход от программы – смерть», то есть такую личность сразу уничтожают без права следующих воплощений. Он никому ничего не прощает и поэтому в Его системе очень малое количество Единиц, Сутей, достигают вершины Его Иерархии.
Совершенство, достигаемое прохождением ряда несовершённых действенных ситуаций, имеет прогрессию в форменном объёмном содержании. Отсюда признак Его коалиционной системы: несовершенные в плане земном деградирующие создания, находящие в творении злодеяний блаженную нотку, имеют прямой путь в коалиционную структуру Дьявола. И чем таких ноток становится больше, тем перспективней путь, прокладываемый в Его систему.
Надо не забывать, что совершенствование личностей происходит в общем Единоцелостном Объёме, принадлежащем Богу. Но так как две коалиционные системы – Бога и Дьявола – работают друг с другом на определённых взаимовыгодных условиях, то души, проходящие развитие на земном плане, подвергаются разделению: одни идут в Иерархию Бога, другие – в Иерархию Дьявола. К Дьяволу поступают «деградирующие создания, находящие в совершении злодеяний блаженную нотку». И чем больше удовольствий получает личность от творимых ею безобразий, тем перспективней её путь к Дьяволу.
Цель Главного Иерарха отрицательной системы: в хитрости, лести, обмане и лжи, образовать, тем самым, главные центры совершенных стимуляций и прикрыть доступ к сознанию развивающейся Сути. На первых порах, формируя бессознательную подчинённность, отключить, таким образом, тянущиеся из подсознания индивида импульсные токи планомерных характеристик, склоняя его всё более в сторону Зла или быстрого прогресса личностной структуры в расчётной системе.
Цель Дьявола, используя такие приёмы, как лесть, хитрость, обман, ложь в качестве совершенных стимуляций, закрыть центры сознания личности и заставить её идти в Его сторону сначала бессознательно. Но принятие лести, использование хитрости, лжи способствует открытию в подсознании личности лазеек для проникновения в него импульсных токов, идущих от системы Дьявола. Импульсные токи подаются уже планомерно в эту личность, если в ней найдены слабинки и в такой душе начинается борьба: какую деятельность – положительную или отрицательную – лучше предпочесть в своём поведении.
Система же Дьявола продолжает работать над Сутью, давшей слабинку, и эту душу всё больше и больше склоняют в сторону Зла. Но личность могут перетягивать в систему Дьявола не только через откровенные злодеяния, а и через предоставление ей условий для более быстрого прогрессирования, так как многие индивиды заинтересованы в своём наискорейшем достижении верхних Уровней Иерархии с открывающимися на них огромными перспективами познания.
На первых порах она будет подчинена влиянию Дьявола гипнотически, но с повышением в Иерархии Его плана она уже обретёт самостоятельную устремленность к такому сверхпрогрессивному развитию, поймёт суть совершенства в отрицательной
Системе и узнает суть прогресса у Бога, что существенно в своём отличительном аспекте, причем в огромном промежуточном варианте.
На первых порах такая личность, заинтересованная в сверхпрогрессивном развитии, будет подчинена гипнотическому влиянию системы Дьявола. Но по мере развития при переходе с Уровня на Уровень она уже сама начнёт стремиться к наработке необходимых качеств для подъёма вверх по лестнице Иерархии. Она поймёт суть совершенствования в системе Дьявола и в системе Бога, их различие и преимущества. А каждая система, конечно, обладает собственным превосходством в чём-то и любая душа вправе выбирать то, что наиболее дорого для неё. Но, совершив переход в систему Дьявола, она никогда уже не сможет вернуться назад к Богу, если у Дьявола её что-то будет не устраивать, так как Он души не возвращает.
Постигая Зло, стремишься к совершенному деепричастию в полное состояние высшего коалиционного порядка Главного Иерарха расчётно-программирующей системы, слияние с которым возможно лишь благодаря искреннему служению на высших планах. Сознательная действительность этих планов принадлежит к построительному факту композиционного плана общей базы естествоизмеряемого состояния, единство которого – в избранных формах.
Постигая Зло и развиваясь во Зле на Земле, душа, тем самым, совершенствуется в наработке особых жёстких энергий, которые приведут её только в коалицию Дьявола, потому что души, совершенствующиеся в Добре, нарабатывают энергии противоположного качества, и это автоматически отделяет одни от других.
Но, первоначально прогрессируя во Зле, в последующем душа, попадая в коалицию Дьявола, начинает прогрессировать в знаниях, так как Дьявол стремится сделать своих Сутей максимально развитыми и сильными. Он составляет им программы, которые способствуют развитию в них интеллекта и прочих способностей, тем самым Он добивается постепенного развития в личностях высокой сознательности, которая способствует уже «и скорейшему служению на высших планах».
На высших планах, или Уровнях Иерархии, Сути обладают очень высокой сознательностью, а следовательно, высоким пониманием целей развития общего плана. И такие Сути способствуют нарабатыванию композиционных энергий, входящих в построительную базу общего Объёма самого Дьявола. Единоцелостность такого Объёма держится на основе избранных форм.
Материал для объективных формирований – познавшие суть Зла, то есть противоположности Божественного развития. Проникая в глубины подсознательного чувствования Зла, Суть познаёт состояние его качествований. Вкус данного качествообразующего начала есть не что иное, как гипнотическая потребность в постоянном и беспредельном наполнении некоей новообразующейся энергобазы, потенциал которой сопоставим лишь в цифровом значении с количественно-образующимся составом энергобазы Бога. Но сверхпрогрессия базы Дьявола превосходит по скорости нарабатываемой мощности в два раза Божественную, что говорит о преимуществе в совершенствовании, при котором достижение одних и тех же целей влечёт к различным скоростным развитиям.

Материалом для общего Объёма Дьявола служат души, «познавшие суть Зла» и развивающиеся только через Зло. И в этом – противоположность Божественному развитию, общий Объём которого составляют души, совершенствующиеся через Добро.
«Проникая в глубины подсознательного чувствования Зла», душа познаёт те качества, которые нарабатываются ею как благо, так как они способствуют её прогрессированию. Постоянная тяга совершать злодеяния, нарабатывая жёсткие энергии, «есть не что иное, как гипнотическая потребность» душ наполнять себя новыми порциями энергий жестокости и злодейств, которые в итоге составляют целую базу отрицательных энергий, или иначе можно сказать, что душа нарабатывает базу «чёрных» энергий.
Однако, суммируясь, эти энергии способствуют наращиванию их общего энергопотенциала, который отличается по качеству от потенциала Божественных энергий, но сопоставим с ним только в количественном выражении. То есть например, душа, прогрессирующая в Добре, набрала потенциал, равный пятидесяти условным единицам, и душа, развивающаяся во Зле, тоже накопила потенциал, равный пятидесяти единицам, и если абсолютные величины этих потенциалов одинаковы, то в качествах набранных энергий они противоположны. Именно качества накопленных энергий различны и несопоставимы.
Однако Дьявол утверждает то, что сверхпрогрессия развития Его базы «превосходит по скорости нарабатываемой мощности в два раза Божественную» и выдвигает этот факт как преимущество в совершенствовании, при котором одни и те же цели достигаются с различными скоростями.
Но, говоря о преимуществах своей системы, Дьявол не договаривает того, что Божественная система всегда остаётся вдвое мощнее Его системы, и поэтому никакие скорости в Его Иерархии не позволят достичь тех высот, которые личности достигают в Иерархии Бога.
К тому же, и это главное, замедление развития душ Бога происходит только на земном плане и до середины Уровней Иерархии Бога, а дальше резко возрастают скорости совершенствования за счёт появления в личностях очень высокой сознательности, которая резко увеличивает скорость прогрессирования.

ГЛАВА 3.

БЕСКОНЕЧНОСТЬ И ПРЕДЕЛЬНОСТЬ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ ОДНО ЦЕЛОЕ.
О ЕДИНСТВЕ ЭНЕРГИЙ В МИРОЗДАНИИ И КОНТРОЛЕ ВСЕГО СУЩЕГО.
ЗАКОН КОНТРОЛЯ.
Контроль есть функциональная принадлежность наблюдения за чем-либо для проверки выполнения каких-либо требований. Закон контроля совершенен для всех Уровней и порядков и обладает собственной Иерархией, где конкретные Сути закона контролируют функциональную деятельность подчиняющихся.
Цель закона – отслеживание отстающих или зашедших в тупиковую крайность прогрессаторов, которым показана нужная направленная фактура цели для выхода на требуемое программное положение.
Контроль производит функцию зависимого отклонения, где нормативные показатели имеют крайние пределы должного нахождения и примкнувшего к нему исполнителя. Если нормы контроля и исполнителя совпадают, то данное функционирование считается точным для обеих сторон.
Но у контроля существует некая сфера отклонения, которая тоже им отслеживается. В ней содержатся критерии отклонений, то есть те величинные крайности, к которым Суть может подойти в процессе развития. Это может быть, как пределы при деградации, так и лимит процессы обгона собственной программы, где контроль являет собой некий балансировочный механизм, не давая Сути отойти от главной программы, касающейся общего мирового Объёма. То есть контроль содержит в себе данные крайних пределов как для самой Сути, так и основы направленности, которой должна она придерживаться, развиваясь в общем Объёме*.
Процесс контроля – многопрофилен и обладает варьированной значимостью, так как контролирует все процессы совершенного развития всего во всём. Нет места, где контроль не имел бы своей значимой величины влияния, так как без него не будет отлажена всяческая работа на должном уровне.
Сила контроля – в мощности самооценивающего механизма каждого частного индивида в отдельности, что в процессе объединения даёт единую мощь общемирового контроля. А это значит, что чем выше сознание каждой Сути, тем больше вмещает оно в себя значимости самоконтроля, что рождает в индивиде самоотверженную отдачу исполнения любого функционирования и точность выполнения требуемых установок, так как осознание расширяется и достижение данной понятой цели становится для Сути элементарной системой исполнения.
Закон контроля объединяет в себе все принципы зависимости, характеризующиеся порядковой системой планированного заранее процесса действительной вспомогательной силы, такой, как контроль. Он состоит на высшем схематическом положении относительно всех других законов, так как в его функцию входит вся проверка планомерного развития, касающегося как частностей, так и единства этих частностей общего коалиционного Объёма всего организма мироздания. Данный закон всеведущ и представляет приближенную по значимости функционирования систему Определителей* над всем бытиём. (Систем Определителей несколько.)
Контроль существует на всех ступенях и стадиях Иерархии и систематизирует работу находящихся на них Сутей, но сами индивиды, повинующиеся закону, оказываются его безвольными исполнителями на низших ступенях Иерархий. В свою очередь, на высоких положениях Иерархий Сути настолько осознанно выполняют требуемую программу, что контроль, присутствовавший вне Сутевого индивида, становится уже настолько вросшим в сознающую основу Сути, что она самооценивает и самоконтролирует свою собственную исполнительную часть программных установок и ответственна за сделанное на вполне осознанном уровне понимания как окружающей действительности, так и происходящего фактора своей активизированной динамики.
То есть контроль Высшего плана есть самосознание, располагающее Суть к ответственности как за своё развитие, так и соприкасающихся с ней частностей, не говоря уже об общем исполнительном моменте единоцелостного порядка. Суть наивысшего Контроля соединяется с сознанием подчиняющегося в абсолютном единстве, и продолжают дальше вместе развитие в относительности общего режима, где частная форма контроля есть часть сознания Сути, которая приняла его, вместила в себя и сделала неотъемлемой частью собственного сознающего потенциала. В дальнейшем на каждом Уровне происходит прирост новейших форм контроля к сознанию Сути, и так – до бесконечности. Но это свершается лишь на наивысших стадиях развития индивида.
Контроль воплощает в себе систему проверки общего функционирования и частных действительностей, то сеть закон делится на иерархическую планомерную фактуру распределений, где Сути закона осуществляют наблюдение за соответствующими Уровню закона прогрессивными порядками.
Каждая Суть закона контроля функционирует самостоятельно на низших планах Иерархии подчиняющихся индивидуумов вплоть до середины данного Иерархического распределения. Затем, после прохождения центральных Уровневых положений, всякая Суть закона начинает присоединяться к сознанию подчиняющихся Сутей, тем самым становясь единоцелостной структурой одного индивида. Вследствие этого закон контроля в функциональной зависимости частных единств осуществляет становление индивидуальных порядков, являясь их не-
осознанным влиятельным Управителем в начале исполнительного процесса программы, которую Суть может не исполнить максимально, то есть полностью, из-за низкой потенциальной зависимости.
Этому процессу, который не должен происходить как нарушающий фактор, и мешает Суть Контроля, ограждающая индивида от возможных ошибок выборной действительности. В результате чего Суть Контроля и подчиняющийся индивид совершенствуются в одном программированном режиме, но сначала раздельно, а затем совместно, образуя вместе единую прогрессию.
Потенциальное совершенство* закона состоит в прохождении программ вместе с подчиняющимися Сутевыми индивидами. Но так как закон, как и все любые другие законы, уже находится над подчинённой Сутью, то его развитие в основном направлено на охрану Подшефного, на его воспитание и направление на истинный путь развития, как можно точнее приближенный к её программе.
А так как установки у них почти одинаковые, то дополнительной программной целью для Сути Контроля служит вхождение в подшефную Суть с привнесением с собой на соответствующем Уровне полного спектра дополнительных личных качеств (для подчиняющейся Сути).
Скорость вхождения должна быть ускоренной для более быстрого совершенного развития, а точнее – до достижения развития процесса воссоединения, так как стремление к как можно быстрому единению даёт обеим Сутям дополнительные преимущества в содержании качеств, дополняющих друг друга до более полного объёмного образования с обширным осознающим фактором понимания окружающей действительности.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА КОНТРОЛЯ

Контроль есть функциональная принадлежность наблюдения за чем-либо для проверки выполнения каких-либо требований. Закон контроля совершенен для всех Уровней и порядков и обладает собственной Иерархией, где конкретные Сути закона контролируют функциональную деятельность подчиняющихся.
Контроль в пределах Иерархии, а также и всего мироздания в целом, выражает наблюдение за чем-либо или кем-либо для соблюдения определённых требований жизнеобеспечения. Контроль является функциональной потребностью Единоцелостного Объёма для поддержания в нём нормального и своевременного развития всех его составляющих.
Закон контроля, как механизм управления, совершенен по своей форме и слаженно действует на каждом Уровне, а следовательно, он и сам, имея различную степень развития, обладает собственной Иерархией со специальными Сутями, которые и осуществляют функциональную деятельность закона. Они контролируют всех, подчиняющихся данному закону.

Цель закона – отслеживание отстающих или зашедших в тупиковую крайность прогрессаторов, которым показана нужная направленная фактура цели для выхода на требуемое программное положение.
Цель закона состоит в выявлении «отстающих или зашедших» в тупик в процессе совершенствования Сутей или прогрессий, выправление их деятельности, возвращение нарушителей к тому развитию, которое положено по программе с достижением всех необходимых показателей, то есть закон возвращает отклонившегося от истинного пути вновь в русло заданной программы на её основной вариант.
Контроль производит функцию зависимого отклонения, где норменные показатели имеют крайние пределы должного нахождения и примкнувшего к нему исполнителя. Если нормы контроля и исполнителя совпадают, то данное функционирование считается точным для обеих сторон.
Контроль необходим для того, чтобы тот процесс, за которым ведётся наблюдение, не выходил за дозволенные границы. Любая программа диктует определённые дозволенные нормы поведения, нормы протекания процессов развития, поэтому контроль всегда устанавливает – насколько то, за чем наблюдают, приблизилось к заданным пределам. Если же конкретный процесс или индивидуальное развитие происходят точно по программе и поэтому нормы контроля совпадают с тем, что достигнуто исполнителем, то подобные действия считаются идеальными для обеих сторон.
Но у контроля существует некая сфера отклонения, которая тоже им отслеживается. В ней содержатся критерии отклонений, то есть те величинные крайности, к которым Суть может подойти в процессе развития. Это могут быть, как пределы при деградации, так и лимит при процессах обгона собственной программы, где контроль являет собой некий балансировочный механизм, не давая Сути отойти от главной программы, касающейся общего мирового Объёма. То есть контроль содержит в себе данные крайних пределов как для самой Сути, так и основы направленности, которой должна она придерживаться, развиваясь в общем Объёме.
У контролирующей стороны имеется своя система допусков возможных отклонений, и она следит за всеми погрешностями. Допустимыми пределами могут быть крайности, до которых Суть доходит при деградации, а также и некоторые прогрессивные вершины, за которые Суть в данной программе выходить не имеет права. Последнее связано с тем, что каждая частная программа является частью общей программы развития Единоцелостного Объёма, поэтому все её стыковочные моменты должны быть точны и никакие выходы за пределы установленных этапов не допускаются.
У каждой личности в общей программе имеется своя основная линия направленности развития, и она обязана её придерживаться.
Процесс контроля – многопрофилен и обладает варьированной значимостью, так как контролирует все процессы совершенного развития всего во всём. Нет места, где контроль не имел бы своей значимой величины влияния, так как без него не будет отлажена всяческая работа на должном уровне.
Контроль осуществляется не только отдельно в чём-либо, а абсолютно во всём. Проверять необходимо всё, что существует, что изменяется, любые процессы и действия, чтобы нигде не было никаких отклонений от нормы; поэтому форма контроля многопрофильна и обладает множеством вариантов своего осуществления. Нет ни одной сферы существования, где контроль не имел бы должного значения, так как с помощью него наилучшим образом отлаживается весь механизм работы Единоцелостного Объёма.
Сила контроля – в мощности самооценивающего механизма каждого частного индивида в отдельности, что в процессе объединения даёт единую мощь общемирового контроля. А это значит, что чем выше сознание каждой Сути, тем больше вмещает оно в себя значимости самоконтроля, что рождает в индивиде самоотверженную отдачу исполнения любого функционирования и точность выполнения требуемых установок, так как осознание расширяется, и достижение данной понятой цели становится для Сути элементарной системой исполнения.
Сила контроля заключается в его великой способности самооценивать происходящее на очень высоком уровне понимания, а для этого необходимо обладать огромным объёмом информации по нормативным процессам и возможным вариантам отклонений от них. Поэтому любой контроль обладает достаточно мощным механизмом оценки любого частного индивидуума. Точность контроля всех частных составляющих в совокупности своей обеспечивает мощь всего общемирового контроля.
Это свидетельствует о том, что чем выше Суть Контроля стоит на лестнице Иерархии, тем больший объём информации соответствующего плана она в себя вмещает и тем выше её ответственность за проделываемую работу. Каждая Суть Контроля самоотверженно исполняет свой долг, добиваясь максимальной точности выполнения поставленной перед ней задачи. С ростом её развития расширяется сознание Сути, а это влечёт за собой лучшее понимание ставящейся перед ней цели, к тому же высокие знания превращают само исполнение контроля в элементарную работу.
Закон контроля объединяет в себе все принципы зависимости, характеризующиеся порядковой системой планированного заранее процесса действительной вспомогательной силы, такой, как контроль. Он состоит на высшем схематическом положении относительно всех других законов, так как в его функцию входит вся проверка планомерного развития, касающегося как частностей, так и единства этих частностей общего коалиционного Объёма всего организма мироздания. Данный закон всеведущ и представляет приближенную по значимости функционирования систему Определителей над всем бытиём. (Систем Определителей несколько.)
Закон контроля использует в своём механизме знания обо всех зависимых связях и принципах, обладающих Иерархической порядковостью. Он объединяет все зависимости, которые планируются программой развития, так как программисты заранее определяют последовательность всех будущих связей. Одни соединения зависят от других и последующие связи не имеют права происходить раньше предыдущих, поэтому контроль здесь необходим.
Данный закон находится выше прочих законов, потому что он осуществляет проверку за всем планомерным развитием, начиная от частных форм и заканчивая организмом единоцелостного Естества с множеством входящих в него коалиционных космических систем*.
Закон контроля распространяет свои полномочия абсолютно над всем, поэтому является всеведущим. В частности, на основе него ведётся и контроль над всем человечеством, и над каждым человеком в отдельности. Нет той области общественного развития и нет ни одного региона планеты, над которыми не осуществлялся бы контроль.
Контроль существует на всех ступенях и стадиях Иерархии и систематизирует работу находящихся на них Сутей, но сами индивиды, повинующиеся закону, оказываются его безвольными исполнителями на низших ступенях Иерархий. В свою очередь, на высоких положениях Иерархий Сути настолько осознанно выполняют требуемую программу, что контроль, присутствовавший вне Сутевого индивида, становится уже настолько вросшим в сознающую основу Сути, что она самооценивает и самоконтролирует свою собственную исполнительную часть программных установок и ответственна за сделанное на вполне осознанном уровне понимания как окружающей действительности, так и происходящего фактора своей активизированной динамики.
Контроль существует не только на Земле, но и во всей Иерархии: и на её первых ступенях, и на последних. Он систематизирует работу Сутей на всех её Уровнях, однако действует по разному на тех, кто находится внизу пирамиды, и тех, кто находится вверху.
Сути, пребывающие на нижних Уровнях, являются простыми исполнителями закона и полностью подчинены ему.
Сути, пребывающие на Высших планах, исполняют закон осознанно. Сознательность Их настолько велика, что закон входит в их внутреннюю сущность, превращаясь в норму поведения. Как, например, нормой поведения человека становится вымыть руки перед едой, говорить «здравствуй» при встрече со знакомыми, и т.д., так и для Высших Сутей закон контроля входит в их осознание, сливается с ним, превращаясь в норму личного поведения. Поэтому такая личность способна сама контролировать исполнение собственной программы контроля, который становится частью её функциональных действий, и в результате этого она вполне ответственна за всё, что делает сама, и за всё, что происходит вокруг неё, с чем приходится соприкасаться.
Данная Суть с высшей сознательностью ощущает на себе Великую ответственность за весь тот мир, в котором она живёт.
То есть контроль Высшего плана есть самосознание, располагающее Суть к ответственности как за своё развитие, так и соприкасающихся с ней частностей, не говоря уже об общем исполнительном моменте единоцелостного порядка. Суть наивысшего Контроля соединяется с сознанием Подчиняющегося в абсолютном единстве, и продолжают дальше вместе развитие в относительности общего режима, где частная форма контроля есть часть сознания Сути, которая приняла его, вместила в себя и сделала неотъемлемой частью собственного сознающего потенциала. В дальнейшем на каждом Уровне происходит прирост новейших форм контроля к сознанию Сути, и так – до бесконечности. Но это свершается лишь на наивысших стадиях развития индивида.
Контроль Высших Сутей сливается с их сознанием, с чувством высочайшей ответственности за все рядом находящиеся частные формы и, тем более – за развитие общего Объёма Естества, в котором они все существуют.
Суть Высшего Контроля при осуществлении своих функций соединяется с сознанием исполняющей Сути в период её опеки и входит в само её осознание, то есть Высшая Суть включает в себя частного индивида и, развиваясь сама, она развивает его. Форма контроля частной Сути превращается в сознание «Сути Контроля», которая приняла этот частный контроль в себя, сделала его частью своего потенциала.

По мере опускания полномочий этой Высшей Сути вниз, каждый Уровень будет добавлять к её сознанию свои формы контроля. И подобный прирост сознания за счёт других форм будет продолжаться до бесконечности. Однако подобное свойственно Сутям только на Высших Уровнях развития.
Контроль воплощает в себе систему проверки общего функционирования и частных действительностей, то сеть закон делится на иерархическую планомерную фактуру распределений, где Сути закона осуществляют наблюдение за соответствующими Уровню закона прогрессивными порядками.
Закон контроля воплощает в себе систему проверки прогрессирования частных форм и общего Объёма Абсолюта. Он обладает собственной Иерархической распределительностью.
Сути закона, пребывающие в данной Иерархии Контроля, следят за процессами, которые соответствуют по своей степени развития их Уровню. Каждому Уровню Иерархии Контроля соответствует уровень протекающих реакций и действий.
Каждая Суть закона контроля функционирует самостоятельно на низших планах Иерархии подчиняющихся индивидуумов вплоть до середины данного Иерархического распределения. Затем, после прохождения центральных Уровневых положений, всякая Суть закона начинает присоединяться к сознанию подчиняющихся Сутей, тем самым становясь единоцелостной структурой одного индивида. Вследствие этого закон контроля в функциональной зависимости частных единств осуществляет становление индивидуальных порядков, являясь их неосознанным влиятельным Управителем в начале исполнительного процесса программы, которую Суть может не исполнить максимально, то есть полностью, из-за низкой потенциальной зависимости.
Каждая Суть закона контроля действует самостоятельно только на определённых Уровнях Иерархии: начиная от нижнего и заканчивая серединой пирамиды. В этих границах индивиды полностью подчиняются Сутям Контроля. После перехода за центральные Уровни пирамиды контроль осуществляется уже по-другому.
Выше центральных Уровней каждая Суть закона начинает «присоединяться к сознанию подчиняющейся Сути», которую контролирует. Образуется единоцелостная структура одного общего индивида. Поэтому закон контроля, создавая подобные зависимости одного от другого, способствует созданию новых индивидуальных образований. Руководящая Суть Контроля в этом новом образовании влияет на подчиняющуюся частную Суть так, что та этого влияния не осознаёт, так как оно происходит как бы на телепатическом уровне.
Только на начальной стадии их совместных действий влияние остаётся неосознанным и в связи с недостаточной потенциальной зависимостью нижней Сути от верхней на первых этапах их общая программа выполняется недостаточно продуктивно.
Этому процессу, который не должен происходить как нарушающий фактор, и мешает Суть Контроля, ограждающая индивида от возможных ошибок выборной действительности. В результате чего Суть Контроля и подчиняющийся индивид совершенствуются в одном программированном режиме, но сначала раздельно, а затем совместно, образуя вместе единую прогрессию.
В данном случае неисполнению программы индивидом способствует Суть Контроля, которая, стремясь оградить индивида от ошибок в моменты его выбора, мешает ему выполнить заданную программу, максимально приближенную к основному варианту.
Суть Контроля и подчиняющийся индивид работают в одном режиме, поэтому для них составляется общая программа на совместную работу, хотя каждый из них развивается в то же время и обособленно. То есть на начальных стадиях развития они больше работают раздельно, а в дальнейшем происходит интенсификация их совместной деятельности с образованием единой прогрессии.
Потенциальное совершенство закона состоит в прохождении программ вместе с подчиняющимися Сутевыми индивидами. Но так как закон, как и все любые другие законы, уже находится над подчинённой Сутью, то его развитие в основном направлено на охрану Подшефного, на его воспитание и направление на истинный путь развития, как можно точнее приближенный к её программе.
Совершенствование закона с наращиванием его потенциальной мощи происходит за счёт совместного прохождения общей программы Сутями закона и Сутями-исполнителями. Но в связи с тем, что любой закон всегда находится над обычными Сутями Иерархии, то и данный закон тоже стоит над индивидами-исполнителями и направлен, прежде всего, на охрану подчиняющейся Сути, её опёку и воспитание. Закон стремится максимально приблизить личность к точному выполнению собственной программы и постоянно направляет её на истинный путь.
А так как установки у них почти одинаковые, то дополнительной программной целью для Сути Контроля служит вхождение в подшефную Суть с привнесением с собой на соответствующем Уровне полного спектра дополнительных личных качеств (для подчиняющейся Сути).
Цели Сути Контроля и подчиняющейся личности почти одинаковы, но Суть Контроля имеет дополнительную цель (а соответственно и дополнительную программу) на вхождение в сознание опекаемого индивида. При этом Суть Контроля несёт своему подопечному весь спектр тех энергий, с которыми он должен работать при их совместной деятельности и, тем самым, наработать новые качества.
Для человека такой Сутью Контроля является Определитель. В его резерве работы с учеником всегда имеются те энергии, с которыми подопечному предстоит работать в течение жизни. Эти разные типы энергий Определитель посылает человеку, а человек взамен нарабатывает ему новую энергетическую базу с различными видами энергонакоплений. При этом человек должен наработать больше, чем ему даётся. Совершенствование одного происходит за счёт совершенствования другого, они постоянно находятся в этой взаимосвязи.
Скорость вхождения должна быть ускоренной для более быстрого совершенного развития, а точнее – до достижения развития процесса воссоединения, так как стремление к как можно быстрому единению даёт обоим Сутям дополнительные преимущества в содержании качеств, дополняющих друг друга до более полного объёмного образования с обширным осознающим фактором понимания окружающей действительности.
Вхождение Сути Контроля в сознание подопечного должно происходить как можно быстрее с целью ускорения дальнейшего развития, то есть воссоединение обоих в ходе развития должно быть максимально коротким. Это обеспечивает быстрый успех в совершенствовании обоих.
Стремление к общему единению для дальнейшей совместной деятельности обеспечивает «обоим Сутям дополнительные преимущества» в наборе общих качеств. Одна Суть имеет одни качества, другая – другие, но вместе они дополняют друг друга в их общем образовании с расширенным осознанием окружающей действительности.

ЗАКОН ОДУХОТВОРЕНИЯ

Закон одухотворения являет собой ту закономерную систему порядков, относительно которой существуют и развиваются Сути всех видов конструкций и направлений. Он руководит организацией порядка, требующего внутреннего проникновения в саму матричную основу и структурную постройку.
Одухотворение – это внедрение Обособленной Энергоструктуры в любое создание и построение, благодаря чему происходит оживление его формы. Данное оживление есть сопровождение любого изобретения (на энергоуровне) своеобразной основой движущей силы, с помощью которой происходит осознание своей собственной структуры построения, как индивидуума.
Но данная сила не адекватна с мощностной прогрессией движения, создающей только динамику активизации, которой обладают неживые предметы и конструктивности.
Сила же одухотворения имеет совершенно другую фактуру строения и, естественно, другую индивидуальную форму функционирования, без которой Мировая Коалиция не была бы истинным проявлением осознающего начала, способного ощущать свою данность, как потенциальную прогрессирующую структуру индивидуума.
Это ощущение Сутевой индивидуальности осуществляет выделяющую обособленность в ряду относительной системы существования, которая определяет Суть относительно других личностей, соизмеряет и устремляет её образовательную основу формирования только к присущей ей одной достижению цели, направленность которой она выбирает сама, благодаря одухотворённому присутствующему началу.
Одухотворение, как единственное, несущее животворную силу качество, способно двигать процесс прогрессирования на полном осознающем факторе самосознания, как основы индивидуальной ощущаемости. Данная личностная платформа – это есть фундаментальная единица одухотворённого начала, которая с развитием меняет свою структуру и, тем самым, совершенствует свои законодательные признаки, то есть принципы закона, основополагающего истинным развитием, базирующимся на самосознании.
Коэффициент самосознания прогрессирует с ростом потенциала личности и, таким образом, меняет свою номинацию и характеристики. Потенциальное совершенство закона состоит в том, что он один, и только он, движет всем живым и их сознанием. Это единственный закон, который находится в Абсолюте, так как его прогрессия владеет всем, кто осознаёт свою Суть, и всё имеет в собственной структуре развития и совершенного образования.
Величие данного закона в том, что он стоит над всеми. И его абсолютная форма являет собой концепцию перевоплощений, основанных на собственной системе развития, с помощью которой происходит воздействие на все имеющиеся состояния, и, тем самым, данный процесс являет структуру управления и одновременного обладания над тем, на что воздействует.
В этом отличие закона от других и его преобладание над ними, так как все действия других законов и порядков оживлены этим одухотворяющим принципом. Развитие данного закона зависит от совершенствования оживлённого коэффициента прогрессии.
Без закона одухотворения жизнь носила бы строго роботизированный принцип развития, прогресс которого абсолютно невозможен, так как Сути не будут ощущать собственного осознающего начала, способного привести данное сознание к самостоятельному, не запрограммированному мыслеобразованию, цель которого – изобретать и придумывать нечто новое, касающееся твоего личностного индивидуального творчества, ибо это есть развитие и прогресс каждой одухотворённой формы.
Это есть отличие, основа и движущая сила данного закона, характеризующая собственную мощность по количеству потенциалов, находящихся под воздействием закона одухотворения, ибо в этом – его структура построения, рост и совершенствование относительно собственного уровня развития.
Полномочия закона распространены по всему самостоятельно прогрессирующему виду Сутевых индивидуумов. Цель закона – в сообщении Великого животворящего начала, суть которого – в бесконечности совершенного существования.
Направленность закона одухотворения - в динамической самостоятельности, обращённой в форму ощущения независимости как фактора существования в собственной системе осознания, которое есть ключ к одухотворению, его основа к оживлению всего во всём и индивидуальный саморегулятор развития Сути, относительно собственных характеристик мировосприятия.
Задача закона – стремление к индивидуальному обособленному принципу развития и прогрессирования в Сути, личностные качества которой обособленны из-за присутствия в одухотворённой форме некоторого фактора свободы. Отсюда выборность интересующего пути развития, а следовательно, та частичка одухотворения, которая была заложена в начале сотворения Сути, будет являть собой совершенную индивидуализированную прогрессию, так как она растёт, развивается и изменяет собственную силовую мощь в сторону увеличения.
Следовательно, частица одухотворённости, существующая в каждом осознающем начале, есть частность одной единоцелостной конструктивности, которая по сути своей является Абсолютом.
В законе существует своя собственная система Иерархии, которая является Управленческой структурой, дающей движущую силу самосознания. Показатель Уровня данной силы есть порядковый распределительный коэффициент прогрессий в Иерархии, измеряющей активность осознающего фактора Сути.
Чем активность больше, тем стремление к саморазвитию становится ярче выражено и тем больше увеличивается скоростная платформа прогрессирования, а следовательно, и быстрей происходит рост одухотворённого начала Сути. В этом совершенство и прогресс. Сознание отличает одухотворённую фактуру построения от неодухотворённых конфигуративных созданий. В этом главный смысл закона.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ОДУХОТВОРЕНИЯ

Закон одухотворения являет собой ту закономерную систему порядков, относительно которой существуют и развиваются Сути всех видов конструкций и направлений. Он руководит организацией порядка, требующего внутреннего проникновения в саму матричную основу и структурную постройку.
Закон одухотворения выражает определённую систему закономерных процессов, обладающих строгой распределительностью или порядковостью. Этот закон является одним из главенствующих в мироздании, потому что на его основе существует и развивается всё живое, эволюционируют Сути любых форм и построений, любых направлений в развитии, будь оно положительным или отрицательным.
Закон управляет системой правил, по которым происходит проникновение особых энергокомпонентов в матричную основу для её оживления и соединения со структурной формой, чтобы всё функционировало в общем режиме, представляя собой единоцелостный организм. Именно поэтому одухотворяющая сила соединяет вновь созданное с уже существующим в едином ритме общего механизма жизни.
Одухотворение – это внедрение Обособленной Энергоструктуры в любое создание и построение, благодаря чему происходит оживление его формы. Данное оживление есть сопровождение любого изобретения (на энергоуровне) своеобразной основой движущей силы, с помощью которой происходит осознание своей собственной структуры построения, как индивидуума.
Но данная сила не адекватна с мощностной прогрессией движения, создающей только динамику активизации, которой обладают неживые предметы и конструктивности.
Одухотворение происходит за счёт проникновения Особой Энергоструктуры, являющей собой обособленное индивидуализированное состояние специальной энергии, в любое начальное творение или постройку. В результате этого внедрения происходит оживление данной формы. Подобные акты одухотворения сопровождают любое изобретение на Уровнях, исключая механические постройки, которых существует в мирах множество.
Процесс одухотворения является основной движущей силой, потому что только живое способно осознать себя как отдельно существующую и самостоятельно развивающуюся структуру, только живое способно обособить себя как личность и направить свою форму на прогрессирование. То есть одухотворение даёт такой важный фактор, как осознание, что отсутствует во всех механических построениях. Поэтому сила оживления по своей природе совершенно другая, чем динамическая сила, приводящая тоже всё в движение, но на другой основе.
Сила же одухотворения имеет совершенно другую фактуру строения и, естественно, другую индивидуальную форму функционирования, без которой Мировая Коалиция не была бы истинным проявлением осознающего начала, способного ощущать свою данность, как потенциальную прогрессирующую структуру индивидуума.
Сила одухотворения имеет другую качественную природу, другое принципиальное построение, а потому и индивидуальная форма её функционирования своеобразна и имеет сугубо свою, специфическую, целенаправленность. Без этой силы всё мировое сообщество космических систем не являлось бы тем, чем оно является на данный момент, то есть вся мировая коалиция способна мыслить и осознавать себя как некоторую индивидуальность только благодаря наличию в ней одухотворяющей силы.
Это ощущение Сутевой индивидуальности осуществляет выделяющую обособленность в ряду относительной системы существования, которая определяет Суть относительно других личностей, соизмеряет и устремляет её образовательную основу формирования только к присущей ей одной достижению цели, направленность которой она выбирает сама, благодаря одухотворённому присутствующему началу.
Ощущение своего «я», как Сутевой обособленности, позволяет выделить себя в общей системе существования прочих живых существ и определить личное место в ряду общего развития индивидуумов, то есть собственная самооценка позволяет сопоставлять свои настоящие достижения с будущими возможностями.
Общая система существования обладает строгой распределительностью положений, и поэтому в ней каждый индивид занимает место согласно своим достижениям. Поэтому любая Суть должна осознавать, что ею достигнуто и что ещё предстоит выполнить, обязана уметь соизмерять себя с другими. Цель она выбирает обычно сама, благодаря заложенному в ней одухотворённому началу. Таким образом, все результаты Сутевого развития базируются на силе одухотворения.
Одухотворение, как единственное, несущее животворную силу качество, способно двигать процесс прогрессирования на полном осознающем факторе самосознания, как основы индивидуальной ощущаемости. Данная личностная платформа – это есть фундаментальная единица одухотворённого начала, которая с развитием меняет свою структуру и, тем самым, совершенствует свои законодательные признаки, то есть принципы закона, основополагающего истинным развитием, базирующимся на самосознании.
Одухотворение – это единственный процесс, несущий животворящую силу, способную управлять прогрессированием на основании работы осознающего фактора индивида, у которого самосознание выступает в роли фундаментального личностного восприятия и ощущаемости окружающего мира.
В данном случае личностная основа со всей базой данных является платформой для одухотворённого начала, на которой происходит последующее развитие. Но на разных стадиях оно может менять свою структуру (например, душа человека переходит в структуру Сути на Уровнях Иерархии, меняя внешнюю форму). За счёт этого происходит совершенствование закона и всех его принципов развития.
Таким образом, именно данный закон руководит истинным развитием мира на основании открытия и совершенствования самосознания.
Коэффициент самосознания прогрессирует с ростом потенциала личности и, таким образом, меняет свою номинацию и характеристики. Потенциальное совершенство закона состоит в том, что он один, и только он, движет всем живым и их сознанием. Это единственный закон, который находится в Абсолюте, так как его прогрессия владеет всем, кто осознаёт свою Суть, и всё имеет в собственной структуре развития и совершенного образования.
На каждом Уровне развития существует свой показатель, или коэффициент, самосознания. Данный коэффициент прогрессирует вместе с ростом энергопотенциала индивидуума и за счёт этого он меняет личную номинацию и присущие ему характеристики.
Высшее совершенство закона состоит в его исключительности, его необычайных возможностях. Только он один движет всеми мировыми процессами за счёт того, что управляет сознанием всего живого, а сознание уже влияет на окружающий мир, преобразуя его в новые современные состояния.
Это единственный закон, который находится в Абсолюте уже на данный момент времени, входит в его Высшую Ипостась. Прогрессия закона владеет всем, кто осмысливает своё существование и свою индивидуальность, стремясь к бесконечному совершенствованию.
Величие данного закона в том, что он стоит над всеми. И его абсолютная форма являет собой концепцию перевоплощений, основанных на собственной системе развития, с помощью которой происходит воздействие на все имеющиеся состояния, и, тем самым, данный процесс являет структуру управления и одновременного обладания над тем, на что воздействует.
Величие закона одухотворения состоит в том, что он возвышается над всеми прочими законами. Его конструкция абсолютна сама по себе и включает теорию перевоплощений, как принцип перехода души из одной формы в другую, из одного состояния – в следующее.
Способность перехода из одного в другое позволяет закону воздействовать на все имеющиеся состояния, а следовательно, и управлять ими, так как воздействие всегда означает подчинение себе кого-либо, навязывание своих установок и принципов. А это, в свою очередь, ведёт к обладанию тем, на что оказывается данное воздействие, потому что всё, что приемлет инородное влияние, подчиняется ему.
В этом отличие закона от других и его преобладание над ними, так как все действия других законов и порядков оживлены этим одухотворяющим принципом. Развитие данного закона зависит от совершенствования оживлённого коэффициента прогрессии.
В этих нюансах воздействия и обладания заключается отличие данного закона от других и его первостепенная роль по отношению к ним, так как ни один прочий закон не может начать действовать прежде, чем не вступит в действие одухотворяющая сила данного закона. И его прогрессирование зависит от действия коэффициента одухотворения на каждой стадии развития.
Без закона одухотворения жизнь носила бы строго роботизированный принцип развития, прогресс которого абсолютно невозможен, так как Сути не будут ощущать собственного осознающего начала, способного привести данное сознание к самостоятельному, не запрограммированному мыслеобразованию, цель которого – изобретать и придумывать нечто новое, касающееся твоего личностного индивидуального творчества, ибо это есть развитие и прогресс каждой одухотворённой формы.
Если бы этого закона не существовало, то жизнь превратилась бы в процесс роботизации. Подобная форма существования, однако, неперспективна, потому что из-за отсутствия осознающего фактора у Сутей исключается их стремление к совершенствованию, поэтому исчезает прогрессирование. Жизнь остаётся на одном месте или постоянно пребывает в одном Уровне развития.
Роботизация не способна дать возможность Сути осознавать своё животворящее начало и способствовать зарождению самостоятельного мыслеобразования. Роботизированное мышление задаётся программой и не способно отклониться от неё в сторону, а следовательно, само оно никогда не будет способно придумать что-то новое.
Одухотворение же порождает свободное мышление, обладающее способностью творить, созидать новое. Каждая живая личность обладает способностью индивидуального творчества, а поэтому наделена тенденцией прогрессирования и самосовершенствования. И всё это личности даёт закон одухотворения, в чём и заключается высшая степень его совершенства.

Это есть отличие, основа и движущая сила данного закона, характеризующая собственную мощность по количеству потенциалов, находящихся под воздействием закона одухотворения, ибо в этом – его структура построения, рост и совершенствование относительно собственного уровня развития.
В этом и заключается главное отличие закона от всех прочих, его основа и движущая сила развития, мощность которой определяется суммой всех потенциалов, на которые распространяется воздействие данного закона. В создании подобных тенденций и состоит его построение, прогрессирование и совершенствование относительно своего Уровня.
Полномочия закона распространены по всему самостоятельно прогрессирующему виду Сутевых индивидуумов. Цель закона – в сообщении Великого животворящего начала, суть которого – в бесконечности совершенного существования.
Закон одухотворения распространяет свои полномочия на все виды Сутевых форм, способных самостоятельно прогрессировать. Цель закона заключается в передаче животворящего начала любым формам существования для обеспечения бесконечности жизни. В этом его Великая сила.
Направленность закона одухотворения - в динамической самостоятельности, обращённой в форму ощущения независимости как фактора существования в собственной системе осознания, которое есть ключ к одухотворению, его основа к оживлению всего во всём и индивидуальный саморегулятор развития Сути, относительно собственных характеристик мировосприятия.
Основное направление закона состоит в создании динамической самостоятельности, которая проявляется в ощущении независимости своего существования в конкретном мире и развитии собственного сознания.
Именно ради прогрессирования осознающего фактора личности и функционирует данный закон, поэтому формирование осознания является той причиной, ради которой действует животворящая сила одухотворения. Самосознание является регулятором совершенствования индивидуума, развивающимся на основании прогрессирования его прочих характеристик.
Задача закона – стремление к индивидуальному обособленному принципу развития и прогрессирования в Сути, личностные качества которой обособленны из-за присутствия в одухотворённой форме некоторого фактора свободы. Отсюда выборность интересующего пути развития, а следовательно, та частичка одухо-творения, которая была заложена в начале сотворения Сути, будет являть собой совершенную индивидуализированную прогрессию, так как она растёт, развивается и изменяет собственную силовую мощь в сторону увеличения.
Задача закона состоит в том, чтобы заставить каждую личность стремиться к собственному развитию, стараться не подражать и быть подобной кому-либо, а добиваться в заданных условиях максимальной индивидуальности. Закон позволяет личности обосолюбить все нарабатываемые качества в одном одухотворённом объёме за счёт наличия в основе Сути некоторого фактора свободы.
Выбирая и отделяя таким способом то, что наиболее желаемо, Суть как раз и способствует нарабатыванию неповторимых качеств. И та частица, которая была заложена в её основу изначально, проходит через последовательную цепь преобразований, наращивая собственную мощь.
Следовательно, частица одухотворённости, существующая в каждом осознающем начале, есть частность одной единоцелостной конструктивности, которая по сути своей является Абсолютом.
Частицу одухотворённости, присутствующую в каждом осознающем начале, можно рассматривать как некоторую частность в единой конструкции Сути, которую можно принять по отношению к этой частице за Абсолют.
В законе существует своя собственная система Иерархии, которая является Управленческой структурой, дающей движущую силу самосознания. Показатель Уровня данной силы есть порядковый распределительный коэффициент прогрессий в Иерархии, измеряющей активность осознающего фактора Сути.
Закон одухотворения обладает собственной Иерархией, которая относится к управленческим структурам, дающим «движущую силу самосознания». Величина этой силы зависит от принадлежания к Уровню, и чем он выше, тем мощнее и ее движущая величина. Показателем мощи силы является распределительный коэффициент Иерархии, который определяет активность осознания Сути.
Чем активность больше, тем стремление к саморазвитию становится ярче выражено и тем больше увеличивается скоростная платформа прогрессирования, а следовательно, и быстрей происходит рост одухотворённого начала Сути. В этом совершенство и прогресс. Сознание отличает одухотворённую фактуру построения от неодухотворённых конфигуративных созданий. В этом главный смысл закона.
Чем выше осознание индивида, тем выше его активность и больше стремление к прогрессированию. Усиливается его всестороннее развитие, идёт обогащение новой информацией, влияющей на распределение сознающего фактора, и, тем самым, всё это способствует росту одухотворенного начала личности. Таким путем происходит её совершенствование и прогрессирование. Развитие сознания способствует тому, что оно начинает отличать одухотворенные состояния от не-одушевленных. И в этом тоже действие закона, его работа.

ЗАКОН БЕСКОНЕЧНОСТИ

Закон бесконечности олицетворяет собой вечность, которая характеризуется таким понятием, как беспредельность, не имеющая конца. Конца бесконечность, действительно, не имеет на тех условиях, если этот вечный механизм совершенного процесса не начнёт деградировать и сам себя не уничтожит подобными действиями.
Самоуничтожение – не редкость, так как подобных процессов в Естестве бесчисленное множество.
Но Мы говорим об одном частном порядке, каким может быть обыкновенная Суть любого направленного развития. Она вечна в своей формуле совершенного развития. Но существующая формула действительна только в одном целенаправленном факторе – в прогрессии, которая движет данной структурной комбинацией и является для неё потенциальным направленным вектором совершенства, ведущим в Вечность.
Но отрицательная Суть, совершенствующаяся при деградации (что у неё уже будет называться прогрессированием), идёт в вечность по противоположному вектору развития относительно положительной Сути, то есть у неё вечность – своя, и пути развития в ней оппозиционны Вечности, в которой развивается положительная Суть. Эти две бесконечности противоположны друг другу и, как и всякая гармоничная структура, являются дополнением друг друга до общей единоцелостной конструкции, имеющей ещё и третью – управленческую структуру.
Эти две противоположности, как Сути, представляют собой отдельные частные системы развития. Векторная часть целеустремления этих бесконечных структур выражает противоположную сеть установочных концепций, по которым развиваются данные Оппозиции.
Вечность имеет Иерархическую системную разграниченность. И у неё столько Сутей в Иерархии, сколько индивидуумов наличествует во всей структуре Естества, где Уровни бесконечности соответствуют Уровням развивающихся личностей в этом общемировом организме.
Каждая Суть имеет в себе две противоположные Сути Вечности. Иерархия бесконечности (или вечности) имеет тоже два начала: положительное и отрицательное. И, следовательно, Иерархии этих начал различны. Тем самым, потенциальная принадлежность Вечности к оппозиционным началам есть совершенное построение с обособленной качественной основой.
Закон бесконечности является абсолютным формированием.
Бесконечность не является формой конечных определений, а есть соединённая последовательность их пределов, то есть пределы, соединённые между собой в порядковой последовательности, представляют собой фактурную конфигурацию Вечности. В свою очередь, безопределённая структура Вечности не имеет измерительных обозначений, но обладает этапной формой разграниченности, что характеризуется определёнными измерительными величинами.
Вечность есть обособленное состояние энергокачественных прогрессий, которое в относительной системе совместного существования может являть из себя определённую последовательную форму измерений. Но если же представлять более глобальную систему существования, то вечность не являет по своей Сути ограниченную систему измерений, характеризующую её общее единое развитие.
На определённом этапе, интересующем какого-либо индивида, возможно использование для Вечности отдельного моментального разделения, то есть использование в своих целях отдельно взятого эпизода, который Суть распределяет на конкретные промежуточные величины.
Данные величины есть не что иное, как относительное определение чего-либо в окружающей действительности, причём, исходя из собственно принятой системы распределения всего во всём, ведь любая Суть не имеет представления как о начале своего существования, так и о начале всесуществующей прогрессии.
Следовательно, все мерки для данного существующего мира – относительно приблизительные. И поэтому о любой продолжительности чего-либо индивидуум судит, исходя из системы собственно построенных аспектов, либо заранее взятых данных недалёкого прошлого, ибо далёкое, будь то прошлое или будущее, всегда теряет свои точные координаты, так как всякая динамика действительности постоянно меняется, прогрессируя, и трансформирует свои скоростные качества и временные единицы.
Поэтому невозможно Сути, существующей в своём настоящем, просчитать как прошлые моменты, так и будущие, так как она не имеет представления об этой единице отклонения. Индивид ощущает себя только в неизменной постоянной амплитуде движения, из-за чего не заметно изменений данной динамики отклонения от постоянства. Это станет заметно, наблюдая за всем с чуть высшей точки прогрессирования, то есть с последующего Высшего Уровня.
При этом, с наивысшей точки развития пирамиды гораздо труднее проследить за возможной амплитудой отклонения, чем с соседствующих Высших Уровней. Тем более данный расчёт становится невозможным между различными Иерархиями, находящимися на разных Уровнях пирамиды. Тем самым данное отклонение, ещё видимое на близких положениях, совершенно теряется на больших расстояниях. Поэтому бесконечность и не может обладать как начальным коэффициентом, так и его конечной измеряемой величиной.
Бесконечность функционирует везде, где содержится одухотворённое начало, то есть именно оно являет собой формулу бесконечности. Но при деградации данная формула сводится на нет и перестаёт существовать. Однако, если смотреть глубже, то переход от прогрессирующей бесконечности к деградирующему концу не является полностью дифференцированным процессом, достигшим апогея. При нулевой точке деградирующая конечность переходит далее в хаотическое состояние микропрогрессий. Тем самым в данном случае бесконечность при деградации тоже разделяется на разнородные оставшиеся первоначальные элементы и переходит в систему существования хаоса.
Бесконечность как потенциальный фактор прогрессивного развития есть абсолютное формирование, существующее по своей собственной системе развития и отличающееся обособленностью качественного построения своих структурных прогрессий. Закон функционирует на всей территории общецелостного формирования и является для данной системы развития единым принципиальным признаком прогрессирования.
Бесконечность есть прогрессия вечного единства, ибо без неё невозможен механизм сплочения, а следовательно, рушится та основная позиция всего мира, существующего на условиях совместного единения. Вечность составляет собой единственный признак существующего консорциума на основании платформенного показателя прогрессии одухотворения.
Поэтому вся общеединая форма основана на функционировании именно этого закона бесконечности, который следует за законом одухотворения как единственный принципиальный показатель функционирования одухотворённого начала, которое без вечного существования не являло бы собой Суть абсолютного развивающегося потенциала. В этом сила и мощь закона.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА БЕСКОНЕЧНОСТИ

Закон бесконечности олицетворяет собой вечность, которая характеризуется таким понятием, как беспредельность, не имеющая конца. Конца бесконечность, действительно, не имеет на тех условиях, если этот вечный механизм совершенного процесса не начнёт деградировать и сам себя не уничтожит подобными действиями.
Самоуничтожение – не редкость, так как подобных процессов в Естестве бесчисленное множество.
Закон бесконечности воплощает в себе Вечность, не имеющую границ, пределов, конца. Всё в мироздании развивается беспредельно, совершая переходы из одной стадии в другую. Но о бесконечности можно говорить как о вечной категории существования только для тех, кто не вступает на путь деградации, ибо деградация в итоге приводит Суть к самоуничтожению. Нет пути в развитии назад, вследствие чего введён специально закон деградации, как закон самоуничтожения для тех, кто не желает прогрессировать и подчиняться общим законам совершенствования. По этой причине для них вечности быть не может, и такие Сути уничтожаются. Деградирующих индивидуумов в общем Объёме Естества – бесчисленное множество и все они предельны в личном существовании, поэтому для них бесконечность отсутствует.
Но Мы говорим об одном частном порядке, каким может быть обыкновенная Суть любого направленного развития. Она вечна в своей формуле совершенного развития. Но существующая формула действительна только в одном целенаправленном факторе – в прогрессии, которая движет данной структурной комбинацией и является для неё потенциальным направленным вектором совершенства, ведущим в Вечность.
Но данный закон относится к тем, кто желает совершенствоваться и идти вперёд, поэтому любая прогрессирующая Суть, стремящаяся выполнить свою программу, дающую ей направление в развитии, вечна и её эволюционирование – бесконечно. Она подчиняется «формуле совершенного развития», основной движущей силой которой является прогрессирование. Эта сила движет вперёд любыми формами жизни, любыми её комбинациями, превращаясь в целенаправленный вектор, ведущий к Вечности.
Но отрицательная Суть, совершенствующаяся при деградации (что у неё уже будет называться прогрессированием), идёт в вечность по противоположному вектору развития относительно положительной Сути, то есть у неё Вечность – своя, и пути развития в ней оппозиционны Вечности, в которой развивается положительная Суть. Эти две бесконечности противоположны друг другу и, как и всякая гармоничная структура, являются дополнением друг друга до общей единоцелостной конструкции, имеющей ещё и третью – управленческую структуру.
Однако то, что для положительной Сути служит деградацией, для отрицательного индивида является прогрессированием, потому что он совершенствуется, нарабатывая противоположные по качеству энергии. Поэтому отрицательная Суть тоже идёт по пути вечного развития, но вектор этого развития направлен в противоположную сторону, чем положительный. В связи с этим отрицательная и положительная Сути прогрессируют в двух альтернативных направлениях и их Вечности – противоположны.
Не все деградирующие положительные Сути уничтожаются, а лишь некоторые, и для этого существуют свои нормативы. Часть же регрессирующих переходит на отрицательный путь развития. Сохранение данных Сутей и предоставление им обособленного пути необходимо для соблюдения энергобаланса в гармоничной структуре Абсолюта. Между положительным и отрицательным должны постоянно выдерживаться определённые для конкретного Объёма количественные соотношения, а это как раз и регулируется числом Сутей, участвующих в мировых процессах.
Поэтому положительные и отрицательные индивиды дополняют друг друга до единоцелостной конструкции. Однако в этой конструкции в общем объёме Абсолюта помимо них существует ещё и третья часть – Управленческая, которая имеет свою структуру построения и довлеет над первыми двумя.
Эти две противоположности, как Сути, представляют собой отдельные частные системы развития. Векторная часть целеустремления этих бесконечных структур выражает противоположную сеть установочных концепций, по которым развиваются данные Оппозиции.
Данные две Оппозиции, олицетворяя собой в общем Объёме две отдельные Сути (см. схему № 13), обособляются в самостоятельные частные системы, имеющие бесконечное развитие. Тенденция совершенствования этих двух противоположностей формируются по программе, каждая из которых состоит из множества определённых положений, норм, особенностей, каждое направление базируется на собственных концепциях.




Схема № 13
Вечность имеет Иерархическую системную разграниченность. И у неё столько Сутей в Иерархии, сколько индивидуумов наличествует во всей структуре Естества, где Уровни бесконечности соответствуют Уровням развивающихся личностей в этом общемировом организме.
Каждая Суть имеет в себе две противоположные Сути Вечности. Иерархия бесконечности (или Вечности) имеет тоже два начала: положительное и отрицательное. И, следовательно, Иерархии этих начал различны. Тем самым, потенциальная принадлежность Вечности к оппозиционным началам есть совершенное построение с обособленной качественной основой.
Вечность, несмотря на кажущуюся безграничность, подразделяется на этапы развития, которые формируют её собственную Иерархию. В этой Иерархии находится столько Сутей Вечности, сколько их пребывает во всём Естестве, потому что каждой развивающейся Сути должна соответствовать Суть Вечности, чтобы обеспечить её бесконечное существование, то есть за каждой обычной прогрессирующей Сутью закреплена Суть Вечности. При этом их Уровни должны соответствовать друг другу по порядку и по качественности энергий.
Но в то же время каждая Суть содержит в себе две оппозиционные Сути Вечности (см. схему № 14) для перспективного развития, так как внутри любой личности развивается и положительное, и отрицательное, как в гармоничной структуре: и для положительной части соответствует положительная Суть Вечности, а для отрицательной части – отрицательная (в перспективе они дают оппозиционные направления бесконечностей).
Поэтому Иерархия Вечности делится на две противоположные Иерархии. Принадлежность вечности к двум оппозиционным началам свидетельствует о её совершенстве и гармоничности.




Схема № 14
Закон бесконечности является абсолютным формированием.
Бесконечность не является формой конечных определений, а есть соединённая последовательность их пределов, то есть пределы, соединённые между собой в порядковой последовательности, представляют собой фактурную конфигурацию Вечности. В свою очередь, безопределённая структура вечности не имеет измерительных обозначений, но обладает этапной формой разграниченности, что характеризуется определёнными измерительными величинами.
Закон бесконечности относится к абсолютным конструкциям, содержащим в себе всё необходимое с перспективой роста. Бесконечность развивается, проходя через последовательные пределы, то есть любое развитие в своих границах, соединённых последовательной связью, создаёт конфигурацию Вечности с присущими ей качественными особенностями. В то же время структура вечности не содержит какие-либо измеряющие её числовые значения. Она просто подразделяется на этапы прохождения, а эти этапы уже характеризуются конкретными величинами достижений.
Вечность есть обособленное состояние энергокачественных прогрессий, которое в относительной системе совместного существования может являть из себя определённую последовательную форму измерений. Но если же представлять более глобальную систему существования, то вечность не являет по своей Сути ограниченную систему измерений, характеризующую её общее единое развитие.
О вечности надо говорить как о некотором обособленном состоянии энергетических прогрессий особого качества. Это состояние в общей системе существования представляет собой последовательную цепь накоплений, которые и характеризуются некоторыми величинами. Но если рассматривать пространственный объём в более грандиозных масштабах, то вечность теряет свои какие-либо числовые ограничения в связи с беспредельностью общего масштаба развития.
На определённом этапе, интересующем какого-либо индивида, возможно использование для Вечности отдельного моментального разделения, то есть использование в своих целях отдельно взятого эпизода, который Суть распределяет на конкретные промежуточные величины.
Данные величины есть не что иное, как относительное определение чего-либо в окружающей действительности, причём, исходя из собственно принятой системы распределения всего во всём, ведь любая Суть не имеет представления как о начале своего существования, так и о начале всесуществующей прогрессии.
Однако, если в общей беспредельности обособить какой-либо объём, заинтересовавший Суть, то в нём можно выделить и определённые ограничения, характеризующие адекватные накопления, свойственные вечности. Суть Вечности в каждом конкретном объёме распределяет свои полномочия на отдельные этапы развития, ограничивая их некоторыми величинами. И их можно рассматривать, соотнося с другими, более далёкими перспективами развития. Только соразмеряя, сравнивая, можно понять и осмыслить её необъятные просторы.
Любой конкретный объём, в котором рассматривается Вечность, является её промежуточной характеристикой. В этом объёме приняты условные показатели бесконечности. Любая Суть, берущая за точку отсчёта какой-либо объём, никогда не знает, где начало той величины, которую она старается осмыслить, и где её конец. Именно поэтому все параметры, в которые пытаются заключить Вечность, могут быть только условны.

Следовательно, все мерки для данного существующего мира – относительно приблизительные. И поэтому о любой продолжительности чего-либо индивидуум судит, исходя из системы собственно построенных аспектов, либо заранее взятых данных недалёкого прошлого, ибо далёкое, будь то прошлое или будущее, всегда теряет свои точные координаты, так как всякая динамика действительности постоянно меняется, прогрессируя, и трансформирует свои скоростные качества и временные единицы.
В связи с тем, что никто никогда не знает начала развития и его конца, любые границы, в которые пытаются заключить мир, будут относительны и приблизительны. Поэтому о длительности существования чего-либо Суть может судить только с помощью какой-либо собственно придуманной системы отсчёта или некоторой условно взятой точки прошлого. Точно так же можно неопределённо судить и о длительности будущих событий, потому что всё, что отстоит от настоящего момента, очень далеко и «теряет свои точные координаты».
О конкретной привязке событий к чему-либо определённому и постоянному не может быть и речи, потому что любая действительность, прогрессируя, меняется сама и меняет скорости развития и единицы времени, то есть само время прошлого и будущего становится несоразмерно для сравнения или простого сопоставления происходящего.
Поэтому невозможно Сути, существующей в своём настоящем, просчитать как прошлые моменты, так и будущие, так как она не имеет представления об этой единице отклонения. Индивид ощущает себя только в неизменной постоянной амплитуде движения, из-за чего не заметно изменений данной динамики отклонения от постоянства. Это станет заметно, наблюдая за всем с чуть высшей точки прогрессирования, то есть с последующего Высшего Уровня.
Суть, пребывающая в настоящем времени, не может точно просчитать длительность чего-либо в прошлом или будущем, потому что она понятия не имеет об изменениях единиц времени на протяжении всего существования. Суть способна осознавать себя, как и всё прочее, только в настоящем времени, которое она воспринимает как некоторое постоянство. Любые сопоставления личность может делать, только находясь на более высоком Уровне. Тогда нижестоящие процессы и события охватываются более масштабно и могут оцениваться наиболее правдоподобно.
При этом, с наивысшей точки развития пирамиды гораздо труднее проследить за возможной амплитудой отклонения, чем с соседствующих Высших Уровней. Тем более данный расчёт становится невозможным между различными Иерархиями, находящимися на разных Уровнях пирамиды. Тем самым данное отклонение, ещё видимое на близких положениях, совершенно теряется на больших расстояниях. Поэтому бесконечность и не может обладать как начальным коэффициентом, так и его конечной измеряемой величиной.
Но если происходящее расценивать с вершины пирамиды Иерархии, как с наивысшей точки развития, то в данном случае тоже трудно судить о временных отклонениях в ту или иную сторону (в прошлое или будущее) в виду ряда дополнительных сложностей. Это проще всегда делать со смежных Уровней.
Подобные сравнения, сопоставления временных соотношений ещё более сложно делать, а точнее – невозможно, находясь в разных Иерархиях, так как каждая из них обладает своими временными характеристиками и находится на своём Уровне развития, который тоже задаёт свои временные параметры.
Поэтому какие-то изменения времени заметны лишь на сравнительно небольших пространственных объёмах и несоизмеримы на огромных масштабах мироздания. И отсюда – любая бесконечность складывается из самых различных интервалов времени, не сопоставимых и не соизмеримых. В связи с этим бесконечность не может обладать ни начальным, ни конечным коэффициентом, включающим закономерности переходов с одного на другое.
Бесконечность функционирует везде, где содержится одухо-творённое начало, то есть именно оно являет собой формулу бесконечности. Но при деградации данная формула сводится на нет и перестаёт существовать. Однако, если смотреть глубже, то переход от прогрессирующей бесконечности к деградирующему концу не является полностью дифференцированным процессом, достигшим апогея. При нулевой точке деградирующая конечность переходит далее в хаотическое состояние микропрогрессий. Тем самым в данном случае бесконечность при деградации тоже разделяется на разнородные оставшиеся первоначальные элементы и переходит в систему существования хаоса.
Бесконечность присутствует там, где есть одухотворённое начало, которое как раз и содержит в себе формулу бесконечности. При деградации она претерпевает изменения. При этом формула бесконечности не столько дифференцирует, сколько преобразуется через ряд переходных этапов в новое числовое выражение, принадлежащее иному состоянию.
Этапы эти состоят в том, что прогрессирующие процессы начинают затухать, переходя к деградации, которая приводит все набранные энергии к нулевому состоянию и, начиная с этой точки отсчёта, данное регрессирующее состояние трансформируется в следующий этап, именуемый «хаотическим состоянием микропрогрессий». Таким образом, бесконечность в результате деградации разлагается на первоначальные разнородные элементы и переходит в систему хаоса.
Бесконечность как потенциальный фактор прогрессивного развития есть абсолютное формирование, существующее по своей собственной системе развития и отличающееся обособленностью качественного построения своих структурных прогрессий. Закон функционирует на всей территории общецелостного формирования и является для данной системы развития единым принципиальным признаком прогрессирования.
Бесконечность несёт в себе элементы прогрессивного развития и её потенция не ограничена в своих возможностях. Бесконечность относится к абсолютным формированиям и обладает собственной системой развития со своеобразными законами, принципами, формулами и числовыми значениями. Эта система располагает индивидуальными качественными прогрессиями, имеющими особое построение.
Закон бесконечности действует во всём объёме единоцелостного Естества: и в его составляющих макроформах и микроформах. И для той системы развития, которая принята в этом общем Объёме, он является единственным принципиальным фактором существования и совершенствования. Он неукоснительно способствует продвижению вперёд и вперёд к новым рубежам и новым приоритетам.
Бесконечность есть прогрессия вечного единства, ибо без неё невозможен механизм сплочения, а следовательно, рушится та основная позиция всего мира, существующего на условиях совместного единения. Вечность составляет собой единственный признак существующего консорциума на основании платформенного показателя прогрессии одухотворения.
Бесконечность выражает процесс вечного движения, поэтому она несёт в себе основы единства и объединения, без которых она сама не смогла бы существовать и без которых невозможна была бы целостность всего Естества. Закон бесконечности способствует сплочению всего в одном, поэтому вечность содержит в себе основы консорциума, существующего на фундаментальной базе закона одухотворения.
Поэтому вся общеединая форма основана на функционировании именно этого закона бесконечности, который следует за законом одухотворения как единственный принципиальный показатель функционирования одухотворённого начала, которое без вечного существования не являло бы собой Суть абсолютного развивающегося потенциала. В этом сила и мощь закона.
Закон бесконечности является той фундаментальной базой, на которой зиждется весь единоцелостный организм, потому что без его функционирования невозможно существование и продвижение вперёд. Данный закон следует по своей значимости за законом одухотворения, потому что, несмотря на то, что последний закон хотя и наделяет великой животворящей силой всё существующее, но он может прогрессировать только при наличии другого закона, такого, как закон бесконечности, то есть одно строит структуру для продолжения другого, поэтому их взаимосвязь неотъемлема. И Суть Одухотворения не имела бы своей потенциальной силы, если бы отсутствовали условия для бесконечного развития, в связи с этим закон бесконечности помогает наращивать мощь и потенциал всему, что развивается, и в нём заключено будущее всего совершенствующегося.

ЗАКОН ПРЕДЕЛЬНОСТИ

Предел есть расчётный количественный показатель любых форменных измерений, где номинальный состав заполненного объёма рассчитан на предельный дозировочный состав накопленных потенциалов в зависимой степени от концентрации поставленных планомерных достижений.
Предельность ассоциирует собой функциональную принадлежность бесконечной протяжённости, ибо она состоит из множества форм порядковых предельностей, которые позволяют общей системе бесконечного существования являть собой истинную форму бесконечности.
Всякий показатель предела есть, в том числе, переход или трансформативная стадия изменения на пути совершенных преобразований.
Без предельных отличий всякое Существо не являлось бы Сутевой формой индивидуумов, ибо не имело возможности аспектов самоконтроля и анализа сопоставляющего фактора, где измерительная соотносимость осуществляет планомерный потенциальный признак ощущения своей Сутевой формы в соразмерном принадлежании многоуровневых распределений. А потенциальная относительность объёмов, тем самым, являла бы форму общего факторного скопления, где функционирование распределений не проявляло бы динамической активности.
Предел как распределительный показатель объёмных измерительных образований создает направленность потенциальных конструктивностей к дальнейшему осуществлению целевой активизации, которая на новых пределах совершенных становлений ведёт к увеличению как общего числового состава трансформативностей, так и увеличению количественно-составных номинаций качественных прогрессий, ибо это – основа всем функциональным построительным процессам комбинаций дополнительных образований.
Задача закона предельности – почувствовать собственность в относительных промежуточных скоплениях идентичных форм индивидуумов, различие которых – в скоростных показателях совершенных измерений, а также в качественном соотношении количественных накоплений.
Тем самым, предел осуществляет контрольную функцию распределений, активизирующую потенцию стремлений на пути становлений.
Стабильность показателей относительности предельной формы объёма осуществляет функцию постоянства в неизменном числовом промежутке отделов предельных объёмов, тем самым влияя на соотносительный состав принадлежностей, которые предназначены своей формой прямого функционирования для содействия в общеобразовательном процессе становления.
Предел, как кратковременное завершение функциональных вариаций, является на первой стадии трансформативных изменений основополагающим построительным фактором начинающегося оформления потенций композитивного состава.
Вторая стадия предела есть обеспечение собственной фактуры построения планомерным характерным показателем прогресса, который влияет на существующую стадию промежуточного становления, обеспечивающую характер Сутевой формы, зависящую от набранного количества качественных накоплений*.
Именно их варьированная частность определяет в суммированной основе фактурных построений композит индивидуума, не имеющий аналогов в общеобразовательной системе Иерархических принадлежаний*.
Суть как частная качественная прогрессия* имеет обособленность в макси-содержащемся факторе, где нахождение идентичной субстанционной прогрессии не являет собой форму возможного определения.
Предел на третьей стадии совершенствования заключает в себе всю дальнейшую будущность потенциального прогрессирования, которая отодвигает рамки предела на бесконечно существующую протяжённость процесса трансформативного становления.
Итак, первая стадия предела – это основа формирующейся Сути.
Вторая стадия – генерация* характеристик композита Сути* – основа характера конструкции, дающая стремление к обособленным процессам образования и совершенствования.
Эта стадия закладывает характер Сути на все последующее пребывание.
Третья стадия даёт дополнительные показатели накоплений*, которые путём присоединений меняют Сутевую инстанцию на незначительную частность в прогрессировании, где характер Сутевого композита остаётся тот же, а приобретаемая форма собственности трансформируется обособленным образом, не теряя индивидуальных свойств становления, но меняя фактуру содержания на ограниченно сфункционированный промежуточный этап построения в предельно-уровневых системах Иерархических принадлежаний.
Тем самым, благодаря трёхстепенному разграничению Сутевого совершенствования, форма индивидуума устанавливает главные факторы существования собственности, где полномочия собственности определяют фазу функционированной причастности со второй стадии формирования. Таким образом, третья стадия предела осуществляет дальнейший этап совершенствования путём генерации идей целенаправленного развития из соображения собственно сформированного уклада и содержания композитивных составляющих.
Предел в развитии – это существующий барьер перехода с одного этапного состояния в другое.
Предельная соотносительность определяет функцию порядкового состояния, гармония баланса которого потенциально абсолютизирована.
Проявление предела есть построительно-исполнительная норма номинированных фактур, комбинация которых меняется внутренне, но ограниченность предела сигнализирует о своей принадлежности к окончательным принципиальным отличиям.
Становление закона предельности происходит под ускорительным этапом общепостроительных номинаций. Системное расположение объёмов соотносительной планомерности характеризует систематичность проявляемых действительных концептуальностей.
Предельность – черта габаритных объёмов, которые своим внутренним составом являют Суть планомерного развития*. Определяющая действительная часть фактических потенций габаритных состояний трансформирует как внешний путь развивающейся концептуальности, так и внутренний состав* композитивного слоя качествообразующего плана.
Ассоциированность предельных образований состоит в ускорительных этапных форменных показателях, где предел представляет собой некий соотносительный порядок принадлежания чему-либо, так как строгость установления промежуточной фазы внутренних накоплений деформирует рамки предела только до строго определенного уровня, ибо расчетный коэффициент позволяет внутреннему содержанию иметь стадию дополнений под соответствующей силовой фазой давления.
Именно благодаря расчётности в построительном образовании, закон соответственных соотношений действует с перспективной силой развития и позволяет обеспечивать выдержанность предельным совершенным формам.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ПРЕДЕЛЬНОСТИ

Предел есть расчётный количественный показатель любых форменных измерений, где номинальный состав заполненного объёма рассчитан на предельный дозировочный состав накопленных потенциалов в зависимой степени от концентрации поставленных планомерных достижений.
Всё в мироздании, с одной стороны, бесконечно, с другой стороны – предельно. Бесконечно – в этапах и циклах развития и предельно – на каждой стадии совершенствования.
Предел есть форма переходности к беспредельности. Можно говорить о предельности всего отдельного и частного, и беспредельности общего и целостного.
Так что закон предельности выражает некоторую стадийность развития форм. И с точки зрения этого закона «предел есть количественный показатель любых форменных измерений».
Любая форма* в мироздании является актом творения, поэтому прежде, чем быть созданной, она рассчитывается, задается программа её кодового воспроизводства и существования, абсолютно всё в ней определяется числовым расчётом, включая и её предельное существование на какой-либо стадии развития.
Предельность существования формы заключается в том, что состав заполнения её объёма дозируется по времени расчётным путём и ограничен в своих накоплениях. Обычно заполнение объёма необходимым содержимым задается программой.
Предельность ассоциирует собой функциональную принадлежность бесконечной протяжённости, ибо она состоит из множества форм порядковых предельностей, которые позволяют общей системе бесконечного существования являть собой истинную форму бесконечности.
Предельность является частью беспредельности. Так как она состоит из множества предельных форм, то можно сказать, что они в последовательности своей сменяемости выражают функциональное развитие беспредельности.
Подобное существование в множественности форм при переходе в процессе прогрессирования из одной в другую, более совершенную, позволяет говорить об истинной форме бесконечности.
Всякий показатель предела есть, в том числе, переход или трансформативная стадия изменения на пути совершенных преобразований.
Всякий числовой форменный показатель предела выражает состояние переходности, а не только окончание какого-либо периода развития. Любая форма – это цепь совершенных преобразований на пути бесконечности.
Без предельных отличий всякое Существо не являлось бы Сутевой формой индивидуумов, ибо не имело возможности аспектов самоконтроля и анализа сопоставляющего фактора, где измерительная соотносимость осуществляет потенциальный планомерный признак ощущения своей Сутевой формы в соразмерном принадлежании многоуровневых распределений. А потенциальная относительность объемов, тем самым, являла бы форму общего факторного скопления, где функционирование распределений не проявляло бы динамической активности.
Предельные отличия одной формы от другой или одного состояния от другого необходимы, так как без этого отличия ни одно Существо не было бы индивидуальным, не представляло бы обособленный организм. Предельность формы индивидуума позволяет осуществлять самоконтроль и анализ своих достижений, позволяет ощущать свою индивидуальность как личностное «я» на протяжении всех переходов по уровням Иерархии, то есть соотносить себя с другими индивидуумами и выделяться среди них.
При отсутствии предельности все объёмы напоминали бы бесформенные скопления, и невозможно было бы распределить их в зависимости от степени развития на Иерархической лестнице.
Предел как распределительный показатель объемных измерительных образований создаёт направленность потенциальных конструктивностей к дальнейшему осуществлению целевой активизации, которая на новых пределах совершенных становлений ведёт к увеличению как общего числового состава трансформативностей, так и увеличению количественно-составных номинаций качественных прогрессий, ибо это – основа всем функциональным построительным процессам комбинаций дополнительных образований.
Поэтому предельность формы можно рассматривать как показатель объёмных накоплений от прогрессирования Сути, по которому осуществляется распределение по Уровням развития.
С другой стороны, предел, ввиду своей конечности, заставляет Суть устремляться к новым целям и новым достижениям. А это ведёт, в свою очередь, к увеличению общего числа изменений форм и накоплению в них новых количественных и качественных показателей. А качественные прогрессии, формирующиеся при этом, являются «основой всем функциональным построительным процессам в дополнительных накоплениях Сути.
Задача закона предельности – почувствовать собственность в относительных промежуточных скоплениях идентичных форм индивидуумов, различие которых – в скоростных показателях совершенных измерений, а также в качественном соотношении количественных накоплений.
Тем самым, предел осуществляет контрольную функцию распределений, активизирующую потенцию стремлений на пути становлений.
Задача закона предельности – дать почувствовать себя как нечто обособленное и индивидуальное каждой развивающейся Сути, дать возможность выделить себя из множества других себе подобных. И отличие в данном случае происходит по различию в качественных накоплениях и скорости прогрессирования: одни способны стремительно нестись вперед, другие – едва ползти в своем развитии.
Таким образом, предел производит контрольное распределение, потому что именно по предельному состоянию определяют достижения Сути, и он же активизирует стремления её к дальнейшему становлению своей личности.
Стабильность показателей относительности предельной формы объёма осуществляет функцию постоянства в неизменном числовом промежутке отделов предельных объемов, тем самым влияя на соотносительный состав принадлежностей, которые предназначены своей формой прямого функционирования для содействия в общеобразовательном процессе становления.
Любая форма относительно стабильна для своего мира, то есть предельная форма её способна держаться в данном мире именно как форма бесконечно длительное время, например, форма животного, рыб, человека на Земле при неизменных условиях среды обитания. Такие постоянные формы необходимы потому, что они предназначены для определенного функционирования, то есть своими жизненными функциями они осуществляют реакции, необходимые для обеспечения жизнедеятельности общего объёма Естества или Абсолюта.
Предел, как кратковременное завершение функциональных вариаций, является на первой стадии трансформативных изменений основополагающим построительным фактором начинающего оформления потенций композитивного состава.
Предельность формы заключает завершение функциональных вариаций, то есть та форма, в которой Суть проходит развитие, даётся ей на несколько стадий, и когда она набирает все необходимые ей качества на данном Уровне, то форма достигает того предельного потенциала, на который она рассчитана. Переход на следующий Уровень требует облачения в другую форму.
Конечная форма означает и ликвидацию в программе вариантов выбора, так как варианты способствуют нарабатыванию только причинно-следственной связи и возвращению души к прежним воплощениям.
На первых же стадиях развития происходит начальное формирование её качественного состава и постепенное заполнение формы необходимой энергетикой. Форма заполняется до тех пор, пока накопления не дойдут до границ данного объёма. При этом заполнение должно достигнуть требуемой концентрации.
Вся функциональная деятельность формы рассчитана на определенное количественное и качественное заполнение её, и когда эти показатели достигнуты, то реакции прекращаются по программе. Суть в развитии достигает предельной формы, поэтому границы её можно рассматривать и как кратковременную остановку функциональной деятельности в данной форме.
Но, служа окончанием для одной стадии, этот предел является отправной точкой для другой стадии, и на этих предельных накоплениях Сути происходят начальные построения её новых качеств.
Вторая стадия предела есть обеспечение собственной фактуры построения планомерным характерным показателем прогресса, который влияет на существующую стадию промежуточного становления, обеспечивающую характер Сутевой формы, зависящую от набранного количества качественных накоплений.
Вторая стадия предела заключается в обеспечении качественного колорита построения новой основы, так как в зависимости от того, что Суть накопила на последний момент своего развития, каких качественных характеристик достигла её форма, будет строиться её новая качественная структура. Иначе говоря, она будет продолжать развивать зачатки тех способностей, которые приобрела в прошлом. И поэтому, чем больше духовных качеств наработала Суть в прошлом, тем шире становится диапазон её деятельности в будущем. Но, конечно, всё будет происходить в соответствии с планомерным развитием всех качеств, а не так, что что-то одно будет усиленно прогрессировать, а другое так и останется в зачаточной форме.
И для этого вводится показатель планомерного развития, который влияет на «стадию промежуточного становления». Это стадия существования души между двумя формами: когда от первой формы она отошла, а ко второй ещё не приблизилась (у человека это период между двумя реинкарнациями). В этой промежуточной стадии происходит формирование будущего характера Сути, то есть к тем качествам характера, которые Суть наработала в прошлом, добавляются новые свойства, и таким образом, личность обогащается качествами характера, который становится многосложным.
Именно их варьированная частность определяет в суммированной основе фактурных построений композит индивидуума, не имеющий аналогов в общеобразовательной системе Иерархических принадлежаний.

Именно все качества в совокупности своей и их вариации создают фактуру построения духовного композита личности, которая не повторяется и не имеет подобных себе во всей системе Иерархии.
Суть, как частная качественная прогрессия, имеет обособленность в макси-содержащемся факторе, где нахождение идентичной субстанционной прогрессии не являет собой форму возможного определения.
Суть в общем объеме Абсолюта можно рассматривать как некоторый частный механизм, генерирующий для Абсолюта определенный процесс, а поэтому она занимает определенное местоположение в общем объёме, где находятся подобные ей Сути, генерирующие тот же процесс.
Подобное распределение выражает строгую систематизацию и направление в построении внутренних конструкций Абсолюта, так как, с одной стороны, все подобные формы, собираясь в единые миры по уровню развития, образуют единые формирования, но уже укрупненные по сравнению с частными формами. А с другой стороны, в связи с тем, что любые распределения форм происходят по Уровням развития снизу вверх, то это выражает и направленность общего построения. То есть здесь пределом будут являться сами миры.
Предел на третьей стадии совершенствования заключает в себе всю дальнейшую будущность потенциального прогрессирования, которая отодвигает рамки предела на бесконечно существующую протяжённость процесса трансформативного становления.
Предел на третьей стадии развития расширяется до бесконечности, включая в эту стадию совершенствования все будущие преобразования Сути.
Итак, первая стадия предела – это основа формирующейся Сути.
Вторая стадия – генерация характеристик композита Сути – основа характера конструкции, дающая стремление к обособленным процессам образования и совершенствования.
Эта стадия закладывает характер Сути на все последующее пребывание.
Подытоживая стадии предельности, можно сказать, что первая стадия предела – это основа Сути, костяк, на котором держится всё остальное.
Вторая стадия предела состоит в производстве качественных характеристик души, которые образуют характер Сути. А эти качественные характеристики Суть набирает при движении в одном Уровне от его нижней границы до верхней.
Характер Сути способствует стремлению её к обособлению себя как личности и своеобразию путей совершенствования.
Вторая стадия «закладывает характер Сути на последующее её существование».
Третья стадия дает дополнительные показатели накоплений, которые путем присоединений меняют Сутевую инстанцию на незначительную частность в прогрессировании, где характер Сутевого композита остаётся тот же, а приобретаемая форма собственности трансформируется обособленным образом, не теряя индивидуальных свойств становления, но меняя фактуру содержания на ограниченно сфункционированный промежуточный этап построения в предельно-уровневых системах Иерархических принадлежаний.
Третья стадия способствует нарабатыванию Сутью дополнительных накоплений, которые, присоединяясь к имеющимся качествам, первое время меняют незначительно саму Суть, и характер её остается прежним на каком-то временном промежутке. Новые же накопления подвергаются особым преобразованиям, при которых не теряются их индивидуальные свойства, но меняется фактура содержания на некоторых промежуточных стадиях между двумя формами построения (между двумя воплощениями).
Тем самым, благодаря трёхстепенному разграничению Сутевого совершенствования, форма индивидуума устанавливает главные факторы существования собственности, где полномочия собственности определяют фазу функционированной причастности со второй стадии формирования. Таким образом, третья стадия предела осуществляет дальнейший этап совершенствования путём генерации идей целенаправленного развития из соображения собственно сформированного уклада и содержания композитивных составляющих.
В связи с тем, что совершенствование Сути разделено на три стадии, форма личности на первой стадии определяет для себя цели существования. Основное функционирование приходится на вторую стадию формирования, где группируются новые качества. А третья стадия предела способствует выбору направлений развития в зависимости от способностей Сути, образа жизни и наличия тех композитивных составляющих, которые уже накоплены в душе.
Предел в развитии – это существующий барьер перехода с одного этапного состояния в другое.
Предельность в развитии выражает границу перехода, когда Суть меняет форму существования, или иначе можно сказать, что предел разделяет две формы эволюционирования (этим пределом может быть граница Уровня).
Предельная соотносительность определяет функцию порядкового состояния, гармония баланса которого потенциально абсолютизирована.
Предельная соотносительность, как, например, границы Уровней, определяет расположение по порядку отдельных состояний. Границы Уровней отделяют одни энергии от других согласно их Иерархической принадлежности и, тем самым, способствуют поддержанию гармонии и баланса в общем объёме Абсолюта.
Проявление предела есть построительно-исполнительная норма номинированных фактур, комбинация которых меняется внутренне, но ограниченность предела сигнализирует о своей принадлежности к окончательным принципиальным отличиям.
Исходя из вышесказанного, видно, что предел является обязательной деталью построения во всех Иерархических конструкциях. Это есть исполнительная норма для всех качественных состояний. Комбинации этих качеств внутри каких-либо состояний меняются, но границы их форм остаются, то есть каждому Уровню Иерархии принадлежат свои формы, состояния, конструкции. И меняться они могут только внутренне.
Именно сохранение предельности форм для разных Уровней позволяет судить о принадлежности к Уровню в соотносительности распределения Иерархии, и, таким образом, внешняя форма создает принципиальные отличия Сутей и всего прочего в мирах.
Становление закона предельности происходит под ускорительным этапом общепостроительных номинаций. Системное расположение объёмов соотносительной планомерности характеризует систематичность проявляемых действительных концептуальностей.
Закон предельности развивается в соответствии с развитием всех конструкций и форм Абсолюта, так как устанавливает границы и пределы для всего вновь строящегося или прогрессирующего поэтапно. Таким образом происходит его становление как закона. Он начинает диктовать условия ограничения.
Благодаря действию закона предельности удается производить системное расположение объёмов относительно друг друга на Уровнях Иерархии, и, тем самым, осуществляется планомерное развитие каждой отдельной Единицы и всего общего объёма Абсолюта.
Предельность – черта габаритных объёмов, которые своим внутренним составом являют Суть планомерного развития. Определяющая действительная часть фактических потенций габаритных состояний трансформирует как внешний путь развивающейся концептуальности, так и внутренний состав композитивного слоя качествообразующего плана.
Предельность является характеристикой объёмов, наделенных определенными размерами и по внутренним состояниям являющим собой Суть, развивающуюся планомерно по программе.
Предельная форма Сути в то же время влияет на прохождение ею ситуаций внешнего пути, способствующих её прогрессированию, а также и на изменения внутренних её качеств, так как каждая форма, принадлежащая своему Уровню, обладает определенной функциональной деятельностью, отличной от деятельности других Сутей и своего Уровня, и, следовательно, других Уровней. Она построена из расчёта на конкретную функциональную деятельность.
Ассоциированность предельных образований состоит в ускорительных этапных форменных показателях, где предел представляет собой некий соотносительный порядок принадлежания чему-либо, так как строгость установления промежуточной фазы внутренних накоплений деформирует рамки предела только до строго определенного уровня, ибо расчётный коэффициент позволяет внутреннему содержанию иметь стадию дополнений под соответствующей силовой фазой давления.
Предельные образования способствуют ускорению набора этапных показателей развития на Уровнях. Предел выражает законченность одних действий и начало других, что позволяет привести процессы совершенствования к определенной систематизации и, тем самым, установить порядок достижения прогресса. Распределение пределов развития* относительно друг друга по энергетическим показателям позволяет привести к систематизации Уровни, а также производить распределение Сутей в Иерархии. Предел, который разграничивает Уровни, разделяет и формы жизни по степеням их развитости. Поэтому, говоря об Уровнях, говорят и о соотносительности развитости Сутей на них.
Но существует ещё и промежуточная фаза развития между переходными состояниями с Уровня на Уровень. И в эту переходную фазу Суть тоже не теряет зря времени, а производит внутренние накопления согласно специальной программе. Эти накопления строго ограничены рамками (или нижней границей) того Уровня, на который переходит Суть. Количество дополнительных накоплений регулируется расчётным коэффициентом «под соответствующей силовой фазой давления», так как каждый Уровень обладает определенной мощью и потенциалом. Дополнительные накопления помогают вытолкнуть Суть за пределы нижней границы Уровня, на который Суть поднимается.
Именно благодаря расчётности в построительном образовании, закон соответственных соотношений действует с перспективной силой развития и позволяет обеспечивать выдержанность предельным совершенным формам.
Благодаря тому, что всё подлежит расчету в построениях общего Объёма, закон предельности включает в себя перспективу развития и при этом позволяет сохранять созданные формы в заданных пределах, что говорит об их рациональности и совершенстве.

ЗАКОН ЕДИНОЦЕЛОСТНОСТИ

Духовный план и план физической материи являют собой составные части Единоцелостной структуры Естества*, исходящего, по своим конструктивным данным, из наивысшей трансформации Единиц*, нёсших в себе множественность достигнутых воплощений преобразовательного порядка, что даёт свою направленность в построительных функциях энергопотенциалов, отвечающих требованиям качественных характеристик в концентрированной базе Сути.
Можно считать Естество определяющим началом, но по сути своей это есть производная от наивысших планов, и по своей общей структурной конфигурации создана для того, чтобы единое целое могло быть частью, и часть могла быть единой Сутью* Естества. Происходит функция содержания всего в одном и одного – во многом.
Отсюда рождается зависимость единой целостности, по полному объёму, от содержащейся одной части, без которой Естество не будет иметь тех конструктивных данных, каким является в полной структурной конфигурации, и перестанет быть самим собой.
Но этого не может случиться из-за систематизации и контрольно-качественного отбора новообразованных Единиц после их первоочередного этапа жизненного пути на материальном уровне существования, где Единица подвержена стадиям перевоплощений.
Исходные данные того или иного плана имеют в себе целую сеть серийных содержаний, которые, в свою очередь, в фигурации образов представляют собой и часть, и целостность, что неделимо. Без части нет целостности понимания и построения конструктивного порядка и образного плана.
Построение всего мироздания таково, что в каждом максимуме содержится часть, и в этой части есть повторяющееся множество, идентичных по своей конфигуративности таких же составляющих, что говорит о находящемся друг в друге многообразном неделимом, но одинаковом, то есть о множестве неделимых по своей конструкции основ, имеющих идентификацию по складу конфигуративных признаков.
Единоцелостность* являет собой концепцию гармоничного склада. В совокупности своей она образует бесформенное состояние объёма, обладающего функцией содержательного характера.
Имеющееся в объёме многообразие форм определённых конструкций говорит о принадлежании данной системы Единства к выраженному в ней складу прогрессий частного характерного развития.
Формирующим моментом Единства является совершенствование целостной структуры Естества за счёт развития и объединения в своей Сути бесконечно потенциальных количественно-составных частей.
Бесконечность в этом отношении выражает определённую стадию конечных по качественному образованию объёмов, имеющих незавершённость в развитии на данном Уровне совершенствования.
Формирующаяся таким образом общая потенциальная база даёт Единоцелостной структуре построения функцию бесконечности в совершенствовании общего потенциала за счёт развития собственных первооснов.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ЕДИНОЦЕЛОСТНОСТИ

Духовный план и план физической материи являют собой составные части Единоцелостной структуры Естества, исходящего, по своим конструктивным данным, из наивысшей трансформации Единиц, нёсших в себе множественность достигнутых воплощений преобразовательного порядка, что даёт свою направленность в построительных функциях энергопотенциалов, отвечающих требованиям качественных характеристик в концентрированной базе Сути.
Духовный план и физический не являются двумя несовместимыми противоположностями, а являют собой единое целое в том живом организме огромного Естества, который людьми принято именовать Космосом.
Высшие Учителя человечества трактуют объективную реальность, существующую в нас и вне нас как нечто живое, самостоятельно функционирующее и развивающееся. Но как всё, что внутри человека, необходимо ему для жизни и естественного протекания реакций в материальном теле, так и всё, что находится в таком старом понятии, как Космос, требуется для его нормального функционирования.
Космос населяет бесчисленное множество форм жизни, которые обладают своими душами и целями развития. Каждая душа* независимо от того, в какой материальной или «тонкой» форме она эволюционирует, не является произвольной, зародившейся сама по себе или по воле случая, а представляет собой запланированную строгим расчётом Свыше некоторую Единицу, которая должна выполнить для огромного Естества Космоса конкретную задачу, опять же, поставленную Свыше. И поэтому: человечество – это временное, но необходимое на определённый период времени, состояние материи. Его можно сравнить с некоторой клеткой в этом организме, зародившейся в нужный момент времени для конкретных целей и которой предстоит исчезнуть после выполнения своей задачи.
Но само развитие каждой из Единиц (душ), составляющих человечество, а также и прочих Единиц, населяющих огромный организм Космоса, предполагает не прекращение развития со смертью, а трансформацию души сначала через путь перевоплощений в физической материи, а затем – в «тонкой» до достижения ею наивысших состояний Духа.
Благодаря множественности достигнутых воплощений, каждая Единица (душа) набирает в себя энергии разного качества, что на бытовом плане выглядит как развитие всевозможных способностей человека, наработка определённых черт характера, развития интеллекта – и всё это выражается в духовном развитии как набор душой энергий разного качества, а так как каждая Единица набирает их разное количество, то они соответственно по-разному выглядят в своих построительных энергопотенциалах душ. А то, как построила себя душа в предыдущей жизни, влияет на дальнейшее её построение, то есть конфигурацию, в следующих воплощениях или уже дальше – на Уровневых существованиях в Иерархии.
Можно считать Естество определяющим началом, но по сути своей это есть производная от наивысших планов, и по своей общей структурной конфигурации создана для того, чтобы единое целое могло быть частью и часть могла быть единой Сутью Естества. Происходит функция содержания всего в одном и одного – во многом.
Высшее Естество, или тот огромный космический организм*, в котором мы существуем и развиваемся, является созданием других ещё более Высших Существ, развивающихся на ещё более высоких планах. И как всякая конструкция, вновь созданная, она может считаться началом в бесконечных просторах Вселенной, в котором только ещё стало развиваться всё живое, и поэтому путь развития бесконечен. Подобная наисложнейшая многоплановая конструкция нашего Космоса создана для того так многосложно в своей конфигурации, чтобы «единое целое» этого Естества могло быть частью другого, ещё более огромного и Высшего, и любая наименьшая его часть, как та же Единица* более низкого мира, могла служить частью этого Единого Естества.
Так, например, такой орган человека, как печень, представляющий самостоятельную лабораторию, является частью целого организма, а каждая клетка печени является частью самой печени, то есть одно – в другом, и всё находится в человеческом Естестве.
Являясь целостью для одного, это же служит частью для другого – и в этом – Великая мудрость построения, когда одно служит всегда частью другого, чего-то большего.
Отсюда рождается зависимость единой целостности, по полному объёму, от содержащейся одной части, без которой Естество не будет иметь тех конструктивных данных, каким является в полной структурной конфигурации, и перестанет быть самим собой.
Но этого не может случиться из-за систематизации и контрольно-качественного отбора новообразованных Единиц после их первоочередного этапа жизненного пути на материальном уровне существования, где Единица подвержена стадиям перевоплощений.
Естественно, что подобное строение выражает качественную функциональную зависимость общего организма от любой частной Единицы. Так и человеческий организм не может считаться полным и нормально функционирующим, если в нём отсутствует какой-либо орган или в нём имеются повреждения. Это наиболее наглядно показывает зависимость целостной системы от единичного. Потеря частного может привести не только к сбою нормальной работы общей конструкции, но и способно повлечь за собой такие последствия, при которых Естество перестанет быть самим собой, то есть отклонится от нормальной программы развития в сторону деградации.
Однако в действительности подобного произойти не может, так как система развития Естества включает в себя механизм контрольно-качественной регуляции всех создаваемых вновь Единиц, то есть брак не пропускается Выше.
Качественный отбор Единиц (душ) осуществляется на начальном этапе развития на материальном Уровне, то есть после ряда перевоплощений их на Земле. Это система отбраковки – неудачные души раскодируются после определённого числа инкарнаций и перестают существовать как личности, выше земного плана их не пускают.
Исходные данные того или иного плана имеют в себе целую сеть серийных содержаний, которые, в свою очередь, в фигурации образов представляют собой и часть, и целостность, что неделимо. Без части нет целостности понимания и построения конструктивного порядка и образного плана.
Построение всего мироздания таково, что в каждом максимуме содержится часть, и в этой части есть повторяющееся множество, идентичных по своей конфигуративности таких же составляющих, что говорит о находящемся друг в друге многообразном неделимом, но одинаковом, то есть о множестве неделимых по своей конструкции основ, имеющих идентификацию по складу конфигуративных признаков.
Каждый план существования обладает « серийными содержаниями», то есть некоторыми конструкциями, определённого духовного содержания, имеющими наибольшую степень спроса и поэтому предназначенными для массового распространения на данном плане бытия.
Эти «серийные содержания» в общей конструкции являют собой одновременно часть для того же плана развития и целостность для самой себя как частной серийной конструкции.

И даже всё мироздание построено на бесчисленном множестве повторений в конструктивном и конфигуративном плане, поэтому в нём, в каждом составляющем его макси-объёме, содержится часть, в которой имеется множество идентичных составляющих. Подобное разнообразие распространяется как внутрь макси-объёма, так и вовне его. И это многообразие повторяется одно в одном по принципу «матрёшка в матрёшке».
Единоцелостность являет собой концепцию гармоничного склада. В совокупности своей она образует бесформенное состояние объёма, обладающего функцией содержательного характера.
Имеющееся в объёме многообразие форм определённых конструкций говорит о принадлежании данной системы Единства к выраженному в ней складу прогрессий частного характерного развития.
Вся единоцелостная конструкция Космоса построена на гармоничных принципах, позволяющих использовать правильность пропорций, красоту, целесообразность форм и богатство содержания. Только гармония способна привести к прогрессивному развитию в целом (два других состояния: нейтральное и деградация – не способствуют прогрессу).
Но хотя принципы гармонии используются в каждом частном объёме, в каждой частной конструкции, сама форма общей структуры может не являть собой некие точные пропорции, так как гармоничные содержания слишком многочисленны и могут строиться в самом разном порядке.
Многообразие форм, находящихся в организме Космоса выражает собой в развитии и переходных моментах прогрессию частного совершенствования, так как только прогрессия представляет собой последовательное движение качества или содержания от меньшего к большему.
Формирующим моментом Единства является совершенствование целостной структуры Естества за счёт развития и объединения в своей Сути бесконечно потенциальных количественно-составных частей.
Бесконечность в этом отношении выражает определённую стадию конечных по качественному образованию объёмов, имеющих незавершённость в развитии на данном уровне совершенствования.
Формирующаяся таким образом общая потенциальная база даёт Единоцелостной структуре построения функцию бесконечности в совершенствовании общего потенциала за счёт развития собственных первооснов.
Таким образом, совершенствование огромного Естества в целом как Сути происходит за счёт развития в себе бесконечного числа мини-объёмов и объединения их в Единое целое. И любые мини-объёмы представляют в нём составные части от целого.
О развитии таких мини-объёмов или Единиц можно говорить как о бесконечности эволюции в целом. Любая бесконечность выражает стадию конечных объёмов, изменяющихся качественно и количественно. Бесконечность существует только потому, что любой этап прогрессирования какой-либо формы представляет собой «незавершённость в развитии на данном Уровне совершенствования» и возможность эволюционирования дальше.
За счёт прогрессирования частных форм образуется общая потенциальная база всей Единоцелостной структуры Естества. Эта накопительная база даёт возможность Естеству совершенствоваться бесконечно в наращивании общего потенциала «за счёт развития собственных первооснов».

ЗАКОН ВСЕОБЩЕГО ЕДИНСТВА ЭНЕРГИЙ

Данный закон есть Великое Объединённое Коалиционное равенство во имя создания общецелостной структуры сплочённого большинства частей индивидуального порядка, где целенаправленность композитивного строя находящихся номинаций идентифицирует многочастичность зависимых планомерностей, генерирующих собственную фактуру действительной активизации на частном многофункциональном профилировании.
То есть данный закон – это относительная частность общепотенциальных структур, формирующих консолидирующий принцип объединённых полномочий.
Потенция законодательного процесса ведёт к ускорению как фактического совершенного образования, так и к достижению и построению процессов будущей целенаправленной позитивной активизации.
Цель закона – в сплочённом формировании режимно-построительного коэффициента прогрессии, основой которого являются фундаментальный уклад развивающихся планомерных концептуальностей и последовательность распределительно-содержащегося фактора.
В итоговом варианте: единство энергий – это планомерный показатель совершенных прогрессий общего потенциала единоцелостной конструкции абсолютных состояний, имеющих вариации распределительного планирования по мощностному фактору.
Направленность закона состоит в расширяющемся композите объединяющихся как большинств, так и меньшинств. Фактическая принадлежность данной направленности – в разносторонней функциональности, захватывающей на своём пути все идентифицированные по целевому фактору номинальные прогрессии.
Потенциальный узловой столб номинального большинства есть точка отправляющихся измерений, характеристики которой содержат все находящиеся индивидуумы потенциальных прогрессий, входящих в данную построительную конструкцию.
Всеобщее единение направляет сплочённый консолидирующий узел на достижение одной единой цели, которая соответствует совокупному составу распределительности Уровней, находящихся в интегрирующем консорциуме.
Сумма уровней эквивалентна уровню целевой установки общей направленности.
Потенциал номинирующих составляющих являет собой прогрессирующий центр динамической активности данных прогрессий.
Цель закона всеобщего единства энергий – не подчиняющееся большинство объединений, а сплочённый консорциум прогрессий для совместного роста совершенных образований, где связующие концептуальности ведут к вспомогательным процессиям балансово-страховочного режима отстающих номинаций. То есть единая сеть прогрессий держит на себе составляющую часть энергетических качествований и в случае отстающего фактора служит вспомогательной основой для равномерности измерительных соответствий.
Главный элемент данного образования – построительно-генерирующий процесс основы сетевого конструирования, конфигурация которого состоит в потенции прогрессивного системно-исполнительного процесса основной единой целенаправленности.
Суть закона имеет ряд принципиальных фактичностей, ведущую роль в которых занимают планомерности исполнительных процессий, концептуально связуемых и взаимодействующих между собой.
Единая платформа энергий есть основа формирующегося единоцелостного организма с частными потенциальными качествованиями, составляющими собой в едином аспекте формирования композит одинарной номинальной структуры, процесс построительных соединений которой уходит в бесконечность фазы беспредельного существования в общецелостном построительном факторе системного нахождения, чья этапная форма развития совершенно функционирует только в едином композите соответствующих распределений и динамике находящегося баланса номинаций.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ВСЕОБЩЕГО

ЕДИНСТВА ЭНЕРГИЙ

Всё в космосе есть энергия*. Это не только то, что узкоограниченно человек привык считать энергией: (обычно к энергии он относил только то, что греет и светится), но энергия – это и наша Земля, и воздух, и то, что мы не видим, то есть находится за пределами нашего восприятия. И всё это энергия, выраженная в разных её формах.
Иначе можно сказать, что энергия – это особый вид материи, которая может сгущаться при одних условиях и разряжаться при других, может концентрироваться и быть всепроникающей. И чем выше организация энергии, тем она тоньше и глубже проходит в любые другие формы.
Энергия – это бесконечная лестница переходных состояний материи, где фундаментом её является в нижнем диапазоне частот грубая физическая материя, а в верхнем диапазоне – высшее состояние Духа, духовная материя.
То есть энергия – это общее название той материи, которая, совершенствуясь в ходе эволюции, трансформируется последовательно постадийно от более «грубых», низких частот к более высоким.
Поэтому можно сказать, что, совершенствуясь как некоторый тип материи, энергия становится «тоньше», высокочастотней и всепроникающей.
Данный закон есть Великое Объединённое Коалиционное равенство во имя создания общецелостной структуры сплочённого большинства частей индивидуального порядка, где целенаправленность композитивного строя находящихся номинаций идентифицирует многочастичность зависимых планомерностей, генерирующих собственную фактуру действительной активизации на частном многофункциональном профилировании.
То есть данный закон – это относительная частность общепотенциальных структур, формирующих консолидирующий принцип объединённых полномочий.
Потенция законодательного процесса ведёт к ускорению как фактического совершенного образования, так и к достижению и построению процессов будущей целенаправленной позитивной активизации.
Всеобщее единство материи при этом заключается в её постоянной и неукоснительной связи друг с другом, в её последовательности этапов развития. Как дерево не может из семени сразу превратиться в огромную конструкцию зрелого дерева без последовательной цепи изменений, так и вся низкочастотная энергия не способна трансформироваться в высокочастотную без закономерных этапов эволюционирования. Виды энергии совершенствуются и прогрессируют в развитии, как и всё прочее, идя в направлении от Низшего к Высшему. Вся Иерархия и весь единоцелостный организм представляют собой общую коалицию, созданную из различных видов энергий, объединённых в одно целое по определённым законам мироздания.
Единство состоит в том, что один вид энергии преобразуется в другой, а второй – в третий и т.д. до бесконечности по цепи преобразований. И это возможно только потому, что энергия родственна в основе своей, и одно вытекает из другого именно на этой основе.
Закон единства энергий имеет общее начало в своём фундаментальном выражении для всех составляющих его частностей. Объединяя абсолютно всё, существующее в физическом Космосе и «тонких» мирах, он создаёт «Великое Объединённое Коалиционное равенство», так как, объединяя, он сплачивает всё существующее в единую целостную конструкцию. А это говорит об огромной его потенции, так как, только обладая очень большой внутренней мощью, можно удержать в сплочённом состоянии отдельные части, существующие индивидуально, и обеспечить их синхронную работу настолько, чтобы всё прогрессировало, а не разрушалось.

Поэтому единство образуется при условии, когда один мощный объём состоит из множества частей, и они так конструктивно составляют его, что без любой одной частности этот общий объём не будет Абсолютом, так как не достигнет его по своим мощностным и конструктивным характеристикам.
В каждом объёме должно быть абсолютное число элементов и поэтому даже без одной конструкции он разваливается. Поэтому, в случае, когда что-то уходит из данного общего Объёма, то теряемый частный объём заменяется множеством других частных единиц, которые должны в совокупности своей в перспективе восполнить потерянную часть.
Цель закона – в сплочённом формировании режимно-построительного коэффициента прогрессии, основой которого являются фундаментальный уклад развивающихся планомерных концептуальностей и последовательность распределительно-содержащегося фактора.
В итоговом варианте: единство энергий – это планомерный показатель совершенных прогрессий общего потенциала единоцелостной конструкции абсолютных состояний, имеющих вариации распределительного планирования по мощностному фактору.
Когда существует в каком-то объеме множество частностей, его заполняющих и работающих в нем, то обязательно необходим объединяющий законодательный механизм, которому подчиняются все данные частности. Они создают общий объем и удерживают его до тех пор, пока работают на единую цель благодаря действующему законодательному механизму. И в этом суть действия Закона единства энергий.
Цель объединяющего закона – выработать в себе такие «режимно-построительные прогрессии», которые обеспечили бы нормальный режим работы всех частностей, входящих в него, то есть предоставить такие условия и методы развития, которые были бы приемлемы для всех.
И в этом показательна опять же Иерархия развития, которая имеет «распределительную планировку» энергий по мощностному фактору. Чем выше, чем «тоньше» энергия, тем она мощнее. И подобное существует во всем огромном организме Космоса.
Набирая мощь по этапам развития, любой вид энергии способствует увеличению общего потенциала всего организма.
Направленность закона состоит в расширяющемся композите объединяющихся как большинств, так и меньшинств. Фактическая принадлежность данной направленности – в разносторонней функциональности, захватывающей на своём пути все идентифицированные по целевому фактору номинальные прогрессии.
Потенциальный узловой столб номинального большинства есть точка отправляющихся измерений, характеристики которой содержат все находящиеся индивидуумы потенциальных прогрессий, входящих в данную построительную конструкцию.
Направленность закона состоит в качественных преобразованиях, больших и маленьких, составляющих его частностей, то есть в их развитии, наборе новых качественных характеристик.
Развитие и расширение осуществляется за счет присоединения к себе каким-то одним типом энергий всех других однотипных энергий. За счет этого происходят и количественные изменения, и качественные, а следовательно, осуществляется прогрессирование в целом.
Всеобщее единение направляет сплочённый консолидирующий узел на достижение одной-единой цели, которая соответствует совокупному составу распределительности Уровней, находящихся в интегрирующем консорциуме.
Сумма уровней эквивалентна уровню целевой установки общей направленности.
Потенциал номинирующих составляющих являет собой прогрессирующий центр динамической активности данных прогрессий.
«Всеобщее единение» энергий позволяет типам энергий, развиваясь самим, работать на единую цель, которая, распределяясь по Уровням, выражает и намечает цели, конкретные для каждого Уровня в отдельности. То есть общая цель развития слагается из суммарных целей развития всех Уровней. И в то же время любой Уровень является распределительным, и в нем энергии одного типа тоже располагаются в пределах границ данного мира по частотам снизу вверх, составляя определённый диапазон. Поэтому каждый Уровень представляет собой не один вид энергии, а диапазон частот соответствующего типа. И для каждой частоты определяется своя частная цель в границах действия общего закона.
Цель Закона всеобщего единства энергий – не подчиняющееся большинство объединений, а сплочённый консорциум прогрессий для совместного роста совершенных образований, где связующие концептуальности ведут к вспомогательным процессиям балансово-страховочного режима отстающих номинаций. То есть единая сеть прогрессий держит на себе составляющую часть энергетических качествований и в случае отстающего фактора служит вспомогательной основой для равномерности измерительных соответствий.
Главный элемент данного образования – построительно-генерирующий процесс основы сетевого конструирования, конфигурация которого состоит в потенции прогрессивного системно-исполнительного процесса основной единой целенаправленности.
Суть закона имеет ряд принципиальных фактичностей, ведущую роль в которых занимают планомерности исполнительных процессий, концептуально связуемых и взаимодействующих между собой.
Цель закона – не подчинить себе как можно больше каких-то объединений (типа Уровней и прочих пространственных объёмов), а создать наиболее благоприятные условия для совершенствования всех частных сообществ, и через них способствовать прогрессированию всего единоцелостного организма Космоса. Наличие такого общего закона позволяет не отбрасывать тех, кто по каким-то причинам задержался в развитии, а создавать вспомогательные мероприятия для оказания помощи отстающим, за счет чего весь организм работает постоянно в едином ритме.
Единая платформа энергий есть основа формирующегося единоцелостного организма с частными потенциальными качествованиями, составляющими собой в едином аспекте формирования композит одинарной номинальной структуры, процесс построительных соединений которой уходит в бесконечность фазы беспредельного существования в общецелостном построительном факторе системного нахождения, чья этапная форма развития совершенно функционирует только в едином композите соответствующих распределений и динамике находящегося баланса номинаций.
«Единая платформа энергий» служит основой для объединения частных образований в единую конструкцию. В свою очередь, этапная форма развития энергий возможна только в целостном организме, который способен распределять, планировать, контролировать развитие. Частные энергии, развиваясь, образуют отдельные индивидуальные номинации, которые в сумме своей слагают композит общего Объёма Абсолюта. Каждая частная номинация строится таким способом, что развитие её остаётся беспредельно, что, в свою очередь, обеспечивает бесконечность прогрессирования и существования единоцелостного Объёма. Таким образом, Закон всеобщего единства энергий, обеспечивая совершенствование за счет единства и прогрессии частного всего организма, в то же время способствует и развитию всех составляющих его компонентов.

ЗАКОН СООТВЕТСТВИЯ ЭНЕРГИЙ

ВО ВСЕХ СИСТЕМАХ МИРОЗДАНИЯ

Соответствие определяет структуры похожих номинантов, то есть уровневый уклад спроецирован как полноправный хозяин собственных полномочий.
В зависимой степени детерминация форменных показателей влияет на потенциальную принадлежность Иерархического строя.
Абсолютное содружество единств есть определяющий композитивный показатель активности, в своей мере влияющей на прогрессивную форму.
Соответствие есть признак идентифицированных состояний, различающихся структурной направленностью функциональной деятельности.
Общая причастность к соответствующим элементам даёт полную характерную возможность выполнения идентичных качественных программ, но варьированных по множественным путям выполнения.
Основа данного динамического фактора – прогрессивное равенство складывающегося единства, систематизированность которого – в объединяющем совершенном композите.
Главенствующий признак адекватности здесь – потенциальная разновидность планомерных накопленных состояний, совершенствующихся на прогрессивном балансе определяющего количественного показателя состава общей конструктивной базы и частных её принадлежаний.
Относительное большинство прогрессий стимулирует совершенную массу форм и качествований, которые, в свою очередь, образуют слой свойственных призначных объединений с отличительными характеристиками между сообществами главенствующих Коалиций.
Обособленность данного законодательного фактора – в кардинально сформированном процессе притяжения, в момент которого происходят распределительные генерации исполнительно складывающихся направленностей, категории которых определяют фактуру потенциального совершенства общего слоя Уровневого содержания и относительность порядкового расположения в едином композите номинированных прогрессий.
Соответствующий момент даёт общий план формирующегося режима, по которому определяется единый коалиционный показатель планомерных характеристик.
Благодаря этому берётся направление на дальнейшую подготовительную часть построительного комбинирования, программатика которой – в безупречности обеспечения динамико-активизированного фактора совершенных образовательных моментов.
Единство всех процессов есть общность целевой подготовительной фазы, потенция которой бесконечна по абсолютно-собранному композиту.




Схема № 15
Соответствие есть принцип подходящего состояния планомерной прогрессии, отвечающей требованиям данной фактуры номинаций* с обособленной системой измерительных характеристик, идентифицированных по имеющемуся составу, но отличающихся варьированными временными значениями.
То есть один из двух объёмов будет характеризоваться по настоящему временному исчислительному процессу, а другой – по будущей форме подобранного соответствия. В этом – единственная вариация закона соответствия.
Принцип же заключающегося формирования – разнофактурен и обладает рядом преимущественных концептуальностей, переходящих в бесконечное множество, отсюда и существование в безграничной протяжённости.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА СООТВЕТСТВИЯ ЭНЕРГИЙ

Соответствие определяет структуры похожих номинантов, то есть уровневый уклад спроецирован как полноправный хозяин собственных полномочий.
В Космосе, так как это живой организм, всё находится в соответствии, то есть одни количественные и качественные величины находятся в требуемом соотношении с другими количественными и качественными величинами. Наиболее чётко это выражено в Уровневом построении Иерархии, заполняющей собой, как некоторой структурой мироздания, космическое пространство нашей Вселенной.
Каждый Уровень слагается из энергий определенных частот, то есть для каждого из них определен диапазон частот. Например: 1-му Уровню соответствуют частоты от «а» до «б», 2-му Уровню – от «б» до «в» и т.д. (см. схему № 16).




Схема № 16
Поэтому об Уровнях можно сказать как о некоторых энергетических соотношениях: любой отдельный Уровень определяется и количеством, и качеством энергий. В связи с этим все энергии соотносятся заданным образом друг к другу («заданным» – так как это строение, созданное Свыше, это конструкция «тонкого» плана), и Уровневый уклад построения Иерархии является наиболее совершенной формой упорядочения энергий Космоса, а также и живых существ, населяющих его, так как все существа согласно достигнутому собственному энергопотенциалу находятся на том или ином Уровне.
В зависимой степени детерминация форменных показателей влияет на потенциальную принадлежность Иерархического строя.
Любые формы существования в ходе развития накапливают в себе энергии определенного количества и качества, что становится показателем их принадлежания к соответствующему Уровню Иерархии. То есть какие энергии эти формы или Сути в себе накопили, среди аналогичных энергий на Уровне они и разместятся, ни выше они не поднимутся, ни ниже не опустятся.
Каждый Уровень, объединяя в себе энергии определенного диапазона, выражает «потенциальную принадлежность Иерархического строя».
Абсолютное содружество единств есть определяющий композитивный показатель активности, в своей мере влияющей на прогрессивную форму.
Иными словами, о любом Уровне можно сказать как об «абсолютном содружестве единств», так как каждый Уровень объединяет в себе только формы, которым свойственен диапазон его собственных частот. Таким образом, на Уровне собираются подобные друг другу формы (не одинаковые, а лишь подобные, так как они все разные, хотя созданы из однотипных энергий. Они все сохраняют свою индивидуальность. Это, например, как русские, негры, японцы и т.д.).
Так как энергиям любого Уровня присущи свойственные только им качества, то естественно, что качества этого Уровня определяют и характер Сущностей*, находящихся на нём, и проявление их активности или пассивности, и в целом влияют на дальнейшее прогрессирование форм.
Соответствие есть признак идентифицированных состояний, различающихся структурной направленностью функциональной деятельности.
Общая причастность к соответствующим элементам даёт полную характерную возможность выполнения идентичных качественных программ, но варьированных по множественным путям выполнения.
Основа данного динамического фактора – прогрессивное равенство складывающегося единства, систематизированность которого – в объединяющем совершенном композите.
Соответствие чего-либо чему-либо, прежде всего, говорит о типичности многих состояний в системах мироздания, а это, в свою очередь, свидетельствует о подобии многих структур. Но, будучи подобными, они отличаются функциональной деятельностью, хотя выполняют подобные программы. Идентичен сам тип программ, но в то же время каждая из них предоставляет множество путей достижения цели по этой программе, так как она не линейная, а многоветвевая.
Все формы, объединенные Иерархической структурой, слагающейся из энергетических Уровней, обладают равенством предоставленных возможностей в развитии. В то же время подобная конструкция энергетического соответствия выражает систематизированность существующих энергий и прогрессивное единство, обеспечивающее закономерное существование, так как без использования законов никакое проявление невозможно.
Главенствующий признак адекватности здесь – потенциальная разновидность планомерных накопленных состояний, совершенствующихся на прогрессивном балансе определяющего количественного показателя состава общей конструктивной базы и частных её принадлежаний.
Относительное большинство прогрессий стимулирует совершенную массу форм и качествований, которые, в свою очередь, образуют слой свойственных призначных объединений с отличительными характеристиками между сообществами главенствующих Коалиций.
Закон соответствия энергий обеспечивает взаимозаменяемость и адекватность накопленных состояний. Так «5» + «5» заменяют «10», будучи адекватными.
На Уровнях также происходит накопление качеств формами, достигшими по развитию данного Уровня, и за счёт этого происходит их дальнейшее прогрессирование.
Накопленные состояния, которых на каждом Уровне множество, обладают потенциальной разновидностью, так как по силе своей мощи они остаются индивидуальны. В то же время все состояния данного Уровня или любого другого – планомерны, так как развиваются в соответствии с общей программой развития каждого Уровня в частности и всей Иерархии в целом.
Совершенствование каждого состояния происходит за счет «общей конструктивной базы и частных ее принадлежаний», присущих каждому Уровню или диапазону энергий. Механизм совершенствования включает в действие определенные качественные прогрессии, которые создают стимул для дальнейших количественных и качественных преобразований форм на данном Уровне. То есть любое прогрессирование состояний осуществляется с помощью расчётов, точных числозначений, связующих программу развития любой формы и действия, за счёт которого и происходят преобразования от мелкого и частного – к крупному и более общему. При этом всегда соблюдается соответствие одного другому: и в малом, и в большом, и в частном, и в общем. Соответствие энергий проявляется абсолютно во всём.
И для того, чтобы в Космосе одно соответствовало другому, неукоснительно требуется могучая Сила мысли, точный расчёт и кодирование всего, каждой точки пространства и каждой единицы времени. И всё это укладывается в программы развития, которые затем разворачиваются во времени от прошлого к будущему, и в каждой единице времени преобразуют энергии соответствующего объема пространства, находящиеся в определённом соотношении с энергиями других объёмов того же пространства. И всё увязывается программой и временем, всё должно выражаться в планируемых соответствиях друг с другом, чтобы не нарушать будущей гармонии мироздания, так как малейшее незначительное несоответствие каких-либо форм, энергий в настоящем времени способно вызвать глобальные несоответствия в будущем, что, в свою очередь, может привести к катастрофе всего космоорганизма.
Поэтому любое соответствие энергий настоящего времени – это, прежде всего, выражение соответствия энергий будущего.
Обособленность данного законодательного фактора – в кардинально сформированном процессе притяжения, в момент которого происходят распределительные генерации исполнительно складывающихся направленностей, категории которых определяют фактуру потенциального совершенства общего слоя Уровневого содержания и относительность порядкового расположения в едином композите номинированных прогрессий.
Соответствующий момент даёт общий план формирующего режима, по которому определяется единый коалиционный показатель планомерных характеристик.
Благодаря этому берётся направление на дальнейшую подготовительную часть построительного комбинирования, программатика которой – в безупречности обеспечения динамико-активизированного фактора совершенных образовательных моментов.
Закон соответствия энергий, чётко проявляющий себя на Уровневой Иерархии, использует в своём арсенале взаимодействий такой механизм, как «процессии притяжения», обусловливающий притяжение энергий одинаковых частот. В момент поднятия их по Уровням происходит «распределительная генерация», то есть анализ поднимающихся энергий и определение их порядкового расположения в общей системе Иерархии.
Так как при подъёме на свой Уровень они действуют согласно законам, а не произвольно, то они являются «исполнительными складывающимися направленностями», они исполняют законы существующего мироздания и на основе их живут, прогрессируют сами.
При подъёме однотипных энергий на свой Уровень они ещё только складывают новое состояние, а по пути к этому состоянию образуют некоторую направленность энергетических потоков.
Направленность изменяется в зависимости от времени, то есть в одно время существует одна тенденция зависимости, в другое время будет уже другая, которая создаст новое состояние. Поэтому подобные энергетические направленности определяют фактуру, качество того Уровневого слоя, на который они поднимаются. Само содержание этого слоя меняется со временем, так как меняются количественные соотношения поднимающихся на Уровень Энергий.
Единство всех процессов есть общность целевой подготовительной фазы, потенция которой бесконечна по абсолютно собранному композиту.
И так на каждом Уровне Иерархии. С одного Уровня из одних состояний происходит переход энергий на следующий, в другие состояния. И в этом проявление единства всех процессов, выражающих общность функционирования на лестнице Иерархии, работающих на одну цель – осуществление определенной фазы развития. И эти фазы в совокупности своей выражают тенденцию общего прогрессирования всего Божественного мироздания. Подобные фазы, являясь конечными, как этапы совершенствования, в то же время являются бесконечной цепью в развитии Абсолюта по его композитивному, то есть качественному и количественному содержанию.

Соответствие есть принцип подходящего состояния планомерной прогрессии, отвечающей требованиям данной фактуры номинаций с обособленной системой измерительных характеристик, идентифицированных по имеющемуся составу, но отличающихся варьированными временными значениями.
То есть один из двух объёмов будет характеризоваться по настоящему временному исчислительному процессу, а другой – по будущей форме подобранного соответствия. В этом – единственная вариация закона соответствия.
Принцип же заключающегося формирования – разнофактурен и обладает рядом преимущественных концептуальностей, переходящих в бесконечное множество, отсюда и существование в безграничной протяжённости.
Соответствие одного объёма другому выражает определенные состояния, подходящие друг другу по идентичным параметрам. И это всё заранее планируется конкретными прогрессиями, то есть цепью последовательных математических формулировок, цифровые значения которых выражают последовательные преобразования энергий через ряды чисел. И так как все прогрессии разные в своих числовых выражениях, то они являют собой и разные цели. Каждая прогрессия создает заданное состояние, обладающее необходимым набором энергий.
Существует бесконечное множество всевозможных прогрессий, но каждая из них предназначена для конкретного состояния, характеризуемого «обособленной системой измерительных характеристик», предназначенных для данного состава. Каждая прогрессия наделена своим временным показателем, а поэтому «один из двух объемов» всегда будет относиться к прошлому времени, а второй – к будущему.

ГЛАВА 4.

ОСНОВЫ МИРОЗДАНИЯ: ТРИЕДИНСТВО И АБСОЛЮТ.
НАЧАЛО, ПРЕОБРАЗОВАНИЕ И ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ ВСЕГО СУЩЕГО.
ЗАКОН ТРИЕДИНСТВА

Закон Триединства характеризуется общим началом, композит которого – в трёх частях Сутевых состояний.
Каждое начало является основой для всеобщего развития и формирования определённого количественного и качественного состава энергокомпонентов, из которых Сутевая форма* каждой части являет собой ту структуризацию постройки как в частном варианте, так и в общей конфигурации, которая дополняет две другие части до единой Сутевой субстанции собщим композитом и потенцией трёх состояний.
То есть триединая основа предназначена для любого вида конфигуративных построений, независимо от того, является ли она принадлежностью одной структуры мира или другой.
Композит каждой части рассчитан на бесконечное развитие как собственных частных состояний, так и на существование во вневременных континуумах, предел для которых естьне иначе, как трансформативный эффект перехода Уровневых платформ. Вэтом – бесконечность движения и изменения.
Основа триединого композита представляет собой начальную форму существования индивидуума на определённом этапе прогрессирования, так как до этого триединого формирования данный индивид уже существовал вечно, принимая различные формы изменяющихся состояний, и также каждая частьиз состава триединой основы была разложена на три идентичные части, только отличающиеся между данным объёмом и прежним лишь состоянием мощности. И т.д. происходит расклад вглубь строения и вовне до бесконечности существующих прогрессий.
Цель данного законодательного процесса – своей формой Сути объединять две противоположные основы и одну нейтральную в единоцелостную полноценную фактуру, дающую жизнь и прогрессию всему сущему.
С отсутствием хотя бы одной части структуризации индивид не имел бы возможности в совершенстве мыслить, сопоставлять свою собственность развития и понимать относительность происходящих процессов как в себе, так и в общей схематике мировоззрения.
Цель данного закона – научить Суть соизмерять и сопоставлять фактысвоего развития на различных этапах прогрессивных состояний собственности.
Триединая основа построения есть платформа абсолютного начала, степенная функция динамики которой находит свою обособленность структуризации в деепричастном фактореИерархической зависимости. Отсюда процесс кодированных номинаций приобщает стимулирующую функцию непостоянства к изменяющимся формам структурного построения, что даёт общей динамике совершенных прогрессий потенцию роста во всех трёх началах.
Основоположением этой теоретической направленности явлена конструкция истинности проявленной постройки, содержащей абсолютный номинант с начальной фазысвоего существования, так как всё, что имеет свою существенность в структуре мировой прогрессии, уже есть и всегда было абсолютно построенным формированием, действительность потенций которого определяется индивидуальной разновидностью по качественно содержащейся активности.
То есть обособленность прогрессирующих личностейсостоит в распределяющей функциональной зависимости планомерных преобразовательныхмоментов, которые имеют собственность количественных номинаций в общей системе Иерархических построений.
Количественный состав изменённых состояний каждому Сутевому индивидууму являет факт соотносительностисвоего формирования между близнаходящимися индивидами.
В итоге, каждый факт соотносительной планировки есть планомерность в целенаправленностикак макси-состояний Сутевых формирований, так и в существующей системе раскладки макси-объёмов на мини-потенциалы.
И в ту, и в другую сторону совершенствования имеется отличие по мощностным величинам, соотносимость которых между Триедиными основами Сущего есть число абсолютно сформированных прогрессий, в сумме которых явлено истинное построение какой-нибудьновойодной номинации состава, в более мощном образовании.
Выбор целенаправленной планомерности предоставляетсясамойСутевой триединой Субстанции*. Какая часть превзойдёт посвоим качественным содержаниям прогрессий две другие части, та соотносимость будетсоответственно максимально превосходящейосновой.
Отсюда и дальнейшие преобразовательные функции развития в новой более мощной структурной композиции Триединства, и т.д. до бесконечного совершенствования.
Происходит и так, что одна часть трёх основ часто меняет свою потенцию в явную противоположность, но на различных стадиях иерархического принадлежания, так как постоянство в измененностях соотносит факт зависимости Сутей от проходимого пути, проявленные ситуации которого заставляют каждую Сутевую основу максимально влиять на общую инстанцию Духа.
Отсюда получаемый перевес в качествообразующихся планомерностях и рост потенций каждой основы Триединства в соотносимо-значимой принадлежности к частнополученным преобразовательным характеристикам.
Цель закона – основополагающее соитие трёх квинтэссентивных состояний энергетических субстанций – не соединимых, но содержащих в себе консорциумно-варьированный целединамизм для обособленности общей формы единого существования, заключающего в своей конструкции все частные порядки прогрессивных состояний, которые проявляют собственный активизирующий динамизм для всеобщей цели, направленной на становление общего объёма Сутевого индивидуума*, переходной стадией своей трансформативности перетекающей в бесконечность.
Бесконечная фаза существования для законодательного процесса объективной формы Сути есть определение собственной индивидуальной прогрессии в относительном объединяющем большинстве временных отрезков, порядковое расположение которых на пути общецелостной протяжённости рождает фазу беспредельности.
Бесконечность совершенствования относится как к общей форме Сути, так и к индивидуальным частным прогрессиям трех внутренних состояний объемов. Причем, общая форма Сути являет собой номинированную часть одной из двух субстанций более мощного объемного потенциала.
Триединая основа совершенствования являет истинную планомерную характеристику, определяющую потенциально-направленные величины, которыесвоим композитивным состоянием фактуры генерируют внутренний процесс построения данного личностного индивидуума.
Основополагающим моментом для прогрессированного формирования Сути является гармоничное соотношение трёх частей – состояний Триединойосновы потенциала.
Гармония не наблюдается средидвух соизмеряемых конструктивных объемов – это объём положительного начала и объём отрицательного начала.
Возможность их варьированных величинных коэффициентов, оппозиционных композитов, являет форму непостоянства в соотносительном проявлении трансформативных изменений, то есть перевес наблюдается в ту или иную сторону, где функция баланса не являет собой квинтэссентивного фактора.
Третья оппозиция этих двух состояний есть фундаментальная часть обособленной формы Управления, довлеющей над двумя другими оппозициями.
Совершенный прогресс этойчасти происходит в соотносимо-функционированном объединении всех трёх номинантов общей Сути, то есть увеличение объёма третьей части Триединой основы совершается от концептуального функционирования и прогресса двух других объёмов.




Схема № 17





Схема № 18
Так как роль Управления в совершенных преобразованиях здесь занимает существенная основа третьего главенствующего объёма, то соотносимость планомерных установок к двум другим антиномиям даёт процесс исполнения работ с соизмеримым эквивалентом отдачи, то есть увеличение потенциалов происходит с соотносительностью равенства (но не между оппозиционными частями).
КОММЕНТАРИИ К СХЕМАМ
Сектор «Управление» в соотношении любого объема (варианты 1, 2, 3) не меняется в общем объеме. Ему всегда будет принадлежать половина объёма. А нижние сектора, положительный или отрицательный, меняются в ту или другую сторону всоответствии друг к другу, в большей или меньшей степени.
ВАРИАНТ 4.
В процессе совершенствования Суть производит работу, но функционирует она не только для себя, но и для Вышестоящего Управления, так как обязана компенсировать тот эквивалент энергий, который был на нее затрачен.
Поэтому, совершая какую-либо работу, Суть вырабатывает энергию, положительную иди отрицательную, в зависимости от того, в какую сторону идёт развитие.
Эта энергия передаётся Выше, в «Управление». За счет производимой энергии осуществляется рост данного отдела и одновременно всей Сути, так как при совершении работы в положительном секторе она тоже увеличивается, хотя и отдаёт энергию Выше.
Аналогично происходит и в отрицательном секторе.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ТРИЕДИНСТВА

Закон Триединства характеризуется общим началом, композит которого – в трёх частях Сутевых состояний.
Закон Триединства говорит о тех составляющих души: положительной, отрицательной и нейтральной, которые имеют общее начало, потому что являют собой совокупность единого целого. Душа создается триединой. Три ее качественные составляющие представляют собой три разные части энергетических состояний одной Сути, и какие бы изменения в ней ни происходили, как бы ни менялись соотношения внутри, но эти три основы будут в душе всегда. И никогда одна основа не может уничтожить другую и занять её объём.
Три начала создаются одновременно, то есть имеют одну и ту же точку отсчёта с момента появления.
Каждое начало является основой для всеобщего развития и формирования определённого количественного и качественного состава энергокомпонентов, из которых Сутевая форма каждой части являет собой ту структуризацию постройки как в частном варианте, так и в общей конфигурации, которая дополняет две другие части до единой Сутевой субстанции с общим композитом и потенцией трёх состояний.
Каждая часть из этих трёх составляющих является начальной основой для всеобщего развития, уходя в бесконечную даль множества форм существования. Любое начало содержит в себе программу для построения определенных количественных и качественных соотношений энергокомпонентов, из которых эта изначальная Суть начинает строить свои постройки. Происходит формирование одновременно и частных форм, и общего объема через разворот энергокодических вариантов общей программы. При этом третье начало, образующее общую конфигурацию, дополняет «две другие части до единой» Сути, объединяет их в общем Объёме, создавая единое целое из трёх разных состояний.
То есть триединая основа предназначена для любого вида конфигуративных построений, независимо от того, является ли она принадлежностью одной структуры мира или другой.
Триединая основа построения души предназначена для всех форм существования, то есть душа в каком бы мире ни развивалась, но она будет иметь именно такое построение. И это свидетельствует о том, что ее конструкция идентична духовной основе Бога.
Композит каждой части рассчитан на бесконечное развитие как собственных частных состояний, так и на существование во вневременных континуумах, предел для которых есть не иначе, как трансформативный эффект перехода Уровневых платформ. В этом – бесконечность движения и изменения.
Качественный состав каждой из трёх частей души запрограммирован и рассчитан не на одну жизнь, а на бесконечное число воплощений для человека и также бесконечное число переходных форм для других Сутей.
Триединая основа сформирована таким образом, что позволяет душе свободно преодолевать любые временные континуумы, оставаясь индивидуальной структурой, сохраняющей свои личностные показатели, которые при переходе из одного мира не только не теряются, но обогащаются новыми качественными характеристиками. Подобные временные континуумы, которые определяют этапы развития и служат пределом для одной стадии и началом для другой, душа преодолевает, подвергаясь трансформации на Уровнях Иерархии. И восхождение её в эволюционные выси бесконечно.
Основа триединого композита представляет собой начальную форму существования индивидуума на определённом этапе прогрессирования, так как до этого триединого формирования данный индивид уже существовал вечно, принимая различные формы изменяющихся состояний, и также каждая часть из состава триединой основы была разложена на три идентичные части, только отличающиеся между данным объёмом и прежним лишь состоянием мощности. И т.д. происходит расклад вглубь строения и вовне до бесконечности существующих прогрессий.
Основа триединого состава – это начальная форма зарождающегося индивидуума на конкретном этапе развития, когда он начинает формироваться именно как индивид. До этого же этапа данная форма тоже существовала и существовала вечно, но в других состояниях. И при этом, каждая из трёх частей, составляющих триединую основу, в свою очередь, была разложена на три подобные части. Но прежний объём, их составляющий, отличался от настоящего только мощностными характеристиками. Подобное наблюдается при движении и внутрь объёма, и вовне «до бесконечности существующих прогрессий».
Цель данного законодательного процесса – своей формой Сути объединять две противоположные основы и одну нейтральную в единоцелостную полноценную фактуру, дающую жизнь и прогрессию всему сущему.
Цель закона Триединства заключается в необходимости объединять «своей формой Сути» три различные части: две противоположные (положительную и отрицательную) и одну нейтральную – в единую живую структуру, которая даёт жизнь и способствует эволюции всего Сущего.
С отсутствием хотя бы одной части структуризации индивид не имел бы возможности в совершенстве мыслить, сопоставлять свою собственность развития и понимать относительность происходящих процессов как в себе, так и в общей схематике мировоззрения.
Триединая основа настолько совершенна и компактна в своём построении, что в ней не может быть чего-то лишнего или чего-то недоставать. Всё точно рассчитано и необходимо. А при отсутствии одной из трёх частей индивид теряет возможность «в совершенстве мыслить, сопоставлять» своё развитие с другим, понимать относительность происходящего в себе и в других, а также в окружающем мире.
Цель данного закона – научить Суть соизмерять и сопоставлять факты своего развития на различных этапах прогрессивных состояний собственности.
Цель данного закона состоит в том, чтобы научить Суть ориентироваться в процессах эволюционирования, чтобы она могла сравнивать своё развитие с другим, и в соответствии с уровнем понимания и оценки направлять свои цели к преодолению новых трудностей на путях развития, продвигаясь с одного этапа на другой.
Триединая основа построения есть платформа абсолютного начала, степенная функция динамики которой находит свою обособленность структуризации в деепричастном факторе Иерархической зависимости. Отсюда процесс кодированных номинаций приобщает стимулирующую функцию непостоянства к изменяющимся формам структурного построения, что даёт общей динамике совершенных прогрессий потенцию роста во всех трёх началах.
Триединство можно считать главной платформой, на которой строится основа, ведущая к Абсолюту, к его развитию. И это движение вверх являет «степенную функцию динамики», проявляющуюся в таком построении, как Иерархия, с её множеством Уровней и Подуровней.
Подобное построение принято как принцип прогрессирования с изменением форм на каждом Уровне. А это способствует ускорению динамики прогрессирования всего и всех, кто проходит по ступеням Иерархической лестницы.
Применение в любом процессе кодирования номинаций помогает использовать функцию непостоянства в развитии частей как стимулирование для изменяющихся форм, их «роста во всех трёх началах».
Основоположением этой теоретической направленности явлена конструкция истинности проявленной постройки, содержащей абсолютный номинант с начальной фазы своего существования, так как всё, что имеет свою существенность в структуре мировой прогрессии, уже есть и всегда было абсолютно построенным формированием, действительность потенций которого определяется индивидуальной разновидностью по качественно содержащейся активности.
В основу теоретического обоснования закона положен факт истинности существования триединого построения души, которая содержит в себе элементы «начальной фазы» жизни, так как всё, что существует в мироздании, было всегда, и при этом оно всегда содержало в себе основы абсолютного построения, которое подобно макси-объему Абсолюта. Все многочисленные постройки, составляющие Абсолют и имеющие триединую основу, отличаются друг от друга своей неповторимой индивидуальностью.
То есть обособленность прогрессирующих личностей состоит в распределяющей функциональной зависимости планомерных преобразовательных моментов, которые имеют собственность количественных номинаций в общей системе Иерархических построений.
Поэтому можно сказать, что прогрессирование каждого индивидуума происходит обособленно, и эта обособленность заключается в том, что каждому составляется программа развития с прохождением необходимых этапов, и на этих этапах души набирают разные количественные и качественные характеристики.
Подобных вариаций и по количеству, и по качеству может быть бесчисленное множество. Поэтому души, выбирая ситуации и пути развития, приобретают неповторимые качественные оттенки своей личности, что делает их самими собой в общей системе Иерархии.
Количественный состав изменённых состояний каждому Сутевому индивидууму являет факт соотносительности своего формирования между близнаходящимися индивидами.
В итоге, каждый факт соотносительной планировки есть планомерность в целенаправленности как макси-состояний Сущностных формирований, так и в существующей системе раскладки макси-объёмов на мини-потенциалы.
Все те количественные накопления, которые приобретает Суть в ходе прогрессирования, позволяют индивиду судить о своём уровне развития по отношению к другим Сутям, окружающим его: насколько он поднялся выше одних и насколько находится ниже других.
В итоге, все целенаправленное планирование развития Сути сводится к ориентации её на достижение состояния макси-объёма, то есть Абсолюта. И с другой стороны, происходит ориентация внутренних состояний данного Объёма Сути на разложение его на мини-потенциалы, потому что любое развитие идёт как вовне, так и внутрь, до бесконечности.
И в ту, и в другую сторону совершенствования имеется отличие по мощностным величинам, соотносимость которых между Триедиными основами Сущего есть число абсолютно сформированных прогрессий, в сумме которых явлено истинное построение какой-нибудь новой одной номинации состава, в более мощном образовании.

И хотя совершенствование любой триединой Сути происходит и в одну сторону, и в другую, противоположную (см. схему № 19), но между ними имеются отличия, которые проявляются в мощности формирований.




Схема № 19
Мощь «внешнего объёма» и мощь внутреннего соотносятся к Триединой основе Сущего по числу абсолютных прогрессий, сформированных в процессе существования. Сумма этих прогрессий слагает, в свою очередь, «истинное построение» какой-нибудь новой единицы в большем Объёме.
Выбор целенаправленной планомерности предоставляется самой Сутевой триединой Субстанции. Какая часть превзойдёт по своим качественным содержаниям прогрессий две другие части, та соотносимость будет соответственно максимально превосходящей основой.
Каждой триединой Сути в Иерархии Бога предоставляется право выбора цели развития. И в зависимости от выбора направления путей совершенствования происходят наращивания или положительной части триединой основы, или отрицательной. И та часть, которая набирает больше количественных накоплений, будет преобладающей основой в характере Сути.
Отсюда и дальнейшие преобразовательные функции развития в новой более мощной структурной композиции Триединства, и т.д. до бесконечного совершенствования.
От того, какая часть в триединой основе Сути стала преобладать на данном этапе, будут зависеть последующие преобразовательные функции её развития уже в более мощной Триединой постройке. И так до бесконечности: каждые предыдущие построения будут влиять на последующие.
Происходит и так, что одна часть трёх основ часто меняет свою потенцию в явную противоположность, но на различных стадиях иерархического принадлежания, так как постоянство в измененностях соотносит факт зависимости Сутей от проходимого пути, проявленные ситуации которого заставляют каждую Сутевую основу максимально влиять на общую инстанцию Духа.
Отсюда получаемый перевес в качествообразующихся планомерностях и рост потенций каждой основы Триединства в соотносимо-значимой принадлежности к частнополученным преобразовательным характеристикам.
Случается, что одна из составных частей души в ходе существования меняет «свою потенцию в явную противоположность», но обычно это происходит не сразу, не мгновенно, а в процессе пребывания на различных стадиях прогрессирования на Уровнях Иерархии.
И это бывает потому, что в любой Сути постоянно должно что-то изменяться (изменения заложены в её построении), но индивид всегда находится в зависимости от тех наработок, которые произвела его душа на прошлом пути. Поэтому какие-то действия в некоторых ситуациях могут привести к смене потенции на противоположную, и в целом это будет влиять «на общую инстанцию Духа».
Рассмотрим пример (схема № 20). Если часть «1» была положительная, а «2» – отрицательная, и их потенция изменяется на противоположную, тогда часть «1» становится отрицательной, а «2» – положительной. Но в каждой из них остаются прежние количественные накопления качеств. И если в части «1» было набрано качеств больше, то после того, как она изменила свою потенцию, она (отрицательная часть) становится мощнее, так как в ней теперь присутствует больше качеств.
Именно поэтому перевес происходит в той части, которая до этого накопила больше качеств.
Качественные накопления приводят к росту потенции всех трёх частей Триединой души, так как накопления в одной из них, например, в положительной, вызовет увеличение части «3». А она даст указания усилить свою деятельность части «2», так как она отстала. И та будет вынуждена тоже нарабатывать дополнительно свои качества. И таким образом все 3 части увеличат свою потенцию. (Но одна – сама, по своей инициативе, а другая – под давлением Сверху.)




Схема № 20
Цель закона – основополагающее соитие трёх квинтэссентивных состояний энергетических субстанций – не соединимых, но содержащих в себе консорциумно-варьированный целединамизм для обособленности общей формы единого существования, заключающего в своей конструкции все частные порядки прогрессивных состояний, которые проявляют свой собственный активизирующий динамизм для всеобщей цели, направленной на становление общего объёма Сутевого индивидуума, переходной стадией своей трансформативности перетекающей в бесконечность.
Цель закона состоит в объединении трёх главных состояний энергетических субстанций, только в объединении в одном общем объёме. Но они никогда не смешиваются и не соединяются, и каждая существует как самостоятельная. Объединение происходит на уровне сотрудничества для обеспечения условий единого существования, которое содержит в себе все частные формы прогрессивных состояний. Отдельные элементы, слагающие каждую часть, направляют свою деятельность на достижение общей цели прогрессирования того объёма Сути, которую они составляют.
Претерпевая переходные стадии трансформации, все три части единой Сути постоянно развиваются, изменяя саму личность.
Бесконечная фаза существования для законодательного процесса объективной формы Сути есть определение собственной индивидуальной прогрессии в относительном объединяющем большинстве временных отрезков, порядковое расположение которых на пути общецелостной протяжённости рождает фазу беспредельности.
Закон Триединства обеспечивает Сути осознание собственной индивидуальности на бесконечном пути перевоплощений и изменений при переходе с Уровня на Уровень, и далее до бесконечной фазы существования.
Сам законодательный процесс, сохраняя единство трёх частей и объединяя их в объективную форму, способную бесконечно прогрессировать, обеспечивает вечное существование данной формы.
Бесконечность совершенствования относится как к общей форме Сути, так и к индивидуальным частным прогрессиям трех внутренних состояний объемов. Причем, общая форма Сути являет собой номинированную часть одной из двух субстанций более мощного объемного потенциала.
Закон Триединства обеспечивает бесконечное совершенствование всем трём состояниям духовной основы Сути и тем самым способствует вечному прогрессированию её общего объёма как индивидуального организма. При этом общий объём Сути выражает собой основной показатель той части из числа трёх субстанций, которая оказалась на данный момент более мощного потенциала.
Триединая основа совершенствования являет истинную планомерную характеристику, определяющую потенциально-направленные величины, которые своим композитивным состоянием фактуры генерируют внутренний процесс построения данного личностного индивидуума.
Триединая основа совершенствования заключает в себе планомерное развитие, включающее в себя все возможные «потенциально-направленные величины», которые своим качественным состоянием формируют внутри Сути процесс построения индивидуальной личности.
Основополагающим моментом для прогрессированного формирования Сути является гармоничное соотношение трёх частей – состояний Триединой основы потенциала.
Гармония не наблюдается среди двух соизмеряемых конструктивных объемов – это объём положительного начала и объём отрицательного начала.
При прогрессивном формировании Сути наиболее важным моментом является такое развитие трёх частей души, при котором выдерживалось бы между ними гармоничное соотношение. Гармония возможна между тремя частями души и невозможна между двумя противоположными; то есть между «объёмом положительного начала и объёмом отрицательного начала».
Возможность их варьированных величинных коэффициентов, оппозиционных композитов, являет форму непостоянства в соотносительном проявлении трансформативных изменений, то есть перевес наблюдается в ту или иную сторону, где функция баланса не являет собой квинтэссентивного фактора.
Между этими двумя началами, противоположными друг другу, достижение баланса не является главной целью развития. Если баланс и возникает между ними, то он бывает очень кратковременным и в следующий момент нарушается в связи с продолжающимся процессом совершенствования одной из сторон, который приводит к нарушению равновесия и преобладанию той части, которая больше работает.
Каждая часть триединой основы души содержит в своей структуре «коэффициент оппозиционных композитов», который помогает им варьировать в самых разных соотношениях свои количественные показатели, поддерживая в них специально соотношения неравенства и непостоянства. И поэтому за счёт этого коэффициента постоянно происходит перевес или в положительную часть, или в отрицательную.
Третья оппозиция этих двух состояний есть фундаментальная часть обособленной формы Управления, довлеющей над двумя другими оппозициями.
Две составляющие души: положительная и отрицательная, имеют третью оппозицию этих двух состояний, которая представляет собой «обособленную форму Управления». Она всегда стоит над двумя другими оппозициями, регулируя их соотношения.
Совершенный прогресс этой части происходит в соотносимо функционированном объединении всех трёх номинантов общей Сути, то есть увеличение объёма третьей части Триединой основы совершается от концептуального функционирования и прогресса двух других объёмов.
Совершенствование третьей Управленческой части происходит за счёт работы двух других частей. И это становится возможным благодаря объединению законом всех трёх состояний, что позволяет им функционировать воедино на общую Суть. Управленческая часть увеличивает свой объём только посредством прогрессивной деятельности и функционирования двух других частей.
Так как роль Управления в совершенных преобразованиях здесь занимает существенная основа третьего главенствующего объёма, то соотносимость планомерных установок к двум другим антиномиям даёт процесс исполнения работ с соизмеримым эквивалентом отдачи, то есть увеличение потенциалов происходит с соотносительностью равенства (но не между оппозиционными частями).

Управленческая часть всегда занимает половину того объёма, который составляют три части вместе. Это можно выразить соотношениями при случае баланса двух других частей: если каждая из оппозиционных частей занимает по одному объёму, то Управленческая часть будет занимать 2 объёма.
Поэтому Управленческой инстанции предопределена главная роль в процессах совершенствования, и именно она руководит соотносительным развитием двух других объёмов.
Положительный и отрицательный объёмы являются исполнителями. Производя какую-то работу по преобразованию собственной основы, каждый исполнительный объём обязан отдавать часть наработанной энергии в Управленческую базу, то есть увеличение потенциалов любой оппозиционной основы происходит с соотносительным ростом потенциала и третьей части.
Установлены определенные количественные соотношения между нарабатываемой и отдаваемой энергией. Между положительной и отрицательной частями никакой взаимоотдачи не производится.

ЗАКОН НАЧАЛА ВСЕХ НАЧАЛ

Суть закона – в совершенном, образовательном процессе, где Суть являет собой факт определённости себя в функциональной зависимой конструкции относительности.
Являясь основным фундаментальным параметром деепричастного оборота зависимых отклонений, закон сопоставляет факты существующих фундаментальностей и в этом положении соизмеримости имеет структуру сопоставительного характера, где факты Сутевого развития изначальных композитивных формирований, в системе зависимых взаимодействительностей образуют сеть связующих концепций, помогающих данным композитивам, соизмерно друг другу, совершенствовать собственные основы потенциальной конструкции.
Цель закона – в постоянном действии новообразований, где под процессом динамики понимается функция построительного начала от нулевого этапа конфигурации. Отсюда начало есть процесс с наименьшей точкой отсчёта любых параметральных величин, то есть с нулевого образования, где ноль – это уже окончательно построенная система Сутевого потенциала со своим макси-объемным композитом.
Процесс построения любого начального композита или любого начала есть формирование с последующим присоединением уже существующего максимального объёма с другими потенциальными максимумами.
Отношение коэффициента новообразованной конструкции к собственным минимальным потенциальным объёмам есть соизмеримость мощностного расположения данной Сути с новым начальным композитом.
Итак, начало всех начал – это кругооборот взаимодействующих присоединений, где готовый максимальный потенциал переходит циклично в новейшую стадию развития путём новообразованных конкретностей методом присоединения при существующем функциональном развитии, имеющем потенциал постоянной направленности, где действующая сила исходит от процесса внутренних взаимодействий данной конструкции.
Постоянство в направленности есть признак начальной энергосоставляющей величинной композитивности, содержащей в себе наименьшую силу мощностного Уровневого принадлежания на новосформированной стадии совершенствования.
Начало есть функция определённости, которое избирается относительно конкретного факта окружающего принципиального развития.
Характерным доминирующим признаком объективизации любого потенциального образования является концептуальная часть связующих зависимостей, где сама форма связи являет потенцию потребностей, от которой и берёт начало та или иная конструктивная постройка.
Требуемая фактура действительности есть основной факт рождающейся объективности, отвечающей всем параметральным данным окружающей реальности. В результате этих концепций формируется личностная направленность на тот или иной вид совершенных достижений, ведущих оба объёма – максимума и минимума – к конечно-поставленной установке.
Цель любого новообразования – совершенство до бесконечно вмещающего потенциального образования.
Начало есть форма определённых сопоставлений, в результате чего образован единосформированный узел конкретизированных данностей, по которым соизмерительный процесс количественного состава формирует распределительную конструкцию качественных содержательных характеристик, что являет собой Суть любой единосформированной композитивной постройки.
Задача новообразования есть бесконечность в переходных стадиях совершенных процессов, движение которых определяет форму развития в сложных циркуляционных моментах общепрогрессирующего фактора.
Своевременная часть построительных новообразований даёт общей системе формирования расширять свой собственный потенциальный узел кодированных значений. То есть иначе говоря, если что-то где-то не хватает, то оно образуется из того, что уже есть и тем самым замыкает недостающее звено в общемировом складе сопоставляющихся концепций, где форма новообразования являет факт потребности качественных составляющих макси-конструкции; откуда общая структурная основа композитивных построений превалирует над нижестоящими формированиями или структурируется между одинаковыми макси-мирами, но без этой новообразованности.
Суть любого начала заключена в действительности жизненного функционирования, где процессы жизнедеятельности генерируют квинт-эссенцию роста прогрессивных состояний индивидуализированной основы построения, изменённость которой на стадиях трансформативных формирований являет собой конструктивную усложнённость с увеличивающейся потенцией, приближающейся к строению Абсолюта. Хотя по существу своему Суть любого начала уже является Абсолютом, но на первоочередной стадии совершенных прогрессий.
Но в сопоставимости созидания общей планомерной конструкции, обоюдного начала в своей истинной форме синтезированных прогрессий, по сути своей, просто не существует, так как это всего лишь переходная стадия этапного развития индивидуальных личностных состояний.
И всегда наличествует что-то, что предшествует любому начальному образованию; то есть это не что иное, как закономерность циклично-сформированных этапных промежутков, протяжённость коих зависит от потенциально-скоростной направленности развития Сути и её стремления к данному скорейшему прохождению этапных трансформаций, ведущих к постижению существенной целевой установки – познанию истинных значений и абсолютных формирований на пути восхождения бесконечно существующих номинаций планов бытия.
И потенция начально сформированной базы развития есть накопленный критерий предшествующего этапа развития, имеющего рамки конечного объёма генераций.
В итоге функциональный аспект формулировки начала всех начал являет собой всесодержащую структуру бытия, в первоначальном виде интегрированной конфигуративной установки, который в процессе созидания действительности имеет динамику преобразовательной направленности, дающей общеформирующему процессу совершенствования основу для генерации дальнейшей индивидуальной формы прогрессии на последующем «новом» этапе развития.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА НАЧАЛА ВСЕХ НАЧАЛ

Всё мироздание Космоса наполнено всевозможными видимыми для человека конструкциями: планетами, звёздами, галактиками, туманностями, а также и невидимыми, но уже известными, такими, как Уровневые Иерархии с их множеством миров. Таким образом, в Космосе существует множество видимых и невидимых форм, и все они имеют своё начало. Но что же является началом всех начал? Что первично в своём зарождении и что вторично? Именно об этом и говорит данный закон.
Суть закона – в совершенном, образовательном процессе, где Суть являет собой факт определённости себя в функциональной зависимой конструкции относительности.
Суть закона заключается в совершенстве образования форм через определённые процессы. Каждая Суть является продуктом действия этого закона и занимает определённое место в общей конструкции Космоса и не может быть там, где ей не положено по Уровню развития.
Точно так же и каждая конструкция относительно другой в Космосе занимает не произвольное и случайное расположение, а увязана с функциональной деятельностью Абсолюта и выполняет сугубо конкретную роль. И всё это учитывает и формирует «закон начала всех начал».
Являясь основным фундаментальным параметром деепричастного оборота зависимых отклонений, закон сопоставляет факты существующих фундаментальностей и в этом положении соизмеримости имеет структуру сопоставительного характера, где факты Сутевого развития изначальных композитивных формирований в системе зависимых взаимодействительностей образуют сеть связующих концепций, помогающих данным композитивам, соизмерно друг другу, совершенствовать собственные основы потенциальной конструкции.
Закон является фундаментальной основой всему тому, что появляется в мироздании и выражает зависимость своего существования от потребности в нём других форм, то есть всё, что находится в его объёме, создаётся в связи с функциональной потребностью в них других форм. Поэтому данный закон сопоставляет соизмеримость существующих конструкций по отношению к тому, что первично, что вторично, что третично и т.д. И это определяется по системе зависимых связей, действующих между ними.
Связи, соединяя определенной функциональной зависимостью все формы, помогая им существовать и обеспечивая всем необходимым, в то же время способствуют и их совершенствованию.
Цель закона – в постоянном действии новообразований, где под процессом динамики понимается функция построительного начала от нулевого этапа конфигурации. Отсюда начало есть процесс с наименьшей точкой отсчёта любых параметральных величин, то есть с нулевого образования, где ноль – это уже окончательно построенная система Сутевого потенциала со своим макси-объемным композитом.
Цель закона – в постоянном создании новых образований, что способствует обновлению и прогрессированию Абсолюта.
В процессе создания новых образований принимается «функция построительного начала», где за начало берётся нулевой этап создания какой-либо конфигурации. Поэтому иначе можно сказать, что начало – это процесс с наличием минимального числа любых параметров, то есть с нуля. Почему именно с нуля, а не с единицы? Дело в том, что именно ноль считается не только началом чего-либо, но и концом какого-то цикла, поэтому ноль содержит законченную в построении какой-то стадии систему Сутевого потенциала с полным набором качественных показателей.

Процесс построения любого начального композита или любого начала есть формирование с последующим присоединением уже существующего максимального объёма с другими потенциальными максимумами.
Процесс построения начального качественного состава, то есть любого начала, заключается в воссоединении уже существующего объёма с другими, можно сказать, будущими объёмами. При этом каждый из них обязан нести в себе абсолютное содержание состава его возможных компонентов, и, таким образом, являться законченной формой для соответствующей стадии развития.
Отношение коэффициента новообразованной конструкции к собственным минимальным потенциальным объёмам есть соизмеримость мощностного расположения данной Сути с новым начальным композитом.
Вновь созданное образование или Суть соизмеряется определенными соотношениями, чтобы можно было определить, в какой части пути своего развития она находится. И для этого существует коэффициент новообразований, который соизмеряет отношение объёма вновь построенных конструкций к «собственным минимальным потенциальным» формам, которые требуется построить согласно планомерному развитию всего объёма. Подобное сравнение позволяет понять, сколько построено и сколько еще требуется создать конструкций, и насколько процесс построения укладывается в нормы по времени.
Итак, начало всех начал – это кругооборот взаимодействующих присоединений, где готовый максимальный потенциал переходит циклично в новейшую стадию развития путём новообразованных конкретностей методом присоединения при существующем функциональном развитии, имеющем потенциал постоянной направленности, где действующая сила исходит от процесса внутренних взаимодействий данной конструкции.
Исходя из вышеизложенного, можно сказать, что Закон начала всех начал выражает круговорот взаимодействующих форм, закончивших какие-то стадии существования. Такая форма, с достигнутым в прошлом максимальным потенциалом, то есть какой-то макси-мощностью, циклично переходит в новую стадию развития, в ещё больший объём. И на основе старой формы начинают строиться новые конструкции. Подобное присоединение старого к новому являет собой цепь, уходящую в бесконечность, но всегда имеющую направленность от прошлого к будущему и в сторону прогресса.
Сила, заставляющая действовать данный процесс, заложена в механизме внутренних взаимодействий данной конструкции. Она не может быть остановлена, прекращена, замедлена и всегда будет протекать с положенным для неё ритмом, потому что сами процессы, происходящие внутри строящегося объёма, уже обусловливают её наличие в нём.
Постоянство в направленности есть признак начальной энергосоставляющей величинной композитивности, содержащей в себе наименьшую силу мощностного Уровневого принадлежания на новосформированной стадии совершенствования.
Постоянное направление в развитии от одного начала к другому и до бесконечности свидетельствует о наличии в данном процессе начальной энергии определённого состава, содержащей наименьшую мощь в начинающемся процессе построения нового.
Начало есть функция определённости, которое избирается относительно конкретного факта окружающего принципиального развития.
Любое начало – это уже величина определённого существования. Но она, однако, зависит от факта выбора этого начала в бесконечной цепи переходных форм. За начало можно принять то, что было миллион лет назад, а можно и то, что было десять миллионов лет назад.
Характерным доминирующим признаком объективизации любого потенциального образования является концептуальная часть связующих зависимостей, где сама форма связи являет потенцию потребностей, от которой и берёт начало та или иная конструктивная постройка.
Признаком, который приводит к объективному существованию какую-то форму, является наличие в любом образовании ряда связующих зависимостей.
Бесконечная форма развития заключает в себе связи, воссоединяющие её с другой формой и являющиеся необходимостью и потребностью. Именно от этой потребности и берёт начало любая постройка Абсолюта внутри его объёма.
Требуемая фактура действительности есть основной факт рождающейся объективности, отвечающей всем параметральным данным окружающей реальности. В результате этих концепций формируется личностная направленность на тот или иной вид совершенных достижений, ведущих оба объёма – максимума и минимума – к конечно-поставленной установке.
Потребность в наличии существования действительности порождает объективную реальность, которая уже существует независимо от нас и обладает всем необходимым для существования в ней живого.
В зависимости от того, что любая начальная точка отсчёта лишь разделяет цепь бесконечного развития на две части, одна из которых уходит в прошлое, другая в будущее, то и развитие можно разделить на то, которое ведёт к макси-объёму через будущее, и то, которое ведёт к мини-объёму, уходя в прошлое.
Кроме того, раз любое развитие бесконечно, то количественные накопления должны обязательно привести к зарождению в этих формах Личностной основы, то есть в ходе прогрессирования какого-либо объёма он при определённых количественных и качественных накоплениях энергии являет собой уже Личность. И это очень важный момент в факте зарождения живых существ.
Цель любого новообразования – совершенство до бесконечно вмещающего потенциального образования.
Целью любого вновь созданного образования или формы является бесконечное совершенствование с достижением такого потенциала, который способно только будет вместить в себя развивающееся образование.
Начало есть форма определённых сопоставлений, в результате чего образован единосформированный узел конкретизированных данностей, по которым соизмерительный процесс количественного состава формирует распределительную конструкцию качественных содержательных характеристик, что являет собой Суть любой единосформированной композитивной постройки.
Любое начало относительно и поэтому являет собой форму сопоставления. Точкой, разделяющей что-то для сопоставления, служит как раз нулевая точка существования. Сопоставление может происходить не только как прошлого объема с будущим или настоящим, но оно может производиться и внутри начального узла, сформированного за какое-то время от начала.
Факт сопоставления внутри нового объёма помогает сравнивать количественные характеристики, вновь набранные, после чего группировать их и распределять как качественные характеристики; иными словами, количественные накопления, благодаря сопоставлению их, подразделяются на качественные. И механизм группирования однородных типов энергий находится внутри новообразующейся формы.
Задача новообразования есть бесконечность в переходных стадиях совершенных процессов, движение которых определяет форму развития в сложных циркуляционных моментах общепрогрессирующего фактора.
Основной задачей любых новых образований является создание условий для бесконечности движения развития, а следовательно, обеспечение бесконечности в переходных стадиях процессов. Насколько совершенно происходит процесс перехода от одной стадии к другой, влияет на последующую форму развития в сложных взаимообменных процессах.
Своевременная часть построительных новообразований даёт общей системе формирования расширять свой собственный потенциальный узел кодированных значений. То есть иначе говоря, если что-то где-то не хватает, то оно образуется из того, что уже есть и тем самым замыкает недостающее звено в общемировом складе сопоставляющихся концепций, где форма новообразования являет факт потребности качественных составляющих макси-конструкции; откуда общая структурная основа композитивных построений превалирует над нижестоящими формированиями или структурируется между одинаковыми макси-мирами, но без этой новообразованности.
Своевременное создание новых образований на основе уже имеющихся нулевых циклов позволяет подготовить собственный нулевой «потенциальный узел кодированных значений». То есть нулевой цикл общего Объёма, который, в свою очередь, послужит началом для последующего расширения своих границ.
Каждый новый цикл развития расширяет пространственные габариты предыдущего цикла развития. Но чтобы это произошло, необходимо включение в цикл действия именно тех образований, которых не- достаёт в общем Объёме для его полного функционирования. Поэтому, согласно общей программе совершенствования Единоцелостного Объёма, в нужное время происходит включение в развитие тех образований, работы которых не хватает соответствующей форме. Но включение происходит только тех данностей, которые уже есть, и тем самым осуществляется «замыкание недостающих звеньев» в построениях Абсолюта.
Поэтому любая форма новых образований не просто развивается сама по себе, а её создание и развитие является потребностью общемировой макси-конструкции. Её потребности и нужды являются первостепенными и всегда превалируют над нижестоящими частными формами.
Суть любого начала заключена в действительности жизненного функционирования, где процессы жизнедеятельности генерируют квинтэссенцию роста прогрессивных состояний индивидуализированной основы построения, изменённость которой на стадиях трансформативных формирований являет собой конструктивную усложнённость с увеличивающейся потенцией, приближающейся к строению Абсолюта. Хотя по существу своему Суть любого начала уже является Абсолютом, но на первоочередной стадии совершенных прогрессий.
«Суть любого начала заключена» в его реальной форме существования, в наличии в нём жизненных функций. И любое первичное образование способно порождать жизненные силы, которые ведут его по пути прогресса бесконечно по цепи стадийных трансформаций, когда осуществляется переход из одной формы существования в другую. При этом происходит усложнение конструкции новообразований и увеличение их потенциальной мощи.

И всё это в процессе прогрессирования максимально приближается к конструкции и мощи Абсолюта, хотя любое начало в закодированном варианте уже представляет собой Абсолют в будущем.
Но в сопоставимости созидания общей планомерной конструкции, обоюдного начала в своей истинной форме синтезированных прогрессий, по сути своей, просто не существует, так как это всего лишь переходная стадия этапного развития индивидуальных личностных состояний.
Хотя здесь и говорится об общей конструкции Абсолюта, как о некоторой конечной форме развития, но на самом деле конечных форм не бывает, и любой Абсолют – это всего лишь некоторая цель на длительном этапе прогрессирования. Любой Абсолют, как и любое начало, представляет собой «переходную стадию этапного развития» каких-либо индивидуальных состояний.
И всегда наличествует что-то, что предшествует любому начальному образованию; то есть это не что иное, как закономерность циклично-сформированных этапных промежутков, протяжённость коих зависит от потенциально-скоростной направленности развития Сути и её стремления к данному скорейшему прохождению этапных трансформаций, ведущих к постижению существенной целевой установки – познанию истинных значений и абсолютных формирований на пути восхождения бесконечно существующих номинаций планов бытия.
До зарождения чего-то нового всегда существует некоторая форма мини-объёма Сути, тоже являющаяся Абсолютом на своем Уровне, которая и служит той фундаментальной базой, на которой начинается новое строительство. Поэтому о зарождении нового можно говорить как о некоторой закономерности цикличного развития, где протяжённость каждого цикла зависит от скорости развития Сути и от её стремления как можно скорее пройти этапные преобразования, которые ведут к достижению главной цели – познанию истины на пути восхождения по бесконечно существующим планам бытия.
И потенция начально сформированной базы развития есть накопленный критерий предшествующего этапа развития, имеющего рамки конечного объёма генераций.
Потенциал начальной базы развития являет собой энергетические накопления той формы, которая предшествовала ей и в ходе предыдущего развития смогла накопить их до абсолютной величины прошлого этапа развития.
В итоге функциональный аспект формулировки начала всех начал являет собой всесодержащую структуру бытия, в первоначальном виде интегрированной конфигуративной установки, который в процессе созидания действительности имеет динамику преобразовательной направленности, дающей общеформирующему процессу совершенствования основу для генерации дальнейшей индивидуальной формы прогрессии на последующем «новом» этапе развития.
В итоге функциональная суть формулировки «начало всех начал» заключается в том, что любое начало с первых этапов своего построения содержит в себе как генотип «всесодержащей структуры бытия», которая разворачивается в процессе совершенствования данной структуры.
Совершенствование новообразования включает и преобразования окружающей среды, что способствует прогрессированию полного объёма мироздания и сохраняет прогрессивную форму развития на следующем новом этапе существования.
Новые формы, новая среда способствуют порождению прогрессивных начал, стоящих, однако, по уровню развития выше, чем предыдущие начала.

3АКОН СУЩЕСТВОВАНИЯ

Принцип существования заключён в бытие контролируемых форм, которые существуют потому, что они уже имеют начальную основу бытия, то есть жизненную силу, и обоснование таких форм в том, что они уже есть, и их не может не быть как с начальной точки развития основ потенциала. Также и исчезнуть бесследно, по причине или без неё, ничто и никто не в состоянии.
И так развитие бытия в совершенном образе пребывания осуществляется в потенциальном конструировании или добавлении к основе частей и компонентов, являющих собой Суть преобразовательных моментов.
В развивающемся Естестве заложено истинное сложение элементов, составляющих частицу абсолютных содержаний.
Бытиё есть потенциальная основа для совершенных прогрессий составляющих частиц, дающее этим образованиям принципиальную движущую силу и мощь на начальной стадии их становления.
Цель закона – в неразрушимости образовательных моментови в постоянстве их совершенствующихся основ, осуществляемых путём порядковой смены целенаправленных факторов на определённой стадии Уровневых прогрессий.
Задача закона – в общеохватывающем эволюционировании, объединяющем всю фактичность бытия и дающем ему направленность в совершенных преобразовательных моментах.
Суть закона – в обладании и содержании всего во всём. Совершенство его построений происходит от единого принципа объединяющих прогрессий, абсолютное значение которого являет форму как начально-сформированной Сути, так и последующие стадии её развития. Совершенство здесь – в постоянстве бытия, независимо от ступеней его принадлежания к обособленной Иерархии Единств. То есть потенциал бытия совершенен на любых стадиях прогрессивных преобразований, и Существо его – в независимых основах Иерархии.
Каждая форма бытия на разных уровнях уже являет собой абсолютный содержатель преобразований как для собственной Сути, так и для составляющих частностей внутри Единой Основы Объединения. В этом единство и постоянство совершенных прогрессивных дополнений, переходное состояние которых имеет абсолютную форму потенций существования.
Основоположение для всего Сущего есть пребывание в бытии, где развитие прогрессий есть действительная часть пребывания.
Форма бытия есть трансмиссия совершенного процесса, обладающего порядковым номинантом истинного строительного момента, для которого сам процесс является единой движущей силой с абсолютным складом прогрессий.
Бытие, как форма образовательного порядка, ведёт к наращиванию новейших оснований с постоянным дополнительным коэффициентом, который, всвою очередь, располагает основу к продолжающемуся складу прогрессий, с последующим объединением мощностей, что характерно как для частной формы развития, так и для общецелостной системы единого потенциала.
Объединение силы (малой с общей единой мощью) даёт минимальной прогрессии возможности и значимость максимального объёма, то есть происходит соитие, при котором часть становится единоцелостным вариантом возможнообразующихся принципов развития, где действия и целеустановки принадлежат единой платформе управления. Но также для части свойственно развитие по индивидуальной программной установке, которая соизмерима с общей целенаправленностью максимальной системы единств.
Взаимосвязь программ есть принцип совершенных установок бытия, где параллельность развития объёмов сохраняет и содержит ряд прогрессий с общим объединяющим коэффициентом существования.
Суть закона – в Сутевом объединяющем композите, в основе которого лежат реакции определительных моментов, позволяющих большинству существующих прогрессий иметь объёмные образования с целенаправленным процессом накопительного начала.
Эта динамика объективной кульминации интегрирует в своей композиционной основе преобладающие состояния мини-прогрессий, заполняющие тем самым форму Сути определёнными качественными состояниями.
Ключевым моментом накопления существующих образований является функция объединения с доминирующим порядком наполнения и присоединения с последующей динамикой трансформации.
Бытиё, как фундаментальный признак любой формы существования, относится к наивысшей системе построительных начал, лежащих в основе всего и определяющих основные номинальные Единицы для отправных точек развивающихся Сутей, для которых порядковые различия состоят в относительности определения своих собственных потенциалов к общей структуре построения системной коалиции Иерархий по отношению к внутренним совершенным процессам взаимодинамических мини-потенций.
Бытиё сохраняет свою структурную основу в постоянной неизменности, то есть у структуры Сути бытия свои характеризующие величины существующих прогрессий с собственным соотношением содержания номинальных единиц.
У такой системы макси-расклада (как бытиё, время и другие взаимодействительные законодательные формы Сутевого состояния) – существенно другая отличная постановка развития, где движение и соотношение между ними являют собой принадлежность к одному сообществу единств с обособленной системой построения целенаправленности и потенциального стремления к конечной форме абсолютного существования, которое по сути своей есть бесконечность, как в отношении пребывания данной Сути общего объёма, так и в совершенствовании частной потенциальной базы.
Всё является относительно расположенным и распределённым в соответствии с объёмными состояниями, эквивалентными структурному построению внутри конфигуративных образований, по равномерно нисходящей или восходящей системе Уровневого дифференцирования.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ 3АКОНА СУЩЕСТВОВАНИЯ

Принцип существования заключён в бытие контролируемых форм, которые существуют потому, что они уже имеют начальную основу бытия, то есть жизненную силу, и обоснование таких форм в том, что они уже есть, и их не может не быть как с начальной точки развития основ потенциала. Также и исчезнуть бесследно, по причине или без неё, ничто и никто не в состоянии.
Узаконенное право на жизнь имеет каждая созданная форма. Мы не говорим – душа, в привычном понимании для человека, потому что камень, минерал – это формы жизни, которые тоже обладают своим уровнем бытия. И они тоже имеют право на существование с вытекающим из него принципом эволюционирования.
Каждая форма обладает своим бытиём, которое способствует её проявлению и развитию. Именно поэтому «принцип существования заключён в бытие контролируемых форм».
Любая форма мироздания создаётся, а не появляется из ничего. И всегда более Высокие формы существования создают более Низкие формы развития. И они существуют, потому что «имеют начальную основу бытия», которая уходит корнями в то, Высшее, существование, которому требуются другие виды, наполняющие их и необходимые Им для жизненных функций. И в этом кроется изначальная основа всего прочего бытия (вспомним, что миры располагаются как матрёшка в матрёшке). Поэтому малые формы необходимы для существования больших, а те, в свою очередь, ещё больших, и т.д. по бесконечной цепи развития.

Материя, из которой сотворены всевозможные формы, вечна и неуничтожима, так как она существовала всегда, но формы меняются с течением времени согласно новым требованиям Вышестоящих инстанций.
И так развитие бытия в совершенном образе пребывания осуществляется в потенциальном конструировании или добавлении к основе частей и компонентов, являющих собой Суть преобразо-вательных моментов.
Любое бытиё необходимо как среда обитания и развития для форм. И каждая из них имеет соответственные условия существования, то есть даже в одном мире для различных форм создаются разные среды обитания. Например, на Земле животные имеют одну среду жизнедеятельности, люди – другую, рыбы – третью, и т.д. Но даже люди, находясь в одном мире и в одной стране, имеют варьированные среды существования.
В основном же среда обитания зависит от уровня развития формы. Поэтому, чтобы развивать их, необходимо развивать и совершенствовать бытиё.
Развитие бытия заключается в совершенствовании места пребывания через его конструирование, добавлении к существующему чего-то нового: «частей и компонентов, являющих собой Суть преобразовательных моментов», то есть сама среда превращается в нечто живое, постоянно совершенствующееся (как у нас – живая природа, моря, Земля и т.д.).
В развивающемся Естестве заложено истинное сложение элементов, составляющих частицу абсолютных содержаний.
В развивающемся Естестве того огромного организма, который мы именуем мирозданием, заложена кодовая программа на сложение всех тех составляющих её Единиц, которые в сумме своей слагают Абсолют.
Бытиё есть потенциальная основа для совершенных прогрессий составляющих частиц, дающее этим образованиям принципиальную движущую силу и мощь на начальной стадии их становления.
Любое бытиё представляет собой основу для развивающихся в нём каких-то процессов, рассчитанных математически Свыше. Процессы эти, развивая частные формы, существующие в бытии, в то же время выражают собой жизненные функции Абсолюта.
Процессы, организуя существование единичных форм среды, дают им «движущую силу и мощь на начальной стадии их становления», а также и всех последующих.
Цель закона – в неразрушимости образовательных моментов и в постоянстве их совершенствующихся основ, осуществляемых путём порядковой смены целенаправленных факторов на определённой стадии Уровневых прогрессий.
Целью закона является объединение и создание нерушимых сил во всех моментах существования частных экземпляров, обеспечение постоянства тем основам, которые способствуют их совершенствованию. Для поддержания прогрессирующих моментов производится порядковая смена целей и направлений развития на некоторых стадиях Уровневых прогрессий.
Задача закона – в общеохватывающем эволюционировании, объединяющем всю фактичность бытия и дающем ему направленность в совершенных преобразовательных моментах.
Основной задачей закона является поддержание того главного процесса, который охватывает своей деятельностью весь Объём Абсолюта, объединяя все формы бытия в существование Единого организма и задавая Ему необходимые направления в совершенствовании. Общее эволюционирование всего Объёма Абсолюта способствует прогрессированию бытия всех форм, его составляющих.
Суть закона – в обладании и содержании всего во всём. Совершенство его построений происходит от единого принципа объединяющих прогрессий, абсолютное значение которого являет форму как начально сформированной Сути, так и последующие стадии её развития. Совершенство здесь – в постоянстве бытия, независимо от ступеней его принадлежания к обособленной Иерархии Единств. То есть потенциал бытия совершенен на любых стадиях прогрессивных преобразований, и Существо его – в независимых основах Иерархии.
Смысл закона существования заключается в содержании меньшего в большем по цепи преобразований, чтобы сохранить единую целостность и нормальное функционирование общего Объёма.
Совершенствование данного состояния происходит в соответствии с главной целью, объединяющей единым процессом развития весь Объём, который и представляет собой изначально сформированную Суть, с поэтапными формами совершенствования. И так как сама Суть существует бесконечно долго, то настолько же долго существует и её бытиё, которое можно определить как постоянное по отношению к частным формам, образующим общий Объём.
Совершенствование бытия происходит абсолютно на всех стадиях развития Абсолюта и на всех Уровнях составляющих его Иерархий. При этом сохраняется независимая основа Иерархий в организации бытовых сторон существования, хотя все они остаются объединёнными общей целью.
Каждая форма бытия на разных уровнях уже являет собой абсолютный содержатель преобразований как для собственной Сути, так и для составляющих частностей внутри Единой Основы Объединения. В этом единство и постоянство совершенных прогрессивных дополнений, переходное состояние которых имеет абсолютную форму потенций существования.
На каждом Уровне Иерархии преобладает своя форма бытия, отличная от других Уровней. И эта форма содержит в себе преобразователь, который учитывает общую цель в применении к частным экземплярам, что делает его универсальным. В этом проявляется «единство и постоянство» тех дополнений, которые образуются внутри Естества и пополняют его новыми преобразованиями, способствующими обновлению внутренних частей.
Дополнения, образуемые на Уровнях, в переходный период при подъёме на следующий имеют абсолютную форму существования пройденного Уровня, который послужит миром для новых существ.
Основоположение для всего Сущего есть пребывание в бытии, где развитие прогрессий есть действительная часть пребывания.
Форма бытия есть трансмиссия совершенного процесса, обладающего порядковым номинантом истинного строительного момента, для которого сам процесс является единой движущей силой с абсолютным складом прогрессий.
Основное состояние всего Сущего – это пребывание в бытии, что означает не бездействие, а прохождение каких-либо ситуаций, участие во всём, что характерно для данного существования. И само бытиё по своей внутренней структуре представляет взаимосвязанные процессы, преобразующие и среду, и частные формы. В подобном преобразовании, подчиняющемся порядку, заложенному в программе, состоит основной строительный момент бытия. Сам же разворачивающийся «процесс является движущей силой» существования.
Бытие, как форма образовательного порядка, ведёт к наращиванию новейших оснований с постоянным дополнительным коэффициентом, который, в свою очередь, располагает основу к продолжающемуся складу прогрессий, с последующим объединением мощностей, что характерно как для частной формы развития, так и для общецелостной системы единого потенциала.
Бытиё является формой преобразования окружающей действительности. Оно способствует созданию новой базы для последующих состояний. Но любое новое образование содержит в основе своей коэффициент дальнейшего прогрессирования, который предусматривает объединение будущих наработанных мощностей в единое целое. И объединение приобретённой мощи является неотъемлемым условием существования и для частных форм, и для общего Объёма.
Объединение силы (малой с общей единой мощью) даёт минимальной прогрессии возможности и значимость максимального объёма, то есть происходит соитие, при котором часть становится единоцелостным вариантом возможнообразующихся принципов развития, где действия и целеустановки принадлежат единой платформе управления. Но также для части свойственно развитие по индивидуальной программной установке, которая соизмерима с общей целенаправленностью максимальной системы единств.
Подобное объединение малой формы с общим Объёмом даёт «минимальной прогрессии возможности и значимость макси-Объёма», так как чем больше становится его мощь от суммы всех частных форм, тем по принципу обратной взаимосвязи становится мощнее каждый мини-объём. В этом – единоцелостность работы Абсолюта. Все цели и установки, посылаемые Свыше в частные формы, принадлежат главной Управленческой инстанции Абсолюта.
Каждая частная форма развивается по индивидуальной программе, которая всегда увязывается с общей программой Единоцелостного организма во всех своих тонкостях и с сохранением интересов каждого.
Взаимосвязь программ есть принцип совершенных установок бытия, где параллельность развития объёмов сохраняет и содержит ряд прогрессий с общим объединяющим коэффициентом существования.
Взаимосвязь программ является главным принципом единения развития частного и общего в целостном организме Естества. Программы выражают развитие в действиях и событиях каждой Единицы, тем самым организуя их бытиё и предопределяя форму прогрессирования.
Таким образом, развитие всех частных форм происходит параллельно друг другу и общему Объёму и содержит «ряд прогрессий с общим объединяющим коэффициентом существования».
Суть закона – в Сутевом объединяющем композите, в основе которого лежат реакции определительных моментов, позволяющих большинству существующих прогрессий иметь объёмные образования с целенаправленным процессом накопительного начала.
Суть закона состоит в том, что он в своём процессуальном действии объединяет все качественные однородные энергии, нарабатываемые в ходе существования в бытии и, группируя их, создаёт неповторимый качественный композит Абсолюта.
Внутренняя сторона закона выражает проведение его через реакции и наисложнейшие процессы, в ходе которых, с одной стороны, происходит совершенствование частных форм, с другой стороны, производятся энергии, слагающие композит Сутей и Абсолюта. Каждый из них при этом имеет собственные накопительные образования и общие, так как часть производимых энергий передаётся в общие накопительные базы.

Эта динамика объективной кульминации интегрирует в своей композиционной основе преобладающие состояния мини-прогрессий, заполняющие тем самым форму Сути определёнными качественными состояниями.
Подобное устройство в существовании форм суммирует те производимые ими энергии, которые преобладают в своём большинстве, и тем самым создаются некоторые качественные образования, заполняющие определённые места общего Объёма Абсолюта.
Ключевым моментом накопления существующих образований является функция объединения с доминирующим порядком наполнения и присоединения с последующей динамикой трансформации.
Главным моментом для существующих образований становится присоединение их к преобладающим объёмам Абсолюта с тенденцией дальнейших преобразований в соответствии с общей программой существования.
Бытиё, как фундаментальный признак любой формы существования, относится к наивысшей системе построительных начал, лежащих в основе всего и определяющих основные номинальные Единицы для отправных точек развивающихся Сутей, для которых порядковые различия состоят в относительности определения своих собственных потенциалов к общей структуре построения системной коалиции Иерархий по отношению к внутренним совершенным процессам взаимодинамических мини-потенций.
Бытиё является основным признаком жизненного функционирования для любой формы и «относится к наивысшей системе построительных начал».
Принцип существования строит и преобразует, совершенствует и производит, а потому он лежит в основе всего.
Бытиё является отправной точкой для развития любых Сутей, и порядковые различия последних состоят в определении своих потенциалов к общей системе коалиции Иерархий, то есть чем больше потенциал Сути приближается к потенциалу общей структуры построения, тем больших результатов достигла Суть в собственном развитии.
И в свою очередь, общая система объединяющихся Иерархий, входящих в состав Абсолюта, всегда соразмеряет свои возможности с внутренним состоянием мини-объёмов, учитывая их мини-потенции в процессах совершенствования.
Бытиё сохраняет свою структурную основу в постоянной неизменности, то есть у структуры Сути бытия свои характеризующие величины существующих прогрессий с собственным соотношением содержания номинальных единиц.
В ходе общего эволюционирования саму форму бытия можно рассматривать как самостоятельную Суть, преобразующую и организующую всё внутри себя, то есть процесс развития выделяет её в некоторую обособленную величину.
Структура бытия как фундаментальная основа построения личности остаётся неизменной, и поэтому у Сути бытия имеются свои прогрессии «с собственным соотношением содержания номинальных единиц».
У такой системы макси-расклада (как бытиё, время и другие взаимодействительные законодательные формы Сутевого состояния) – существенно другая отличная постановка развития, где движение и соотношение между ними являют собой принадлежность к одному сообществу единств с обособленной системой построения целенаправленности и потенциального стремления к конечной форме абсолютного существования, которое по сути своей есть бесконечность, как в отношении пребывания данной Сути общего объёма, так и в совершенствовании частной потенциальной базы.
Системы, которые обладают процессами формы самостоятельной Сути, отличаются другой постановкой развития, чем, например, у Уровневых Сутей. В подобных Сутях бытия все движения направлены на объединение с такими же индивидами другого бытия (в другом мире и на другом Уровне), на установления между ними определённых соотношений.
Все эти связи способствуют организации единого сообщества с обособленной системой построения, со своими целями и устремлениями «к конечной форме абсолютного существования». А любое существование: и в частных проявлениях, и в общих – представляет собой бесконечную фазу эволюционирования.
Всё является относительно расположенным и распределённым в соответствии с объёмными состояниями, эквивалентными структурному построению внутри конфигуративных образований, по равномерно нисходящей или восходящей системе Уровневого дифференцирования.
Всё существующее в мироздании представляет собой определённые объёмные состояния, которые имеют конкретное расположение относительно друг друга и определённым образом, установленным программой общего развития, соотносятся между собой (друг к другу).
Любые объёмные состояния эквивалентны по своей структуре построения частным формам, находящимся внутри них, а также – макси-формам, находящимся вне их, но частью которых являются они сами. И так «по равномерно нисходящей или восходящей системе Уровневого» расслоения.

ЗАКОН АБСОЛЮТНЫХ СОСТОЯНИЙ

Абсолютное* состояние – это склад прогрессий с истинным числовым номинантом, заключающим в себе конечно-стадийное состояние, итогом которого явилась единая общность с абсолютным числом индивидуумов.
Абсолютное число заключает в себе все номинации и их переходные значения между собой до конечно-заключающего промежутка активной формы, то есть это значит, что последняя активная характеристика Иерархического склада построений есть Управленческая структура определений, находящихся на нижестоящих планах построительной конфигурации Иерархии.
В итоговом варианте весь состав Иерархии есть общность единоцелостной конструкции Сутевого индивидуума, имеющего абсолютное состояние прогрессий.
То есть любая Суть и всё, что имеет предельность по развивающимся категориям Уровневых планов, определяется таким номинантом, как Абсолют. Но Абсолютные состояния не обладаютидентичными определениями собственных Сутевых параметров и именуются как индивидуальные частности с обособленным композитивным складом, назначение которых определяется строго из сочетающихся накопленных частных прогрессий качественного плана.
Следовательно, абсолютное множество есть единоцелостность структуры по имеющимся параметрам и их концептуальностям, при обратной раскладке которых видна зависимость организации построительной общности от Иерархического распределения Уровневых положений.
Систематизация каждого Уровня уже являет слой качественных преобразований с предельным числовым габаритом, что, по сути, представляет собой обособленность абсолютного Сутевого индивидуума определённого уровня.
Первичные Абсолюты* есть основопродуктивные потенциальные новшества, созданные по абсолютному минимальному складу соединений числовых прогрессий с элементарными начальными базами отправления. То есть здесь начальная отправная организация структур образуется не с нуля, а с единицы, так как уже имеется база каждого накопления, занимающая начальный объём потенциала от нуля до единицы.
Систематизация по абсолютным состояниям продолжается до бесконечности, но с предельным коэффициентом распределения.
Начальная же точка существования абсолютных формирований тоже уходит по шкале бесконечности в обратную сторону. Но сам процесс абсолютных состояний можно назвать системой Триединого постоянства, так как присутствие в потенциале активной концептуальности трехбазового единения даёт постоянную неизменность в основополагающих истинных порядках определения.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА АБСОЛЮТНЫХ СОСТОЯНИЙ

Абсолютное состояние – это склад прогрессий с истинным числовым номинантом, заключающим в себе конечно-стадийное состояние, итогом которого явилась единая общность с абсолютным числом индивидуумов.
Абсолютное состояние выражает собой некоторое итоговое состояние определенного этапа развития, занимающее очень большой промежуток времени. Оно объединяет и процессы, и различные формы. Это итоговое состояние включает в себя конечно-стадийное развитие для всех индивидуумов, входящих в данный макси-Объем и создающих вместе единую общность.
Каждый Абсолют слагает точное расчётное количество Сутей, достигших требуемых для него норм развития. Абсолют приходит к конечному результату в развитии, только когда все слагающие его номинации достигают абсолютных состояний, и число этих номинаций составляет полный набор, необходимый для него на данном этапе прогрессирования. И в этом – проявление истинного состояния, которое было когда-то рассчитано, а теперь достигнуто в реалии согласно теоретическим обоснованиям.
Абсолютное число заключает в себе все номинации и их переходные значения между собой до конечно-заключающего промежутка активной формы, то есть это значит, что последняя активная характеристика Иерархического склада построений есть управленческая структура определений, находящихся на нижестоящих планах построительной конфигурации Иерархии.
«Абсолютное число заключает в себе» все прочие числовые значения и функции постадийного развития, предшествующие конечному значению. Цепочка этих цифр, числовых выражений и их переходных значений тянется от самого первоначального состояния до конечного результата, который представляет собой активную форму какого-либо построения, в данном случае это – Абсолют, Бог, который вмещает в Себя чёткое построение Иерархии.
Полученный макси-Объем, высший Уровень развития в своём истинном состоянии, является Абсолютом только для Иерархии, его составляющей, но на следующем, более высоком этапе эволюции Он представляет уже низшую форму, или первую ступень следующего, более грандиозного этапа развития. Жизнь не заканчивается достижением какой-либо одной вершины, и каждый конечный, итоговый результат служит началом для следующего этапа развития. В этом – бесконечность совершенствования и течения жизни.
В итоговом варианте весь состав Иерархии есть общность единоцелостной конструкции Сутевого индивидуума, имеющего абсолютное состояние прогрессий.

Конечный результат развития Иерархии представляет собой общность достижений всей конструкции Иерархии, являющей собой Сутевого индивидуума Высшего порядка. А так как Иерархию составляют более мелкие индивиды различных Уровней, то Высшую Суть будут слагать более низкопотенциальные личности, но каждая из них должна достичь последнего Уровня развития Иерархии прежде, чем сможет войти в Абсолютное состояние.
То есть любая Суть и всё, что имеет предельность по развивающимся категориям Уровневых планов, определяется таким номинантом, как Абсолют. Но Абсолютные состояния тоже не обладают идентичными определениями собственных Сутевых параметров и именуются как индивидуальные частности с обособленным композитивным складом, назначение которых определяется строго из сочетающихся накопленных частных прогрессий качественного плана.
Любая Суть, которая совершенствуется в Иерархии по её мирам, должна пройти путь от низшего Уровня до конечного, и только после этого она достигнет состояния Абсолюта и перейдёт в категорию его истинных конструкций. Иными словами можно сказать, что общий Абсолют слагают частные Абсолюты, число которых рассчитывается и составляет точное количественное заполнение всех Уровней Иерархии. Не бывает недобора и не бывает лишних.
Абсолютные формы Сутей не являют собой копии одного и того же, так как прогрессирование сопутствует индивидуальному развитию и поэтому каждая Суть, достигая уровня Абсолюта, остаётся индивидуальной по своим качественным показателям, то есть по личному композитивному складу духовных качеств. Но эти духовные качества, будучи варьированны, должны соответствовать высшим требованиям качественного плана.
Следовательно, абсолютное множество есть единоцелостность структуры по имеющимся параметрам и их концептуальностям, при обратной раскладке которых видна зависимость организации построительной общности от Иерархического распределения Уровневых положений.
«Абсолютное множество» представляет собой то итоговое количество Сутей, рассчитанных с точностью до единицы, которые все вместе, объединённые общей целью развития, составляют Единоцелостное построение, отвечающее конкретным параметрам совершенствования.
Если рассматривать Абсолют как общую структуру Единого организма, то, конечно, будет видна зависимость этого Абсолюта от прогрессирования Сутей на Уровнях Иерархии, от скорости их развития, от степени набора качественных и количественных показателей. И в этом прослеживается взаимосвязь и взаимозависимость: частные Сути зависят от Управленческой части Абсолюта, а последний зависит от Сутей, слагающих его.
Систематизация каждого Уровня уже являет слой качественных преобразований с предельным числовым габаритом, что, по сути, представляет собой обособленность абсолютного Сутевого индивидуума определённого уровня.
В связи с тем, что Абсолют всегда зависит от частностей, входящих в него, то каждый Уровень образует не произвольный слой, мир, в котором совершенствуются Сути одинаковой степени развития, а тоже строго рассчитан, построен и систематизирован.
В энергетическом выражении Уровень представляет собой слой, состоящий из определённых энергий, поэтому в него не могут попасть Сути, не достигшие в развитии этих энергий, но не могут задержаться в нём и Сути, энергетика которых достигла в ходе прохождения Уровня более высокого потенциала. В последнем случае их «выталкивает» вверх с данного слоя. Поэтому можно сказать, что каждый Уровень являет собой «слой качественных преобразований» Сутей с учётом их индивидуальных особенностей. Каждый развивается в той среде, которая наиболее подходит ему по энергии. В свою очередь отдельным слоям Уровня, составленным из конкретного типа энергий, свойственны свои технологические процессы качественного преобразования личностей. Технология задаётся видом трансформируемых энергий и требуемым результатом, а от неё уже зависят ситуации и образ существования, в которые вовлекаются Сути.
Первичные Абсолюты есть основопродуктивные потенциальные новшества, созданные по абсолютному минимальному складу соединений числовых прогрессий с элементарными начальными базами отправления. То есть здесь начальная отправная организация структур образуется не с нуля, а с единицы, так как уже имеется база каждого накопления, занимающая начальный объём потенциала от нуля до единицы.
Путь развития души лежит только через Иерархию и Абсолют. Любая Иерархия заканчивается Абсолютом. Их в мироздании может быть бесчисленное множество. Но все они развиваются по единому плану, если принадлежат одному Естеству.
При этом любой Абсолют развивается бесконечно и одним этапом его эволюционирование не заканчивается. Меньшие Абсолюты в ходе общего прогрессирования переходят в большие Абсолюты, и так до бесконечности. При этом нижестоящие являются новшествами для вышестоящего Абсолюта и создаются по точному «минимальному числу соединений числовых прогрессий с минимальными начальными базами», а это означает, что точный расчёт соединяется с материалом построения.
Самая первичная структура построения «начинается не с нуля, а с единицы», то есть некоторого количественного состояния, потому что каждый нижестоящий Абсолют уже имеет свою собственную базу накоплений, полученную при развитии до предшествующего этапа. И эта база составляет объём его «потенциала от нуля до единицы».
Систематизация по абсолютным состояниям продолжается до бесконечности, но с предельным коэффициентом распределения.
Всё в развитии любого организма подлежит расчёту и систематизации. Не составляют исключение в этом плане и Абсолюты. Они систематизируются по своим качественным состояниям, потому что один Абсолют отличается от другого только качественными характеристиками, так как все они остаются индивидуальны.
Систематизация идёт по качественным показателям и степени развития и уходит в бесконечность. Но любая систематизация не беспредельна, а ограничивается «коэффициентом распределения» в безграничном пространстве, потому что любая бесконечность имеет свой предел. Миры построены один в другом, а это выражает совмещение их объёмов, и поэтому один Абсолют пребывает в следующем, более масштабном. И в каждом таком Объёме распределяется предельное число Абсолютов, хотя общая тенденция их развития остаётся беспредельной.
Начальная же точка существования абсолютных формирований тоже уходит по шкале бесконечности в обратную сторону. Но сам процесс абсолютных состояний можно назвать системой Три-единого постоянства, так как присутствие в потенциале активной концептуальности трехбазового единения даёт постоянную неизменность в основополагающих истинных порядках определения.
Если рассматривать любое развитие с позиций бесконечности, то каждая беспредельность уходит как вверх, так и вниз, как вправо, так и влево. Поэтому любая начальная точка существования Абсолюта также продолжается в бесконечность, но в оппозиционную сторону, где процессы будут аналогичны по построению и противоположны по своим качественным показателям.
Однако сам процесс создания абсолютных образований относится к «системе Триединого постоянства», которое включает Управленческую часть и базовое единение, состоящее из положительных и отрицательных состояний. Это Триединство и обеспечивает постоянную неизменность в своей фундаментальной основе.

ЗАКОН ОСНОВЫ
Основа есть фундаментальная точка, относительно которой происходит дальнейшее построение и функционирование. Закон основы предназначен для действия, направленного из данной точки коренного фактора на дальнейшую относительную деятельность построения.
Цель закона – объективное причастие динамического фактора концептуальной формы к основе уже существующей действительности, то есть данная фундаментальная основа остаётся постоянной для изменяющейся конфигуративности строящейся композиции, если смотреть изнутри наружу, но относительно изменяет фактуру данной основы, если смотреть снаружи внутрь постройки.
Это говорит об относительности понимания настоящей построительной конфигурации, имеющей двойственность в аспекте платформы объективного понимания, то есть у каждой конструкции есть различные положения, относительно которых построительная программа может рассматриваться и объективно объяснять систему процессуального построения.
В данном случае, иначе говоря, присутствует обособленная действительность, дающая и выражающая основную форму фундаментализма с различной уровневой постройкой, варьированной соответственно той позиции, относительно которой происходит данное определение.
Потенциальная принадлежность закона относится к основополагающим определяющим признакам, то есть к закону определения, соединяет в своей схематике целую сеть законов, руководящих данными планомерными характеристиками любой основы.
Систематизация и объективное формирование закона основы содержит в себе порядки любой существующей концепции построения, включая реальные основы формирования начальной точки, то есть некоторой закладки любого начала.
Основа есть первичная производная чего-либо, а так как в мире – всё живое (по причине, что всё создано из энергий, даже искусственные постройки, а энергия – это живое состояние, входящее в основу Высшего космического организма), то, следовательно, здесь уместно выражение не «чего-либо», а кого-либо. Основа выражает начало, в котором все движущие силы создают собой стремительное ускорение к развитию, причём это ускорение на начальной стадии всегда увеличено:
1) за счёт идеального абсолютного построительного образования данной начальной проекции;
2) за счёт потребности этой постройки в большой динамической силе, чтобы придать ей первичный импульс движения с начального момента основания. Последнее сделать очень сложно по причине отсутствия инерционной тяги скоростной динамики в развитии.
Динамическая сила содержится в первооснове, заложенной в базисе построения, то есть она уже существует с начального образующего момента. В связи с этим данная силовая прогрессия, предоставленная в начале пути развития в качестве аванса, потом соответственно отрабатывается и имеет огромную отдачу в самой силовой прогрессии, так как данная Суть, набирая постепенно инерцию в требуемом направлении развития, устремляется уже далее с большей наработанной собственной скоростью.
Тем самым, Суть в течение всего своего бесконечного существования проходит множество стадий становления Абсолюта. То есть первая стадия Абсолюта – это начальное образование; вторая – второй Уровень Абсолюта, третья – третий Уровень Абсолюта, и т.д.
Но основа движущей силы на каждой последующей стадии Абсолюта уже не даётся, так как существует собственная наработанная динамика инерционности развития, относительно которой Суть движется и осуществляет своё трансформативное изменение.
Следовательно, основа включает в себя множество, а конкретно – всё начальное построение, компоненты которого даются Сути даром, но потом отрабатываются. Но сам факт образования первоначальной жизненной субстанции есть признак необходимости именно такого вида конструкции в общем мировом Объёме. И данный факт не остаётся без внимания общей действительности существования, а живёт и прогрессирует по закону первородности, раскрывающей функционирование и целенаправленность данного фактора.
Закон основы объясняет зависимость потенциального фактора построительного номинанта от уже имеющихся компонентов, тем самым определяя требуемое качество данного образования в конкретном объёме, в котором эта основа помещена. То есть конструктивность начального потенциала предоставляет возможность всему своему состоянию развиваться в заданном, при первоначальной закладке основных компонентов, целенаправленном факторе, относительно которого формируется последующая выборность пути развития. И, следовательно, процессы, протекающие в режиме потенциального совершенствования, ведут и определяют роль концептуальной деенаправленности*, существующей между основными целевыми моментами.
Данный закон определяет всю последующую целенаправленность, так как в уже заложенной энергии качественных основ существует собственная программа развития. Все они составляют единую программную целеустановку* дальнейшего направленного развития Сути.
Эта общая программа определяет наклонности, способности и характер начальной основы формирования, складывающиеся из характеристик, имеющихся при первоначальной закладке качествований. Именно данный фактор присутствия уже имеющегося количества и качества энергосоставляющих являет собой обособленную конструктивность, проявляющую свою потенциальную динамику совершенствования именно относительно собственного состояния качественных прогрессий, которые функционируют только в соответственном режиме целенаправленного развития, подбирая себе подходящую основу для дополнения однородным качествованием*.
То есть каждая качественная составляющая в основе формирования притягивает к себе только соответственное качество, дополняющее её однородный состав до более полного объёма. И, следуя определённым закономерностям, формируется развитие этих качествований, так как каждое устремляется на поиски характерных состояний энергий, ловя даже малейшую проявленность* данных активизаций соответственного однородного качества. В этом суть закона, его функционирование и построение.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ОСНОВЫ

Основа есть фундаментальная точка, относительно которой происходит дальнейшее построение и функционирование. Закон основы предназначен для действия, направленного из данной точки коренного фактора на дальнейшую относительную деятельность построения.
Всё мироздание имеет свою основу как некоторую коренную отправную позицию, с которой начинается нечто новое. Или иначе можно сказать, что за основу принята некоторая фундаментальная база, на которой происходят новые построения или которая даёт начало новому движению. Закон основы направлен на совершение действия, начинающегося от какого-либо фундаментального фактора, который превращается как бы в его «корень».
Цель закона – объективное причастие динамического фактора концептуальной формы к основе уже существующей действительности, то есть данная фундаментальная основа остаётся постоянной для изменяющейся конфигуративности строящейся композиции, если смотреть изнутри наружу, но относительно изменяет фактуру данной основы, если смотреть снаружи внутрь постройки.
Целью закона является необходимость привязать какое-либо событие, процесс и т.д. к уже существующей форме или прогрессии, найти некоторую начальную точку отсчёта по отношению к постоянно изменяющемуся миру. Данная коренная совокупность конкретных состояний превращается в фундаментальное основание, на котором строятся необходимые конструкции нового.
Эта основа, однако, относительно постоянна, так как если рассматривать её изнутри наружу, то она остаётся неизменной для строящейся на ней композиции (направление «а», см. схему № 21). А если смотреть от внешней постройки внутрь (направление «б»), то меняется вся ее фактура и то, из чего она состоит сама.




Схема № 21
Это говорит об относительности понимания настоящей построительной конфигурации, имеющей двойственность в аспекте платформы объективного понимания, то есть у каждой конструкции есть различные положения, относительно которых построительная программа может рассматриваться и объективно объяснять систему процессуального построения.
Поэтому любое понимание всегда относительно и не может быть чем-то точным и завершенным. Это объясняется наличием в данной построительной системе двойственности понимания относительно выбранной платформы. Поэтому любая конструкция обладает различными положениями, относительно которых ее можно рассматривать по-разному и в то же время объективно объяснять программу ее построения и реальность течения всех прочих процессов, с этим связанных.
В данном случае, иначе говоря, присутствует обособленная действительность, дающая и выражающая основную форму фундаментализма с различной уровневой постройкой, варьированной соответственно той позиции, относительно которой происходит данное определение.
Или иначе – состояние основы можно рассматривать как некоторую действительность, обособленную в определенном объёме. И эта действительность содержит в себе компоненты того фундамента, на котором будут строиться последующие строения. Но данная фундаментальная основа содержит в себе компоненты различных Уровней, потому что до настоящего момента она прошла многие стадии прогрессирования, а это порождает различные варианты при рассмотрении данной конструкции относительно выбранной позиции.
Потенциальная принадлежность закона относится к основополагающим определяющим признакам, то есть к закону определения, соединяет в своей схематике целую сеть законов, руководящих данными планомерными характеристиками любой основы.
Данный закон содержит в себе основополагающие составляющие, что свидетельствует о его потенциальной принадлежности к главным законам миропостроения. Он относится к «Закону определения» и объединяет в системе собственного механизма множество других законов, действующих в любой основе и руководящих в ней наиболее важными законодательными признаками.
Систематизация и объективное формирование закона основы содержит в себе порядки любой существующей концепции построения, включая реальные основы формирования начальной точки, то есть некоторой закладки любого начала.
Систематизация данного закона, его построение включает в свою основу все положения любой теории построения, существующей на данный момент, в том числе его функцией является и создание любого начала, то есть он сопричастен и к закону «Начало всех начал».
Основа есть первичная производная чего-либо, а так как в мире – всё живое (по причине, что всё создано из энергий, даже искусственные постройки, а энергия – это живое состояние, входящее в основу Высшего космического организма), то, следовательно, здесь уместно выражение не «чего-либо», а кого-либо. Основа выражает начало, в котором все движущие силы создают собой стремительное ускорение к развитию, причём это ускорение на начальной стадии всегда увеличено.
Фундаментальная основа является следствием происшедших ранее процессов формирования, точнее, она выражает их итог на какой-то данный момент времени. Поэтому о ней можно говорить как о производной от чего-либо, но так как в мироздании всё живое, потому что является составляющим огромного организма (в котором все создано из энергий, включая и искусственные строения, а энергия – это живое состояние), то о данной основе правильнее говорить как о производной кого-либо.
Основа являет собой то начало, которое в форме некоторого объема содержит внутри движущие силы, направляющие свой потенциал на ускоренное развитие. При этом на начальной стадии ускорение имеет большую величину, чем на последующих. Это достигается:
1) за счёт идеального абсолютного построительного образования данной начальной проекции;
1. За счёт идеального построения основы, включающей в себя все компоненты Абсолюта, а полный набор необходимых компонентов даёт максимальную силу движения.
2) за счёт потребности этой постройки в большой динамической силе, чтобы придать ей первичный импульс движения с начального момента основания. Последнее сделать очень сложно по причине отсутствия инерционной тяги скоростной динамики в развитии.
2. За счёт потребности нового построения в такой движущей силе, которая могла бы оторвать это построение от старой основы в скорости движения вперед по пути прогресса. Скорость нового должна превосходить скорость старого.
Но отделить новое формирование от прежней основы очень сложно «из-за отсутствия инерционной тяги» в начальной скорости развития.
Динамическая сила содержится в первооснове, заложенной в базисе построения, то есть она уже существует с начального образующего момента. В связи с этим данная силовая прогрессия, предоставленная в начале пути развития в качестве аванса, потом соответственно отрабатывается и имеет огромную отдачу в самой силовой прогрессии, так как данная Суть, набирая постепенно инерцию в требуемом направлении развития, устремляется уже дальше с большей наработанной собственной скоростью.
Однако инерция создаётся на основании тех внутренних сил, которые существуют изначально в выбранной основе. Любое строение с момента своего зарождения содержит в себе потенциальные силы разного вида, в том числе и силы инерции, поэтому надо только уметь их извлекать и направлять в нужную сторону.
Таким образом, инерционный процесс, приводящий в движение новое формирование, начинается с первого момента зарождения новой прогрессии. Как некоторая первоначальная сила, новому процессу построения она даётся даром, а затем, когда развитие вступает в устойчивую фазу существования, отрабатывается. А это всё в силовой прогрессии превращается в огромную отдачу, потому что данная Суть, постепенно увеличивая инерцию в необходимом направлении развития, нарабатывает уже сама свою скорость и стремится наращивать ее больше и больше.
Тем самым, Суть в течение всего своего бесконечного существования проходит множество стадий становления Абсолюта. То есть первая стадия Абсолюта – это начальное образование; вторая – второй Уровень Абсолюта, третья – третий Уровень Абсолюта, и т.д.
Отталкиваясь от какой-то начальной основы, Суть в итоге проходит бесчисленное множество стадий становления, приближаясь к состоянию Абсолюта. И все эти стадии являются, прежде всего, формами развития Абсолюта, то есть первая стадия Его представляет собой начальное образование, включающее основу; вторая стадия – это уже второй Уровень развития Абсолюта; третья стадия – это Его третий Уровень и т.д. Уровень Абсолюта включает в себя наработку всех энергокомпонентов, которые составляют Его полные характеристики (как семя яблока содержит в себе все необходимые компоненты будущего дерева со всеми фазами его развития).
Но основа движущей силы на каждой последующей стадии Абсолюта уже не даётся, так как существует собственная наработанная динамика инерционности развития, относительно которой Суть движется и осуществляет своё трансформативное изменение.
Инерционная сила, как первоначальный толчок к движению, даётся только на первой стадии, а на последующих движение происходит на базе собственной наработанной инерционности. И дальше личная инерция превращается в основную движущую силу, имеющую заданное направление, относительно которого Суть прогрессирует, осуществляя все необходимые энергетические преобразования, трансформируясь из одного состояния в другое, более совершенное.
Следовательно, основа включает в себя множество, а конкретно – всё начальное построение, компоненты которого даются Сути даром, но потом отрабатываются. Но сам факт образования первоначальной жизненной субстанции есть признак необходимости именно такого вида конструкции в общем мировом Объёме. И данный факт не остаётся без внимания общей действительности существования, а живёт и прогрессирует по закону первородности, раскрывающей функционирование и целенаправленность данного фактора.

Таким образом, любая основа включает в себя абсолютно все компоненты, которые необходимы для будущего развития, а также и все принципы построения. Данный полный набор компонентов предоставляется Сути на начальный момент развития даром, но впоследствии отрабатывается. Таковы законы жизнедеятельности Великого организма, требующего для будущего роста постепенного наращивания количественных и качественных характеристик.
Факт существования первоначальной основы говорит о необходимости её наличия в общем Объёме Абсолюта как некоторых отправных точек развития.
Основа становится основой только после того, как, пройдя множество стадий, наберёт в себя полный состав необходимых компонентов.
Значение влияния основы на создание форм и их последующие построения не остается без внимания законодательных органов и поэтому закономерность её действий и влияний обособлена и выделена в самостоятельный закон.
Закон основы объясняет зависимость потенциального фактора построительного номинанта от уже имеющихся компонентов, тем самым определяя требуемое качество данного образования в конкретном объёме, в котором эта основа помещена. То есть конструктивность начального потенциала предоставляет возможность всему своему состоянию развиваться в заданном, при первоначальной закладке основных компонентов, целенаправленном факторе, относительно которого формируется последующая выборность пути развития. И, следовательно, процессы, протекающие в режиме потенциального совершенствования, ведут и определяют роль концептуальной деенаправленности, существующей между основными целевыми моментами.
Закон основы объясняет причину зависимости будущих построительных процессов от содержания имеющихся начальных компонентов. По этой зависимости можно определить и качество будущих строящихся образований в заданном объёме, в котором помещена данная основа. Конструктивность начального построения определяет дальнейшее направление движения, то есть то начальное направление, которое было заложено в начальной основе, сохраняется и дальше как заданная целенаправленность.
Основная тенденция развития продолжается и берётся за основной стержень, вокруг которого формируется новая программа с несколькими путями выборности. А процессы, которые происходят между начальной основой и будущей целью, несут на себе функции совершенствования между двумя целями, отличающимися в достижении по времени.
Данный закон определяет всю последующую целенаправленность, так как в уже заложенной энергии качественных основ существует собственная программа развития. Все они составляют единую программную целеустановку дальнейшего направленного развития Сути.
Целенаправленность процесса развития зависит от основы, так как в ней заложена изначально программа дальних перспектив прогрессирования, заложена в самой качественности энергий. Все компоненты начальной основы и созданного на её базе нового образования являются частными составляющими более глобальной общей программы, поэтому превращаются в звенья одной цепи на пути движения от прошлых форм к настоящим.
Эта общая программа определяет наклонности, способности и характер начальной основы формирования, складывающиеся из характеристик, имеющихся при первоначальной закладке качествований. Именно данный фактор присутствия уже имеющегося количества и качества энергосоставляющих являет собой обособленную конструктивность, проявляющую свою потенциальную динамику совершенствования именно относительно собственного состояния качественных прогрессий, которые функционируют только в соответственном режиме целенаправленного развития, подбирая себе подходящую основу для дополнения однородным качествованием.
Общая программа развития заранее определяет характер начальной основы и те наклонности, которые она должна проявлять в будущем. Когда основа еще не сформирована до нормативного состояния, ей не хватает каких-то дополнительных качеств. Поэтому эти недостающие энергокомпоненты в неё вкладываются в результате проведения соответствующих процессов. Наличие начальных качеств в её объёме обязательно влияет на разворот последующих событий, так как именно они способствуют нарабатыванию ею необходимого материала в свою базу данных.
Факт присутствия уже имеющегося в основе определенного количества и качества энергокомпонентов говорит о ней как о некоторой обособленной конструкции, выполняющей свои функции и преследующей свои цели.
Динамика прогрессирования данной основы происходит только относительно личного состояния изменения качественности. Прогрессии качественности внутри основы функционируют в определенном режиме движения к общей цели и дополняют себя однородными энергокомпонентами.
То есть каждая качественная составляющая в основе формирования притягивает к себе только соответственное качество, дополняющее её однородный состав до более полного объёма. И, следуя определённым закономерностям, формируется развитие этих качествований, так как каждое устремляется на поиски характерных состояний энергий, ловя даже малейшую проявленность данных активизаций соответственного однородного качества. В этом суть закона, его функционирование и построение.
Каждая качественная энергосоставляющая рассматриваемой основы в ходе развития прогрессии «притягивает к себе только» качество, соответствующее ей и дополняющее её однородный набор энергий до более полного состава, поэтому целенаправленно организуется дальнейшее развитие этих новых качеств. Ничто не стоит на месте, и всё находится в постоянном стремлении к новым и новым изменениям.
Каждое качественное состояние стремится расшириться и поэтому старается присовокупить к себе подобные энергии и для этого устремляется на их поиски. При этом каждое прежнее качествование ловит и присоединяет к себе даже мельчайшие дозы соответствующего им однородного качества, в результате чего происходит наращивание его и прогрессирование. В этом и состоит смысл данного закона и его функционирование. Любая малая основа в итоге расширяется и в процессе прогрессирования приходит к глобальным формам.

ЗАКОН СОСТАВНЫХ ЧАСТЕЙ

Закон составных частей является законом преимущественного развития и выражает формировочную сеть концепций, основным моментом для которого служит ряд конфигуративных построений, благодаря чему каждая частная организация или принцип развивающихся образований* могли бы одновременно являться своеобразным личным позитивизмом со своими конкретностями совершенствования, но также быть и частицей общего склада, без которой мощный композитивный показатель не имел бы того состава прогрессий, которые предопределили его мощную структуру Естества.
Тем самым, развиваясь в параллельном существовании, обе конструкции имеют свои конкретности в совершенных целенаправленностях, которые не переплетаются между собой, но позволяют добиваться высоких номенклатурных показателей на определённых Уровнях становления*.
Являясь закономерным принципом существующего развития, Сутевое строение закона представлено в располагающей множественной части количественного состава первоструктурных форм организации.
Целенаправленность построительных признаков данной плановой конфигурации закона – в объединении методом комбинированных основ заданных характеристик, благодаря чему происходит увеличение мощи конструируемой Сути на содержащиеся в ней композиты.
Избранность составных частей в комбинированном процессе являет конкретную форму содержащихся признаков соизмеримости, от которых общий объёмный показатель конструируемой Сути приобретает полный набор кодовых характеристик для полноценности собственных сознательных стремлений к абсолютному формированию.
Сам закон планомерен: отсюда достижение многообразия форм и объёмов, различий индивидуальностей порядка и общих конфигуративных складов.
Гармония в законе есть составляющая характеристика зависимых показателей, где функция баланса и симметрии идентифицирует все комбинируемые формы по складу составляющих каркасных модуляций во всех соединительных процессах с соразмеренностью существования в Иерархическом построении, где форма каркаса различна, но сам состав основы однотипен.
Строение самого закона также заключается в прогрессирующем числе подчиняющихся формирований. Чем более обширна область воздействия закона, тем объёмней число содержащихся композитов, тем величественней становится мощь Единой Сути, а следовательно, и подчиняющая сила, с помощью которой закон способен творить новые прогрессирующие формы опять же длясоития с ними, дабы бесконечно увеличивать свой потенциал единой конструктивной части.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА СОСТАВНЫХ ЧАСТЕЙ

Закон составных частейявляется законом преимущественного развития и выражает формировочную сеть концепций, основным моментом для которого служит ряд конфигуративных построений, благодаря чему каждая частная организация или принцип развивающихся образований могли бы одновременно являться своеобразным личным позитивизмом со своими конкретностями совершенствования, но также быть и частицей общего склада, без которой мощный композитивный показатель не имел бы того состава прогрессий, которые предопределили его мощную структуру Естества.
Закон составных частей объединяет в едином процессе множество самых разнообразных форм, соединений, частных образований, конфигуративных построек, объединяет всё то, что составляет в своей совокупности и разнообразии Единоцелостный организм Естества. Но данный закон, объединяя, в то же время благоприятствует преимущественному развитию каждой из составных частей, помогая им добиваться некоторой синхронности и согласованности в работе.
Все части единого Объёма развиваются согласованно благодаря тому, что данный закон создаёт определённую сеть различных видов деятельности, взаимосвязующих частное и Общее. Частные структуры или состояния, развиваясь индивидуально, способствуют совершенствованию общего Объёма, так как каждая частная структура является его составной частью.
Кроме того, составные части существуют в различных мирах и измерениях, потому что общий Объём представляет наисложнейший конгломерат различных временных континуумов. И, несмотря на это, всё должно быть регулируемо в своей деятельности, и всё должно функционировать согласованно. Именно подобную согласованность и обеспечивает закон составных частей, ибо даже выход из строя одной какой-либо части способен нарушить нормальное течение всего процесса и вызвать нарушения в целом.
Тем самым, развиваясь в параллельном существовании, обе конструкции имеют свои конкретности в совершенных целенаправленностях, которые не переплетаются между собой, но позволяют добиваться высоких номенклатурных показателей на определённых Уровнях становления.
Формы жизни, развивающиеся в разных измерениях, существующие параллельно друг другу, обладают своими целями и направлениями развития и заключены в определённые границы существования, так как для каждой формы предопределена своя жизнь с множеством конкретных деталей, для каждой из них разрабатывается отдельная программа, которая увязывается с общей программой Единоцелостного существования, объединяющей в себе все типы параллельного бытия.
Параллельные формы жизни не пересекаются между собой как миры, находящиеся в разных временных континуумах и в то же время все взаимосвязаны в едином организме мироздания, как его составные части, работают на Него, подчиняя все свои частные цели одной главной. И именно согласованность в работе с ориентацией на общую цель позволяет достичь высоких результатов и на прочих Уровнях становления.
Являясь закономерным принципом существующего развития, Сутевое строение закона представлено в располагающей множественной части количественного состава первоструктурных форм организации.
Закон составных частей имеет Сутевое строение, то есть способен эволюционировать как нечто живое, потому что соединён не с константами, а с постоянно изменяющимися и прогрессирующими формами жизни, и, естественно, чтобы не отставать, а следовать в ногу с постоянно изменяющимися частностями, он сам должен изменяться в соответствии с ними, а точнее – должен опережать их будущие изменения, то есть предвидеть направление течения процессов и отражать их в своих закономерностях. Поэтому закон всегда прогрессирует вместе с тем, что отражает, и является «закономерным принципом существующего развития».
Но так как в Единоцелостном организме Естества существует множество составляющих его частностей, то и данный закон обладает множеством видов и подвидов, применительно к конкретным формам.
Целенаправленность построительных признаков данной плановой конфигурации закона – в объединении методом комбинированных основ заданных характеристик, благодаря чему происходит увеличение мощи конструируемой Сути на содержащиеся в ней композиты.
Основной целью закона является объединение всех составных частей в единое целое при всей их разобщённости и временной обособленности. Объединение происходит на основе использования метода «комбинированных основ заданных характеристик», которые берутся из общей программы развития Единоцелостного организма. Общая программа содержит главную цель, и поэтому все частные программы отражают её в своих характеристиках и кодовых значениях.
Данный закон, способствуя объединению составных частей, тем самым способствует «увеличению мощи конструируемой Сути» и каждая составная часть, развиваясь самостоятельно и нарабатывая индивидуальные качественные энергии, привносит в эту суммарную величину собственные композиты.
Избранность составных частей в комбинированном процессе являет конкретную форму содержащихся признаков соизмеримости, от которых общий объёмный показатель конструируемой Сути приобретает полный набор кодовых характеристик для полноценности собственных сознательных стремлений к абсолютному формированию.
При формировании комбинированного процесса, выражающего взаимосвязь, последовательность и длительность взаимодействий составных частей, учитывается первостепенность работы одних и второстепенность других, то есть избирается, какие составные части на данный момент времени выполняют главную роль, обеспечивая Единоцелостный организм всем необходимым; а какие будут выполнять главную роль в последующие временные промежутки. И этого требует функционирование всего организма, потому что в нём не всё действует в одинаковой степени активности, что-то пребывает в пассивности сегодня, а завтра активизируется, а что-то и наоборот.
Поэтому в комбинированном процессе очень важно учесть соизмеримость работы составных частей, что раньше, что позже. И подобная соизмеримость действует на протяжении всего функционирования организма, позволяя «конструируемой Сути приобретать полный набор кодовых характеристик». Приобретаемые качества в своём полном объёме повышают сознательность Сути, а это ведёт в свою очередь к тому, что Суть начинает сама стремиться к достижению абсолютной формы как высшей степени развития какого-либо цикла.
Сам закон планомерен: отсюда достижение многообразия форм и объёмов, различий индивидуальностей порядка и общих конфигуративных складов.
Данный закон планомерен, так как выражает часть общей программы, а следовательно, определённую последовательность течения процессов. А процессы требуют вовлечения в деятельность множества элементов, их производящих, что порождает многообразие существования форм и объёмов, сохранение их индивидуальностей при интеграции общих результатов достижения.
Гармония в законе есть составляющая характеристика зависимых показателей, где функция баланса и симметрии идентифицирует все комбинируемые формы по складу составляющих каркасных модуляций во всех соединительных процессах с соразмеренностью существования в Иерархическом построении, где форма каркаса различна, но сам состав основы однотипен.
Закону присуща гармония, так как составляющие части должны функционировать при соблюдении их баланса и симметрии. И все комбинированные формы в своей работе подбираются специально так, чтобы соблюдать их. Поэтому с учётом поддержания равновесия и симметрии весь каркас общецелостной структуры во всех соединительных процессах строится с учётом соразмерности существования в Иерархии. И по этой причине форма каркаса различных Уровней не одинакова, но состав этих Уровней в виде Сутей однотипен.
Строение самого закона также заключается в прогрессирующем числе подчиняющихся формирований. Чем более обширна область воздействия закона, тем объёмней число содержащихся композитов, тем величественней становится мощь Единой Сути, а следовательно, и подчиняющая сила, с помощью которой закон способен творить новые прогрессирующие формы опять же для соития с ними, дабы бесконечно увеличивать свой потенциал единой конструктивной части.
Строение закона составных частей зависит от подчиняющихся ему форм и образований. А так как число их с развитием общего Объёма Абсолюта увеличивается, то закон прогрессирует с возрастанием их количества. Чем более обширна область воздействия закона, тем больше и разнообразнее число качественных характеристик, составляющих Единую Суть*, и тем больше становится её мощь, а это способствует тому, что возрастает сила, способная подчинять себе существующее и создавать новые прогрессирующие формы жизни для увеличения своего жизненного потенциала бесконечно.

ЗАКОН НЕДЕЛИМОСТИ

Неделимость как фактор познающего начала представляет собой этап совершенствования в Иерархии единств и множеств – в единстве.
Принцип основан на содержательной функции, откуда фактическое взаимодействие и дополнение порождает новый принцип – преобразования.
Фундаментальная особенность данного формирования – это неразрывные связи, без которых не существует ничто. Это основание всех соединительных функций, платформа для действительных целей образующего порядка. Динамика его заключена в единении всего во всем.
Соединительная функция даёт миропонимание целостности. Без этого никогда не будет развития и совершенствования, так как принцип неделимости содержит в себе свою Иерархию единых образований, энергия которых от простейшей усложняется и преобразуется до наисложнейшей, так как чем выше Частность, тем сила неделимости должна становиться крепче и совершенней. Чем выше, тем прочнее во всех отношениях взаимодействия.
Иерархия неделимости присутствует постоянно, и бесконечностью своего развития стремится к совершенству. Стремление к этому есть преобразование, отчего Сила становится Мощью, Мощь преобразуется в отдельную Суть, цель которой велика и безмерна. Цель эта – в единении без границ и без предела.
Тем самым, неделимость в высшем преобразовательном моменте становится Сутью с определённым Разумом, целью, принципом.
Композит этой Сути – в неимоверности, неразрушимости, сплочённости.
Истина закона – во всевышнем обладании бесконечного пребывания. Разум – в стремлении к совершенному составляющему моменту. Ибо Часть гибнет без неделимой частицы. Характерное действие её – объединяющее начало, совершенное продолжение, бесконечное ощущение общности в пространстве разумных Единств. Ибо совершенен путь, построенный неделимыми композитами.
В движении предоставлено достижение трансформации. Для всех принципов и законов существует своя Иерархия множеств.
Оформление себя, своей части – в этом есть совершенствование твоих достижений и пребывание твоё в познающей функции своего определения, своего стремления к расширению сознания и пропусканию через свой разум принципов и законов существования.
Неделимость образует собой фактическую зависимость за счёт промежуточных подзаконов – сохранения и дополнения путём накопления. Имеющаяся зависимость рождает функцию преобразования.
Руководит неделимостью закон высших начал и составлений, который силой своей вверяет неделимости базироваться на наивысших Коалиционных моментах. Они заключают в себе общую Иерархию Мощи неделимости и представляют обособленное сообщество силы, распределяющейся на отдельные коэффициенты её трансформированных частей.
К моменту распределения в низших мировых структурах сила мощи уменьшается и являет собой конструкцию бессилового поля, которое сохраняет своё единство конфигуративных принципов из-за заложенного минимального количества композитивных направленностей в функции неделимости.
Сам закон неделимости общецелостного объёма рождает функцию сохранения. То есть закон неделимости перетекает в закон сохранения, где элементы, имеющие композит совершенства, сохраняют в своей конструкции содержание построительных начал, которые, в свою очередь, предопределяют цель и качество набранных характеристик.
Путём закона сохранения Суть использует функцию интегрирования, что рождает накопление. То есть трансформация Единицы осуществляется за счёт постоянного наращивания энергетических характеристик того или иного качества, причём дополнение есть постоянная величина, производная от неделимости.
Оно на этапе постоянного сохранения несёт на себе функцию дополнительного порядка, отсюда – преобразование и переход.
У закона сохранения – своя Иерархическая Система. Во-первых, он имеет в себе ещё один закон – закон постоянства, неизменность от сохраняемых накоплений.
Постоянство движет общей идейной конфигурацией. Это – совершенство без потерь. Иными словами – признак постоянства живет и существует только в ноуменальной системе.
Закон сохранённых потенциалов выражает совершенство путём постоянного дополнения на пути изменения и трансформации композита Личности преобразовательного характера. И опять же – последующего накопления с сохранением уже продвинутого композита Личности .
Неделимость есть конструктивная предрасположенность определённых качественных моментов к функции постоянного сохранения.
Само постоянство есть форма продуктивного начала, ведущую роль в которой занимает позитивная направленность в развивающихся функциональных преобразованиях к начальному сохранению конструктивной структуры первооснов в сопоставлении с реакциями содержательного характера путём дополнения постоянных качественных трансформаций, накопления форм и содержания накопленного в бесконечной фазе сохранённых состояний.
Неделимость как потенциальный признак постоянства обладает связующим начальным моментом, суть которого – в соитии и единении всех законов и порядков, всех конструкций и построений любого множественного содержания и части во множестве.
Одним из признаков неделимости является фактический переход этапных содержаний в бесконечно существующую прогрессию субстанции Духа, дающую возможность совершенствования как в этапном промежутке обусловленных трансмиссий, так и в объединённом положении Уровневых потенций, что являет собой настоящую форму изменённых состояний, трансформированных при движении в постоянных объёмных содержаниях прогрессивного типа.
В этом есть закон совершенствования, сохранения совершенных форм и действительных изменённостей.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА НЕДЕЛИМОСТИ

Неделимость как фактор познающего начала представляет собой этап совершенствования в Иерархии единств и множеств – в единстве.
Понятие неделимости относится к категории познавательных начал. С этих позиций любое целое состояние можно рассматривать как совокупность единичных объёмов (например, клетки организма), объединённых общими целями и единым функционированием.
На этой основе и вся Иерархия представляет собой совершенствование единичных индивидуумов, связанных между собой целями во множество тех Сутей, которые именно в своём единстве образуют сложную конструкцию общего существования.
Принцип основан на содержательной функции, откуда фактическое взаимодействие и дополнение порождает новый принцип – преобразования.
Принцип закона основан на способности удерживать совместно и объединять множество частных структур. Удержание в общем объёме какого-либо множества порождает новый принцип – преобразование, так как любое множество объединяется для специальных целей, создаёт большой суммарный потенциал, который направляется на совершение определённых действий в более крупных масштабах.
Фундаментальная особенность данного формирования – это неразрывные связи, без которых не существует ничто. Это основание всех соединительных функций, платформа для действительных целей образующего порядка. Динамика его заключена в единении всего во всём.
Особенность объёма, заключающего в себе некое множество, состоит в его возможности сплачивать, образовывать непрерывные связи между частными формами, входящими в него. Именно связи, прочные и нерушимые, являются основой существования любого объёма. Без связей всё рушится, распадается. И поэтому целью любой соединительной функции является упрочение связей.
Когда ставится какая-то цель, то главенствующее место в ее достижении играет установление правильных и прочных связей, единение частного в общем.
Соединительная функция даёт миропонимание целостности. Без этого никогда не будет развития и совершенствования, так как принцип неделимости содержит в себе свою Иерархию единых образований, энергетика которых от простейшей усложняется и преобразуется до наисложнейшей, так как чем выше Частность, тем сила неделимости должна становиться крепче и совершенней. Чем выше, тем прочнее во всех отношениях взаимодействия.
Благодаря наличию соединительных связей появляется возможность осознать другое такое понятие, как целостность. Без действия функции соединения не сможет происходить никакого развития и совершенствования, так как принципу неделимости присуща своя собственная Иерархия целостных форм.
Иерархия неделимости основана на последовательном усложнении простейшей энергетики единичных форм и преобразовании ее в мощные наисложнейшие энергии Высших образований. При этом, чем выше находится частное образование на Уровнях Иерархии, тем мощнее и совершеннее становится его сила неделимости, то есть возрастает потенциал сил соединения. Поэтому, чем выше в Иерархии, тем прочнее любые связи взаимодействия.
Иерархия неделимости присутствует постоянно, и бесконечностью своего развития стремится к совершенству. Стремление к этому есть преобразование, отчего Сила становится Мощью, Мощь преобразуется в отдельную Суть, цель которой велика и безмерна. Цель эта – в единении без границ и без предела.
Иерархия неделимости существует постоянно во всём, что развивается и, совершенствуясь, наращивает свои энергетические потенциалы. Именно вместе с прогрессированием других форм совершенствуется и Иерархия неделимости, так как без них теряется основа ее существования. Стремление к бесконечному развитию для закона неделимости воплощается в способности преобразовывать действительность, соединяя частное в общее, приумножая малое в большее, благодаря чему Сила превращается в Мощь, «Мощь преобразуется в отдельную Суть», перед которой открываются огромные перспективы роста. И цель Сути неделимости – «единение без границ и без предела», что способствует её бесконечному эволюционированию.
Тем самым, неделимость в высшем преобразовательном моменте становится Сутью с определённым Разумом, целью, принципом.

Композит этой Сути – в неимоверности, неразрушимости, сплочённости.
Таким образом, неделимость в ходе собственных преобразований приобретает личностные качества, трансформируясь в форму «Сути с определённым Разумом, целью» и принципами развития.
Данная Суть слагает свой композит из энергий неразрушимости, объединения, сплочённости и прочих разновидностей связей, которые создают в различных соотношениях неповторимый личностный колорит.
Истина закона – во всевышнем обладании бесконечного пребывания. Разум – в стремлении к совершенному составляющему моменту. Ибо Часть гибнет без неделимой частицы. Характерное действие её – объединяющее начало, совершенное продолжение, бесконечное ощущение общности в пространстве разумных Единств. Ибо совершенен путь, построенный неделимыми композитами.
Истина Сути неделимости заключается в стремлении владеть абсолютно всем, что существует в мироздании, в жажде обладать всем Высшим, ушедшим в своём развитии в далекую бесконечность.
Разум Сути неделимости, совершенствуясь в связях соединения, тоже работает в направлениях созидания, так как любая форма, не содержащая в себе частицы неделимости, приходит к разрушению и гибнет.
Неделимая частица бытия, то есть душа, являющаяся началом всему, любому развитию, наделена таким главным свойством, как объединяющее начало, которое имеет бесконечное продолжение в совершенствовании через ощущение общности с другими и взаимодействие энергетических полей разумных Существ в пространстве. Поэтому путь любой формы, в построение которой входит неделимый композит, перспективен и совершенен.
В движении предоставлено достижение трансформации. Для всех принципов и законов существует своя Иерархия множеств.
В развитии энергетик от Низших к Высшим законам неделимости предоставлена возможность их трансформации. Поэтому преобразуются и Сути неделимости, и меняются способы объединения на Уровнях Иерархии.
Для всех действующих в мироздании принципов и законов существует собственная Иерархия множеств.
Оформление себя, своей части – в этом есть совершенствование твоих достижений и пребывание твоё в познающей функции своего определения, своего стремления к расширению сознания и пропусканию через свой разум принципов и законов существования.
Поэтому их целью становится утверждение себя в основных положениях, наращивании их потенциалов и собственных достижений. Любая форма, любая сущность в общем процессе развития может прийти к собственной Иерархии, поэтому так важно не останавливаться на достигнутом, а двигаться всегда вперёд, углубляя свои познавательные способности, стремиться к расширению своего сознания и «пропусканию через свой разум принципов и законов существования».
Неделимость образует собой фактическую зависимость за счёт промежуточных подзаконов – сохранения и дополнения путём накопления. Имеющаяся зависимость рождает функцию преобразования.
Неделимость связана с рядом функций, от которых зависят принципы объединения в единое целое, поэтому закон неделимости включает в себя ряд промежуточных подзаконов, таких как: сохранения или постоянства, и дополнения за счет накоплений. А так как между этими функциями устанавливается зависимость, то она требует преобразования одного в другое, то есть она порождает преобразование и переходные моменты.
Руководит неделимостью закон высших начал и составлений, который силой своей вверяет неделимости базироваться на наивысших Коалиционных моментах. Они заключают в себе общую Иерархию Мощи неделимости и представляют обособленное сообщество силы, распределяющейся на отдельные коэффициенты её трансформированных частей.
Управляет законом неделимости другой закон – Закон Высших начал и составлений. Он диктует Сути неделимости руководствоваться в своей деятельности наивысшими положениями существования Коалиции. Благодаря действию этих положений общая Иерархия неделимости концентрирует в себе великую Мощь воссоединения сообщества сил, которая распределяется на каждого входящего в эту Коалицию через трансформацию сил согласно коэффициентам Уровневых принадлежаний.
К моменту распределения в низших мировых структурах сила мощи уменьшается и являет собой конструкцию бессилового поля, которое сохраняет своё единство конфигуративных принципов из-за заложенного минимального количества композитивных направленностей в функции неделимости.
По мере распределения этой мощи сверху-вниз по Уровням Иерархии сила мощи уменьшается и на самых низших Уровнях составляет настолько малую часть, что фактически являет собой бессиловое поле. И нижележащие миры существуют все-таки как нечто целое только благодаря тому, что это бессиловое поле, объединяющее их, сохраняет в себе малую долю качеств неделимости, продолжающих стремиться к объединению.
Сам закон неделимости общецелостного объёма рождает функцию сохранения. То есть закон неделимости перетекает в закон сохранения, где элементы, имеющие композит совершенства, сохраняют в своей конструкции содержание построительных начал, которые, в свою очередь, предопределяют цель и качество набранных характеристик.
Закон неделимости целых форм порождает вторичную функцию сохранения, так как нуждается в упрочении и закреплении достигнутых результатов. В связи с этим закон неделимости плавно переходит в другой однородный закон сохранения, который имеет цель – сохранить достигнутые результаты в форме конструкций, содержащих в себе созидающее начало, закрепить основу тех форм, которые способны продолжить дальнейшее эволюционирование, а поэтому способны видеть перспективы развития и набирать необходимые для прогрессирования качества.
Путём закона сохранения Суть использует функцию интегрирования, что рождает накопление. То есть трансформация Единицы осуществляется за счёт постоянного наращивания энергетических характеристик того или иного качества, причём дополнение есть постоянная величина, производная от неделимости.
Сохраняя достигнутое, чтобы прогрессировать, необходимо к имеющемуся добавлять новое, поэтому, на основе закона сохранения, Суть использует вторичную добавочную функцию накопления и, тем самым, приумножает собственность. Дополнение к имеющемуся является необходимым условием развития, поэтому оно превращается в постоянную величину, сопутствующую закону сохранения и являющуюся производной от неделимости. Поэтому переход состояния сохранения в состояние накопления происходит за счёт систематического дополнения прежних энергонакоплений новыми энергокачествами*.
Оно на этапе постоянного сохранения несёт на себе функцию дополнительного порядка, отсюда – преобразование и переход.
В связи с тем, что один закон сохраняет достигнутые результаты в виде наработки энергий определенного качества, переходящих в фундаментальную базу, а другой закон накопления приумножает их, то появляется необходимость введения еще двух дополнительных функций – преобразования и переходности.
У закона сохранения – своя Иерархическая Система. Во-первых, он имеет в себе ещё один закон – закон постоянства, неизменность от сохраняемых накоплений.
У закона сохранения имеется собственная Иерархия, так как он обладает обширнейшим материалом, требующим систематизации и упорядочения. И к тому же он содержит в себе еще один закон – Закон постоянства, который является его производным. Постоянство состоит в количественном и качественном содержании накопленных энергий нижних Уровней, так как они составляют ту базу, на которой производятся дальнейшие построения.
Прогрессирование происходит только в том случае, когда к старым накоплениям присоединяются новые. Постоянство способствует закреплению набранных качеств и поэтому относится к важной части Закона неделимости.
Постоянство движет общей идейной конфигурацией. Это – совершенство без потерь. Иными словами – признак постоянства живет и существует только в ноуменальной системе.
Так как постоянство способствует сохранению и закреплению прежних наработанных качеств, то поэтому именно оно «движет общей идейной конфигурацией» любого построения и всей Иерархии. В постоянстве заключена форма совершенствования без потерь – оно никогда не теряет, а только приобретает. (В душе это та часть, которая всегда остается постоянной. Даже в случае деградации личности разрушения доходят только до этой постоянной величины и дальше её не трогают. Разрушение прекращают за счёт управления Свыше.) Но так как это понять трудно, то можно сказать, что постоянство существует только в умопостигаемой системе.
Закон сохранённых потенциалов выражает совершенство путём постоянного дополнения на пути изменения и трансформации композита Личности преобразовательного характера. И опять же – последующего накопления с сохранением уже продвинутого композита Личности.
Закон сохранения состоит в совершенствовании за счет постоянного наращивания потенциалов Личностью при движении ее по Уровням Иерархии и их накоплениях в собственном композите. То, что накоплено, те качества характера, которые наработаны, сохраняются как энергетические накопления с последующим преобразованием их в новые качества, так как, прогрессируя, личность постоянно изменяется. Поэтому постоянно происходит накопление, сохранение приобретенного и последующее повторение процесса с внесением качественных изменений на более высоком уровне.
Неделимость есть конструктивная предрасположенность определённых качественных моментов к функции постоянного сохранения.
Неделимость, формируя конструкции, формы, состояния, содержит в себе предрасположенность к постоянному сохранению приобретенных свойств, качеств, сохранению в матрице энергетических накоплений.

Само постоянство есть форма продуктивного начала, ведущую роль в которой занимает позитивная направленность в развивающихся функциональных преобразованиях к начальному сохранению конструктивной структуры первооснов в сопоставлении с реакциями содержательного характера путём дополнения постоянных качественных трансформаций, накопления форм и содержания накопленного в бесконечной фазе сохранённых состояний.
Постоянство является формой начала чего-либо. Оно содержит в себе положительное направление в сторону развития прогрессивных форм с условием сохранения первоначальных основ конструкции и включения в действие на их базе новых процессов, которые к старым постройкам добавят новые, произведут дальнейшие качественные изменения в содержании, будут способствовать накоплению новых форм и энергий более высокого порядка, чем имеющиеся. И это продолжается бесконечно.
Неделимость как потенциальный признак постоянства обладает связующим начальным моментом, суть которого – в соитии и единении всех законов и порядков, всех конструкций и построений любого множественного содержания и части во множестве.
Неделимость можно рассматривать как потенциальный признак постоянства, поэтому она обладает силами связи, соединения изначально. Связующий начальный момент соединяет в едином целом все законы и уровни энергий, все будущие конструкции и построения, соединяет частное и множество в единое целое, и в этом его огромное значение. Чтобы будущее строение было прочным, это должно быть заложено в нем в изначальном связующем моменте.
Одним из признаков неделимости является фактический переход этапных содержаний в бесконечно существующую прогрессию субстанции Духа, дающую возможность совершенствования, как в этапном промежутке обусловленных трансмиссий, так и в объединённом положении Уровневых потенций, что являет собой настоящую форму изменённых состояний, трансформированных при движении в постоянных объёмных содержаниях прогрессивного типа.
В этом есть закон совершенствования, сохранения совершенных форм и действительных изменённостей.
Признаком неделимости является переход стадий развития в бесконечную форму существования, в форму «прогрессии субстанции Духа». И наличие всевозможных трансмиссий и трансформаций при движении в определенных объёмах тоже являются показателями действия.
Закон неделимости способствует совершенствованию и частных образований, и общих Уровневых, и позволяет прогрессировать между стадиями развития в переходный период. Всё это соотносит его к законам прогрессивного типа.
В этом и проявляется закон совершенствования всего во всём с сохранением прогрессивных форм развития и изменением действительности в соответствии с новыми требованиями времени.

ЗАКОН НАКОПЛЕНИЯ

Закон накопления несколько отличен по своим характеристикам и конфигуративным построениям от закона сохранения или постоянства. Он причастен к непостоянству и изменчивости и, следовательно, где присутствует трансформация через изменение, там закону присуще совершенство, а поэтому у него есть своя Суть, своя конфигурация, своя подверженность трансформации построения, а значит, совершенствование потенциала Закона накопления имеет свою Иерархию. И данный закон сопричастен к тому Уровню пребывания, где прогрессирование основано на иерархической системе и имеет переходные стадии.
Закон накопления причастен и к принадлежности другого ноуменального состояния мира, где функция постоянства действует на объёмы целиком и полностью. В этом мире всё гармонично и постоянно (мир Ангелов).
Путём накопления происходит некая деструктуризация форм, и данное объёмное содержание, дабы сохранить свои качественные характеристики, подвергается неким изменённым величинам на определенном уровневом принадлежании относительно себя самого на начальной стадии конкретного Уровня и конечным этапом совершенства этого же Уровня.
Тем самым, происходит изменённость состояний путём накопления определённых качественных величин. Изменённость же есть тоже постоянная величина, которая присутствует в ноуменале постоянно, но совершенство её зависит от силы изменений накопленного потенциала.
То есть сила трансформации напрямую зависит от величины объёма потенциала: чем более объёмное содержание, тем сила трансформации больше. В этом – совершенство закона изменения и трансформации, а следовательно, и своя Иерархия.
Любое изменение рождает свою Иерархию. И там, где есть изменённость, присутствует трансформация, а следовательно, происходит совершенствование любых форм и объёмов потенциальных личностей.
На этом основана главная задача и суть построения всех законов в Иерархии ноуменальных величин.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА НАКОПЛЕНИЯ

Закон накопления несколько отличен по своим характеристикам и конфигуративным построениям от Закона сохранения или постоянства. Он причастен к непостоянству и изменчивости и, следовательно, где присутствует трансформация через изменение, там закону присуще совершенство, а поэтому у него есть своя Суть, своя конфигурация, своя подверженность трансформации построения, а значит, совершенствование потенциала Закона накопления имеет свою Иерархию. И данный закон сопричастен к тому Уровню пребывания, где прогрессирование основано на иерархической системе и имеет переходные стадии.
Закон накопления состоит в наращивании количественных величин. Само прогрессирование или любое развитие заключается в увеличении имеющегося материала, в росте общего объёма.
Данный закон можно сравнить с родственными ему двумя другими законами – сохранения и постоянства. Однако, хотя они и подобны в своих функциях, но в то же время существенно отличаются друг от друга и по построению, и по внутренним характеристикам. Закон накопления больше приближается к непостоянству и изменчивости, чем к постоянству и сохранению, то есть он обладает большой степенью подвижности, хотя и несёт в себе функцию накопления, что, казалось бы, должно быть незыблемым.
Склонность к трансформации свидетельствует о потенции закона к прогрессированию, то есть прохождению через различные стадии и Уровни. Поэтому данный закон обладает своей характерной Сутью и Иерархией, которая имеет собственные конфигуративные построения и определённые Уровневые распределения накоплений. Эти накопления постоянно изменяются в соответствии с новыми требованиями времени, совершенствуются и, тем самым, проходят стадии развития, что способствует их продвижению по Иерархической лестнице.
Закон накопления причастен и к принадлежности другого ноуменального состояния мира, где функция постоянства действует на объёмы целиком и полностью. В этом мире всё гармонично и постоянно (мир Ангелов).
Несмотря на то, что закон накопления выражает вечные изменения и количественные преобразования, он причастен и к форме постоянства тоже, однако в этой форме он проявляет себя только в особом умопостигаемом мире – мире Ангелов, который находится на очень высокой ступени Иерархии, и поэтому только разум способен его понять и осмыслить, прежде чем «тонкое»* тело, облекающее этот разум, сможет его достигнуть.
В высоком и чистом мире Ангелов, который населяют очень высокие в своём развитии Сути, всё постоянно и гармонично. Если в других мирах или Уровнях Иерархии закон постоянства охватывает только отдельные состояния и структуры, то на Уровне Ангелов функция постоянства распространяется на весь пространственный объём их мира.
Путём накопления происходит некая деструктуризация форм, и данное объёмное содержание, дабы сохранить свои качественные характеристики, подвергается неким изменённым величинам на определенном уровневом принадлежании относительно себя самого на начальной стадии конкретного Уровня и конечным этапом совершенства этого же Уровня.
Функция накопления приводит к полному изменению форм. Предыдущая структура за счёт наращивания количественной основы трансформируется в новую форму, сохраняя прежнюю качественную основу. Пребывание Сути на Уровне ведёт к её количественным накоплениям, которые изменяются по отношению к той начальной величине состава, которым Суть располагала при переходе на данный Уровень.
Существует определённая нормативная величина накоплений, которые Суть должна сделать, пребывая в этом мире. Постепенные накопления на Уровне до его верхнего предела способствуют постоянным структурным изменениям внутри Сути, то есть внутри неё происходит систематическая перестройка. Сохраняя прежние качественные характеристики, закон накопления позволяет приобрести новые.
Тем самым, происходит изменённость состояний путём накопления определённых качественных величин. Изменённость же есть тоже постоянная величина, которая присутствует в ноуменале постоянно, но совершенство её зависит от силы изменений накопленного потенциала.
Таким способом осуществляются постоянные изменения внутренних состояний. Количественные преобразования ведут к качественным трансформациям, поэтому любые накопления меняют объём, прежде всего, качественно. Все изменения через какие-либо накопления приводят к преобразованию внутреннего содержания Сути, а также и её мыслеобразования. Развитие процесса мышления происходит тоже на основании количественных накоплений соответствующих характеристик, являющихся дополнением к той постоянной величине, которой Суть обладала на предыдущей стадии.
Такая функция, как изменённость, является для Сути постоянной характеристикой, потому что без неё не было бы прогресса. Совершенствование величины преобразований зависит от возрастания объёма потенциала Сути.
То есть сила трансформации напрямую зависит от величины объёма потенциала: чем более объёмное содержание, тем сила трансформации больше. В этом – совершенство закона изменения и трансформации, а следовательно, и своя Иерархия.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что сила преобразования «напрямую зависит от величины объёма потенциала»: и чем он больше, тем мощнее сила трансформации, а следовательно, прогрессирование данного объёма ускоряется. И в этих качественных изменениях заключается совершенствование следующего Закона изменения и трансформации, вытекающего из данного Закона накопления.
Наличие функции совершенствования свидетельствует о стадийности развития, так как одно вытекает из другого, и о наличии у последнего закона собственной Иерархии.
Любое изменение рождает свою Иерархию. И там, где есть изменённость, присутствует трансформация, а следовательно, происходит совершенствование любых форм и объёмов потенциальных личностей.
На этом основана главная задача и суть построения всех законов в Иерархии ноуменальных величин.
Развитие единоцелостного организма Естества построено таким образом, что любые изменения в нем приводят к образованию своей Иерархии, то есть определенной системы построения, которая будет заниматься воспитанием и целенаправленностью вновь появившихся величин.
Каждый повременный этап развития создает в результате изменений и трансформаций новые величины, несущие на себе отпечаток своего времени, поэтому они требуют и дальше индивидуального подхода к себе, что как раз и гарантирует новая Иерархия. Новая – потому что она построена исключительно для данного качественного состава и своего вида энергий. Каждая Иерархия несет свою качественную основу, что тоже характеризуется особенностью качественных накоплений.
Таким образом, цель существования Иерархий – это вовлечение в систематизированное развитие любых построений и «объемов потенциальных личностей», чтобы все составляющие элементы великого организма Абсолюта работали в унисон, обеспечивая его ритмику и прогрессирование. Поэтому ничего в нем не может развиваться самостоятельно, само по себе. Подобное обычно выходит из общей системы функционирования и самоуничтожается.
Отсюда – любые накопления вовлекаются в новые систематизированные процессы и увязываются с уже действующими прогрессиями. В связи с этим «все законы в Иерархии ноуменальных величин» построены так, чтобы способствовать эволюционированию любых форм и индивидуумов.

ЗАКОН СОХРАНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ

Закон сохраненных состояний действует на неограниченное промежуточное время для конкретных измененностей при достижении наивысших точек совершенства (шагание по верхушкам пирамид – отношение временного поля, см. схему № 22).
Сам факт сохранения есть заключение в некотором объеме конкретных наименований, то есть постоянство накопленных качеств вверяет себя в фазу неизмененности, но с принципом постоянного дополнения.




Схема № 22
Постоянство достигнутых величин есть композит данного закона, на котором основано совершенство потенциального Духа, имеющего конкретности в Иерархическом положении.
В отличие от Иерархии Закона неделимости, Закон сохранения совершенствуется в своем постоянстве. Изменяемые величины накопления осуществляют функциональную зависимость Закона сохранения от прогрессивных потенций мощностного состояния, которые различны на Уровневых планах Иерархии, следовательно, ряд измененных мощностей закона являют собой принцип совершенства, характерного для всех порядков и законов обобщающего фактора.
Сам факт сохранения есть дополнительная величина к Закону неделимости, без которой не было бы совершенного построения.
Сохранение есть деепричастная функция к потребности в совершенствовании. То есть она причастна к постоянству в конфигуративной деятельности совершённого принципа, где задействованы все планы конструкционных построений, соединительную часть которых принимает на себя функция единоцелостности.
Факт сохранения потенциален в своем постоянстве начальных структурных композитов, принципом которых служат задействованные связи Иерархического принадлежания в концепции первичных конструктивных состояний, основным моментом совершенства которых является отдельная ветвь принципиального развития. Суть этого развития – ощущение полного единства в постоянной функции начальной неизменности на данной стадии совершенства.
Становление в плане прогрессивного развития приобретает относительные величины мощности. В этом рост Сути закона.
В росте Сути – рост разумного состояния.
В росте Разума – сила и мощь потенциала.
Сила Разума и Мощь – конструктивная часть Абсолютного строения.
В этом совершенстве – достижение Божественной Сути Закона сохранения, цель которого – в бесконечной прогрессии постоянно сохраненных состояний.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА СОХРАНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ

Закон сохраненных состояний действует на неограниченное промежуточное время для конкретных измененностей при достижении наивысших точек совершенства (шагание по верхушкам пирамид – отношение временного поля).
Когда Высшая Суть – Бог, Абсолют – достигает конечной стадии совершенствования, и последняя Единица из пирамиды заходит в общий Объём, то форма Бога отрывается от этой пирамиды, оставляя её как конструкцию неизменной, и сама переходит в новую стадию прогрессирования, то есть к вершине следующей пирамиды, где начинается работа, аналогичная работе в предыдущей пирамиде Иерархии.
При перемещении с вершины одной пирамиды на другую, общий Объём сохраняет своё внутреннее состояние на неограниченное время, в течение которого будет совершаться переход. А на переход может затрачиваться разное время, так как в период между двумя вершинами рассматриваются наработки Абсолюта, проверяются недоборы, составляется новая программа. И на подобные операции может уходить разное время для разных Объёмов. Но внутренние состояния их в любом случае сохраняются.
Придя на вершину новой пирамиды Иерархии, Суть начинает заполнять себя новыми энергопотенциалами (душами) в соответствии с новой программой развития. И после завершения подобной работы по аналогии с предыдущей пирамидой, отрывается от неё и переходит на следующую вершину третьей пирамиды, и т.д., получается как бы шагание по вершинам.
Сам факт сохранения есть заключение в некотором объеме конкретных наименований, то есть постоянство накопленных качеств вверяет себя в фазу неизмененности, но с принципом постоянного дополнения.
Принцип сохранения заключается в том, что в некотором Объёме остаются неизменными определённые качества, наработанные в прошлом цикле развития. Эти качества сохраняются постоянными. Но закон, оставляя их неизменными, требует постоянного дополнения их новыми качествами, так как без дополнения не может быть прогрессирования.
Постоянство достигнутых величин есть композит данного закона, на котором основано совершенство потенциального Духа, имеющего конкретности в Иерархическом положении.
Постоянство в наработанных величинах необходимо, так как они составляют композит, то есть качественную характеристику данного закона, потому что именно на нём основано совершенствование потенциала Духа.
Дух обладает определёнными конкретными данными в Иерархическом положении и эти конкретности должны сохраняться.
В отличие от Иерархии Закона неделимости, Закон сохранения совершенствуется в своем постоянстве. Изменяемые величины накопления осуществляют функциональную зависимость Закона сохранения от прогрессивных потенций мощностного состояния, которые различны на Уровневых планах Иерархии, следовательно, ряд измененных мощностей закона являет собой принцип совершенства, характерного для всех порядков и законов обобщающего фактора.
В отличие от закона неделимости закон сохранения прогрессирует в постоянстве достигнутых величин, так как при «шагании» по вершинам пирамид происходит наращивание качественных дополнений. И при переходе на третью вершину закон сохранения будет содержать в постоянстве уже большие величины, чем при переходе на вторую вершину. В этом и состоит его рост и совершенствование.
Постоянно накапливаемые в Объёме величины изменяют его качественный состав и прочие характеристики. Закон сохранения всегда находится в зависимости от прогрессивного развития. Именно оно способствует нарабатыванию новых величин, с которыми данный закон манипулирует дальше, поэтому он находится в прямой зависимости от закона прогрессирования, от его мощностных состояний.
На каждом Уровне Иерархии закон прогрессирования создаёт свои мощностные состояния, поэтому, сохраняя их, закон способствует совершенствованию всей Иерархии в целом. Сохраняя новые состояния на Уровнях, закон объединяет в своём функционировании все частные структуры разных миров, поэтому он относится к обобщающим законам.
Сам факт сохранения есть дополнительная величина к Закону неделимости, без которой не было бы совершенного построения.
Факт сохранения состояний превращается в «дополнительную величину к закону неделимости», потому что эта величина как раз и дополняет общую конструкцию до совершенного построения.
Сохранение есть деепричастная функция к потребности в совершенствовании. То есть она причастна к постоянству в конфигуративной деятельности совершённого принципа, где задействованы все планы конструкционных построений, соединительную часть которых принимает на себя функция единоцелостности.
Любое действие совершенствования нуждается в сохранении, поэтому функция сохранения участвует в создании конфигуративного построения любой Сути, любого процесса, идущего по пути прогрессирования. Данная функция задействует абсолютно все прогрессии построения и в Сути, и в единоцелостной структуре общего Объёма.
Закон сохраняет всё, что создаётся и совершенствуется (что не прогрессирует, уничтожается или коренным образом перестраивается). Так как сохранению подлежат первоначально отдельные частные формы, то, чтобы они представляли в общем организме единое целое, их связывает в единый механизм общая функция развития Естества, у которой основная задача – заставить отдельное работать как целое.
Таким образом, всё, что строится и развивается, сохраняется и затем объединяется для совместной деятельности на общий Объём, но никогда оно не остаётся предназначенным только для себя. Функция сохранения действует постоянно, так что ничего не может бесследно исчезнуть, если оно того не заслуживает.
Факт сохранения потенциален в своем постоянстве начальных структурных композитов, принципом которых служат задействованные связи Иерархического принадлежания в концепции первичных конструктивных состояний, основным моментом совершенства которых является отдельная ветвь принципиального развития. Суть этого развития – ощущение полного единства в постоянной функции начальной неизменности на данной стадии совершенства.
В структуре закона сохранения имеется постоянный начальный энергопотенциал, за счёт него и происходит действие сохранения. Во внутреннюю качественную основу закона и его построение заложена возможность использования различных видов связей, существующих в Иерархии, начиная с самых первичных конструктивных построек. Эти связи тоже не остаются неизменными, а постоянно совершенствуются и сохраняются, так как они создают собой отдельную ветвь в развитии. Основной смысл подобной ветви – обеспечить тенденцию единства и сплочения в тех структурах, которые были объединены на начальных стадиях развития.
Становление в плане прогрессивного развития приобретает относительные величины мощности. В этом рост Сути Закона.
В росте Сути – рост разумного состояния.
В росте разума – сила и мощь потенциала.
Сила разума и мощь – конструктивная часть Абсолютного строения.
В этом совершенстве – достижение Божественной Сути Закона сохранения, цель которого – в бесконечной прогрессии постоянно сохраненных состояний.
Прогрессивное развитие закона проходит различные этапы и приобретает на них определённые величины мощи. Каждый этап становления наращивает закону свою мощь. В этом суть* закона.
С наращиванием мощи и усложнения конструктивного построения приобретается и растёт разумное состояние Закона. А с увеличением силы Разума возрастает опять же Мощь закона, так как Разум способствует ускорению прогрессирования.
В свою очередь, Мощь и Разум любой развивающейся Сути, существующей в общем Объёме, являются конструктивной частью Абсолюта, потому что строят его и являются его внутренней составляющей. Путь подобного совершенствования через сохранение, наращивание потенциала, мощи, Разума, выражает собой прямую дорогу к «Божественной Сути Закона сохранения». Цель закона – бесконечное сохранение всех прогрессирующих состояний мироздания.

ЗАКОН ПРЕОБРАЗОВАНИЯ И ПЕРЕХОДА

Преобразование – закон упорядоченных измененностей. Он характеризует зависимость содержащейся базы в структуре единичных направленностей от накопленных трансцендентных характеристик энергопотенциальной личности.
По своей конфигуративной структуре Закон постоянного преобразования обеспечивает постоянное движение.
Само движение имеет выбранность оттенка направления относительного движущегося потенциала. То есть само развитие индивидуума сопровождается постоянным движением, которое выбирает сама личностная Единица.
Относительность выбранного движения есть путь направленных достижений, ведущий потенциал к совершенствованию в положительном или отрицательном мироощущении.
Выбор положительного и отрицательного осуществляется путем набора определенных энергий, качественные характеристики которых отдают большее предпочтение в своем преобладании по скопившимся положительным и отрицательным качественным показателям. Тем самым потенциал действует строго образующимися порядками, влекущими и направляющими единицу к определённой цели.
Для всех потенциалов существуют две главные цели, из которых достигнуть можно лишь однажды и только одну, так как расположение их и местонахождение относительно противоположны друг другу (Дьявол и Бог).
Трансформация, получаемая путем накопления определенных по качеству энергий, содействует развитию личности* и переходу её на другой уровневый план*.
Закон преобразования действителен для всех личностей, подчиняющихся Иерархическому расположению. То есть он перспективен для всего, что имеет функцию движения (совершенство), после чего путем движущей силы происходит изменение или трансформация.
Существуют и другие законосодержащие истины, где подчинение существенно и отклонение невозможно из-за строгости конструктивных построений законосодержаний, напрямую действующих и подчиняющих себе существование потенциалов.
Влиятельной средой для таких личностей явлены Законы, без которых совершенство невозможно. И их действительная сила и мощь есть не что иное, как направляющая, ведущая к совершенству.
Постигая существующие Истины, направление принимает ускоренный характер. К направлению прибавляется скорость. И чем выше и совершенней, тем скорость направлений больше и грандиозней.
Существующая скорость обусловливает величину потенциальных продвижений, которые Единица претерпевает на пути к цели.
Преобразование есть величина конструктивная, которая во множестве своих содержаний воссоединяет все те конструктивные положения, относительно которых Единица проходит совершенство построительных функций.
Само построение имеет этапный характер, подчиняющий себе функции программных обеспечений за конкретную промежуточную фазу движения. Этапы содержат Уровневую принадлежность относительного развития потенциала.
Преобразование также есть накопление качественных характеристик, подчиняющих объемное содержание потенциальной конструкции определенной деформации путем уплотнения наименований. Это уплотнение рождает функцию изменения или трансформации. Атам, где имеют место изменения, существует и преобразование.
Это – Закон следственной связи, который присущ потенциалам различной конфигуративной направленности и варьированным Уровневым принадлежаниям.
Закон преобразования ведёт за собой следствие Закона перехода.
Переход действует в системе Иерархического принадлежания и происходит путем существующей на каждом Уровне плотности действительных конструкционных построений энергий определенного плана, которые и представляют собой динамическую силу плотно-структурного слоя данного Уровня. Причём по мере совершенствования слои увеличиваются по своей плотности.
Закон перехода действует на плотность идентично построенных конструкций Единиц. Положение будет нейтрально для Единиц с идентичностью набранных качественных показателей. Иначе происходит вытеснение на более высокую ступень Иерархии.
Ниже своего собственного Уровня потенциал пасть не способен из-за имеющейся плотноструктурной силы, которая выталкивает Единицу на соответствующее место в принадлежании Иерархического построения.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

Преобразование – закон упорядоченных измененностей. Он характеризует зависимость содержащейся базы в структуре единичных направленностей от накопленных трансцендентных характеристик энергопотенциальной личности.
Преобразование – это закон, который способствует изменению количества упорядоченных качественных накоплений. Он выражает зависимость структурного построения Единицы от её накопленных качественных характеристик. Определённые количественные накопления приводят к сверхизменениям Личности, которые выходят за пределы понимания материалистической науки.
По своей конфигуративной структуре Закон постоянного преобразования обеспечивает постоянное движение.
Конфигуративное построение закона обеспечивает постоянные изменения, способствуя вечному движению.
Само движение имеет выбранность оттенка направления относительного движущегося потенциала. То есть само развитие индивидуума сопровождается постоянным движением, которое выбирает сама личностная Единица.
Любое движение целенаправленно и имеет свою специфику, а поэтому приводит к наращиванию потенциала энергии. Само совершенствование личности выражается в её постоянном движении, но направление его, а следовательно, и качественные изменения, сопровождающие цель, выбирает сам индивид*.
Относительность выбранного движения есть путь направленных достижений, ведущий потенциал к совершенствованию в положительном или отрицательном мироощущении.
Двигаясь по пути совершенствования, личность нарабатывает энергетический потенциал. Выбирая направление движения, она может развиваться либо в положительном восприятии мира, либо в отрицательном, то есть для каждой Сути существуют только два направления, и поэтому личность приходит к нарабатыванию либо положительного потенциала, либо отрицательного, что влияет на качественное заполнение матрицы души.
Выбор положительного и отрицательного осуществляется путем набора определенных энергий, качественные характеристики которых отдают большее предпочтение в своем преобладании по скопившимся положительным и отрицательным качественным показателям. Тем самым потенциал действует строго образующимися порядками, влекущими и направляющими единицу к определённой цели.
Выбор пути не означает, что он будет состоять из вариантов только положительной или только отрицательной направленности. Любой путь состоит из ситуаций, которые можно разрешить двояко, поэтому личность в зависимости от того, как разрешает ситуацию, нарабатывает в свою матрицу или положительные энергии, или отрицательные. Основные качественные характеристики определяются по наибольшему объёму накопленных энергий. Они характеризуют основную направленность развития индивида и выражают его качественную сущность.
Накопленные преобладающие энергии формируют потенциал личности и, если он отрицателен, то соответствующим образом будет заставлять действовать и самого индивида, увлекая его к отрицательным целям. Аналогично действует и положительный потенциал.
Для всех потенциалов существуют две главные цели, из которых достигнуть можно лишь однажды и только одну, так как расположение их и местонахождение относительно противоположны друг другу (Дьявол и Бог).
Нарастание потенциала способствует продвижению личности только в каком-нибудь одном направлении. Чем больше потенциал, тем выше поднимается индивид по лестнице Иерархии, тем ближе он к её вершине. Но личность вправе выбирать сама, в каком направлении ей двигаться.
Для неё существуют только две цели, которые противоположны друг другу – это Бог и Дьявол.




Схема № 23
Трансформация, получаемая путем накопления определенных по качеству энергетик, содействует развитию личности и переходу её на другой уровневый план.
В процессе совершенствования происходит постоянное накопление личностью определенных по качеству энергий, которые, изменяя ее, способствуют нарастанию потенциала до величины, соответствующей энергетике вышестоящего Уровня, что и позволяет ей перейти на другой план существования. Индивид претерпевает преобразования, меняется также и его структура и энергетическое содержание.
Закон преобразования действителен для всех личностей, подчиняющихся Иерархическому расположению. То есть он перспективен для всего, что имеет функцию движения (совершенство), после чего путем движущей силы происходит изменение или трансформация.
Закон преобразования распространяется на всех Сутей, находящихся на разных Уровнях Иерархии, а также и на личностей земного плана. Всё, что способно совершенствоваться, подчиняется преобразующему действию данного закона. Любое развитие, вызывая качественные изменения, ведет к трансформации личности, а следовательно, к соблюдению данного закона.
Существуют и другие законосодержащие истины, где подчинение существенно и отклонение невозможно из-за строгости конструктивных построений законосодержаний, напрямую действующих и подчиняющих себе существование потенциалов.
Имеются и другие узаконенные Истины, в которых подчинение играет важную роль, а невыполнение их невозможно в силу жёсткости построения самих законов, то есть эти законы конструктивно построены так, что обойти их не сможет ни один индивид. Они напрямую воздействуют на потенциалы личностей и подчиняют их себе.
Влиятельной средой для таких личностей явлены Законы, без которых совершенство невозможно. И их действительная сила и мощь есть не что иное, как направляющие, ведущие к совершенству.

Благоприятны для прогрессирования личностей законы, без которых невозможно любое продвижение вперёд в развитии, ибо они создают среду, которая способствует их совершенствованию. А мощь и сила, заключённые в этих законах, помогают продвижению индивида в требуемом направлении, увлекают его на путь эволюционирования.
Постигая существующие Истины, направление принимает ускоренный характер. К направлению прибавляется скорость. И чем выше и совершенней, тем скорость направлений больше и грандиозней.
Выбрав основное направление развития и уже не сворачивая с него, индивид постигает существующие истины на различных планах бытия, и чем больше он познаёт, тем быстрее начинает продвигаться вперёд. Поэтому восхождение по ступеням Иерархии приобретает ускоренный характер. Чем выше поднимается Суть по Уровням и совершенней становится, тем больше возрастает скорость её восхождения и грандиозность масштабов её деятельности, тем больше преобразования претерпевает сама личность, делаясь величественней и мощней.
Существующая скорость обусловливает величину потенциальных продвижений, которые Единица претерпевает на пути к цели.
Существующую скорость восхождения создаёт величина потенциала преуспеваемости личности в познании информации тех планов, через которые она проходит. Идёт наращивание мощи интеллекта, возрастает её работоспособность, что как раз и является преуспеванием. Поэтому, чем больше наращиваемая мощь преуспевания, тем больше нарастает энергопотенциал Сути, который и задаёт скорость продвижения индивида на настоящий момент.
Преобразование есть величина конструктивная, которая во множестве своих содержаний воссоединяет все те конструктивные положения, относительно которых Единица проходит совершенство построительных функций.
Преобразование представляет собой не некоторую отвлечённую величину или аморфное состояние, а конкретно выражает конструкционные построения, происходящие в личности и с личностью. Она преобразуется конструктивно и внутри, и снаружи.
Каждая стадия развития строит Суть определённым образом. Поэтому преобразование её заключается в том, что происходит воссоединение старых построек, наработанных личностью в прошлом, с новыми. Аналогично и старое содержание дополняется новым, но при этом никогда не происходит смешения. Одно дополняется другим, в результате происходит наращивание новых свойств и качеств, совершенствуются функции построения.
Само построение имеет этапный характер, подчиняющий себе функции программных обеспечений за конкретную промежуточную фазу движения. Этапы содержат Уровневую принадлежность относительного развития потенциала.
Построение Сути в процессе развития происходит поэтапно. Каждая личность строит себя сама на основе программы, разрабатываемой для нее Свыше. Программы составляются на определенные промежутки времени, что помогает целенаправлять Суть. В соответствии с программой и свободой выбора личность строит себя индивидуально.
Этапы развития относятся к Уровням Иерархии. Чем выше Уровень, тем сложнее программы.
Преобразование также есть накопление качественных характеристик, подчиняющих объемное содержание потенциальной конструкции определенной деформации путем уплотнения наименований. Это уплотнение рождает функцию изменения или трансформации. А там, где имеют место изменения, существует и преобразование.
Помимо конструктивного построения преобразования включают и изменения качественной основы личности. Преобразования внутреннего состояния заключаются в уплотнении нарабатываемых энергий, что приводит к нарастанию мощи потенциала. Уплотнение объемного содержания усложняет потенциальную конструкцию, изменяя ее. Таким образом, уплотнение способствует внутренним трансформациям и преобразованиям.
Это – Закон следственной связи, который присущ потенциалам различной конфигуративной направленности и варьированным уровневым принадлежаниям. Закон преобразования ведёт за собой следствие Закона перехода.
Данный закон относится к следственной части другого закона причинно-следственной связи, так как все преобразования являются следствием, порождаемым причинами накоплений новых энергий. Каждый Уровень Иерархии способствует новым качественным, а следовательно, энергетическим накоплениям. Поэтому каждый Уровень ведет личность к преобразованиям и соответствующим Уровневым построениям внутри индивидуума, то есть каждый план бытия по-своему строит личность. Отсюда можно говорить об Уровневых преобразованиях Сутей.
Так как Уровневые преобразования способствуют поднятию личности на вышестоящий план существования, поэтому как следствие Закона преобразования выступает другой закон – Закон перехода.
Переход действует в системе Иерархического принадлежания и происходит путем существующей на каждом Уровне плотности действительных конструкционных построений энергий определенного плана, которые и представляют собой динамическую силу плотно-структурного слоя данного Уровня. Причём по мере совершенствования слои увеличиваются по своей плотности.
Переход осуществляется в системе Иерархии с одного плана бытия на другой. Происходит он за счет существующей на Уровнях разницы плотности энергий, которые имеют определенное конструктивное построение. Именно это построение и обеспечивает слою необходимую плотность и энергонасыщенность.
Каждый Уровень обладает своими энергопостроениями и своей плотностью. Плотность слоя служит выталкивающей силой, воздействующей на всё, что ей не соответствует. По мере подъема по Уровням усложняются конструкции слоев.
Плотность материи слоя обратно пропорциональна его энергонасыщенности. Поэтому, чем выше Уровень, тем больше его энергонасыщенность и тем меньше плотность вещества (материи) на нем.
Закон перехода действует на плотность идентично построенных конструкций Единиц. Положение будет нейтрально для Единиц с идентичностью набранных качественных показателей. Иначе происходит вытеснение на более высокую ступень Иерархии.
Закон перехода проявляется в воздействии более высокой плотности материи нижележащего слоя на меньшую плотность объема Сути.
Каждая Суть, находящаяся на данном плане, соответствует этому слою по плотности материи и энергонасыщенности. Если Суть обладает энергиями, однотипными с энергиями слоя, то она легко в нем размещается. Несоответствие плотностей создает выталкивающую силу. По мере совершенствования Суть набирает в свои структуры более высокие энергии, при этом соответственно уменьшается плотность «материи» Сути, поэтому более плотные слои Уровня выталкивают из себя объемы с меньшей плотностью. Происходит переход с нижнего Уровня на вышележащий.
Ниже своего собственного Уровня потенциал пасть не способен из-за имеющейся плотноструктурной силы, которая выталкивает Единицу на соответствующее место в принадлежании Иерархического построения.
Ниже своего Уровня развития индивид опуститься не может из-за действия в плотных слоях той же самой выталкивающей силы, которая будет поднимать Суть на соответствующее своему развитию место, а следовательно, и типу энергий.

ГЛАВА 5.
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ДУШИ- ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ ТВОРЦА.
ЗНАЧЕНИЕ ПРОЦЕССОВ ДЕГРАДАЦИИ В РАЗВИТИИ.
ЗАКОН ПРОГРЕССИВНОСТИ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
Принцип закона состоит в направляющей действующей зависимости, где группировка системных управляющих взаимодействий подчинена основному принципу закономерных явлений, главная сила которых заключена в действии.
Действие есть сила, управляющая и ведущая на стороне потенциальной конструкции, дающая Сути определённость в относительности бытия.
На образном плане бытиё есть образовательная система трансформированных состояний, цель которых – в развивающейся действительности, определение относительности в ней характерно для потенциальной Единицы.
Конструкция её построений подчинена принципу движения по направляющей основе, которая в свою очередь зависит от достижения цели.
Формирующим принципом здесь явлена конструкция программного управления. Корректив в программе образуется при помощи отходящих вариантов выборности. Благодаря ей потенциал* имеет Сутевую трансформированность в относительности регресса и совершенства.
Цель закона прогрессивности – в планомерных прохождениях программно-кодовых вариантов существования плюс совершенное движение на лестнице Иерархии. Оно включает в себя стимулирующую концепцию состояний. Проходя их, Суть претерпевает трансформацию основного объёмного содержания, планомерным признаком которого является композит* проявляемой Сути.
Трансформация образного плана есть совершенство на пути к общей цели, формирующей идеи и принципы основного развивающегося начала. Его задача – достижение абсолютного содержащегося потенциала, возрастным цензом для которого является мощь полной единой составляющей.
Система объединения формирует в себе трансформации множественных объёмных композитов, основное направление которых занимает единая сеть планомерных существований*, в параллельности движения коих содержится ряд концептуальных принципов развития, как общего состояния единства, так и частных форм собственных композитов.
Закон прогрессивности и совершенствования характеризуется определённым видом совершаемого действия, именуемого движением. Движение бывает двух типов – вперёд (прогресс) и назад (регресс).
Закон совершенствования определяется принадлежностью к движущей силе, основополагающим моментом которой явлено постоянное направление – развитие, совершенство.
Так как движущая сила даёт направляющую основу, то прогресс будет характерен для прохождения всех программных наименований совершенствующейся Личности, а следовательно, здесь характерен девиз – вперёд.
Прямое действие по определённой направленности содержит в себе функцию любого движения, относительно которой Суть получает своё потенциальное развитие. Это актуально и для активизации регресса (деградации).
Постоянная принадлежность основному фактору движения есть принципиальность на пути существования общей развивающейся действительности. Главная отличительная черта присутствующих основ здесь – планомерность целенаправленных стремлений, ведущим принципом для которых явлена общая принадлежность к единой структурной композитивной установке*.
Цель этой установки – в определённой относительности собственного потенциала к общему развивающемуся началу в Системе Единоцелостности построения.
Первопричиной главенствующего образа явлена Суть закона совершенствования, наименованием для коренного формирования которой является трансформированность развивающихся потенциальных накоплений, как в общей Системе разнофактурных содержаний, так и в частном индивидуальном проявлении.
Индивидуализм есть основа монофактурного проявления, где целостность общего совершенствования формирует обособленные формы содержащихся в ней прогрессивностей.
Своим состоянием неповторимости форма прогрессий каждой части создаёт имидж совершенства единой общей конструкции, главный принцип композитивной эволюции которой есть выборная форма целенаправленности. Задача принадлежащей действительности её в цепеобразных видах множества отклонённых дорог – набрать ту весомую Единицу композитивных номенклатур, которая равноценна состоянию постигаемой цели.
Познавая истину цели, расширяешь границы Разума своего.
Расширяя Разум – увеличиваешь мощь.
Мощь – это Сила композитивных составляющих твоей структурной конфигурации.
Приобретая знания – информативную часть энергонаправленности – поглощаешь частные формы мировых объёмов, концентрация качественности которых есть выраженная обособленность, состоящая из множественности единоцелостных структурных образований*.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ПРОГРЕССИВНОСТИ

И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

Каждое существо в мироздании обладает правом совершенствования, правом роста и продвижения вперёд. Но не каждое существо способно понять, в чём состоит принцип совершенствования, и в каком направлении нужно двигаться, чтобы эволюционировать. Только Высшие способны самоопределять своё развитие. И поэтому, чтобы каждый знал, в чём заключается прогрессирование и какими способами себя развивать, и введён закон прогрессивности и совершенствования.
Принцип закона состоит в направляющей действующей зависимости, где группировка системных управляющих взаимодействий подчинена основному принципу закономерных явлений, главная сила которых заключена в действии.
Данный закон должен направить и целеустремить личность к Высшим идеалам Иерархии. Любое развитие не произвольно, а зависимо от общего движения к цели всего Уровня, на котором она пребывает; и от направления эволюционирования Единоцелостного Объёма, которому принадлежит всё прочее, то есть зависит от тенденции развития Высшей Сути – Бога. Поэтому свобода выбора в направлениях совершенствования всегда относительна.
Действие есть сила, управляющая и ведущая на стороне потенциальной конструкции, дающая Сути определённость в относительности бытия.
Любое действие есть выражение внутренней силы, поэтому, чем больше потенциальные возможности Сути, тем активнее её действия. Сила является проявлением потенциальной мощи любой конструкции, в том числе и конструкции индивида. Внутренняя сила управляет поступками Сути, делает её более или менее активной и определяет поле её деятельности в относительности бытия.
На образном плане бытиё есть образовательная система трансформированных состояний, цель которых – в развивающейся действительности, определение относительности в ней характерно для потенциальной Единицы.
Любое Существо, или Суть, совершенствуются через бытиё, через всевозможные действия в нём. Для каждого уровня развития – бытиё своё, программа которого строится соразмерно с целью Уровня.
Образный план, или материальный и приближенный к нему, создаётся через трансформацию энергий более низкого порядка*.
Малопотенциальные Существа ввиду слабости развития своего мыслительного аппарата требуют воздействия на них более чувственных восприятий, раздражителей, которыми и являются образы, данные в форме предметов и видимых явлений. Цель образов – расшевелить мышление, заставить работать мыслительный аппарат. Это грубое воздействие на неразвитые постройки, чтобы привести их в действие. Сопоставляя образы, соотнося их друг с другом, пытаясь изменить и перестроить, Единица действует.
Конструкция её построений подчинена принципу движения по направляющей основе, которая в свою очередь зависит от достижения цели.
Форма Единицы, например такой, как человек, состоящая из нескольких оболочек, наполнена движением энергий. В конструкции никогда не бывает состояния полного покоя, внутри неё всё движется, всё работает вокруг матрицы души. И вся конструкция Единицы предназначена для того, чтобы, произведя соответствующие действия, для которых она построена, наполнить ячейки матрицы требуемой энергией.
В других мирах – другие конфигурации, рассчитанные на иные действия, чтобы наполнить ячейки новыми энергиями. Поэтому конструкция Единицы несёт в себе технологический процесс, который формируется целями, устанавливаемыми Свыше.
В ходе совершенствования личности по мере достижения целей, которые ставятся перед ней, изменяется построение Существ и меняется их внутренняя основа, то есть матрица души, так как увеличивается количество заполнения энергией ячеек и постоянно меняется качественное содержание души.
Формирующим принципом здесь явлена конструкция программного управления. Корректив в программе образуется при помощи отходящих вариантов выборности. Благодаря ей, потенциал имеет Сутевую трансформированность в относительности регресса и совершенства.
Конструкция любой Сути создаётся с тем расчётом, чтобы управлять ею с помощью заложенной в её строение программы, поэтому любому индивиду присуща конструкция программного управления.
Программа Единицы включает в себя варианты выбора путей развития. Наличие вариантов выборности позволяет корректировать в Сутях слабые стороны их развития и делать личность более совершенной.
Если Суть выбирает вариант программы в направлении деградации, то недорабатывает требуемых энергий, и её потенциал ослабевает. Поэтому, когда Суть делает правильный выбор в сторону прогресса, потенциал её увеличивается; когда неправильно, в сторону деградации, он уменьшается.
Цель закона прогрессивности – в планомерных прохождениях программно-кодовых вариантов существования плюс совершённое движение на лестнице Иерархии. Оно включает в себя стимулирующую концепцию состояний. Проходя их, Суть претерпевает трансформацию основного объёмного содержания, планомерным признаком которого является композит проявляемой Сути.
Целью закона прогрессивности является дать возможность каждой Сути планомерно развиваться на основе создаваемых Высшими «программно-кодовых вариантов существования», которые действуют на Уровнях. Закон определяет развитие не только на Уровне, но и при продвижении по лестнице Иерархии.
Закон совершенствования включает в себя принципы стимулирования, чтобы ускорить движение Сути по пути прогресса. Достижения её определяются по композиту Сути, то есть набранным ею качественным характеристикам в матричной форме.
Трансформация образного плана есть совершенство на пути к общей цели формирующей идеи и принципы основного развивающегося начала. Его задача – достижение абсолютного содержащегося потенциала, возрастным цензом для которого является мощь полной единой составляющей.
Возможность передавать информацию, идеи, устанавливаемые цели и внесение каких-то изменений через образный план является достижением на пути к общей цели. Высшие Существа, которые находятся в совершенно другом состоянии, чем нижестоящие, не имеют телефонных проводов для передачи нужных сообщений, а имеют энергию. И с помощью трансформации энергии они добиваются перевода её сначала в цифры, а потом в образы, понятные для восприятия тех Сутей, которым направляется нужная информация.
Таким образом, передача установлена для человека и для некоторых других Существ материального мира. В «тонких» планах существует другая форма передачи идей и целей.
Передаваемая Свыше на нижерасположенный Уровень цель формирует идеи и принципы их достижений, так как при постановке цели Сути начинают решать – какими способами их лучше воплотить, чтобы, совершенствуясь самим, привести к абсолютному совершенствованию и единоцелостный организм Бога, увеличить Его мощь и энергетический потенциал.
Система объединения формирует в себе трансформации множественных объёмных композитов, основное направление которых занимает единая сеть планомерных существований, в параллельности движения коих содержится ряд концептуальных принципов развития, как общего состояния единства, так и частных форм собственных композитов.
Система объединения в Иерархии способствует созданию не одного композита, как в единственной Сути, а множества объёмов композитов, которые развиваются параллельно. И поэтому коалиция Уровней разрабатывает ряд принципов, защищающих интересы общего совершенствования и частного.
Закон прогрессивности и совершенствованияхарактеризуется определённым видом совершаемого действия, именуемого движением. Движение бывает двух типов – вперёд (прогресс) и назад (регресс).
Данный закон выражается в действии, которое совершает Суть. Действие является формой движения. А движение в развитии личности рассматривается в оппозиционной направленности: движение вперёд несёт прогресс, и движение назад – регресс.
Закон совершенствования определяется принадлежностью к движущей силе, основополагающим моментом которой явлено постоянное направление – развитие, совершенство.
Закон совершенствования относится к факторам движущей силы, потому что он постоянно направляет личность к собственному развитию, прогрессированию.
Так как движущая сила даёт направляющую основу, то прогресс будет характерен для прохождения всех программных наименований совершенствующейся Личности, а следовательно, здесь характерен девиз – вперёд.
Движущая сила закона указывает Сути направление развития, ту главную цель, к которой необходимо стремиться. И когда направление дано и Суть знает, что ведёт её вперёд, а что тянет назад, то она сможет проходить любые программы, добиваясь прогресса в собственном совершенствовании.
Прямое действие по определённой направленности содержит в себе функцию любого движения, относительно которой Суть получает своё потенциальное развитие. Это актуально и для активизации регресса (деградации).
Прямое действие, содержащее конкретное направление, построено как процесс таким образом, что «содержит в себе функцию любого движения». Поэтому, совершая работу или поступки в заданном направлении, Суть будет прогрессировать, наращивая свой энергетический потенциал. Если же она выбирает противоположное направление и движется с постоянной настойчивостью в сторону регресса, то происходит активизация сил, разрушающих Личность.
Постоянная принадлежность основному фактору движения есть принципиальность на пути существования общей развивающейся действительности. Главная отличительная черта присутствующих основ здесь – планомерность целенаправленных стремлений, ведущим принципом для которых явлена общая принадлежность к единой структурной композитивной установке.

Закон совершенствования постоянно относится к основному фактору движения, так как смысл прогрессирования как раз и заключается в вечном устремлении вперёд. Остановка – это уже не развитие, а застой, первый шаг к деградации.
Организуя развитие Сути, закон учитывает её планомерное и систематизированное прогрессирование, последовательное достижение поставленных целей. При этом совершенствование Единицы строится так, что, достигая свои маленькие единичные цели, личность суммирует личные достижения с достижениями себе подобных и, тем самым, помогает продвигаться по пути прогресса и всему Единоцелостному Объёму.
Цель этой установки в определённой относительности собственного потенциала к общему развивающемуся началу в Системе Единоцелостности построения.
Существуют определённые соотношения, которые должна выдерживать Суть при наращивании своего потенциала по отношению к общему развивающемуся началу в системе единого построения Иерархии.
Первопричиной главенствующего образа явлена Суть закона совершенствования, наименованием для коренного формирования которой является трансформированность развивающихся потенциальных накоплений, как в общей Системе разнофактурных содержаний, так и в частном индивидуальном проявлении.
Тот образ, к которому должна стремиться всякая Единица в процессе личного совершенствования, является образом Бога, представляющего собой первопричину, породившую закон прогрессирования, ибо если бы не было Бога, то неизвестно – к какому идеалу надо было бы стремиться. Да и вообще – надо было бы?
И только наличие впереди такой большой цели мобилизует все Уровни, всех Сутей на них устремляться в едином порыве к Высшему совершенству, наращивая потенциальные накопления разнофактурных содержаний как в частных индивидуальных формах, так и в Единоцелостном Объёме Высшей Сути.
Индивидуализм есть основа монофактурного проявления, где целостность общего совершенствования формирует обособленные формы содержащихся в ней прогрессивностей.
Каждая Суть в ходе совершенствования должна нарабатывать энергии, которые придают ей неповторимые, индивидуальные качества. Подобную задачу монофактурного проявления ставит перед Сутями целостность общего прогрессирования, то есть Высшая Суть – Бог.
Совершенствование каждого должно происходить по единой схеме общего Единоцелостного Объёма, так как содержание его должно быть разнообразным, разнофактурным и это требование является, прежде всего, функциональной потребностью Единого организма.
Своим состоянием неповторимости форма прогрессий каждой части создаёт имидж совершенства единой общей конструкции, главный принцип композитивной эволюции которой есть выборная форма целенаправленности. Задача принадлежащей действительности её в цепеобразных видах множества отклонённых дорог – набрать ту весомую Единицу композитивных номенклатур, которая равноценна состоянию постигаемой цели.
Создавая неповторимые формы отдельных частей, закон помогает общей конструкции приобретать также свою неповторимую индивидуальность, свой имидж. Главным принципом совершенствования становится выборность путей развития. Каждая личность имеет право выбирать в пределах тех направлений, которые задаются Свыше.
Наличие в программах множества путей выбора имеет цель – каждая личность в своём конечном варианте развития в Иерархии должна максимально приблизиться по своему внутреннему содержанию к Богу. Только множество вариантов выбора позволяет личности нарабатывать в себе неповторимые качественные характеристики и, варьируя их, создавать свой индивидуальный образ.
Познавая истину цели, расширяешь границы Разума своего.
Расширяя Разум – увеличиваешь мощь.
Мощь – это Сила композитивных составляющих твоей структурной конфигурации.
Каждый стремится к познанию цели собственного существования. Но цели бывают маленькие и большие. Цели увеличиваются по мере продвижения от простой Сути – к Абсолюту: цель Сути – цель Уровня – цель Иерархии – цель Абсолюта.
Идя в познании по этой цепочке взаимозависимых целей, постигаешь истину и одновременно расширяешь познания личного Разума.
Познавая, Суть наращивает мощностной потенциал своего Разума, так как интеллектуальная работа всегда связана с нарабатыванием энергий определённого качества. И чем больше Суть их нарабатывает собственным мышлением, тем больше их мощь.
Мощь Разума складывается из энергий разного типа, которые Суть набирает при прохождении через Уровни. Каждому Уровню присущ свой тип энергии и поэтому, проходя его, Суть обогащается соответствующими видами энергий. В сумме мощь их возрастает. Поэтому, чем больше число Уровней пройдёт Суть, тем разнообразнее будет её композитивный состав и больше мощь.
Приобретая знания – информативную часть энергонаправленности – поглощаешь частные формы мировых объёмов, концентрация качественности которых есть выраженная обособленность, состоящая из множественности единоцелостных структурных образований.
Информация – это есть энергия, и энергия – это есть информация. Это постулат, принадлежащий Уровням и общеизвестный всем развитым Сутям. Поэтому приобретение знаний означает энергонакачку собственных оболочек.
Приобретая знания, Суть или человек поглощают микроэнергетические блоки информации соответствующего Уровня, и чем разнообразнее информация, тем больше типов микроблоков войдёт в их оболочку. Концентрируя своё изучение на знаниях какого-либо вида, личность накапливает соответствующую качественность, а следовательно, и обособленность, которая будет состоять из множества микроэнергетических блоков, в сумме своей создающих «единоцелостные структурные образования».
Познание нового – это путь к совершенствованию. Ничто так не ускоряет развитие личности, как знания, информация высокого Уровня.

ЗАКОН ДЕГРАДАЦИИ

Положение закона деградации говорит о всеобъемлющей системе выборного существования, где результирующий номинант положения объединяет всю общую структуру построения.
Итоговый вариант имеющейся формулировки тезисной базы данных закона деградации просто не существует. Есть только лишь положение теоретической основы разложения, которая гласит:
«Всякая структурная композиция или вид основы существующих прогрессий имеет свой балансирующий вариант».
Это своего рода баланс для гармоничного склада прогрессий*, где слабые и безвольные виды гибнут или деструктурируются, что характерно для второй половины балансировочного аппарата складывающейся общей прогрессии. Пример на земном плане – природа, где выживает сильнейший. Деструктуризационная основа построительных разрушений дает дополнительный выход (или раскодировку) числовых прогрессий, а это энергосоставляющие различной качественной направленности.
База для формирования общих дифференцирующих прогрессий – это противоположность основополагающего мира.
Первопричиной образования данных конструктивных влияний явлена система баланса общих мировых составляющих, где гармония играет важную роль в происходящих принципах существования.
Цель закона деградации – уничтожение до минимума прогрессий слабомощностных индивидуумов, разложение на частные сообщества которых обязывает иметь при тех же составляющих различные композитивные основы* новейших образований, что говорит о существующем законодательном процессе, где ничего не уничтожается, а переходит в склад новых образований. Это есть главная задача закона, то есть разложение на составные части.
В этом существенную роль играют подвиды существуюшего закона: это закон распределения, разложения, составных частей и т.д.
Суть закона – в объединении ряда подвидов законодательных процессов.
Основная противоположность и противоборствующая сила закона деградации – это единоцелостность, где все подчинено объединяющему принципу развития.
Эти два структурных компонента прогрессий образуют общность на плане абсолютного существенного цикла с укладом единосущностного образовательного процесса прогрессий.
В каждой Сути индивидуума заложены две противоположных ветви прогрессий, основополагающим принципом для которых служит абсолютная форма становления, что невозможно без гармонично существующих противоположностей или антипрогрессий.
Закон есть часть основы полного становления прогрессирующих состояний, главной основой формировочного режима, в котором явлена общецелостная система построения с двойственной Сутью противоположной направленности, где триединство – объединяющий консолидирующий эквивалент квинтэссенции* базы построительных концепций.
Потенциал деградации принимает на себя ряд важнейших формирований, но в обратном располагающем моменте постановления основных тенденций развития.
Общецелостная система построения принимает данную схему прогрессий за обязательную порядковую номенклатуру формирований, где сама Суть закона генерирует основную концепцию явного распределения, откуда идут номинальные построения, и каждый вариант минимальных прогрессий (то есть качественность энергии) имеет собственность на занимаемое место в общей системе Иерархии.
Отсюда, частные сообщества являют собой новую серию компонентов, при взаимодействии которых формируется новый потенциал Сутевого композита с определением своей собственности в относительности мини-временного и макси-временного существования, то есть в частном временном относительном секторе прогрессий и в общехарактеризующей системе существований времени или несуществования его по причине несоизмеримости данной протяженности прогрессий, то есть бесконечности.
Что касается Сути закона деградации, то она берет на себя все функции распределительной концепции разложений, которая основана на принципах процессов обратимости на полуциркулирующей основе формирования личности, так как обратная фаза циркуляции есть прогрессирующая форма становления с объединяющим композитом.
Разница между этими двумя Сутями – в противоположной концепции своеобразия совершенствований, где деградация и единоцелостность составляют общую Суть абсолютно заложенной прогрессии с положительным и отрицательным зарядом, откуда осуществляется динамика объединений и разрушений.
Потенциал деградации возрастает с плотностью мощностного состояния* общей Сути, где сила и скорость увеличиваются к концу деструктуризационного процесса, при этом состояние равновесия и общих составляющих энергетических основ сохраняется. Далее идет формирование личности из тех же компонентов деградационного процесса. То есть построения осуществляются из тех же, уже расформированных, но сохраненных в этой же Сути энергосоставляющих качественных основ.
Деградация есть субстанционная зависимость, которая потребностью своих желаний являет прямую действительность образовавшихся процессов, ведущих данную Суть к порядковому разложению уже набранных и сгруппированных в композитный набор энергетических качествований.
Причем, при прогрессирующем процессе деградационной системы идет прямое отклонение узлов защитной конфигурации. А это значит, что скорость разлагающихся элементалей* энергосоставляющего композита огромна и своей стремительной мощностью сметает всякую преграду защитной фактуры.
То есть на начальной стадии деградационного процесса Суть еще может остановить данную действительность распада при первично встречающихся узлах защитной функции. Но далее остановиться труднее, так как скорость развития деградации набирает мощь и растет при движении. В итоге ей ничего не стоит снести далее стоящие преграды защиты.
В этом есть Сутевое совершенство закона деградации, то есть прогресс Сути состоит в увеличении собственного скоростного ценза*, от которого идет наращивание мощности и развитие потенциала.
Деградация относит собственность своего построения к системе отрицательных номинаций, так как любое разрушение есть распределение максимумов на минимумы и т.д. А это функция, характеризующая деятельность отрицательных систем.
Зависимость композита Сутевого образования данного законодательного процесса от параллельной формы существования закона единоцелостности конструирует общую систему взаимодействий и взаимоотношений данных индивидов, количественные композиты внутренних формирований которых соответственно равнозначны по мощностному номинанту*.
Прогрессивность* обоих процессов никогда не пересекается, но имеет стадию зависимых форм, от которых потенция общего состояния являет собой совершенство абсолютного построения, включая третью управленческую структуру полного состава композита триединой конструкции. В этом – общая суть триединых основ и задача частных номинаций в едином процессе совершенствования*.
Функция деградации заключается в действиях ликвидации всех энергокомпонентов, требуемых для заполнения ячеек матричного состояния при полном составе основы, определяющей Суть личностного индивидуума, его композит и характеризующую функцию целенаправленности развития, отличающуюся ростом качествообразующего плана.
За неимением продвижения вышеизложенным образом, данная Суть закона начинает разлагать все положительные качествования собственносозданной основы прогрессирования.
Данное положение обскурации* законодательных признаков разрушающего динамизма дает Сутевому состоянию закона возможность иметь индивидуальную форму существования, прогрессирование которой заключено в дифференциации интегрирующих консолидаций.
Рост личностной формы состояния закона деградации характеризуется также увеличивающимися полномочиями собственности внутри какой-либо конструктивной постройки конфигуративного плана, обладающей данными качественных номинаций, приводящих личностный индивидуум в трансформативную форму постоянно увеличивающейся фазы прогрессирования.
Суть деградации представляет собой оппозиционный вариант закона совершенных прогрессий, то есть это – две формы существования, дополняющие друг друга до единоцелостной постройки, где обязательно наличие как положительного фактора, так и отрицательного, при отсутствии даже одной номинации которых не будет ощутима полная картина миропонимания действительности, а также не сформирует свою концепцию целенаправленностей, процесс истинной значимости, являющий собой потенциальную деепричастность существующей динамики совершенных процессов трансформации.
Данная модель есть кинетический режим параллельно существующих, оппозиционно направленных, но никогда не пересекающихся форм развития, представляющих в общем консорциуме единую сгармонизированную структуру постройки каждого отдельно взятого формирования как мини-индивидуальных сообществ, так и макси-существующего объема.
Все это, в итоговом варианте, есть единый, бесконечно-потенциальный организм совершенных прогрессий.
Абсолютная форма деградации является критерием структурно-оппозиционной сети с параллельно существующим балансом прогрессии.
Истинность данной построительной комбинации – в единоцелостном дополнении друг друга до максимально сложенного композита, развитие Сутевой инстанции которого исходит от антиномичности* в аспектированных базисных формированиях двух данных консолидирующих оппозиций.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ДЕГРАДАЦИИ

Положение закона деградации говорит о всеобъемлющей системе выборного существования, где результирующий номинант положения объединяет всю общую структуру построения.
Наличие закона деградации становится возможным благодаря тому, что в Иерархии Бога каждой Сути предоставляется право выбора жизненных ситуаций, а следовательно, дано право и ошибаться, и деградировать.
Деградацией считается такая форма развития, при которой «результирующий номинант положения», то есть разрушающие процессы начинают охватывать «всю общую структуру построения» индивидуума или мира.
Итоговый вариант имеющейся формулировки тезисной базы данных закона деградации просто не существует. Есть только лишь положение теоретической основы разложения, которая гласит:
Но конечного результата подобный процесс никогда не достигает, так как это противоречит общей тенденции развития макрообъёма.
Данный закон представляет собой вариант «теоретической основы разложения», то есть он предполагает, как могли бы происходить процессы в случае его неуправляемого действия, когда разрушению не препятствуют силы созидания. В действительности же любая деградация всегда регулируется и останавливается Свыше.
Но рассмотрим теоретический вариант изложения закона. В теоретической интерпретации закон гласит:
«Всякая структурная композиция или вид основы существующих прогрессий имеет свой балансирующий вариант».
Всякое структурное построение или качественная основа чего-либо обладает «балансирующим вариантом», что означает, что в программе предполагаются варианты их развития: варианты прогрессирования и варианты регресса.
Это своего рода баланс для гармоничного склада прогрессий, где слабые и безвольные виды гибнут или деструктурируются, что характерно для второй половины балансировочного аппарата складывающейся общей прогрессии. Пример на земном плане – природа, где выживает сильнейший. Деструктуризационная основа построительных разрушений дает дополнительный выход (или раскодировку) числовых прогрессий, а это энергосоставляющие различной качественной направленности.
Подобные противоположные варианты служат «своего рода балансом для гармоничного» протекания процессов. Кроме того, наличие вариантов деградации позволяет вовремя выявлять всё слабое и безвольное, уничтожать их или перерабатывать в другие формы.
Примером проработки таких вариантов, которые помогают освободиться от слабых, является Земная природа. В ходе борьбы за выживание остаются сильнейшие виды, а всё слабое гибнет.
Деструктуризация кодовых построений представляет собой раскодировку слабых процессов и конструкций до их числовых самовыражений, то есть демонтаж неудачных вариантов происходит до расчетной формы, а числа всегда несут в себе энергетические составляющие «различной качественной направленности». Поэтому разрушения до структурной основы создают дополнительный выход из процесса – самоуничтожение.
База для формирования общих дифференцирующих прогрессий – это противоположность основополагающего мира.
Базой для сил разрушения служат противоположные процессы и их результаты, то есть процессы созидания. Именно от чего-то созданного ранее должны отталкиваться реакции разрушения.
Первопричиной образования данных конструктивных влияний явлена система баланса общих мировых составляющих, где гармония играет важную роль в происходящих принципах существования.
Первопричиной образования процессов деградации послужила «система баланса», существующая в общемировом Объеме, где всё положительное должно быть уравновешено отрицательным. И в этом проявление гармонии существования. Поэтому силы созидания должны были уравновешиваться силами разрушения. И это послужило поводом для создания вариантов деградации в программах развития, откуда и возник закон деградации.
Цель закона деградации – уничтожение до минимума прогрессий слабомощностных индивидуумов, разложение на частные сообщества которых обязывает иметь при тех же составляющих различные композитивные основы новейших образований, что говорит о существующем законодательном процессе, где ничего не уничтожается, а переходит в склад новых образований. Это есть главная задача закона, то есть разложение на составные части.
Целью закона является уничтожение в минимальных количествах слабых личностей. Подвергая их разложению, выявляя слабые стороны натуры, вариант деградации предполагает уничтожение в низкопотенциальной личности слабых накоплений и на основе оставшихся качественных показателей создание новых образований. То есть данный законодательный процесс не уничтожает всё полностью и до основания, а просто из общего построения убирается всё некачественное, а качественная основа продолжает развиваться дальше, поэтому используется закон кармы или причинно-следственной связи: человек без конца перевоплощается, потому что некачественные наработки из него удаляют, а к качественным приращивают другие качества.
В этом существенную роль играют подвиды существуюшего закона: это закон распределения, разложения, составных частей и т.д.
Суть закона – в объединении ряда подвидов законодательных процессов.
В факте разложения большую роль играют такие законы, как закон распределения, закон разложения, закон составных частей и т.д., которые являются подвидами закона деградации.
Процесс деградации не единственен в своем роде, так как его сопровождают самые разные реакции: и предваряющие его начало, сопутствующие ему и следующие после него. Поэтому сутью закона является объединение нескольких его подвидов.
Основная противоположность и противоборствующая сила закона деградации – это единоцелостность, где все подчинено объединяющему принципу развития.
Эти два структурных компонента прогрессий образуют общность на плане абсолютного существенного цикла с укладом единосущностного образовательного процесса прогрессий.
Противоположностью данного закона и силой, которая противостоит ему, является единоцелостность общего Объема, в котором силы прогресса диктуют объединение всего во имя жизни и совершенствования.
Силы объединения и единоцелостности помогают Абсолюту, несмотря на действие в частных структурах деградационных моментов, сохранять целостность всего Естества и всегда преобладать над силами разрушения и держать их в определенных допустимых пределах.
В каждой Сути индивидуума заложены две противоположных ветви прогрессий, основополагающим принципом для которых служит абсолютная форма становления, что невозможно без гармонично существующих противоположностей или антипрогрессий.
В каждой Сути как личности заложены два противоположных друг другу процесса: прогрессирование и деградация. Они необходимы Сути для полноценного развития, так как гармонично существующие противоположности, составляющие антипрогрессии, способствуют качественному набору энергий матрицей души и обогащают ее разнообразным опытом, что немаловажно для личности.
Закон есть часть основы полного становления прогрессирующих состояний, главной основой формировочного режима, в котором явлена общецелостная система построения с двойственной Сутью противоположной направленности, где триединство – объединяющий консолидирующий эквивалент квинтэссенции базы построительных концепций.
Закон деградации, несмотря на отрицательную сторону своего проявления, входит в основу воспитания личностей прогрессирующих состояний. Только в результате борьбы противоположностей возможно движение вперед, так как, если убрать момент сравнения, сопоставления, то Суть перестанет ориентироваться и не будет знать, в какую сторону есть движение вперед и в какую – назад.
Общецелостная система построения Сути включает наличие противоположностей как фактор гармоничного развития в триединую форму своего построения, которое служит объединяющим эквивалентом для базы построений личности.
Потенциал деградации принимает на себя ряд важнейших формирований, но в обратном располагающем моменте постановления основных тенденций развития.
На основе закона деградации осуществляется «ряд важнейших формирований», но благодаря особому действию закона наработка качеств личностью происходит с использованием обратных процессов, что выражается в возвращении Сути к тому моменту, где начался неправильный выбор пути. Возвращение к старым ситуациям (для человека это может быть и в одной жизни, и может выражаться в цикле реинкарнаций) позволяет, хотя и замедленно, но через повышение осознающего фактора нарабатывать качественные энергии.
Общецелостная система построения принимает данную схему прогрессий за обязательную порядковую номенклатуру формирований, где сама Суть закона генерирует основную концепцию явного распределения, откуда идут номинальные построения, и каждый вариант минимальных прогрессий (то есть качественность энергии) имеет собственность на занимаемое место в общей системе Иерархии.
Данная схема развития, заключающая в своей триединой структуре оппозиционные течения, принята за обязательную основу формирования всего Сущего. Благодаря действию закона происходит распределение Сутей по Уровням, так как одни из них больше подвержены его действию и поэтому стоят ниже, другие менее подвержены влиянию деградационных моментов и поэтому поднимаются выше по лестнице Иерархии. То есть данный закон влияет на распределение Сутей по Уровням Иерархии.
Каждый вариант в программе Сути, ведущий к деградации, способствует наработке жизненного опыта и определяет положение Сути на Уровне. А положение диктует проработку каких-то ситуаций, характерных для данного мира, так как для каждого они свои. Поэтому положение на Уровне влияет, в свою очередь, на номинальные построения Сути, на набор ею каких-то качеств. Каждый вариант способствует наработке качественных энергий, так как если это варианты деградации, то они выявляют в Сути слабые места с целью дальнейшего их укрепления.

Отсюда, частные сообщества являют собой новую серию компонентов, при взаимодействии которых формируется новый потенциал Сутевого композита с определением своей собственности в относительности мини-временного и макси-временного существования, то есть в частном временном относительном секторе прогрессий и в общехарактеризующей системе существований времени или несуществования его по причине несоизмеримости данной протяженности прогрессий, то есть бесконечности.
Отсюда, полученные за счет вариантов новые частные компоненты служат основой для последующих взаимодействий, то есть какие-то прежние наработки Сути сочетаются с новыми, создавая богатство оттенков всевозможных качеств, и генерируют, таким образом, неповторимый качественный композит личности. При этом формируемые новые качества должны позволять Сути ориентироваться в развитии как в единичном существовании, так и в бесконечности совершенствования, вплоть до таких высоких форм, когда время перестает существовать по причине его несоизмеримости ни с чем.
Что касается Сути закона деградации, то она берет на себя все функции распределительной концепции разложений, которая основана на принципах процессов обратимости на полуциркулирующей основе формирования личности, так как обратная фаза циркуляции есть прогрессирующая форма становления с объединяющим композитом.
Закон деградации осуществляет разложение слабых соединений и распределение форм согласно их уровню развития. Неустойчивые, слабые качества не могут поднимать Суть по ступеням Иерархии, и поэтому закон деградации, используемый как проверочный момент наработки качественности, не допускает ненормативных показателей вверх.
После выявления недоработок Суть обязана вернуться (закон обратимости) к проработке прежних своих слабых сторон, иначе она не сможет подняться на следующую ступень, так как вышестоящий Уровень требует наличия определенного количественного и качественного содержания энергий в Сути. Поэтому возврат к неправильно пройденным ситуациям, как к фазе циркуляции, способствует прогрессированию личности и ее приближению к абсолютному композиту.
Разница между этими двумя Сутями – в противоположной концепции своеобразия совершенствований, где деградация и единоцелостность составляют общую Суть абсолютно заложенной прогрессии с положительным и отрицательным зарядом, откуда осуществляется динамика объединений и разрушений.
Если рассматривать Суть закона деградации и Суть закона объединения, то можно сказать, что обе они способствуют совершенствованию личности, но каждая из них обладает своеобразной методикой поведения. Обе Сути законов работают на общую прогрессию Абсолюта, являясь формой выражения отрицательного и положительного зарядов, откуда берет свою основу «динамика объединений и разрушений».
Потенциал деградации возрастает с плотностью мощностного состояния общей Сути, где сила и скорость увеличиваются к концу деструктуризационного процесса, при этом состояние равновесия и общих составляющих энергетических основ сохраняется. Далее идет формирование личности из тех же компонентов деградационного процесса. То есть построения осуществляются из тех же, уже расформированных, но сохраненных в этой же Сути энергосоставляющих качественных основ.
«Потенция деградации возрастает» в направлении сверху вниз по Уровням Иерархии, так как нижние слои более плотные и поэтому в них производится больше разрушений. В объеме Абсолюта сила и скорость деградационных реакций возрастают в направлении к основанию, в сторону более низких структуризаций и энергий. При этом конструкция построения Абсолюта такова, что в нем сохраняется «равновесие баланса» и его энергетических основ, изменения затрагивают только частные составляющие, но не сам объем в целом.
Деградационный процесс разлагает все слабые и некачественные постройки в Сути на составные элементы, после чего возобновляется процесс созидания. В Сути снова строятся требуемые постройки из разобранных и сохраненных в ней энергоэлементов. То есть деградация ведется до определенных стадий – разрушения до «кирпичиков», из которых опять строится требуемое сооружение. И в этом экономия построительного материала.
Деградация есть субстанционная зависимость, которая потребностью своих желаний являет прямую действительность образовавшихся процессов, ведущих данную Суть к порядковому разложению уже набранных и сгруппированных в композитный набор энергетических качествований.
Деградация выражает личностную зависимость от своих желаний. И все последующие процессы разложения являются уже следствием каких-либо желаний. А желания, ведущие к деградации, являются отображением наработки личностью каких-то некачественных энергий, которые проявляют слабые стороны личности и ведут к разрушению других, ранее накопленных энергетических характеристик.
Причем, при прогрессирующем процессе деградационной системы идет прямое отклонение узлов защитной конфигурации. А это значит, что скорость разлагающихся элементалей энергосоставляющего композита огромна и своей стремительной мощностью сметает всякую преграду защитной фактуры.
Общая структура построения каждой личности, как и общего Объема Абсолюта, обладает «узлами защитной конфигурации», то есть определенной системой защиты основных своих конструкций. Но при очень сильной деградации, когда скорость разложения огромна, может происходить снятие этой защиты и разрушение основ личности.
То есть на начальной стадии деградационного процесса Суть еще может остановить данную действительность распада при первично встречающихся узлах защитной функции. Но далее остановиться труднее, так как скорость развития деградации набирает мощь и растет при движении. В итоге ей ничего не стоит снести далее стоящие преграды защиты.
На начальной стадии развития процесса деградации личность может сама остановить свой распад на первых же «узлах защитной функции». Дальше это сделать труднее, так как возрастает скорость разрушающих процессов, и деградация приобретает такую мощь, что способна разрушить и защиту, стоящую на наработанных личностью в прошлом собственных постройках.
В этом есть Сутевое совершенство закона деградации, то есть прогресс Сути состоит в увеличении собственного скоростного ценза, от которого идет наращивание мощности и развитие потенциала.
Совершенствование закона деградации, его прогресс состоит в способности увеличивать скорость своих реакций в направлении от начала к концу процесса. Чем дольше он длится, тем больше скорость разрушения и тем больше мощь и потенциал сил деградации.
Деградация относит собственность своего построения к системе отрицательных номинаций, так как любое разрушение есть распределение максимумов на минимумы и т.д. А это функция, характеризующая деятельность отрицательных систем.
Деградация относится к системе отрицательных качествований, присущих личности, так как любое разрушение представляет собой процесс дифференцирования, то есть разделения макси-объемов на мини-составляющие элементы. И этот процесс уходит в сторону все более и более мелких образований. Любые разрушения в системе нашего мироздания классифицируются как проявление деятельности отрицательных систем.
Зависимость композита Сутевого образования данного законодательного процесса от параллельной формы существования закона единоцелостности конструирует общую систему взаимодействий и взаимоотношений данных индивидов, количественные композиты внутренних формирований которых соответственно равнозначны по мощностному номинанту.
Конечно, закон деградации мог бы развиваться неограниченно и достигать небывалой мощи, если бы он не был зависим от другого закона, а именно: Закона единоцелостности общего Объема. Эти два противоречащих друг другу закона существуют параллельно, формируя определенную «систему взаимодействий и взаимоотношений», которые увязываются друг с другом таким образом, что начинают работать на одну цель. При этом их «величинные композиты внутренних формирований» в системе взаимодействий становятся равнозначны по мощности.
Прогрессивность обоих процессов никогда не пересекается, но имеет стадию зависимых форм, от которых потенция общего состояния являет собой совершенство абсолютного построения, включая третью управленческую структуру полного состава композита триединой конструкции. В этом – общая суть триединых основ и задача частных номинаций в едином процессе совершенствования.
Однако прогрессирования процесса деградации и процессов единоцелостности никогда не пересекаются, хотя находятся в зависимости от стадии, когда мощь общего состояния являет собой совершенствование всего Абсолюта, то есть это затрагивает не только две его оппозиции, но и управленческую часть общей триединой основы.
Управленческая часть контролирует процессы разрушения и не позволяет им переходить дозволенных границ, когда может возникнуть угроза подрыва мощи Единоцелостного организма, то есть она вовремя пресекает такие деградационные моменты. И в этом смысл существования Триединства, при котором в задачу любых частных объёмов входит обеспечение, в первую очередь, прогрессирования Единоцелостной структуры, а затем уже и форм, его составляющих.
Функция деградации заключается в действиях ликвидации всех энергокомпонентов, требуемых для заполнения ячеек матричного состояния при полном составе основы, определяющей Суть личностного индивидуума, его композит и характеризующую функцию целенаправленности развития, отличающуюся ростом качествообразующего плана.
«Функция деградации заключается» в уничтожении всех энергокомпонентов, которые необходимы для полного заполнения ячеек матрицы. Полное заполнение матрицы характеризует Суть как личность с набором определенных качеств и задает направление дальнейшему развитию. Поэтому, разрушая энергокомпоненты, деградация уничтожает качественные характеристики, и личность как бы теряет себя, перестает ориентироваться в целях развития.

За неимением продвижения вышеизложенным образом, данная Суть закона начинает разлагать все положительные качествования собственносозданной основы прогрессирования.
Так как прогрессирование деградации всегда ограничено влиянием управленческой части общецелостной структуры, то данная Суть закона разлагает всегда не весь организм в целом, а только отдельный слабопотенциальный положительный состав, наработанный ранее в ходе прошлого прогрессирования.
Данное положение обскурации законодательных признаков разрушающего динамизма дает Сутевому состоянию закона возможность иметь индивидуальную форму существования, прогрессирование которой заключено в дифференциации интегрирующих консолидаций.
Так как данный закон способен развиваться с присущим ему динамизмом, то его тоже можно выделить в некоторую самостоятельную величину или Суть. А Сутевое состояние закона способно формировать свою индивидуальную форму бытия. Совершенствование Сути закона происходит за счет разложения, то есть дифференцирования всех прочих суммарных объединений, которые были созданы ранее.
Рост личностной формы состояния закона деградации характеризуется также увеличивающимися полномочиями собственности внутри какой-либо конструктивной постройки конфигуративного плана, обладающей данными качественных номинаций, приводящих личностный индивидуум в трансформативную форму постоянно увеличивающейся фазы прогрессирования.
При развитии закона деградации происходит увеличение нарабатываемых им индивидуальных отрицательных качеств. И чем больше он приобретает этих качеств, тем большими полномочиями обладает. Наработка каких-то личностных характеристик приводит к построению соответствующих построек конфигуративного плана внутри Сути. И постоянная работа в этом отрицательном направлении способствует в итоге тому, что личность начинает прогрессировать, преобразуясь в новое качественное состояние. Так, например, человек , совершенствующийся постоянно в каких-то отрицательных поступках, в итоге превращается не в нарушителя правопорядка, а в злодея, а он уже может дальше прогрессировать в своих злодеяниях.
Суть деградации представляет собой оппозиционный вариант закона совершенных прогрессий, то есть это – две формы существования, дополняющие друг друга до единоцелостной постройки, где обязательно наличие как положительного фактора, так и отрицательного, при отсутствии даже одной номинации которых не будет ощутима полная картина миропонимания действительности, а также не сформирует свою концепцию целенаправленностей, процесс истинной значимости, являющий собой потенциальную деепричастность существуюшей динамики совершенных процессов трансформации.
Суть деградации состоит в том, что она представляет собой оппозиционный вариант прогрессированию, то есть деградация и совершенствование – это две формы существования, дополняющие друг друга до создания общего единого построения, в котором «обязательно наличие как положительного фактора, так и отрицательного». Вместе они обеспечивают понимание истинного состояния действительности в нашем мире, так как все познается в сопоставлении и сравнении. При отсутствии хотя бы одного из этих направлений труднее было бы формировать свои цели и определять собственную значимость в общей картине мира при постоянной трансформации процессов и форм.
Данная модель есть кинетический режим параллельно существующих, оппозиционно направленных, но никогда не пересекающихся форм развития, представляющих в общем консорциуме единую сгармонизированную структуру постройки каждого отдельно взятого формирования как мини-индивидуальных сообществ, так и макси-существующего объема.
Данная модель действия закона деградации и закона прогрессирования выражает кинетический режим двух оппозиционных направлений, которые существуют параллельно и никогда не пересекаются между собой. Это две разные формы развития, но в единой конструкции Абсолюта они образуют совместную «сгармонизированную структуру». При этом каждое из этих направлений составляют сообщества мини-индивидуумов соответствующего качества.
Все это, в итоговом варианте, есть единый, бесконечно-потенциальный организм совершенных прогрессий.
Все рассмотренное выше в своей триединой основе развития в конечном варианте представляет единый организм, внутри которого действует бесчисленное множество прогрессий. Он очень велик и бесконечен по отношению к человеку.
Абсолютная форма деградации является критерием структурно-оппозиционной сети с параллельно существующим балансом прогрессии.
Если же говорить о конечном, итоговом результате деградации как о некотором Абсолюте, то он служит формой оценки, противоположной совершенствованию. Структура оппозиции, такая же по построению, противоположна структуре прогрессирования, и в единстве, как положительное, так и отрицательное, они составляют равновесие.
Истинность данной построительной комбинации – в единоцелостном дополнении друг друга до максимально сложенного композита, развитие Сутевой инстанции которого исходит от антиномичности в аспектированных базисных формированиях двух данных консолидирующих оппозиций.
Особенностью данной совместной комбинации построения в общем объеме Абсолюта является то, что эти две оппозиции дополняют друг друга до максимально возможной качественной характеристики в его общей матрице. И развитие личной формы Абсолюта происходит за счет борьбы двух противоположностей, их противопоставления и в то же время создания базисных формирований необходимых энергий.

ЗАКОН БАЛАНСА ГРАДАЦИИ И ДЕГРАДАЦИИ

Положительная направленность деградационной системы распространяет свою функциональную деятельность на порядки* исправительных контрольно-выпускных включений, что является целенаправленным признаком баланса в относительности разрушающих сторон деградации. Данные стороны имеют потенцию положительной и отрицательной динамической силы. Последняя открывает истинную принадлежность деградационного порядка, разрушая постройки до полной несуществующей формы.
Баланс в данной системе двусторонней направленности уравновешивает потенции оппозиционного заряда, которые, в свою очередь, являют противоположные прогрессии* единого начала – деградации. Тем самым, уравновешивание сторон происходит не до полной симметрии баланса, а до максимальной равноценности оппозиций, так как обе стороны постоянно меняют свой мощностной ценз* благодаря прогрессированию и, следовательно, не могут явить долгого постоянства в соотносительности измеряемых равенств.
В системе градации проявляют своё независимое существование две стороны оппозиционной направленности: положительной и отрицательной, где баланс достигает полной управляемой структуры уравновешивания. Положительная сторона градации функционирует на Добро во имя Добра; отрицательная – на Добро во имя Зла. Тем самым, на данном градационном уровне баланс обеспечивает выравнивание вершин двусторонней активности, выступающие части которых показывают общую направленность планомерного развития градации.
Фокусировка дополнений представляет собой импульсивную блокировочную сеть, при помощи которой получаемое ядро деградационных излишеств высвечивается в новом направлении и с новыми базирующимися данными.
Код числовых направленностей даёт полнейшую реконструкционную перебазировку, от которой дополнительные функции разлагаются во временной исчислительной прострации.
Функции исчисления производят свою коррекцию в усиленнойфазе базирующихся данных. Корректировкой производимых исчислений наводится полнейшая высшая активность при принятии новых функциональных системных модуляций.
Модуль единично направленного образовательного порядка сконструированпод давлением глобальных системно-исчислительных функций, регламентирующих поступательное количественное применение единичных целей. В свою функциональную связь они воссоединяют функции вещества направленной импульсивной зависимости.
Данная область покорительных принципов решает конструктивную задачу в построительной системе Уровневых величин, которые своей зависимой функциональной направленностью подвергаются фактору деградационной постановки в единичном соизмерении, функции которой объяснены будут Нами в дальнейшем при базировочном расположении Единиц.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА БАЛАНСА ГРАДАЦИИ И ДЕГРАДАЦИИ

Положительная направленность деградационной системы распространяет свою функциональную деятельность на порядки* исправительных контрольно-выпускных включений, что является целенаправленным признаком баланса в относительности разрушающих сторон деградации. Данные стороны имеют потенцию положительной и отрицательной динамической силы. Последняя открывает истинную принадлежность деградационного порядка, разрушая постройки до полной несуществующей формы.
Положительная сторона деградации состоит в том, что, относясь к процессам разрушения, она, уничтожая, расчищает плацдарм для построения нового. С помощью неё происходит исправление многих недочётов, совершённых личностью в прошлом воплощении или стадии развития и выравнивание баланса накапливаемых энергий.
Деградация, разрушая в Сутях всё, что не прочно и не качественно, тем самым выполняет положительную роль в деле совершенствования, так как получается, что она «борется» за нарабатывание прочных и устойчивых качественных характеристик. Деградация может разрушить только то, что недостаточно прочно. Так построены и рассчитаны её процессы.
При этом она разрушает в личности и положительные наработки, и отрицательные, потому что они не способны существовать самостоятельно, отдельно друг от друга. Между ними всегда выдерживается определённая пропорция, определённая зависимость. И если разрушаются неустойчивые положительные качества, то они тянут за собой к разрушению и связанные с ними отрицательные качества (в этой же личности), составляющие неустойчивый баланс. Разрушения будут происходить до прочных качественных состояний.

На качественные состояния деградация в силу своего особого построения повлиять не может, так как качество – это уже прочный баланс, который пропускается в дальнейшее прогрессирование. По этой причине периоды деградации являются контрольными, проверочными в наработке личностью нормативных характеристик.
Баланс в данной системе двухсторонней направленности уравновешивает потенции оппозиционного заряда, которые, в свою очередь, являют противоположные прогрессии единого начала – деградации. Тем самым, уравновешивание сторон происходит не до полной симметрии баланса, а до максимальной равноценности оппозиций, так как обе стороны постоянно меняют свой мощностной ценз благодаря прогрессированию и, следовательно, не могут явить долгого постоянства в соотносительности измеряемых равенств.
В процессе деградации баланс достигает устойчивых нормативных значений, и личность приобретает полный набор тех качеств, которые должны войти в её базу постоянных накоплений, а структура композита принимает требуемую конфигурацию. При этом происходит выправление разноуровневых направлений, когда на одном Уровне шёл прогресс, а на другом – регресс, и индивид набирает в итоге противоположные энергии, которые и создают совместно общий баланс личности.
Деградация задаётся индивиду не часто, а только тогда, когда личность находится на завершающей стадии прогрессирования, и поэтому ей предоставляется возможность «расслабиться». Форма расслабления помогает выйти на первый план ранее набранным качествам, проверить силу их соединения, то есть форма деградации позволяет проконтролировать основные качества, наработанные в прошлых стадиях развития, проверить их на прочность, – не разрушатся ли их связи дальше при переходе на следующий Уровень под более мощными нагрузками.
Устойчивый баланс положительных и отрицательных энергий, накопленных личностью через какие-либо действия или мыслительную деятельность, является формой существования двух оппозиционных направлений в едином объёме. Каждое из этих направлений создаёт свою прогрессию, являющуюся противоположностью другой. Их совместное существование является причиной, служащей началом деградационного процесса.
Уравновешивание положительной и отрицательной сторон происходит не до полного равенства числовых значений, а только до определённой равноценности данных противоположностей, то есть одна из сторон, например, может занимать треть объёма и по мощности соответствовать двум третям другой. Обе оппозиции находятся в постоянном развитии, поэтому показатели их мощности не могут оставаться долгое время в состоянии равенства и постоянно изменяются.
В системе градации проявляют своё независимое существование две стороны оппозиционной направленности: положительной и отрицательной, где баланс достигает полной управляемой структуры уравновешивания. Положительная сторона градации функционирует на Добро во имя Добра; отрицательная – на Добро во имя Зла. Тем самым, на данном градационном уровне баланс обеспечивает выравнивание вершин двусторонней активности, выступающие части которых показывают общую направленность планомерного развития градации.
Система градации, создающая общий Объём, воссоединяющая в единое целое разные процессы, обеспечивает независимое существование в одной двух противоположностей. Эти оппозиции, так как пребывают в едином Объёме, полностью управляемы, что позволяет регулировать его баланс.
Положительная прогрессия, как направление развития в добрых качествах, работает в данном Объёме «на Добро во имя Добра; отрицательная – на Добро – во имя Зла», потому что совершает действия в целях положительного прогрессирования всего Естества, но получает отрицательный результат, или вынуждено делать что-то отрицательное для того, чтобы существовало положительное (например, уничтожать насекомых, чтобы не было вреда от них растениям, раскодировать убийц, чтобы обеспечивать нормальное существование людей, и т.д.).
Такая противоположность в действиях и результатах способствует выравниванию вершин развития, которые создаются только для того, чтобы указывать на общее направление развития градации и подчёркивает её планомерность. Градация существует воедино с деградацией.
Фокусировка дополнений представляет собой импульсивную блокировочную сеть, при помощи которой получаемое ядро деградационных излишеств высвечивается в новом направлении и с новыми базирующимися данными.
Собирание в одном месте дополнительных энергий в итоге приводит к тому, что набранные на этапе деградации качества создают ядро разрушающих компонентов и начинают представлять блокировочную сеть, которая способна приходить в действие от внезапных побуждений индивида. От этого ядро деградационных качеств проявляет себя в новых направлениях и уже в других формах, чем ранее, то есть деградация может проявляться в самых разных вариациях.
Код числовых направленностей даёт полнейшую реконструкционную перебазировку, от которой дополнительные функции разлагаются во временной исчислительной прострации.
Однако каждая личность программируется таким образом, чтобы не допустить в ней полнейшего или слишком длительного разрушения и для этого в программу при следующей стадии развития путём расчёта вводится новый числовой код, который производит полную реконструкцию энергий в базе накоплений Сути и низводит все дополнительные функции, ведущие к дальнейшей деградации, до полного ослабления.
Функции исчисления производят свою коррекцию в усиленной фазе базирующихся данных. Корректировкой производимых исчислений наводится полнейшая высшая активность при принятии новых функциональных системных модуляций.
Путём точных перерасчётов вносятся исправления в базу накоплений личности, которая должна послужить фундаментальной основой для дальнейшего эволюционирования Единицы. С помощью деградационных моментов из этой базы данных убирают все некачественные и слабые соединения, которые не выдерживают воздействий сил разрушения. Поэтому деградация в определённых пределах, являясь испытанием, способствует повышению качественности энергетических накоплений личности.
Производимые перерасчёты в программе индивидуума направлены на то, чтобы после такого проверочного периода, как деградация, включить его снова в активный этап развития с использованием в программе уже новых блоков энергомодулей, которые заставят личность действовать по-новому в изменённых состояниях.
Модуль единично направленного образовательного порядка сконструирован под давлением глобальных системно-исчислительных функций, регламентирующих поступательное количественное применение единичных целей. В свою функциональную связь они воссоединяют функции вещества направленной импульсивной зависимости.
Новый модуль, закладываемый в программу и ориентирующий личность на новое направление в развитии, после того, как он рассчитан, конструируется уже с учётом выполнения Единицей функций, которые она должна осуществлять в системе эволюционирования всего общего Объёма Естества. Именно общая цель в этом Объёме будет ставить перед личностью частные задачи и определять сроки на их исполнение. Поэтому вставляемые в программу энергомодули будут ориентировать Суть на выполнение этих глобальных целей. Энергомодули, приходя в действие, вовлекают в процессы функционирования вещество импульсивной зависимости, которое способно подчиняться влиянию определённых импульсов личности, то есть контролируют внезапные порывы натуры.
Данная область покорительных принципов решает конструктивную задачу в построительной системе Уровневых величин, которые своей зависимой функциональной направленностью подвергаются фактору деградационной постановки в единичном соизмерении, функции которой объяснены будут Нами в дальнейшем при базировочном расположении Единиц.
Использование подобных принципов в продвижении личности по пути эволюционирования помогает решать многие конструктивные задачи при построении Уровней Иерархии, так как и сами Уровни, как миры, тоже попадают в деградационную зависимость от развития личностей, пребывающих на них. Миры тоже конструктивно стареют со временем и, если личности, прогрессируя, вырываются вперёд, то миры начинают не соответствовать им, поэтому необходимо установление дальнейшего соответствия между совершенствующимися Сутями и формой мира. Но речь об этом пойдёт в другом законе.

ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО

НА ЭНЕРГОУРОВНЯХ

Качество – это обособленность в направленности, где цель есть основа планомерных достижений.
Изменение в качестве создает новую основу развития, где бывшая качественная характеристика уже достигла предельности в уровневом становлении и, тем самым, образовала новейшую структуру развития с обособленным коэффициентом номинальных состояний*, с полным набором характеристик качества данного Уровня.
Новейший путь становления уже преобразованного качества продолжается на следующем Уровневом плане* Иерархий, отличающемся новым целенаправленным развитием, с более объемным содержанием базирующихся требований.
Тем самым, качество обладает собственностью в Иерархическом становлении, где определение своей Сути в соотносительности находящихся похожих, но неодинаковых индивидуумов, дает потенциальной конструкции ощущение собственности обособленного состояния объема на различных стадиях совершенствования.
Итак, потенциал* данного качества есть индивид Сутевого принадлежания. Являясь одновременно частной Сутевой инстанцией, он одновременно находится и развивается в единоцелостной структуре максисовершенной конструкции, влияя своим прогрессивным преобразованием на эволюционирование общего объемного композита конструкции, изменяя частицу его качественной характеристики, в результате чего меняет свою направленность общая планомерность целеустановки*.
Тем самым, малейшее изменение постоянно создает новые условия для последующего преобразования как динамической активности прогрессирования, так и в собственности относительных мировоззрений, благодаря чему качество никогда не бывает постоянно, а изменяет свою потенциальную активность, а следовательно, и структуру построительного содержания – основу всему потенциальному комплексу как частного, так и общего композитивного становления.
Качество есть форма Высшего потенциального превосходства, где показатель количественного принадлежания являет идеальную форму новейших трансформативностей.
Определенное количество качественных номинаций в одноименной конструкции качества даёт новую фактуру качества, отличающегося более совершенным строительным формированием с более обширным содержанием базы качественных номинаций.
Количество, переходящее в качество, есть первоосновная характеристика для начального этапа становления личностного индивидуума, где еще незаполненная матричная база данных формирует ячеечное состояние объемов путем планомерного заполнения основы фундаментального качественного строения – основы для дальнейшего формирования и прогрессирования методом увеличения собственной базы на пути трансформативных преобразований и становлений.
Такая планомерная установка позволяет на начальном этапе совершенствования перспективно построить собственный коэффициент динамической активности, на основе которого сфокусируется собственная относительность мировоззрений, что являет первоэтапную направленность в развитии и построении собственных объемов с соотносительной системой габаритов в Иерархических принадлежаниях*.
Переход количества в качество ассоциирует общее переполнение норменного объема, в процессе которого генерируется* количественный коэффициент, номинирующий состав стабилизирующих соединений для общего склада конфигуративной постройки с последующим образованием дополнительной базы энергодоминантов* и переходом этих доминирующих составных образований на более сложную прогрессию, в макси-объемном процессоре* индивидуализированного личностного организма.
Закон перехода количества в качество объединяет первосоставные ингредиенты в единую концептуальную подвижку – платформу для осуществления планомерных построений с целым рядом прогрессивных динамических целеустремленных установок*.
Количественный переход любого состояния в качественную основу прогрессии есть Суть всеединой планомерности номинальных прогрессивностей.
Лишь численный показатель доказывает здесь истинность несуществования численных объективных габаритов в онтологическом Естестве, так как вся платформа являет собой изменяющуюся структуру непостоянного пребывания в одноименных габаритах номинальной системы Иерархий, то числовая принадлежность состава одноименной формы не являет собой Суть постоянно сохраняющегося состава.
Числовой переход одного номинантного состояния в последующий, другой, и есть примитивный показатель действительности единого закона перехода количества в качество. Он также являет основную фазу зависимости соединяемых конструктивностей и перехода их на другую планомерную последовательность.
Здесь явно присутствует комбинация переходности, где числовая прогрессия одного Уровневого состава рождает числовой код последующей Уровневой номинации, и не только Уровневой. Обыкновенный степенной показатель есть планомерность предыдущей динамики генерирующих объемов, коэффициент прогрессии которых выражает суть концептуального взаимодействия порвоосновных объединяющихся личностных номинаций, так как любое присутствие в этом мировом объеме уже облачено Сутевой формой личностного индивидуума, принадлежность которых всякой частичной субстанции есть планомерный использователь прогрессивной зависимости внутренних концептуальных нахождений.
Закон проецирует создание идеальной формы становления от нулевого коэффициента планомерных содержаний, что в своем роде есть отличительная, функциональная зависимость в общей системе совершенных конструирований и построений.
Она является единственным показателем объективного превосходства в манипулировании числовым множеством объемов, в их взаимодействительных динамических концептуальностях. А также относительное число порядковых номинаций являют факт последовательности совершенного коэффициента прогрессии, который своим построением несет общую потенцию Сутевого индивидуума.
Суть закона состоит в манипулирующем процессуальном действии, оказывающем объединяющую свойственность содержащихся композитивов.
Сам процесс перехода количества в качество зависит от потенциального наполнения некоего объемного номинанта определенным числовым прогрессирующим коэффициентом, который дает первообразованному объему потенцию с содержащимися композитивными зарядами.
Цель закона – в своевременной начальной системе построения выявить основу планируемого будущего потенциала, который находится на первой стадии Уровневого принадлежания.
Цель являет точный расчет, откуда – строгая предельность объемов различных Уровней.
Потенция предельных состояний переходности – колоссальный преобразователь существующих пределов, где Уровневые рамки есть образный показатель строго рассчитанных планомерностей, в особенности их количественного состава на единицу Уровневого принадлежания.
Потенция предельности и есть точный коэффициент Уровневого содержания качественных композитивов*.
Являясь признаком трансформативного превосходства формы меняющегося объема, он генерирует общую среду с направленной потенциальной характеристикой планомерности, которая, в свою очередь, выявляет основу будущего целенаправленного фактора развития.
Особенность данного состава – в истинности абсолютных соотносительных содержаний, где абсолютная числовая прогрессия является обособленной структурой построения с определенным количеством форменных объемов.
Количественное состояние может перейти в качественную прогрессию* только при относительном определяющем моменте количественных составляющих, номинирующих нахождение потенциалов собственных фактур в Иерархии распределений начально-формирующейся базой основообразующихся частностей.
Порядок трансформированного перехода состава форм в единую прогрессию есть процессор* единения и целеустремленного образования определенного числа количественных номинаций в общую единую комбинацию кодированной субстанции, которая, в свою очередь, тоже находится на начальном этапе Сутевого совершенствования.
Количественный состав имеет форму и номинацию качественной прогрессии только лишь при определенной потенции образованного ими числа некоторых частностей (см. схему № 24).
В связи с этим, если всю Иерархию можно назвать «частностью», то она будет являть качественный план в составе с определенным числом других Иерархий. И т.д. они объединяются в новые Сути с огромным мощностным потенциалом. И так до великого бесконечного объединения и преобразования.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА

В КАЧЕСТВО НА ЭНЕРГОУРОВНЯХ

Качество – это обособленность в направленности, где цель есть основа планомерных достижений.
Качество в живой структуре играет первостепенную роль в любом развитии. Именно качество, его характеристики обособляют все живое, придавая ему индивидуальность.
Качественные характеристики души определяют и направленность в ее развитии на последующих этапах. А любая следующая цель в совершенствовании – это есть не что иное, как «новая основа планомерных достижений» Сутью других новых качеств.
Изменение в качестве создает новую основу развития, где бывшая качественная характеристика уже достигла предельности в уровневом становлении и, тем самым, образовала новейшую структуру развития с обособленным коэффициентом номинальных состояний, с полным набором характеристик качества данного Уровня.




Схема № 24
Новейший путь становления уже преобразованного качества продолжается на следующем Уровневом плане Иерархий, отличающемся новым целенаправленным развитием, с более объемным содержанием базирующихся требований.
«Изменение в качестве» служит поводом для перехода на новый этап развития, если только набранное, допустим, в предыдущих жизнях качество достигло предельной величины на том Уровне Иерархии, на котором пребывает Единица.
Переход на следующий Уровень Иерархии совершается только при достижении Единицей «полного набора характеристик качества данного Уровня». И дальнейшее совершенствование продолжается уже на вышестоящей ступени на основе преобразованного качества нижерасположенного порядка.
На новом плане начинаются количественные накопления новых показателей, соответствующих новому Уровню, и идут более объемные присовокупления. На каждом вышестояшем Уровне Суть может и должна накапливать больший объем новых качеств.
Тем самым, качество обладает собственностью в Иерархическом становлении, где определение своей Сути в соотносительности находящихся похожих, но неодинаковых индивидуумов, дает потенциальной конструкции ощущение собственности обособленного состояния объема на различных стадиях совершенствования.
На одном Уровне находятся «похожие, но неодинаковые индивидуумы». Каждый из них индивидуален и обладает личностными качествами, которые выступают уже в роли некоторой обособленной собственности на любом плане. И на каждом Уровне за счет набора новых качественных характеристик Единица проходит не один цикл развития, а несколько стадий в соответствии с заданной программой. Для каждого Уровня существует несколько типов программ развития личности на различных стадиях этого же Уровня, и, в свою очередь, каждая стадия имеет тоже множество подвариантов программ основных вариантов.
Итак, потенциал данного качества есть индивид Сутевого принадлежания. Являясь одновременно частной Сутевой инстанцией, он одновременно находится и развивается в единоцелостной структуре макси-совершенной конструкции, влияя своим прогрессивным преобразованием на эволюционирование общего объемного композита конструкции, изменяя частицу его качественной характеристики, в результате чего меняет свою направленность общая планомерность целеустановки.
Качества энергий, составляющих некоторый потенциал, выражают собой внутреннее состояние некоторого индивида, то есть Сути, которая развивается на данном Уровне. Любую Суть можно рассматривать, прежде всего, как определенную самостоятельную личность, которая, являясь «частной Сутевой инстанцией», в то же время развивается в «единоцелостной структуре» Иерархии и далее. А раз она является частью чего-то большего, то естественно, что она влияет на тот целостный объем, в который входит. И любое совершенствование ее прогрессивно влияет на общую макси-конструкцию Естества. Поэтому так важно в любом развитии добиваться как можно большего числа качественных характеристик. Любое изменение качественных показателей даже частицы, которой является Суть в огромном макси-объеме*, способно вызвать изменение общей направленности развития всего этого макси-объема.
Тем самым, малейшее изменение постоянно создает новые условия для последующего преобразования как динамической активности прогрессирования, так и в собственности относительных мировоззрений, благодаря чему качество никогда не бывает постоянно, а изменяет свою потенциальную активность, а следовательно, и структуру построительного содержания – основу всему потенциальному комплексу как частного, так и общего композитивного становления.
Малейшие изменения в душе, то есть в Сути, создают новые условия для ее последующего прогрессирования. Изменения в душе всегда влияют на мировоззрения Сути, что в свою очередь опять же влияет на ее качественные изменения, так как одно обязательно влечет за собой изменение другого, а это другое изменяет первое. Поэтому «качество никогда не бывает постоянно», а изменяет и свою «потенциальную активность и структуру» как частной Сути, так и всей макроконструкции.
Качество есть форма Высшего потенциального превосходства, где показатель количественного принадлежания являет идеальную форму новейших трансформативностей.
Качество в общей структуре мироздания является «формой Высшего потенциального превосходства». Количественный же показатель представляет собой форму новых преобразований в любом развитии.
Определенное количество качественных номинаций в одноименной конструкции качества даёт новую фактуру качества, отличающегося более совершенным строительным формированием с более обширным содержанием базы качественных номинаций.
Когда в конструкции собираются энергии одного типа, одного качества, то вся конструкция превращается в одноименную, то есть конфигурацию какого-то определенного качества. Эти энергии продолжают суммироваться при развитии до некоторой величины. И когда количество достигает конкретной цифры, то критическая цифра способствует приданию этому качеству новой фактуры, то есть общего строения, отличающейся большим совершенством, чем та, что была до этой критической величины. Сама Суть становится более содержательной в общем плане всех своих приобретенных показателей.
Количество, переходящее в качество, есть первоосновная характеристика для начального этапа становления личностного индивидуума, где еще незаполненная матричная база данных формирует ячеечное состояние объемов путем планомерного заполнения основы фундаментального качественного строения – основы для дальнейшего формирования и прогрессирования методом увеличения собственной базы на пути трансформативных преобразований и становлений.
Закон преобразования количества в качество имеет огромное значение на начальных этапах развития вновь созданной души, которая обладает матрицей с пустыми ячейками. И в ходе существования от воплощения к воплощению личность заполняет ячейки матрицы качественными энергиями. Каждая ячейка вмещает определенное количество энергий одного типа, одного качества.
Любое заполнение этой матрицы в одной жизни влияет на последующее формирование и прогрессирование индивида. Чем больше наберет душа качеств в одном воплощении, тем богаче и интереснее становится ее существование в последующем воплощении, а конфигурация Сути становится сложнее.
Такая планомерная установка позволяет на начальном этапе совершенствования перспективно построить собственный коэффициент динамической активности, на основе которого сфокусируется собственная относительность мировоззрений, что являет первоэтапную направленность в развитии и построении собственных объемов с соотносительной системой габаритов в Иерархических принадлежаниях.
Планомерность и последовательность в наборе качеств Единицей* позволяет ей уже на начальном этапе развития построить свой «коэффициент динамической активности». На его основе формируется собственное мировоззрение на все окружающее, а это уже влияет на дальнейшее развитие личности, ускоряет или замедляет ее эволюционный путь по лестнице Иерархии.
Переход количества в качество ассоциирует общее переполнение норменного объема, в процессе которого генерируется количественный коэффициент, номинирующий состав стабилизирующих соединений для общего склада конфигуративной постройки с последующим образованием дополнительной базы энергодоминантов и переходом этих доминирующих составных образований на более сложную прогрессию, в макси-объемном процессоре индивидуализированного личностного организма.
Переход количества в качество выражает «переполнение норменного объема, которое имеется для любого качества. В ходе качественных накоплений «генерируется количественный коэффициент». Таков механизм совершенствования, придуманный Высшими*. Качественные формы являются «стабилизирующими соединениями» в общей структуре развивающейся Единицы. Количественный коэффициент учитывает создание в Единице дополнительной базы энергодоминантов, которые предназначены для перехода развития души на более сложный этап совершенствования.
Закон перехода количества в качество объединяет первосоставные ингредиенты в единую концептуальную подвижку – платформу для осуществления планомерных построений с целым рядом прогрессивных динамических целеустремленных установок.
Закон перехода количества в качество объединяет элементарные компоненты, то есть частицы энергий, в некоторую подвижную структуру, которая служит платформой для дальнейших, планомерных построений Единиц, Сутей. Планомерность проявляется в программах, которые определяют, что нужно развивать данной личности дальше.
Количественный переход любого состояния в качественную основу прогрессии есть Суть всеединой планомерности номинальных прогрессивностей.
Лишь численный показатель доказывает здесь истинность несуществования численных объективных габаритов в онтологическом Естестве, так как вся платформа являет собой изменяющуюся структуру непостоянного пребывания в одноименных габаритах номинальной системы Иерархий, то числовая принадлежность состава одноименной формы не являет собой Суть постоянно сохраняющегося состава.

«Количественный переход любого состояния в качественную основу прогрессии есть Суть…», то есть частички энергии, накопленные в некотором мини-объеме, выражают собой уже некоторую самостоятельную живую структуру (подобную душе), поэтому ее и принято считать самостоятельным живым мини-организмом, которым она, собственно говоря, и является, так как в целостном организме Естества всё – живое, отличающееся лишь степенью разумности. И элементарное за счет количественных и качественных накоплений вырастает до огромных макси-структур. Всё лишь – дело времени.
Числовой переход одного номинантного состояния в последующий, другой, и есть примитивный показатель действительности единого закона перехода количества в качество. Он также являет основную фазу зависимости соединяемых конструктивностей и перехода их на другую планомерную последовательность.
Закон перехода количества в качество является единым законом, действующим на всех Уровнях Иерархии и во всем Мироздании в целом. Тем самым, он свидетельствует о неразрывной связи всего в Естестве, с одной стороны, и зависимости одного от другого, с другой стороны. Любая форма, конструкция является выражением преобразования количества в качество.
Здесь явно присутствует комбинация переходности, где числовая прогрессия одного Уровневого состава рождает числовой код последующей Уровневой номинации, и не только Уровневой. Обыкновенный степенной показатель есть планомерность предыдущей динамики генерирующих объемов, коэффициент прогрессии которых выражает суть концептуального взаимодействия порвоосновных объединяющихся личностных номинаций, так как любое присутствие в этом мировом объеме уже облачено Сутевой формой личностного индивидуума, принадлежность которых всякой частичной субстанции есть планомерный использователь прогрессивной зависимости внутренних концептуальных нахождений.
Любое количество преобразуется в качество не само по себе, а именно благодаря наличию закона, который формирует комбинацию переходности. Все выражают числовые преобразования. На одном Уровне, для перехода на следующий Уровень, эти числовые преобразования формируют код перехода. Подобно этому существует и множество других кодов, которые переводят предыдущее динамическое развитие объема в новое качественное состояние.
Все количественные и качественные изменения, происходящие на Уровнях, связаны с деятельностью Сутей, которые на них пребывают как личностные номинации, объединяющиеся в своей деятельности для достижения каких-либо результатов.
Развиваясь сами согласно общей программе конкретного Уровня, Сути способствуют развитию и преобразованию самого Уровня, а следовательно, и всего мирового Объема, так как любые изменения чего-то частного есть преобразования Общего, частью которого они являются.
Кроме того, вся трансформация общего мирового Объема связана с прогрессированием Сутей, начиная от первоначальных личностных объединений и заканчивая Высшими формами существования, такими как Бог, Абсолют.
Поэтому можно сказать, что Сути используются в планомерной прогрессивной трансформативной деятельности для развития внутренних объединений, составляющих в совокупности своей Абсолют. Все количественные и качественные преобразования внутренних состояний Абсолюта осуществляются через Сутей, через их личностные номинации.
Закон проецирует создание идеальной формы становления от нулевого коэффициента планомерных содержаний, что в своем роде есть отличительная функциональная зависимость в общей системе совершенных конструирований и построений.
Она является единственным показателем объективного превосходства в манипулировании числовым множеством объемов, в их взаимодействительных динамических концептуальностях, а также относительное число порядковых номинаций являет факт последовательности совершенного коэффициента прогрессии, который своим построением несет общую потенцию Сутевого индивидуума.
Данный закон имеет в перспективе создание идеальной формы по сравнению с первоначальной. И именно эта идеальная форма является показателем целесообразности совершенствования, а также и целесообразности «манипулирования числовым множеством объемов» ради главной цели. И достигается эта идеальная форма через множество количественных преобразований, через последовательные ряды коэффициентов прогрессий развития.
Суть закона состоит в манипулирующем процессуальном действии, оказывающем объединяющую свойственность содержащихся композитивов.
Сам процесс перехода количества в качество зависит от потенциального наполнения некоего объемного номинанта определенным числовым прогрессирующим коэффициентом, который дает первообразованному объему потенцию с содержащимися композитивными зарядами.
Суть закона состоит в непрерывных преобразованиях, происходящих в любой прогрессирующей форме. Кроме того, этот закон объединяет в себе в единое целое через числовые накопления уже созданные ранее композиты, то есть некоторые мини-объемы с какими-то качествами.
Процесс перехода количества в качество зависит от скорости наполнения какого-либо объема некоторыми параметрами, то есть он тоже является функцией зависимости.
Цель закона – в своевременной начальной системе построения выявить основу планируемого будущего потенциала, который находится на первой стадии Уровневого принадлежания.
Цель являет точный расчет, откуда – строгая предельность объемов различных Уровней.
Целью данного закона является: выявить в ходе первоначальных построений будущий планируемый потенциал. Так по первым начальным построениям фундамента Иерархической пирамиды можно определить высоту самой пирамиды, ее будущий потенциал. И естественно, чем шире основание пирамиды, тем выше может быть она сама. Если же и качество материала вышележащих слоев планируется заранее, то вершина пирамиды может быть определена точно. А так как все в Мироздании и в Иерархии рассчитывается, то подлежит числовым операциям и каждый Уровень Иерархии, точно определяются его границы, заполняющие объемы и качества энергий, ему присущие.
Потенция предельных состояний переходности – колоссальный преобразователь существующих пределов, где Уровневые рамки есть образный показатель строго рассчитанных планомерностей, в особенности их количественного состава на единицу Уровневого принадлежания.
На каждом Уровне существуют состояния переходности, то есть определенные критические количественные накопления, которые помогают Сути достичь последних необходимых преобразований на данном Уровне.
На последней стадии пребывания на Уровне Суть достигает состояния переходности, производя соответствующие количественные накопления. И эти критические количественные накопления изменяют ее качественно, причем, они преобразуют качество Сути всего лишь из-за того, что стоят последними на Уровне и являются решающим требуемым дополнением качества до целого планомерного объема. Но, однако, так как эти количественные накопления на Уровне оказываются последними, то они выше первостоящих качеств на этом же Уровне. И преобразование они осуществляют не коренное, а соответствующее их энергетике, и так действуют все приобретаемые элементы нового состава.
В целом же преобразование происходит постепенно с каждой частицей энергетики, поступающей в общую базу качества, на всем Уровне. И каждый Уровень, как только наполняет Суть определенными качествами, сразу выталкивает ее на следующий, вышестоящий Уровень, и т.д.
Потенция предельности и есть точный коэффициент Уровневого содержания качественных композитивов.
Являясь признаком трансформативного превосходства формы, меняющегося объема, он генерирует общую среду с направленной потенциальной характеристикой планомерности, которая, в свою очередь, выявляет основу будущего целенаправленного фактора развития.
Предельность количественных накоплений на одном Уровне выражается точным межуровневым коэффициентом, который переводит Суть из одного качества на нижестоящем Уровне в другое на вышестоящем Уровне. Коэффициент уровневого содержания выражает достижение развивающейся формой превосходства над всеми прочими формами данного Уровня. Эта форма дошла в результате прогрессирования до идеального состояния, возможного на данной ступени, и готова к переходу в новое состояние, так как любой идеальный объем какой-то одной стадии развития всегда является переходным состоянием в другую форму существования.
Коэффициент Уровневого содержания генерирует также и общую среду с планируемой основой будущего развития данной Сути, так как каждой форме развития соответствует своя среда. И если подобное соответствие не будет достигнуто, то и нужного развития не произойдет.
Особенность данного состава – в истинности абсолютных соотносительных содержаний, где абсолютная числовая прогрессия является обособленной структурой построения с определенным количеством форменных объемов.
Особенностью данного качественного и количественного состава Сути является то, что он выражает оптимальный вариант состояния для конкретного Уровня. Этот состав, достигнутый на завершающей стадии прогрессирования на Уровне, максимально приближен к абсолютному или идеальному содержанию, характерному для данного этапа развития.
Но разница между достигнутым идеалом и той абсолютной формой, которую представляет сам Уровень, все-таки существует, так как абсолютная форма данного Уровня с ее абсолютно рассчитанными прогрессиями представляет обособленную структуру построения, созданную отдельно.
Количественное состояние может перейти в качественную прогрессию только при относительном определяющем моменте количественных составляющих, номинирующих нахождение потенциалов собственных фактур в Иерархии распределений начально-формирующейся базой основообразующихся частностей.

Количество может перейти в качество, которое будет иметь тенденцию последующих бесконечных качественных преобразований, только при определенных числовых соотношениях. Количественные и качественные состояния Сути на данный момент определяют ее положение на лестнице Иерархии, а также любых частностей.
Порядок трансформированного перехода состава форм в единую прогрессию есть процессор единения и целеустремленного образования определенного числа количественных номинаций в общую единую комбинацию кодированной субстанции, которая, в свою очередь, тоже находится на начальном этапе Сутевого совершенствования.
Установленный данным законом порядок преобразования частных «форм в единую прогрессию» общего развития всего Естества является процессором единения всего в общую «единую комбинацию кодированной субстанции». А так как все бесконечно в своем развитии, то это Естество тоже является частью в развитии еще большего.
Количественный состав имеет форму и номинацию качественной прогрессии только лишь при определенной потенции образованного ими числа некоторых частностей (см. схему № 24 ).
В связи с этим, если всю Иерархию можно назвать «частностью», то она будет являть качественный план в составе с определенным числом других Иерархий. И т.д. они объединяются в новые Сути с огромным мощностным потенциалом. И так до великого бесконечного объединения и преобразования.
«Количественный состав имеет форму», соединяя некоторое число частностей.
Если всю Иерархию назвать «частностью», то она уже сама явится определенным качеством для чего-то большего. И так любая другая Иерархия тоже будет являть собой частное качество. Когда же все Иерархии как частности объединятся, выражая количественные накопления, то они будут выражать собой качественные преобразования организма Естества.

ЗАКОН КАЧЕСТВООБРАЗУЮЩЕГО ПЛАНА

Объединяющее действие закона заключено в необходимости сохраняемых состояний иметь распределительную концепцию в плане соизмерений по структуре и конфигурации, что особо объективно в частном формировочном процессе.
Это, в свою очередь, различает энергосостояния складываемых прогрессий по величине потенциала и техническому строению, что говорит о преимущественном многообразии разрастающихся объёмов. Габариты этих объёмов есть нечто определённое в относительности конечных величин.
Наполнением объёмных построений осуществляется формирование личностных характеристик, отвечающих состояниям качественности.
Сам процесс заполнения всех находящихся на образной шкале объёмов определёнными энергосостояниями есть не что иное, как прогресс совершенных форм, объединяющим началом которых явлена общая формирующаяся база Единого Объёма потенциальной конструкции, которая, в свою очередь, опять же является индивидуальной формой прогрессии в более объёмном конструктивно построенном механизме совершенствующейся Сути, находящейся на такойжешкале качествообразующего плана, только другого порядка, более высокопотенциального склада.
Различие этих общих формирований состоит в наполнительной функциональной направленности, ведущей к разным состояниям мощностных соизмерительных величин.
Суть данной планомерности закона качественности – в направленном режиме формирующихся прогрессий, начальным моментом для которых явлен путь этапного отборочного режима, играющего роль распределительного действия со своими законодательными свойствами.
Свойственность качества есть решительная прогрессия в различных совершенных формах, отличие которых в фактурной основополагающей зависимости.
Закон качествообразующего плана есть формирующая сеть взаимосвязей, благодарячему происходит группировка и наполнение единой базы общецелостной конструкции определёнными типами энергетик.
Структура базы* имеетконфигурацию ячеечного построения, где ячейки представляют собой образования конечных объёмных содержаний,посути своей являющихся хранилищем для разноплановых энергетик определённого качества.
Системное расположение группирующих концептуальных форм есть не что иное,как объединяющая функция всех композитивных данных, имеющихся на хранении частей энергетических планомерностей определённого качественного состава.
Цель закона – в направленном достижении особого вида характеристик, отвечающих строгим меркам соизмеримости, что, в свою очередь, имеет шкалу систематизации образного плана, являющую собой распределительную часть содержаний объёмных построений, которые и представляют собой ячеечнуюсеть формирований.
Конфигурация таких построений позволяет иметьособые данные допуска в ячеечные структуры энергетических образований, отвечающих качественным характеристикам, которые уже подверглись этапу очистительных процедур, дающих получаемой энергооснове структуру качественных измерений без каких-либо побочных примесьных состояний энергетик другой плановой конструкции.
Сама функциональная основа качествообразующего плана даёт принцип достижения планомерных порядковых характеристик путём трансформативных изменений энергосоставляющих компонентов.
Понятие качество есть система взаимосвязанных концепций, в основу которых вложена величина соизмерного состояния одноплановой конструкции. То есть факт качественности есть различительная характеристика однотипных, но разнофактурных построений, имеющих обособленность в состояниях по частным энергоформированиям.
Стимул здесь – в индивидуальном сознательном факте первоосновной начальной формы объективной неповторимости, чтоговорит о частном случае развития единичной структуры, нёсшей на себе прогрессию части в конфигурации множественных качественных состояний, объединяющим принципом для которых является структура единоцелостности с общим формированием композитивных частей качествообразующего плана.
Распределение в системе расположенных коньекций есть серийная шкала, которая являет собой суть построительных начал, то есть за начало здесь принимается единая индивидуальная форма прогрессии, потенция которой – в дополнении себя себе подобным, или объективизм формирования явлен как концептуальность очевидного объединения однотипных состояний первоструктур.
В этом есть факт совершенства объединяющих функций закона, то есть определяющая «черта качествообразующего плана состоит в разномерности энергетических составляющих, которые путём прогресса увеличивают мощь до определённого предела и, тем самым, первая конструктивная составляющая для всеобщего построительного процесса имеет полную конфигуративную готовность».
Причина формирования закона кроется в абсолютном совершенствовании потенциальной конструкции, основополагающим моментом которой явлена Суть общецелостной конфигурации единой концептуальной картины мира и мировых объёмов, что, в свою очередь, есть общая черта принятой за единицу объёмных образований форм разноструктурных состояний потенциальных конструкций.
В этом – суть построения закона и основ всех законов совершенства.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА

КАЧЕСТВООБРАЗУЮЩЕГО ПЛАНА

Объединяющее действие закона заключено в необходимости сохраняемых состояний иметь распределительную концепцию в плане соизмерений по структуре и конфигурации, что особо объективно в частном формирующем процессе.
Закон качествообразующего плана затрагивает все планы существования и относится к числу объединяющих механизмов. Необходимость объединения качественных показателей вызвана потребностью сохранять определённые состояния и иметь распределительную систему, которая позволила бы в процессе развития соизмерять и сопоставлять одно с другим и по содержанию, и по структуре. Факт сравнения имеет особо большое значение при формировании частных объёмов и процессов.
Это, в свою очередь, различает энергосостояния складываемых прогрессий по величине потенциала и техническому строению, что говорит о преимущественном многообразии разрастающихся объёмов. Габариты этих объёмов есть нечто определённое в относительности конечных величин.
Объединение качественных показателей помогает различать «энергосостояния складываемых прогрессий», так как любое качество есть воплощение энергии, или точнее – энергия того или иного вида выражает собой конкретное качество. Поэтому, если Суть набирает одни энергии, в ней развиваются одни качества; если набирает другие энергии, в ней развиваются другие качества.
И точно так же в процессах: энергосостояния складывают прогрессии, и чем больше будет потенциал энергосостояний, а это зависит от качества слагающих их энергий, тем мощнее будет процесс и сложнее станет его техническое строение.
А так как энергии могут складываться в самых разных вариациях, то это способствует зарождению многочисленных сочетаний качественных состояний и «многообразию разрастающихся объёмов». Все размеры подобных объёмов определены точным расчётом, то есть каждый рассчитан на содержание конкретных энергий, так как сам единоцелостный организм Общей Сути строго определён и систематизирован, а отсюда и всё в нём выражено в конкретных числовых выражениях и ограничено определёнными габаритными величинами.
Наполнением объёмных построений осуществляется формирование личностных характеристик, отвечающих состояниям качественности.
Наполнение построений происходит планируемыми энергиями, так как каждый Уровень содержит в себе соответствующие энергии. Однако любое наполнение всегда относительно в содержании качественности, так как энергии могут заполнять объёмы в разных сочетаниях, и это способствует нарабатыванию личностью разнообразных индивидуальных характеристик. Наполнение объёмов всевозможными видами энергий способствует нарабатыванию индивидом качественности.
Сам процесс заполнения всех находящихся на образной шкале объёмов определёнными энергосостояниями есть не что иное, как прогресс совершенных форм, объединяющим началом которых явлена общая формирующаяся база Единого объёма потенциальной конструкции, которая, в свою очередь, опять же является индивидуальной формой прогрессии в более объёмном конструктивно построенном механизме совершенствующейся Сути, находящейся на такой же шкале качествообразующего плана, только другого порядка, более высокопотенциального склада.

Сам процесс заполнения объёмов какими-либо типами энергий превращается в процесс совершенствования, поэтому каждая форма нарабатывает индивидуальные качественные характеристики. Но так как любая частная форма в ходе прогрессирования ограничена законами развития той общей Сути, частью которой она является, то, совершенствуясь качественно сама, она совершенствует и качественно изменяет и саму общую Суть.
Качественные энергии, слагаясь, наращивают потенциал конструкции: чем больше суммируется качественных величин, тем больше её потенциал. Поэтому каждая Суть заинтересована в наработке как можно большего числа личных качеств, хотя на любом Уровне это количество предельно, потому что Суть не может нарабатывать характеристики вышестоящего Уровня, находясь сама на нижележащем плане бытия. По этой причине качествообразующий план, такой, как Уровень, ограничивает количественные наработки энергий Сутей пределами своего Уровня.
В общем Объёме Естества всё расположено одно в другом, и поэтому мини-Суть с наработанными при прогрессировании качествами становится частью большей Сути, а та, в свою очередь, является частью ещё большей Сути, и т.д. Поэтому изменения качественных величин в мини-Сути влияют на все последующие большие объёмы прочих Сутей. И при этом каждая из этих больших Сутей находится на своём качественно образующем плане более высокого порядка, чем предыдущая Суть. И каждая из них на своём плане существования проходит совершенствование, соответствующее её Уровню, и самостоятельно нарабатывает качества, присущие данному Уровню, то есть качества более высокого порядка, чем качества меньшей Сути.
Различие этих общих формирований состоит в наполнительной функциональной направленности, ведущей к разным состояниям мощностных соизмерительных величин.
Различие Сутей, находящихся на разных качествообразующих планах, связано с обособленной функциональной направленностью этих планов. Любой отдельный Уровень специализированно построен и преследует свои цели в развитии, поэтому каждому из них присущи индивидуальные процессы. А раз функциональная направленность планов существования индивидуальна, то каждая из них способствует наполнению Сути определёнными типами энергий, характерными для данных функциональных процессов. А так как на любом качествообразующем плане приобретаются разные качественные характеристики, то это способствует нарабатыванию индивидами и различных мощностных величин.
Суть данной планомерности закона качественности – в направленном режиме формирующихся прогрессий, начальным моментом для которых явлен путь этапного отборочного режима, играющего роль распределительного действия со своими законодательными свойствами.
Основная задача данного закона состоит в создании направления формирования прогрессий, на основе которых энергии, образующие одно качество, то есть энергии одного типа, будут суммироваться воедино, увеличивая свои количественные величины.
Начальным этапом для формирования каких-то новых качеств является переход Сути в ходе прогрессирования на новый режим работы, то есть она переходит в результате выбора пути на новый этап своего развития. Данный этап включает её в следующие процессы, которые «своими законодательными свойствами» заставляют её собирать и распределять новые качества.
Свойственность качества есть решительная прогрессия в различных совершенных формах, отличие которых в фактурной основополагающей зависимости.
Всякой развивающейся форме свойственны собственные неповторимые качества, благодаря тому, что вариации сочетаний энергий бесконечны. Отличие форм по качествам основывается на формировании различной структуры матрицы. Эта отличающаяся друг от друга основа, присовокупляя к себе в построении новые энергии, продолжает создавать разнофактурную зависимость приобретаемых новых качеств от имеющихся уже в арсенале личности, или состояния, то есть новые качества приобретаются на базе старых.
Закон качествообразующего плана есть формирующая сеть взаимосвязей, благодаря чему происходит группировка и наполнение единой базы общецелостной конструкции определёнными типами энергий.
Данный закон, выступая за объединение идентичных энергий, формирует сеть связей, благодаря которым однотипные энергии группируются в единое целое. Если это Суть, то одинаковые энергии собираются в одну ячейку матрицы и создают определённое качество данной Сути. Если это какой-то большой объём, например Иерархия, то одинаковые качества группируются на Уровне в виде подобных Сутей (Сути одного Уровня подобны, хотя, конечно, при более детальном рассмотрении – они все неадекватные. Подобие заключается в принадлежании их к одному Уровню, то есть к определённому диапазону энергий).
Таким образом, происходит постепенное наполнение базы общей конструкции определенными типами энергий, определенными качествами, характерными для данного этапа развития. Каждый новый этап прогрессирования наполняет базу совершенно новыми энергиями более высокого порядка, чем предыдущие, поэтому с любым следующим этапом развития Суть приобретает качества более высокого Уровня.
Структура базы имеет конфигурацию ячеечного построения, где ячейки представляют собой образования конечных объёмных содержаний, по сути своей являющихся хранилищем для разноплановых энергетик определённого качества.
Структура накопительной базы Сути имеет объем с ячеистым строением, где каждая ячейка предназначена для сбора подобных энергий, которые, суммируясь, создают «конечные объемные содержания». Фактически ячейки являются «хранилищем для разноплановых энергий определенного качества».
Системное расположение группирующих концептуальных форм есть не что иное, как объединяющая функция всех композитивных данных, имеющихся на хранении частей энергетических планомерностей определённого качественного состава.
Все качественные энергии, собранные в ячейках, образуют композит, то есть внутреннюю качественную характеристику.
То, что все качественные формы располагаются по определенной системе, является проявлением функции объединения, то есть функция объединения, действующая в данном законе, не только соединяет, но и систематизирует «все композитивные данные» как планомерные качественные состояния, набранные на различных этапах совершенствования.
Цель закона – в направленном достижении особого вида характеристик, отвечающих строгим меркам соизмеримости, что, в свою очередь, имеет шкалу систематизации образного плана, являющую собой распределительную часть содержаний объёмных построений, которые и представляют собой ячеечную сеть формирований.
Целью закона является достижение высокого вида характеристик личности, а также процессов и прочих конструкций. Но основная задача состоит всё-таки в высоких личностных показателях, для которых определены Свыше «строгие мерки соизмеримости», что означает, что на каждом Уровне каждая Суть должна наработать соответствующие качественные показатели, заполнить ячейки своей матрицы требуемыми типами энергий прежде, чем будет переведена на более высокий план бытия.
Наработка Сутями качественных характеристик имеет особую шкалу систематизации, поэтому одни качества не могут быть наработаны вперед других. Шкала систематизации образного плана распределяет определенным способом между собой объемные построения, которые и представляют собой ячеечную структуру, заполняемую впоследствии энергиями по специальной системе.
Конфигурация таких построений позволяет иметь особые данные допуска в ячеечные структуры энергетических образований, отвечающих качественным характеристикам, которые уже подверглись этапу очистительных процедур, дающих получаемой энергооснове структуру качественных измерений без каких-либо побочных примесьных состояний энергетик другой плановой конструкции.
Конфигурация таких построений такова, что в нее не могут попасть энергии не соответствующего качества, то есть ниже того уровня, который установлен Свыше для данного этапа развития. Поэтому ячейки могут заполняться не какими-либо и не любыми энергиями, а только теми, которые отвечают нормативным требованиям; иначе можно сказать, что это чистые энергии определенных качеств.
Чтобы заполнить ячейки базы чистыми энергиями, нарабатываемые Сутью энергии проходят очистительные процедуры, которые удаляют все побочные примеси ненужных состояний. Так, например, в результате каких-то деградационных моментов индивид может наработать энергии более низких частот, принадлежащих нижележащему Уровню. И подобные энергии, если Суть поднялась уже выше, в ячейки её структуры не допускаются, а очищаются, что, конечно, болезненно для самой личности.
Сама функциональная основа качествообразующего плана даёт принцип достижения планомерных порядковых характеристик путём трансформативных изменений энергосоставляющих компонентов.
Каждый качествообразующий план, или Уровень, построен с таким расчётом, что его функциональная направленность позволяет достигать любой личности планируемых качеств в последовательном порядке. Установленная последовательность достигается «путём трансформативных изменений» тех энергетических компонентов, которые Суть уже наработала в предыдущей стадии. Обязательно учитываются прошлые качественные наработки на последующих стадиях совершенствования. И в будущем движении вперёд Суть всегда отталкивается от них.
Понятие качество есть система взаимосвязанных концепций, в основу которых вложена величина соизмерного состояния одноплановой конструкции. То есть факт качественности есть различительная характеристика однотипных, но разнофактурных построений, имеющих обособленность в состояниях по частным энергоформированиям.
Под качеством подразумевается система определённых требований, или определённый уровень взглядов на поведение, на внутреннее состояние при условии сопоставления их с другими. Качественность в этом случае превращается в главную различительную характеристику, позволяющую отличить одно подобное от другого.

Например, все люди подобны между собой как вид живых существ на земном плане. Человек и животное – это уже не идентичные виды. Но среди подобных людей мы всегда способны отличить одного от другого благодаря наличию в них качественных характеристик, а они все индивидуальны и неповторимы, потому что человек обладает разнофактурностью построения и имеет обособленность в своих частных энергосостояниях.
Стимул здесь – в индивидуальном сознательном факте первоосновной начальной формы объективной неповторимости, что говорит о частном случае развития единичной структуры, нёсшей на себе прогрессию части в конфигурации множественных качественных состояний, объединяющим принципом для которых является структура единоцелостности с общим формированием композитивных частей качествообразующего плана.
Стимулом в качественных характеристиках является стремление к объективной неповторимости. Каждый должен набирать качества таким образом, чтобы оставаться единственным экземпляром среди себе подобных. А это свидетельствует об обособленном развитии любой единичной структуры, будь то человек или Суть. И каждая единичная структура является носителем «прогрессии части в конфигурации множественных качественных состояний», которые объединяются в единое целое в общем Объёме единоцелостной структуры Естества. В этом Объёме происходит формирование собственных композитивных частей, или номинантов, на основании частных структур. Единичные номинанты создают качественность для полного Объёма Естества.
Распределение в системе расположенных коньекций есть серийная шкала, которая являет собой суть построительных начал, то есть за начало здесь принимается единая индивидуальная форма прогрессии, потенция которой – в дополнении себя себе подобным, или объективизм формирования явлен как концептуальность очевидного объединения однотипных состояний первоструктур.
Распределение в данной общей схеме качественных состояний частных структур происходит по серийной шкале, которая является построительным началом, то есть за начало принимается единичная форма прогрессии, которая развивается как процесс через дополнение этой единичной формы другими подобными состояниями. Происходит интеграция элементарных составляющих. И таким образом прогрессия формируется как процесс за счёт «объединения однотипных состояний первоструктур».
В этом есть факт совершенства объединяющих функций закона, то есть определяющая «черта качествообразующего плана состоит в разномерности энергетических составляющих, которые путём прогресса увеличивают мощь до определённого предела и, тем самым, первая конструктивная составляющая для всеобщего построительного процесса имеет полную конфигуративную готовность».
В этом выражается факт совершенствования закона в его объединяющих функциях. Качествообразующий план состоит из «разномерных энергетических составляющих», увеличивающих свою мощь в процессе развития. И когда эта Мощь достигает требуемой величины в общей составляющей, то это свидетельствует о её полной конфигуративной готовности к участию во «всеобщем построительном процессе».
Причина формирования закона кроется в абсолютном совершенствовании потенциальной конструкции, основополагающим моментом которой явлена Суть общецелостной конфигурации единой концептуальной картины мира и мировых объёмов, что, в свою очередь, есть общая черта принятой за единицу объёмных образований форм разноструктурных состояний потенциальных конструкций.
В этом – суть построения закона и основ всех законов совершенства.
Причина необходимости существования закона качествообразующего плана кроется в потребности довести общую потенциальную конструкцию единоцелостной Сути до стандартов абсолютных мировых объёмов. А этот Объём, в свою очередь, принят за единицу объёмных образований более крупных форм, и т.д. происходит укрупнение и качественных величин, и наращивание потенциалов, и разрастание самих конструкций. Для этого и действует закон построения качественных основ всех форм, и их совершенствование происходит также благодаря функционированию данного закона.

ЗАКОН КОНЦЕНТРАЦИИ ОБЪЕМНОГО СОДЕРЖАНИЯ

Закон концентрациии объединяет своей уплотняющей действительной зависимостью любые формы и виды энергообразующих факторов.
Концентрация есть уплотняющая форма содержания с последующей стадией накопления*.
Закон формирует потенциальные объемы с наибольшим сжатием структурных сфер содержимого. Цель закона – в максимальном объединении конкретных наименований в определенных форменных содержаниях, где есть объем, данный на Единицу Сутевого принадлежания, ибо всякий заполненный объем есть Суть с прогрессирующим начальным коэффициентом.
Сама форма концентрации зависит от генерирования полной сферы единой конструктивной постройки, которая, уплотненная до максимума содержания, есть не что иное, как композитивный набор данных для планомерности полноценного существования.
Отличие уплотненных наименований – в их качественных характеристиках. Любое действие закона определяет задачу принадлежания к той или иной композиции духовной части естествообразования.
Конструктивность закона – в формировании наипродуктивнейших форм объема, объединяющим стимулом которого явлена Суть из концентрированных наименований.
Общий главенствующий принцип конфигуративности построения здесь – в зависимости уплотненности содержания от объемных ограничительных величин, то есть чем концентрированней внутренняя часть, тем массивнее основа структуры построения. В этом – суть* и уровневый принцип отличия всей конструктивной планомерности.
Концентрация закономерных признаков содержательности не является целью накопительного начала, так как задача состоит в активизации уплотняющих сил, мощь которых с увеличением потенциальных композитивных состояний* увеличивает силу структурных оснований.
Их задача – в объединяющей системе удерживающих потенций, стремящихся к укреплению мощи общецелостного состояния Сути к взаимному увеличивающемуся складу композитивных разнофактурных Единиц.
Закон концептуальных форм концентрации объемных содержаний своим складом прогрессирующих доминантных состояний имеет зависимость объединяющих фактур от их уровневых принадлежаний, где факт распределительности объемов несет на себе склад иерархического существования.
Силой потенциальных содержаний структуры располагающихся объемов определяют Суть концентрированного баланса общей базы нахождения всех внутренних объединений.
Общецелостное содержание, как частных форм, так и Единой Сути*, есть идеальное построение конструкций, где форма объема соответствует абсолютной величине структурного склада композитивных прогрессий.
Базирующие данные межструктурной части общего объема определяют Сутевую композитивную установку отдельных концентрированных содержаний на единицу прогрессий, что характерно для каждой существующей формы совершенного цикла развития, где цикл есть устремительное числовое множество промежуточных стадий, образующих собой образную форму отрезков конкретных величин.
Сопоставляющим фактом соединительных связей между определенным числом складываемых промежутков явлена Суть с общим объединяющим началом, связующая форма которого есть доминант законодательного процесса единоцелостности.
Структурная сеть ячеечных форм концентрированных объемов есть планомерность закона идентифицированных габаритных наименований, отличающихся качественными базами данных в прогрессии композитов.
Состав концентрации объемов не есть признак главенствующего начала по отношению к закону концентрации, так как образует собой вторичную планомерную задачу по складу качественности, от которого Суть объема имеет функцию исключительности потенциальных характеристик.
Первичное значение в законе концентрации принадлежит формированию идеального объема для целенаправленного вмещающего фактора абсолютных величин, которые, уже складом своих композитивных данных, принадлежат конкретной форме Объема или Сути. В этом структурная схема и целенаправленность закона концентрации.
В итоговом варианте закона концентрации лежит нахождение той композитивной установки, дающей бесконечность в протяжении уплотненности форм трансформации и достижение единоцелостной основы формирующейся базы общеконструктивных положений, ведущим признаком для которых явлена Суть единства и объединения.
В полной концентрации всего содержательного начала состоит цель стремления. Достижение этой цели есть совершенствование и прогресс на пути к Абсолюту.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА КОНЦЕНТРАЦИИ

Закон концентрации объединяет своей уплотняющей действительной зависимостью любые формы и виды энергообразующих факторов.
Концентрация есть уплотняющая форма содержания с последующей стадией накопления.
Закон концентрации объемного содержания объединяет и уплотняет содержимое любой формы и состояния независимо от того, к какому уровню энергетики оно относится или к какому типу материи принадлежит. Концентрация доступна и «грубой» материи, и «тонкой».
Концентрация выражает уплотнение содержания в существующей форме «с последующей стадией накопления», так как процесс развития подразумевает количественное наращивание объема.
Закон формирует потенциальные объемы с наибольшим сжатием структурных сфер содержимого. Цель закона – в максимальном объединении конкретных наименований в определенных форменных содержаниях, где есть объем, данный на Единицу Сутевого принадлежания, ибо всякий заполненный объем есть Суть с прогрессирующим начальным коэффициентом.
Закон способствует наибольшему сжатию структурных форм, наполняющих объем, и тем самым формирует потенциал данного объема.

Цель заключается в максимально возможном объединении определенных качественных основ в некоторых формах. Эти формы выражают собой отдельные объемы, которые приняты за единицу как некоторую составляющую более крупной структуры, такой как Суть. Подобные единицы являются самостоятельными прогрессирующими Сутями. Каждая Единица как мини-объем есть составная часть макси-объема. Но и мини-объем есть мини-Суть, находящаяся в макси-объеме большей Сути. Каждая из них самостоятельно развивается, но в то же время развитие меньшей Сути влияет на развитие большей Сути и наоборот.
Сама форма концентрации зависит от генерирования полной сферы единой конструктивной постройки, которая, уплотненная до максимума содержания, есть не что иное, как композитивный набор данных для планомерности полноценного существования.
Форма концентрации может быть разной и «зависит от формирования полной сферы» той постройки, которая представляет собой композитивный набор характеристик души, необходимых для ее полноценного существования. Внутренняя часть сферы этой постройки уплотняется в процессе концентрации до возможного максимума содержания, потому что при недостаче каких-либо составляющих получается дефектное развитие, при неполном заполнении сферы тоже возникают деградационные настроения в поведении Сути. Поэтому сфера должна быть заполнена энергетиками в определенном качественном и количественном выражении с максимально возможной концентрацией.
Отличие уплотненных наименований – в их качественных характеристиках. Любое действие закона определяет задачу принадлежания к той или иной композиции духовной части естествообразования.
Уплотненные образования, полученные в результате концентрации, отличаются более высокими качественными характеристиками, чем неуплотненные.
Любое действие данного закона направлено на объединение однородных типов энергий, на концентрирование их в определенных местах и, тем самым, складывается композиция духовной части Сути, происходит наращивание ее духовного потенциала.
Конструктивность закона – в формировании наипродуктивнейших форм объема, объединяющим стимулом которого явлена Суть из концентрированных наименований.
Конструктивно закон работает таким образом, что на основе его действия формируются объемы матрицы Сути так, что они начинают обладать наипродуктивнейшей мощью, то есть наибольшей способностью прогрессировать в данной среде при наборе требуемых качественных характеристик. Эти объемы могут быть самыми разными, то есть группироваться из разнотипных энергий: один объем формируется из одного вида энергии и ее всевозможных подвидов, другой – из другого и т.д. Чем больше эволюционирует индивид, тем больше формируется в нем всевозможных объемов, с одной стороны, и с другой стороны, происходит увеличение уже существующих объемов. И все эти частные объемы объединяет в себе единым общим объемом главенствующая Суть.
Общий главенствующий принцип конфигуративности построения здесь – в зависимости уплотненности содержания от объемных ограничительных величин, то есть чем концентрированней внутренняя часть, тем массивнее основа структуры построения. В этом – суть и уровневый принцип отличия всей конструктивной планомерности.
Общий принцип построения конфигуративности внутренней части Сути находится в зависимости от ограничителей объемных форм. Поэтому, чем больше уплотненность внутреннего содержания этих объемных форм, а следовательно, больше их концентрация, тем массивнее становится «основа структуры построения». И в этом построении учитывается уже Уровневое распределение энергий и форм, а также учитывается планомерность их развития и перспективы роста.
Концентрация закономерных признаков содержательности не является целью накопительного начала, так как задача состоит в активизации уплотняющих сил, мощь которых с увеличением потенциальных композитивных состояний увеличивает силу структурных оснований.
Группирование и уплотнение закономерных признаков внутреннего содержания производится не с целью накопительства, увеличения количественных основ. Главной задачей закона является достижение требуемого уплотнения однородных энергий с целью активизации их мощности. Сконцентрированные энергии увеличивают потенциалы композитивных состояний, а это приводит к росту их мощи, что в свою очередь способствует увеличению силы структурных оснований.
Их задача – в объединяющей системе удерживающих потенций, стремящихся к укреплению мощи общецелостного состояния Сути к взаимному увеличивающемуся складу композитивных разнофактурных Единиц.
Поэтому любое объединение идентичных Единиц и состояний приводит к наращиванию суммарных потенций данных систем, а это, в свою очередь, ведет к укреплению мощи всей Сути, объединяющей их в своем объеме. Рост Сути взаимообразно приводит к наращиванию «композитивных разнофактурных единиц», так как в процессе совершенствования она участвует в новых процессах, более сложных и многообразных, что способствует наращиванию новых качественных энергетик, и таким образом расширяется ее композитивный склад.
Закон концептуальных форм концентрации объемных содержаний своим складом прогрессирующих доминантных состояний имеет зависимость объединяющих фактур от их уровневых принадлежаний, где факт распределительности объемов несет на себе склад иерархического существования.
Каждая из сконцентрированных форм обладает возможностью самостоятельно прогрессировать, превращаясь в некоторую доминанту. Формы с концентрирующимися состояниями распределяются не произвольно в общем объеме Сути, а согласно степени своего развития располагаются на соответствующих им Уровнях, поэтому можно говорить о зависимости формируемых объемов «от их уровневых принадлежаний». Концентрация энергетик в объемах на каждом Уровне происходит со своими особенностями.
Силой потенциальных содержаний структуры располагающихся объемов определяют Суть концентрированного баланса общей базы нахождения всех внутренних объединений.
Мощь всей Иерархии будет определяться мощью Сути, которая объединяет своим общим объемом все прочие индивидуальные объемы, располагающиеся на всех Уровнях. В данном случае мощь подобной Сути будет слагаться из концентрированного баланса все прочих объемов.
Общецелостное содержание как частных форм, так и Единой Сути, есть идеальное построение конструкций, где форма объема соответствует абсолютной величине структурного склада композитивных прогрессий.
Если рассматривать Иерархию как общецелостное содержание, частные формы которого образуют в своем суммарном выражении единую Суть, то подобное строение, где, как говорится, все разложено по полочкам, можно принимать за идеальное построение. Общая форма этой конструкции соответствует абсолютной величине конструкции композитивных прогрессий, то есть абсолютная форма содержит в себе непрерывные процессы, с помощью которых Сутью набираются индивидуальные характеристики.
Базирующие данные межструктурной части общего объема определяют Сутевую композитивную установку отдельных концентрированных содержаний на единицу прогрессий, что характерно для каждой существующей формы совершенного цикла развития, где цикл есть устремительное числовое множество промежуточных стадий, образующих собой образную форму отрезков конкретных величин.
Общий объем Иерархии обладает конструктивными постройками, между которыми происходят энергонакопления. Подобные базисные накопления образуют композитивную установку общей Сути, то есть ее качественное содержание, ее характер. Общая композитивная установка такой Сути как раз и слагается из отдельных концентрированных содержаний, объединенных между собой единым процессом эволюционирования. И в этой общей прогрессии развития каждый элементарный объем является единицей прогрессии, то есть той элементарной частицей, совокупность которых движет этот процесс, способствует его развитию, поэтому мини-Сути на Уровнях могут выступать в роли единиц прогрессий.
По подобной схеме происходит развитие каждой существующей формы до достижения завершения какого-либо определенного цикла. Циклом для формы будет последовательное прохождение «числового множества промежуточных стадий». Каждая такая стадия воплощается в образной форме каких-то конкретных величин.
Например, жизнь человека от рождения до смерти выражает стадию развития его души. Тело человека – это та образная форма, в которой воплощается данная стадия развития. И все те действия, которые осуществляет человек в процессе своей жизнедеятельности, тоже воплощаются в образы его быта и производства, то есть его окружение. Образная форма деятельности человека заключена в отрезок конкретных величин – в отрезок его жизни.
Сопоставляющим фактом соединительных связей между определенным числом складываемых промежутков явлена Суть с общим объединяющим началом, связующая форма которого есть доминант законодательного процесса единоцелостности.
В общей прогрессии развития «соединительные связи между определенным числом складываемых промежутков» процесса осуществляет Суть, которая для всех соединяемых промежутков имеет общее объединяющее начало. Связующая форма объединяющего начала является доминантой «законодательного процесса единоцелостности».
Структурная сеть ячеечных форм концентрированных объемов есть планомерность закона идентифицированных габаритных наименований, отличающихся качественными базами данных в прогрессии композитов.
Все концентрированные объемы в своей структурной основе имеют ячеечную форму. И в эти ячейки осуществляется планомерный набор энергий. В одну ячейку группируются идентичные энергии, в прочие – другие, но в каждой ячейке – свой вид энергии, поэтому в зависимости от особенностей совершенствования Сутей образуется ее неповторимый композит, складывается качественная база.

Состав концентрации объемов не есть признак главенствующего начала по отношению к закону концентрации, так как образует собой вторичную планомерную задачу по складу качественности, от которого Суть объема имеет функцию исключительности потенциальных характеристик.
Состав концентрируемых объемов не играет первостепенной роли в данном законе, так как образование качественности для него стоит на втором плане. Главным и первичным является сама концентрация, наращиваемая мощь и потенциал концентрируемого объема, а состав уплотнения влияет только на придание Сути исключительности, неповторимости по отношению к другим.
Первичное значение в законе концентрации принадлежит формированию идеального объема для целенаправленного вмещающего фактора абсолютных величин, которые, уже складом своих композитивных данных, принадлежат конкретной форме Объема или Сути. В этом структурная схема и целенаправленность закона концентрации.
Главным для закона концентрации является «формирование идеального объема», который вместил бы в себя все необходимые величины, требуемые для абсолютного состояния Высшей Сути. В этом состоит основная цель данного закона.
В итоговом варианте закона концентрации лежит нахождение той композитивной установки, дающей бесконечность в протяжении уплотненности форм трансформации и достижение единоцелостной основы формирующейся базы общеконструктивных положений, ведущим признаком для которых явлена Суть единства и объединения.
«В итоговом варианте закон концентрации» должен создать такую композитивную установку, которая содействовала бы бесконечному уплотнению форм, способствуя их изменению, и в то же время создавала бы цельную основу для общей базы, которая бы послужила объединяющим началом для последующего прогрессирования Сути, так как ограничиваться одним каким-то циклом закон не может.
В полной концентрации всего содержательного начала состоит цель стремления. Достижение этой цели есть совершенствование и прогресс на пути к Абсолюту.
Цель закона заключается в стремлении достичь полной концентрации всего того, что было наработано от самого начала и до настоящего момента. А так как развитие никогда не прекращается, то продолжается и действие закона на пути к Абсолюту. И в достижении этой цели происходит совершенствование и прогресс закона концентрации.

ГЛАВА 6.

ФОРМИРОВАНИЕ ДУШИ КАК ЛИЧНОСТИ.

ЗАКОНЫ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ДУШИ.

ЗАКОН ЛИЧНОСТИ.

Синтез личностного фактора* координирует потенциальную зависимость сутевого индивидуума от направленности развития в программированных аспектах данной Сути.
Личность есть номинант* Сутевой формы построения, а конкретно – отношение композитивной части накопленных качествований к предстоящему программированному аспекту будущей действительности, форма которой облачена в неразвернутую прогрессию закодированных значений.
Порядковая линейность характеризует зависимую фазу постепенного разворота событийных образных действительностей, реальную форму которых личность под воздействием временного фактора воплощает в настоящей фактуре существующей действительности.
Закон личности действителен на любых планах и Уровневых порядках*, там, где существует причастная форма зависимости от управляющей системы вышестоящего плана, а также зависимость от любых программно-кодовых установок*, так как личность формирует собственную точку понимания действительности в относительности сложенных причастных форм окружающего.
Именно данный аспектированный моментальный* показатель характеризует относительность процентного соотношения приближенности личностного номинала* к абсолютной фазе действительного нахождения. Ведь номинация понимающей фактуры окружающего всегда соответственно эквивалентна Иерархическому положению в номинации Уровней данной личностной Сути.
В результате данного распределительного эффекта ограниченного соответствия весь единый потенциал общего объема мира понимается и определяется каждым в соответствии собственного Уровневого положения, а следовательно, ни больше, ни меньше, чем положенная частная ограниченность с уже имеющейся информативной накачкой или набранными качественными составляющими. Ведь новейшая информация принимается с трудом из-за того, что в матричном объеме не заполнены ячейки данными качественными образцами энергий. И даже если ячейка будет только заполнена чуть-чуть, информация данного качественного объема будет уже понимаема легче, чем с пустой ячейкой.
И чем больше качества в ячейке, тем понятней личности данная информация.
Такая относительность понимающего фактора особенно устремляет и целенаправляет личность по собственному пути развития, выбираемого Сутью согласно сформированным индивидуальным показателям относительного миропонимания и определения собственного «я» в единой прогрессии постоянного нахождения себя в изменяющейся фактуре действительности.
Личность есть индивид, а это означает невозможность повторяющейся прогрессии, то есть данная номинация – единственна в своем роде и неповторима по сложности сопоставляющихся качествований*, взаимодействительный состав которых и определяет композит Сутевого номинала*, представляющего собой собственность накопленных состояний и имеющего индивидуальный кодированный знак.
Данная фактура личности, имея эксклюзивный* шифратор, являет частную прогрессию в общем едином составе целостной структуризированной личностной номинации, для которой данный индивид является качественной составляющей в ячеечной системе накопления*.
Но в свою очередь, эта личность является тоже качественной прогрессией* в еще более объемной потенциальной фактуре*, и т.д. вглубь, и т.д. вовне до великого бесконечного процесса динамического развития.
Личность, как индивидуальный прогрессатор, имеет направленность в собственном миропонимании и обособленность поведения в окружающей прогрессии* единств и множеств. Это дает конфиденциальность относительных сообщений между Сутями, визуальность взаимодействительных отношений которых являет истинную платформу построений единой личностной структуры более объемного содержания.
Непредсказуемость предложенных моментов взаимодействительных отношений определяет сетевую основу и композитивный состав образующейся макси-личности, которая будет действовать согласно установленной внутренней системе взаимоотносительных порядков.
Потенциальная принадлежность законообразовательных концепций к общему виду построительных полномочий есть процесс генерации постепенного строительного принципа, общесуществующей прогрессии мирового континуума.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ЛИЧНОСТИ

Синтез личностного фактора* координирует потенциальную зависимость сутевого индивидуума от направленности развития в программированных аспектах данной Сути.
Любая личность – это прежде всего Суть, то есть некоторая живая, одухотворенная единица, развивающаяся в ходе эволюции и поэтому представляющая собой синтез каких-то личностных, присущих только ей факторов или качеств, особенностей характера.
Развитие личности, ее направленность в развитии координируется всегда высшими Учителями через программы, составляемые для каждой личности отдельно.
Личность есть номинант Сутевой формы построения, а конкретно – отношение композитивной части накопленных качествований к предстоящему программированному аспекту будущей действительности, форма которой облачена в неразвернутую прогрессию закодированных значений.
Каждая личность представляет собой особое построение Сутевой формы, то есть это не форма камня, дерева или планеты, а форма человекоподобных Сущностей, человекоподобных в смысле способности мыслить, творить, преобразовывать мир и т.д.
Настоящее построение личности, которое является наработками ее прошлых воплощений, влияет на дальнейшее ее построение, а точнее, служит той ведущей основой, на которой строятся ее дальнейшие постройки. Для этого прежде всего рассматривается, что индивид уже наработал и что в нём ещё не наработано. И новая программа на будущее воплощение составляется на основе того, что в данной личности не наработано еще, и какие энергии необходимо набрать, чтобы подняться на следующую ступень развития.
А поэтому будущая действительность зависит всегда от прошлых наработок личности. Новая программа будущего воплощения «облачена в неразвернутую прогрессию закодированных значений». Прогрессия представляет собой цепь будущих событий, жизненных ситуаций, представленных в программе в виде определенных энергокодов и разворачивающихся в будущей действительности в запланированных событиях.
Порядковая линейность характеризует зависимую фазу постепенного разворота событийных образных действительностей, реальную форму которых личность под воздействием временного фактора воплощает в настоящей фактуре существующей действительности.
Программа строится строго в определенном порядке чередований необходимых событий. При этом именно поведение личности в настоящий момент способствует последующему включению в программу тех или иных событий, так как программа содержит в себе некоторые вариации поведения. Поэтому разворот программы в событиях всегда выражает зависимую величину от настоящего поведения личности в тот или иной момент времени.
Программа всегда разворачивается во времени, которое управляет разворотом ее, длительностью любого события в жизни индивида и сроком пребывания его в данном воплощении.

Закон личности действителен на любых планах и Уровневых порядках, там, где существует причастная форма зависимости от управляющей системы вышестоящего плана, а также зависимость от любых программно-кодовых установок, так как личность формирует собственную точку понимания действительности в относительности сложенных причастных форм окружающего.
По данному Закону личности развиваются все Сути в мирах и Уровнях Иерархии, где эволюция Сути осуществляется через управление ею Свыше на основе составления заранее планируемого развития в нужном высшим Учителям направлении. Имеются и миры, Уровни, где личность достигает уже такого высокого уровня сознания, при котором она сама способна планировать свое будущее развитие. Но это характерно лишь для очень высоких Уровней. А до этого предела все Сути развиваются согласно закону личности, который предъявляет к индивиду определенные требования и не позволяет ему выходить за рамки дозволенных требований.
Любая программа позволяет формировать личности в себе собственную точку зрения на окружающую действительность, то есть программа не навязывает стереотип взглядов и чьих-то мнений. Личность вправе нарабатывать их сама в себе.
Именно данный аспектированный моментальный показатель характеризует относительность процентного соотношения приближенности личностного номинала к абсолютной фазе действительного нахождения. Ведь номинация понимающей фактуры окружающего всегда соответственно эквивалентна Иерархическому положению в номинации Уровней данной личностной Сути.
Определенный показатель развития выражает процентное соотношение между тем, что личность уже наработала в себе и что еще ей необходимо наработать, чтобы достичь «абсолютной фазы действительного нахождения». И этот показатель вполне увязывается с расположением Сути на Уровнях Иерархии и эквивалентен Иерархическому положению, так как личность никогда не сможет подняться по энергетике выше тех энергий, которые она наработала в себе, а любой Уровень – это прежде всего энергетика определенного типа, которая и задерживает в своих слоях то, что типично ей. Все, что выше, поднимается на вышестоящий Уровень, а все, что ниже, остается на нижних Уровнях. И здесь проявление чисто физических законов.
В результате данного распределительного эффекта ограниченного соответствия весь единый потенциал общего объема мира понимается и определяется каждым в соответствии собственного Уровневого положения, а следовательно, не больше, не меньше, чем положенная частная ограниченность с уже имеющейся информативной накачкой или набранными качественными составляющими. Ведь новейшая информация принимается с трудом из-за того, что в матричном объеме не заполнены ячейки данными качественными образцами энергий. И даже если ячейка будет только заполнена чуть-чуть, информация данного качественного объема будет уже понимаема легче, чем с пустой ячейкой.
И чем больше качества в ячейке, тем понятней личности данная информация.
И когда Суть, то есть личность, занимает на лестнице Иерархии определенное Уровневое положение, соответствующее ее развитию и набранным энергиям, то весь мир она начинает понимать и осмысливать с позиций этого Уровня. И по мере поднятия по лестнице Иерархии она всегда будет оценивать мир по-разному, с позиций своего нового Уровня, который предоставляет ей информацию об окружающем только в своих границах. Каждому Уровню соответствует информация определенной энергетической накачки, то есть определенного качества. И чем выше по лестнице Иерархии, тем информация становится полнее, шире об окружающем мире и все более и более приближается к истинному восприятию мира.
Любая душа в своих «тонких» постройках представляет собой матрицу с ячейками, которые она заполняет качественными энергиями в ходе жизни от одного воплощения к другому по цепи реинкарнаций (см. схему № 25). Выбирая те или иные ситуации, душа нарабатывает то или иное качество энергии, которое и накапливается в матрице.





Схема № 25
Личность, благодаря свободе выбора в ситуациях, сама строит конфигурацию своей души. Заполнение матрицы происходит не только от действия личности, но и от ощущений, и от мыслительных процессов. Поэтому осмысление любой информации, прежде всего, способствует заполнению ячеек матрицы. И чем больше он познает чего-то в одной жизни, тем легче ему будет продолжать изучать аналогичное в последующей жизни.
Отсюда возникает легкость познания, так как у некоторых уже в ячейках матрицы набраны в прошлых жизнях энергии аналогичного качества, то есть они уже занимались изучением, допустим, математики или физики, химии или музыки. Поэтому «даже если ячейка будет только заполнена чуть-чуть, информация данного качественного объема будет понимаема легче», то есть личность сама себя развивает, облегчая свою участь в будущем или отягощая ее.
И при этом матричное построение души учитывает не просто заполнение ячеек необходимым типом энергии, но учитывает и их качество, так как энергии одного вида могут быть более качественны или менее. Качественные энергии выражают более глубокие знания души, поэтому «чем больше качества в ячейке, тем понятней личности данная информация».
Такая относительность понимающего фактора особенно устремляет и целенаправляет личность по собственному пути развития, выбираемого Сутью согласно сформированным индивидуальным показателям относительного миропонимания и определения собственного «я» в единой прогрессии постоянного нахождения себя в изменяющейся фактуре действительности.
Такое построение души способствует целенаправленному развитию личности, и она идет по тому пути, который ей более желателен, более близок и основывается на ее сформировавшемся ранее миропонимании. Особое построение души помогает ей обосолюбить себя от других, выделять собственное «я» в любом процессе и находить себя среди множества других состояний.
Личность есть индивид, а это означает невозможность повторяющейся прогрессии, то есть данная номинация – единственна в своем роде и неповторима по сложности сопоставляющихся качествований, взаимодействительный состав которых и определяет композит Сутевого номинала, представляющего собой собственность накопленных состояний и имеющего индивидуальный кодированный знак.
Закон личности формирует ее таким образом, чтобы сделать невозможным повторения ее индивидуальности. И в этом играет немаловажную роль отсутствие в душе «повторяющихся прогрессий», набранных качественных энергий. Закон позволяет каждой Личности быть неповторимой, «единственной в своем роде» за счет неповторяющихся «накопленных состояний и имеющегося индивидуального кодированного знака» души.
Данная фактура личности, имея эксклюзивный шифратор, являет частную прогрессию в общем едином составе целостной структуризированной личностной номинации, для которой данный индивид является качественной составляющей в ячеечной системе накопления.
Каждая личность обладает набором энергий, отличающих ее от всех прочих благодаря наличию в ее построении «эксклюзивного шифратора», цель работы которого – создание исключительности, неповторимости личности, то есть в построении каждой души имеется такое устройство, которое ориентирует ее на обособленное развитие, благодаря чему любая Суть становится похожей только на себя и ни на кого другого, то есть становится предельно индивидуальна.
Но в свою очередь, эта личность является тоже качественной прогрессией в еще более объемной потенциальной фактуре, и т.д. вглубь, и т.д. вовне до великого бесконечного процесса динамического развития.
И в то же время каждая личность, развиваясь сама по себе как частная прогрессия, является некоторой «качественной составляющей» другой Сути, более глобальной, такой, например, как Бог. Поэтому развитие любого индивида – не сугубо частное дело, а общее в более объемной личностной Единице Космоса, которая, в свою очередь, служит составляющей еще большей Сути, и т.д. до бесконечности, в чем и заключается динамическое развитие и эволюция всего мироздания.
Личность, как индивидуальный прогрессатор, имеет направленность в собственном миропонимании и обособленность поведения в окружающей прогрессии единств и множеств. Это дает конфиденциальность относительных сообщений между Сутями, визуальность взаимодействительных отношений которых являет истинную платформу построений единой личностной структуры более объемного содержания.
Личность является элементом прогрессии более крупных процессов. Участвуя в кругообмене энергий, она развивает собственное миропонимание и обособленность своего поведения в связях с другими индивидами. Это позволяет создавать объединенные сообщества с определенными отношениями, которые, в свою очередь, создают платформу для построения личности более объемного содержания.
Непредсказуемость предложенных моментов взаимодействительных отношений определяет сетевую основу и композитивный состав образующейся макси-личности, которая будет действовать согласно установленной внутренней системы взаимоотносительных порядков.
Так как отношения между индивидами могут быть непредсказуемыми, то это влияет на конфигуративность построения и качественный состав набираемых энергий макси-личности, которая будет действовать на основе порядков взаимоотношений, установившихся внутри нее между объединенными сообществами.
Потенциальная принадлежность законообразовательных концепций к общему виду построительных полномочий есть процесс генерации постепенного строительного принципа, общесуществующей прогрессии мирового континуума.
В связи с тем, что любой частный закон относится к общей системе построения мира, то в совокупности законы воссоздают процесс последовательного строительного принципа.

Всё существующее в мироздании увязывается между собой в бесконечной цепи эволюции. И все это аналогично соединяется в бесконечной цепи совершенствования личностных Единиц через строгое соблюдение Иерархических законов развития. Только единые законы мироздания могут обеспечить согласованность, синхронность и единство развития всего Сущего в Космосе.

ЗАКОН ЗАВИСИМОСТИ

КАЧЕСТВЕННЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЛИЧНОСТИ ОТ ЕЕ РАЗВИТИЯ

Своевременная данность в интерпретации Уровневой систематизации имеет направленность трансформированной конкретизации терминологического порядка. Под конкретизацией понимается точка зрения на тот или иной плановый рубеж, достижение коего вытекает из планомерности действительных ситуационных фактов, которые, в свою очередь, подчиняют под свою зависимость положительные конгломераты бытийных ситуаций.
Ряд отношений трансформированного качества, влияющих на действительность того или иного вида действий, соотносятсяизсоразмерности сложившихся образований порядка продуктивности.
Данная раскладка действительных фактов нуждается в ретроспективе, устраиваемой на начальной стадии своего завершающего этапа. Развитие отношений чередует влияние определённых наследований, порождающих конкретизацию признаков на определённый отрезок временных единиц.
Фаза* планомерности на этом отрезке есть факт, отличающий действительную ретроспективу ценностей от конъюнктурной зависимой мобилизованности, что имеет подчинительно-альтернативный характер на этом временном промежутке.
И склад таких ситуативных конгломераций имеет ряд зависимых оперативностей. Они устраняют отличительную функцию мобилизованной личности, структурная часть которой подчинена трансформированной действительной зависимости от данных ситуационных факторов существования.
Данная степень деформации соотносится с темпообразующим шагом, ведущим к конкретным целевым моментам*. Момент на данном этапе прохождения образует рубеж цикличного перехода, после которого имеющаяся связь рождает общий этап жизнепозитивной амбиции, не позволяющей Единице иметь отклонённо-параметральную связь в системе промежуточных версионных данностей.
Темп, образующий развитие ситуационных признаков, позволяет строго регламентировать этапные ступени, не отклоняясь на возможные отличительные моменты, но набор качественных характеристик у такой Единичной номенклатуры гораздо меньше и скуднее по своим насыщенным накоплениям.
Чем больше и темпераментней жизненная активность, тем насыщенней качественные и количественные характеристики в параметральных данных Единицы.
Существующая зависимость даёт возможность видеть и позволяет разглядеть нужную направленность в развивающейся личности. Всеобъемлющая система номинаций существует в основе своего развивающегося становления.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ЗАВИСИМОСТЕЙ

КАЧЕСТВЕННЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЛИЧНОСТИ

Своевременная данность в интерпретации Уровневой систематизации имеет направленность трансформированной конкретизации терминологического порядка. Под конкретизацией понимается точка зрения на тот или иной плановый рубеж, достижение коего вытекает из планомерности действительных ситуационных фактов, которые, в свою очередь, подчиняют под свою зависимость положительные конгломераты бытийных ситуаций.
Разделение Иерархии на Уровни имеет цель систематизировать не только существующие виды энергий, но и все качественные изменения, связанные с их трансформацией. Это позволяет конкретизировать все происходящие на Уровнях процессы. Под конкретизацией понимается достижение итоговых результатов при прохождении планомерных ситуаций.
Каждый Уровневый мир обладает своим планом бытия, поэтому в ходе развития индивидуумы будут достигать на каждом Уровне различные результаты. Конкретизация этих результатов позволяет создать положительную систему показателей качественного развития личности при прохождении ею того или иного Уровня.
Ряд отношений трансформированного качества, влияющих на действительность того или иного вида действий, соотносятся из соразмерности сложившихся образований порядка продуктивности.
Проходя ситуации бытового плана на Уровнях, личности, изменяясь качественно сами, изменяют и отношения между собой, то есть одни качественные преобразования приводят к другим.
Если Сути обогатились дополнительными качественными накоплениями сами, то они будут стремиться изменить в соответствии со своим новым внутренним миром и новыми потребностями и всё окружающее, поэтому соразмерно их качественным преобразованиям начнут совершенствоваться их действия, отношения между собой и окружающая среда, так что качественная трансформация одного влияет на соразмерное развитие всего существующего в этом мире.
Данная раскладка действительных фактов нуждается в ретроспективе, устраиваемой на начальной стадии своего завершающего этапа. Развитие отношений чередует влияние определённых наследований, порождающих конкретизацию признаков на определённый отрезок временных единиц.
При обобщении каких-то результатов на настоящий момент всегда требуется опираться для сравнения на данные прошлого, которые были представлены на начальной стадии. Это позволяет сравнивать и определять рост темпов прогрессирования.
Развитие отношений на Уровне, хотя и изменяется с течением времени, однако это происходит не так уж и быстро, а только после конкретных преобразований бытия. При обычном существовании, до достижения итоговых результатов, развитие отношений между индивидами основывается на наследовании определённых типов поведения, что приводит тоже к конкретизации основных признаков поведения на какой-то период времени, то есть отношения между личностями на Уровнях периодически изменяются. Но это происходит только после качественных преобразований самих Сутей, достигших завершающих стадий развития.
Фаза планомерности на этом отрезке есть факт, отличающий действительную ретроспективу ценностей от конъюнктурной зависимой мобилизованности, что имеет подчинительно-альтернативный характер на этом временном промежутке.
Временной отрезок, на котором происходит конкретизация признаков поведения, характеризуется планомерностью развития и последовательностью производимых преобразований. К тому же этот период отличается от переходных моментов, изменяющих всё вокруг, тем, что сохраняет ценности взаимоотношений прошлого и вносит стабильность на определённый интервал времени.
Преобразовательные моменты характеризуются сосредоточением всех сил для организации перехода в новое качественное состояние на Уровне, и этот процесс обычно имеет подчинительный характер.
И склад таких ситуативных конгломераций имеет ряд зависимых оперативностей. Они устраняют отличительную функцию мобилизованной личности, структурная часть которой подчинена трансформированной действительной зависимости от данных ситуационных факторов существования.
Многие действия и ситуации переходного момента носят на себе характер зависимых мероприятий. Они устраняют разницу между качествами личностей, призванных для свершения определённых действий, и теми ситуациями, в которых они должны участвовать. Построение внутренней части Сути всегда находится в зависимости от тех ситуаций, в которых она участвует. Поэтому некоторые ситуации имеют цель – специально восстановить в их структуре то, что им не хватает.
Данная степень деформации соотносится с темпообразующим шагом, ведущим к конкретным целевым моментам. Момент на данном этапе прохождения образует рубеж цикличного перехода, после которого имеющаяся связь рождает общий этап жизнепозитивной амбиции, не позволяющей Единице иметь отклонённо-параметральную связь в системе промежуточных версионных данностей.
Подобные отклонения от общего последовательного развития, как переходные моменты, всегда соотносятся определённым образом с ситуациями, ведущими к конкретным целям, чтобы, увлёкшись структурными построениями в приспособлении личности к настоящему моменту времени, не отклониться от главной задачи.
Приспосабливая Сутей, не успевших набрать некоторые качественные характеристики, к переходному моменту, заключающему в себе завершение цикла, способствуют ускорению их прогрессирования на данном промежутке времени. А это налагает на их последующие обязательства – успешно двигаться вперёд и не допускать каких-либо отклонений в сторону. То есть в ходе развития в переходные моменты допускается подтягивать личностей с недоработанными качественными характеристиками вперёд, в новый цикл, но это налагает на них определённые обязательства.
Темп, образующий развитие ситуационных признаков, позволяет строго регламентировать этапные ступени, не отклоняясь на возможные отличительные моменты, но набор качественных характеристик у такой Единичной номенклатуры гораздо меньше и скуднее по своим насыщенным накоплениям.
Темп движения, или скорость развития, задаётся на каждом Уровне. Это приводит к ограничениям этапов прогрессирования, образующим полный цикл развития. Поэтому индивиду тоже задаётся определённая скорость прохождения этапов, за которые он должен набрать необходимые качества, соответствующие полному циклу. Если личность проходит свой путь планомерно, не отклоняясь на создание каких-либо отличительных качеств, то она накапливает более скудные качественные характеристики и в гораздо меньшем количестве, чем если бы активизировала свои действия. Активизация прохождения ситуаций на этапах приводит к увеличению насыщенности энергетических накоплений, а следовательно, и качеств.
Чем больше и темпераментней жизненная активность, тем насыщенней качественные и количественные характеристики в параметральных данных Единицы.
Поэтому активизация действий личности положительно влияет на её качественный багаж. И чем больше жизненная активность Сути, тем больше количественно и насыщенней качественно приобретаемые ею характеристики.
Существующая зависимость даёт возможность видеть и позволяет разглядеть нужную направленность в развивающейся личности. Всеобъемлющая система номинаций существует в основе своего развивающегося становления.
Подобная зависимость качественных наработок личности от образа её жизни, от степени активности позволяет видеть то основное направление, в котором она развивается.
Набираемые индивидом качественные накопления на начальных стадиях образуют номинации будущей всеобъемлющей системы наименований.

ЗАКОН СУТИ КАК ИНДИВИДУУМА

Суть есть основа всему Сущему*. Она прогрессирует и развивается благодаря трансформативным изменениям, происходящим из-за накопления в Сутевой основе качествований различных номинаций, что в своем роде – обособленность конструктивного плана формирований.
Данный план являет Иерархию другого множественного состава, представляющего тоже индивидуальную конструкцию, сложенную из абсолютного числа Сутей, которые, в свою очередь, тоже являют Иерархию единств и множеств.
Закон Сути определяет основу индивидуальной системы благодаря обособленности в фактуре поведения, которая дает личности навыки приобретения и устремления к собственно-сформированным целенаправленностям.
Цель закона Сути – явить одинаковую форму начального объема, но варьированного на качественной основе дальнейшего формирования.
Закон также направляет структурную часть Сути на различную действительную номинацию накоплений, что определяется варьированными целеустановками. В общем объеме никогда не имеется двух идентификаций по качественным содержаниям. Именно данная установка закона и являет обособленность различных положений как в общем объеме, так и в частном составе качественных характеристик. Это подчеркивает индивидуальность основы формирований Сутевых потенциалов.
Благодаря исключающей зависимости в системе повторных образований одного объема, состав качественных планомерностей имеет ряд номинированных порядковых индивидуальностей.
Цель закона – в направленном эффекте воздействия бесповторных образований, накоплении их, содержании и сохранении без действительной зависимости взаимодействия между собой. Позволено лишь взаимодействие между эквивалентными качествами одной номинации.
Итак, номинации качествований* не взаимодействуют между собой, но прогрессируют при взаимодействии эквивалентных качественных накоплений* одного объема ячейки базы Сути.
Суть как основа элементарных прогрессий имеет стадийность трансформативных переходов, являющих самой форме Сути этапную среду совершенствования.
Развитие Сути происходит относительно собственного композитивного состава под постоянным наполняющим фактором добавления качественности, который и несет своевременную основу изменения.
Суть являет собой идеальный объем композитивных номинаций, причем, неповторимость внутреннего состава качествований является идеальным принципиальным процессом генерирующего построения, который типичен только для эксклюзивной формы образования Сутевого индивидуума.
Потенциал Сути показывает характеризующие признаки обособленного построения и состояния прогрессивных накоплений индивидуума.
Цель закона Сути – в создании неповторимости форм и прогрессий. Именно неповторимость являет Сути основу обособленности композита.
Смысл закона – в постоянстве отличительных номинаций, характеристики которых, изменяясь, несут индивидуальную направленность и сохраняют собственность формирования прогрессии в эксклюзивных состояниях.
Суть являет собой основательную первоступень, относительно которой действительность ориентирует собственную среду развития и соотносит все элементы измерительных величин с эквивалентом развивающейся конструкции самой Сути.
Суть, тем самым, находясь на порядковом прохождении ступеней иерархического развития, создает вокруг своей собственности мир, понимаемый ею, и условия существенного прогрессирования с соотносительностью данного понимания.
То есть понимающий фактор потенциального развития Сути способен доносить только ту информационную загрузку, которая приемлема для этой Сути и трансформирует данный процесс в нормативный номинированный состав качественных прогрессий.
Эквивалент в Сутевом развитии играет обособленную роль, так как нормирует показатели характеристик окружающей образности в соотносимости с прогрессирующей Сутью, то есть с ее Уровневой направленностью в понимающем факторе.
Суть как индивид характеризует степень принадлежности к общему коэффициенту прогрессий* и обособляет собственную данность неповторимым базирующим номинантом композита, что является частностью в общем потенциальном синтезе единого составляющего.
Характеристики, обладающие кодовыми номинациями, есть матричная основа платформенного построения Сути.
Соотносительность распределительного состава данных характеристик между собой есть ячеечная фактировка общей базы Сути, которая является каркасом для построительно-накопительных формирований в общем единстве базы Сутевого индивидуума.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА СУТИ КАК ИНДИВИДУУМА

Суть есть основа всему Сущему. Она прогрессирует и развивается благодаря трансформативным изменениям, происходящим из-за накопления в Сутевой основе качествований различных номинаций, что в своем роде – обособленность конструктивного плана формирований.
Суть – это душа, это та «тонкая» и невидимая для человека конструкция, которая обладает одухотворенным началом, самосознанием, функционирование которого не включает в себя программного управления.
Суть – это та частная самостоятельность, которая идет от индивида и являет собой обособленную платформу независимости, выбор которой составляется лишь из наклонностей развития личности, ее характера и стремлений.
Сути различаются разной степенью развития. В низком своем выражении Сутью является душа человека, в более высоком – это души Определителей, Учредителей* и всех, находящихся на Уровнях Божественной Иерархии.
Поэтому можно сказать, что Бог называет Сутью любое свое живое существо на Уровнях Иерархии, первый Уровень которой начинается выше земного плана.
Ниже первого Уровня находятся люди и прочие живые существа, но души их тоже есть Сути, находящиеся на начальных стадиях развития.
Суть является «основой всему Сущему», потому что она одухотворяет собой все мироздание, она строит и преобразует его, она им управляет.
Бог есть тоже Суть, только очень большая по отношению к человеку и тем индивидам, которые составляют его Иерархию.
Каждый Уровень Иерархии заполняют Сути соответствующей степени развития. Суть, как отдельная душа, наделенная самостоятельностью действий и мышления, обладает определенным построением «тонкого» плана и способна прогрессировать за счет тех преобразований, которые происходят в ее основе, то есть в душе.
Накопления различных энергий в этой основе в ходе развития приводят к качественным изменениям самой Сути, изменяют и обособляют ее конструктивное формирование. Чем больше энергий Суть приобретает при прогрессировании, тем больше изменяется она и внешне, и внутренне.
Данный план являет Иерархию другого множественного состава, представляющего тоже индивидуальную конструкцию, сложенную из абсолютного числа Сутей, которые, в свою очередь, тоже являют Иерархию единств и множеств.
Сама Иерархия Бога построена таким образом, чтобы предоставить Сутям возможность эволюционировать поэтапно.
Иерархия являет собой индивидуальную конструкцию, предназначенную для данного места и данного времени. Она содержит в себе множество миров, так как любой Уровень, предоставляя для Сути некоторый план бытия, тем самым, предоставляет ей мир, в котором она способна развиваться и существовать.
Иерархия, таким образом, является общим планом существования, а Уровни – частными планами.
В то же время любую Суть можно рассматривать тоже как некоторый план бытия для чего-то еще более мелкого и частного, что содержится в ней.
Так и Бог являет собой огромную Суть, в которой содержится множество более мелких личностей. И число этих индивидов, слагающих Бога – абсолютно, потому что рассчитано с точностью до одной Сути, которые должны заполнять Его Иерархию.
И в этом состоит единство всего Сущего, так как меньшее составляет большее, и в то же время само является тем большим, в котором располагается еще более мелкое.
Закон Сути определяет основу индивидуальной системы благодаря обособленности в фактуре поведения, которая дает личности навыки приобретения и устремления к собственно-сформированным целенаправленностям.
Суть* или Сущность*. В чем их существенное различие? Отличие одного от другого состоит в том, что Сущность представляет собой Суть, облаченную в одну или несколько оболочек. Так, человек пятой расы (наш современник) имеет 7 оболочек, а человек шестой расы будет иметь 9 оболочек. Поэтому, говоря о Законе Сути, мы одновременно говорим о Законе Сущности.
Закон Сути предоставляет для любой личности основной механизм её индивидуального развития на основе особенностей поведения. А особенности поведения, естественно, зависят от мышления и характера Сути или ее внутренних духовных качеств.
Закон Сути, ориентируя ее на эволюционное развитие, предоставляет ей возможность через приобретение устойчивых навыков, как опыта прошлого, закреплять в себе прогрессивные энергии развития и тем самым способствовать ускорению продвижения по дальнейшему пути, так как чем больше опыт прошлого, тем легче усваивается новое. Таким образом, Закон Сути в первую очередь способствует устремлению каждой из них к той цели, которую она сама формирует себе в течение жизни. И таких целей может быть за одну жизнь не одна, а множество.
Цель закона Сути – явить одинаковую форму начального объема, но варьированного на качественной основе дальнейшего формирования.
Целью закона Сути является создание из нее самой той огромной первоначальной Сути, частью которой она является в настоящий момент, то есть дорасти в развитии до того Бога, который ее создал, чтобы затем встать на Его место. И поэтому данная личность должна повторить основу Бога в ходе своего развития, стать Ему подобной по величине, но отличной по качеству, так как прежде всего закон Сути делает упор на индивидуальное развитие Единицы, ее неповторимость, а это могут дать только качественные характеристики души.

Закон также направляет структурную часть Сути на различную действительную номинацию накоплений, что определяется варьированными целеустановками. В общем объеме никогда не имеется двух идентификаций по качественным содержаниям. Именно данная установка закона и являет обособленность различных положений как в общем объеме, так и в частном составе качественных характеристик. Это подчеркивает индивидуальность основы формирований Сутевых потенциалов.
Закон ориентирует Суть не только на качественное прогрессирование, но также способствует и формированию её структурной части, так как любое накопление какой-либо новой энергии в теле матрицы способствует формированию «тонкой»* конструкции, соответствующей этой энергии. То есть Суть, приобретая новую энергию как бы пристраивает к себе новый объем из энергий, стоящих на порядок выше, чем имеющиеся. И сколько энергий она будет присоединять к себе через накопления, столько новых объемов будет приращивать к старым формам. И таким способом будет изменяться структурная часть Сути.
А так как в ходе развития личность руководствуется не одной целью, а несколькими, то это позволяет значительно варьировать и саму общую форму Сути.
Потенциал* всегда развивается таким образом, что в одном его общем Объеме никогда не происходит заполнения двух ячеек матрицы подобными или одинаковыми качествами, так как индивидуальное совершенствование допускает как достаточный признак наличие одного качества. Нарабатывать повторно такое же качество становится неэкономично и нецелесообразно, так как это влечет за собой повторение каких-то событий, действий, что становится излишним для совершенствования Сути.
Поэтому данная установка закона сводится к обособленности развития любого частного объема Сути и любого общего Объема. Все должно быть индивидуальным само по себе.
Благодаря исключающей зависимости в системе повторных образований одного объема, состав качественных планомерностей имеет ряд номинированных порядковых индивидуальностей.
Любой Объем Сути строится так, что в нем исключаются повторные образования. Поэтому качества Сути планируются в том смысле, чтобы всегда представлять собой набор неповторяющихся энергетик, так как именно типы энергий и создают качество личности, ее характер и внешние формы.
Цель закона – в направленном эффекте воздействия бесповторных образований, накоплении их, содержании и сохранении без действительной зависимости взаимодействия между собой. Позволено лишь взаимодействие между эквивалентными качествами одной номинации.
Исходя из вышеизложенного, цель закона состоит в направленном воздействии на развитие Сути для создания в ней неповторяющихся «образований», то есть некоторых видов энергий, накопления их до величин, создающих качество характера. При этом накапливаемые качества должны слагаться таким образом, чтобы исключить зависимые «взаимодействия между» собой, чтобы не допустить перетекания или преобразования накопленных энергий от одного объёма к другому и тем самым сохранить планируемые энергии, а следовательно, и качества, набираемые в эти объёмы, соответствующие программным. И поэтому допускаются взаимодействия только между равными качествами одного образования (ячейки).
Итак, номинации качествований не взаимодействуют между собой, но прогрессируют при взаимодействии эквивалентных качественных накоплений одного объема ячейки базы Сути.
Таким образом, порядковые коды, ведающие развитием Сути и способствующие наработке ею каких-то качеств, построены по тому принципу, чтобы не взаимодействовать друг с другом, а направить прогресс на увеличение количественной стороны какого-либо однотипного качества и благоприятствовать заполнению одной ячейки общей базы Сути. Это способствует формированию индивидуальных особенностей самой личности.
Суть как основа элементарных прогрессий имеет стадийность трансформативных переходов, являющих самой форме Сути этапную среду совершенствования.
Как элементарная частица в разных своих вариациях является основой построения материальной базы мира, его конструктивной части, так Суть также в бесконечном множестве своих вариаций служит основой построения Иерархии, является той живой частицей мироздания, которая участвует в «элементарных прогрессиях», то есть в процессах, способствующих ее преобразованию и росту. И совершенствуясь сама, она тем самым участвует в совершенствовании той большей Сути, частицей которой она является.
Любой индивид проходит несколько стадий преобразований, то есть развивается в одной форме несколько раз, прежде чем совершается его переход в следующую форму более высокого порядка. Совершенствование от формы к форме – это этапы развития Сути, а развитие в одной форме в течение нескольких временных промежутков, такими, например, как жизнь человека, – это стадии развития. Поэтому несколько стадий развития образуют один этап. Для разных индивидов один этап может слагаться из разного количества стадий. На каждую стадию развития отводится определенное время и существует своя общепринятая именно для этой стадии программа, то есть все подлежит расчету и выражается в определенных количественных соотношениях.
Развитие Сути происходит относительно собственного композитивного состава под постоянным наполняющим фактором добавления качественности, который и несет своевременную основу изменения.
Развитие Сути состоит в наборе ею внутренних качественных характеристик, которые мы называем душевными качествами, что в истинном понимании проявляется как заполнение ячеек матрицы Сути различными видами энергий, так как любое наше чувственное выражение: любовь, гнев, радость, грубость, жадность, зависть и прочее – являются накапливающимися в нашей душе энергиями, и соответственно, накопление каких-либо из этих энергий приводит к наработке в характере устойчивых качеств. У любящего человека в матрице души будут больше накоплены энергии, соответствующие чувству любви; у ненавидящего – чувству ненависти, и т.д.
Поэтому все развитие Сути сводится к работе над собственными качествами, к накоплению тех из них, которые больше нравятся индивиду, исходя из его жизненных понятий и общего мировоззрения.
Качественные накопления при определенных количественных выражениях способствуют тому, что в личности наступают поэтапные изменения, в связи с чем душа человека при определенных количественных и качественных показателях переходит в высшие сферы и дальше уже развивается как Суть на Уровнях Иерархии.
Суть являет собой идеальный объем композитивных номинаций, причем, неповторимость внутреннего состава качествований является идеальным принципиальным процессом генерирующего построения, который типичен только для эксклюзивной формы образования Сутевого индивидуума.
Построение Сути таково, что она представляет собой «идеальный объем» качественных характеристик, то есть тот объем, где самым наилучшим образом сочетаются всевозможные типы энергий. И каждая Суть построена таким образом, чтобы набирать в себе энергии в таких индивидуальных сочетаниях, которые бы обеспечивали ей неповторимость внутренних качественных характеристик, то есть это тоже обеспечивается через особое построение личности и конкретный математический расчет.
Для каждого этапа развития существует свое построение формы Сути, чтобы её конструкции генерировали в матрице только тот диапазон энергий, который соответствует конкретному этапу или уровню развития.
Когда Суть переходит на следующий этап прогрессирования, меняется ее форма, а следовательно, и все внутреннее построение, и оно уже будет способствовать генерированию другого диапазона частот, более высокого, чем ранее. А матраца Сути через прохождение ею новых жизненных ситуаций будет наполняться следующими типами энергий, но, опять же, которые будут сочетаться в разных вариациях, чтобы продолжать сохранять потенцию индивидуальности Сути.
Потенциал Сути показывает характеризующие признаки обособленного построения и состояния прогрессивных накоплений индивидуума.
Потенциал Сути слагается из различных энергий, так как каждый конкретный вид энергии обладает своим мини-потенциалом. Поэтому общий потенциал индивида, как некоторая его мощь, будет зависеть от тех типов энергий и их количества, которые набрала в матрицу душа. Чем больше энергии, тем больше потенциал.
Но различные виды энергий несут в себе и различные потенциалы: одному виду энергии соответствует больший потенциал, другому виду – меньший.
Поэтому, если Суть набирает в себя типы энергий с большим потенциалом, то и ее общий потенциал возрастает. Он всегда будет слагаться из суммы мини-потенциалов и тем самым тоже будет являть собой обособленность построения Сути, и его мощь явится свидетельством «прогрессивных накоплений индивидуума».
Цель закона Сути – в создании неповторимости форм и прогрессий. Именно неповторимость являет Сути основу обособленности композита.
Главной «целью закона Сути» является предоставление для неё такой формы построения и такой среды обитания, которые сделали бы ее неповторимой во всех своих проявлениях. Неповторимость является тем основным качеством, к которому должна стремиться личность в своих помыслах и устремлениях. А техническую сторону в этом направлении ей должны обеспечить форма построения и программа развития. Если старая форма уже не способствует прогрессированию Сути, то она заменяется на новую. Но любая форма должна обеспечивать обособленность развития и накопление неповторимых духовных качеств.
Смысл закона – в постоянстве отличительных номинаций, характеристики которых, изменяясь, несут индивидуальную направленность и сохраняют собственность формирования прогрессии в эксклюзивных состояниях.
Смысл данного закона состоит в том, что любая форма, любая программа, как бы они не изменяли Суть, должны сохранять в то же время ее постоянство. Личность всегда должна оставаться при любых изменениях сама собой. И это – то главное, что выражает закон Сути. Ведь можно построить изменения и таким образом, что индивидуальные качества будут изменяться, но будет при этом изменяться и Суть, не оставаясь уже сама собой, а превращаясь в нечто новое. Но закон не допускает подобных изменений и пресекает их в случаях возникновения угрозы потери себя как личности.

Закон развития «сохраняет собственность формирований» тех комбинаций качеств, которые для конкретного индивида обеспечивают сохранность старых качеств и приобретение новых в их наилучших сочетаниях, оставляя сохранность личности самой Сути.
Следуя этому закону, цель каждой Сути – оставаться самой собой при любых обстоятельствах.
Суть являет собой основательную первоступень, относительно которой действительность ориентирует собственную среду развития и соотносит все элементы измерительных величин с эквивалентом развивающейся конструкции самой Сути.
Суть, в зависимости от Уровня пребывания, может иметь больше или меньше оболочек. Именно оболочки помогают ей адаптироваться в окружающей среде и войти в нормальное взаимодействие с ней. Наружная оболочка, помимо других функций, выполняет и защитную функцию.
На каждом Уровне Иерархии находятся свои миры со свойственными им энергетическими потенциалами. Но при этом каждый мир существует не сам по себе и не для себя, а для той Сути, которая должна совершенствоваться на его планах. Поэтому Суть является той основой, для которой и ради которой формируется каждый конкретный мир, каждая окружающая среда. Поэтому все элементы среды должны работать на Суть, на ее совершенствование, наращивая в ней эквивалент «развивающейся конструкции самой Сути». Так вокруг человека природа, животный мир со своим населением, постройки городов и все прочее, что существует на Земле, является теми элементами, которые, влияя на чувства и эмоции человека, в огромной степени влияют на формирование личности художников, музыкантов, поэтов, людей искусства и прочих, склонных к художественному восприятию окружающей среды. И эта среда возникла не сама по себе, а была создана специально для человека и соответствует его уровню развития.
Суть, тем самым, находясь на порядковом прохождении ступеней иерархического развития, создает вокруг своей собственности мир, понимаемый ею, и условия существенного прогрессирования с соотносительностью данного понимания.
Так же и в любых других мирах все должно соответствовать развитию Сути, все должно быть понимаемо и осознаваемо ею и вызывать какие-то внутренние подвижки к дальнейшему развитию.
Поэтому при прохождении индивида по ступеням Иерархии, то есть через Уровни, он проходит через разные миры. И каждый мир соответствует его восприятию и пониманию. В основном личность сама создает вокруг себя тот мир, который наиболее благоприятен для нее, из окружающего материала Уровня.
Так же и человек, имея в пользовании только природу и природные ресурсы, создает города, транспорт, производство и все прочее, что ему угодно, что обеспечивает его комфортное пребывание в земном мире и способствует прогрессированию.
То есть понимающий фактор потенциального развития Сути способен доносить только ту информационную загрузку, которая приемлема для этой Сути и трансформирует данный процесс в нормативный номинированный состав качественных прогрессий.
Каждый конкретный план бытия способен нести минимальную и максимальную «информационную загрузку», так как в одном мире пребывают Сути разного уровня развития: одни только пришли в него, другие уже достаточно долго здесь пробыли и накопили приличный опыт, третьи уже готовы к переходу на вышестоящий Уровень. Поэтому каждый мир рассчитан и на разный уровень развития пребывающих в нем Сутей.
И при этом мир устроен так, что каждая Суть в зависимости от своего уровня развития черпает из него разную информацию. Чем более развита Суть, тем больший объем информации она будет считывать с мира.
Так, поэт или художник увидит поверхностную красоту окружающего, а ученый сумеет заглянуть вглубь материи и постигнет тайны атома. В этом – разностный подход к миру и разностное считывание его информации.
Эквивалент в Сутевом развитии играет обособленную роль, так как нормирует показатели характеристик окружающей образности в соотносимости с прогрессирующей Сутью, то есть с ее Уровневой направленностью в понимающем факторе.
Развитие Сути более ограничено и поставлено в более жесткие рамки, чем развитие вышестоящего индивида, так как менее развитая личность обладает и меньшей потенцией для прогрессирования, в ней больше всяких зажимов, пороков, минимальная сознательность, а все это является тормозом в развитии. Поэтому ей даются нормативные показатели, которых она должна достичь при восприятии определенных образов среды. И создаются конкретные ситуации, подталкивающие малоразвитую Суть к достижению нормативных показателей в развитии.
Суть как индивид характеризует степень принадлежности к общему коэффициенту прогрессий и обособляет собственную данность неповторимым базирующим номинантом композита, что является частностью в общем потенциальном синтезе единого составляющего.
Каждая Суть развивается не просто сама по себе на своём плане бытия, а всегда увязана с общим коэффициентом развития всего организма Естества, так как она прогрессирует не только исключительно для себя, но в то же время выполняет конкретные функции и для Единой структуры Иерархии, в которой все процессы увязывают в цепочку последовательных преобразовательных действий Сутей, существующих на разных Уровнях этой фундаментальной конструкции.
В процессе прогрессирования личность создает собственную базу энергий в своей матрице, что проявляется в изменении ее композита, то есть старые свойства меняются на новые, более широкого диапазона. И все эти частные изменения происходят с одновременными изменениями в «общем потенциальном синтезе Единого составляющего», так как каждая Суть, нарабатывая энергию для себя, нарабатывает часть энергии для Общего организма.
Характеристики, обладающие кодовыми номинациями, есть матричная основа платформенного построения Сути.
«Характеристики» представляют собой качества, наработанные Сутью в процессе прогрессирования. И каждому качеству соответствует код, то есть определенное число, и вся матрица этих позиций представляет собой некоторое числовое выражение, некоторые математические функции. И когда Суть работает, в ней через ситуации меняются качества, а также меняются и цифровые коды: индивид начинает развитие с одним цифровым набором в матрице, а заканчивает с другим. Те же наработки энергий, которые произвела Суть в данном мире, создают платформу для последующих построений Единицы на следующем Уровне.
Качественные коды личности меняются в течение одной жизни. Главный код, представляющий собой Суть как индивидуальность, остается постоянным для конкретного мира, сколько бы раз она в нем ни появлялась. Так, например, общий код отдельного человека остается постоянным, сколько бы раз он ни воплощался на Земле. При переходе в другой мир код его души меняется. Каждая Суть имеет постоянный код в общей Иерархии.
Соотносительность распределительного состава данных характеристик между собой есть ячеечная фактировка общей базы Сути, которая является каркасом для построительно-накопительных формирований в общем единстве базы Сутевого индивидуума.
При накоплении Сутью каких-то новых характеристик происходит точное распределение этих видов энергий в новые ячейки матрицы, каждый вид энергии, каждая частота накапливается в своей ячейке матрицы. И ранее накопленные более «грубые» энергии нижележащих Уровней не смешиваются с более «тонкими» энергиями вышестоящих Уровней, так как энергии с разными частотами колебаний смешиваться не могут. Но в своей совокупности все эти накопленные энергии создают неповторимую «фактировку общей базы Сути». И эта база становится в итоге каркасом для последующих качественных накоплений энергий индивида и его будущих построений в общем Едином организме мироздания.

ЗАКОН ВНУТРЕННИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

(как толчок к развитию и совершенствованию)

Противоречие – это сопротивление мысли или тому образовавшемуся объёму, который исходит из заданной целеустановки, а это есть в первую очередь оценка действительности с тем условием бездуховности, которое должно внести в прогрессирование потенциальной конструктивности ряд измененностей, повлёкших за собой трансформацию внутренних состояний.
Противоречие идёт от взаимодействительных концептуальных сил оппозиционных основ фактуры Сути. То есть это выражает определённый эквивалент развития, от которого каждая сторона получает соответствующую долю энергокачественных характеристик, что влияет на прогрессивную основу обеих платформ совершенства оппозиционных структур.
Антиномичность* данных конструкционных Сутевых направленностей состоит в том, что общая совершаемая деепричастность* по отношению к единому Сутевому состоянию, благодаря постоянной борьбе оппозиций, находит обособленный путь выхода из создавшегося положения, что несёт за собой победу и соответствующую большую часть построительных созиданий.
В результате противоречивости этих двух структур в Сутевом строении образуется ряд концептуальных зависимостей, сила и мощь которых – на стороне преимущественного лидерства победившей оппозиции.
Основным толчком в совершенном развитии для Сути является форма триединой основы построения, где благодаря такому Сутевому составу трёх основ происходит потенциальный прогресс всех оппозиций из-за противоречивости собственно существующих аспективных мировоззрений.
Противоречие, как законодательный процесс, являет истинность главенствующих направлений, где антиномия основ выделяет сильнейшую степень лидерства, что движет потенциальной принадлежностью прогрессирующего принципа трансформативных изменений. А это есть фундаментальная причастность* к постоянному движению, что является тоже прогрессом.
Пока происходит столкновение трёх основ в едином осуществлении целенаправленности, никогда не будет существовать инертности в полной прострации и постоянства – в бездвижении, что ведёт за собой обскурацию окружающей действительности и полную остановку в развитии всего – во всём, что недопустимо.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ВНУТРЕННИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

Противоречие – это сопротивление мысли или тому образовавшемуся объёму, который исходит из заданной целеустановки, а это есть в первую очередь оценка действительности с тем условием бездуховности, которое должно внести в прогрессирование потенциальной конструктивности ряд измененностей, повлёкших за собой трансформацию внутренних состояний.
Противоречие – это есть элемент развития, который возникает при любых стадиях совершенствования некоторых состояний среды, это выбор между какими-то возможными вариантами в программе. Противоречия могут быть более обострёнными или менее, явно выраженными или завуалированными, но они существуют внутри личности всегда.
Противоречие может возникнуть между мыслью и действием, когда думают одно, а делают другое; между чувством и также поступками, потому что каждой гамме чувств соответствуют какие-то виды деятельности человека или Сутей. А если чувства (у Сутей это особые ощущения) выражают проявление одного типа энергий, а действия – совершенно другой, то это происходит только в результате возникающего противоречия, ибо при гармонии любому виду чувств по энергетике будут соответствовать действия, то есть энергия чувств соответствует энергии действий.
Обычно противоречие являет собой выражение протеста против чего-то в окружающем мире с теми понятиями, которые накопила душа ранее. Любые ситуации вносят в прогрессирование души какие-то изменения, а этим они способствуют преобразованиям её внутренних состояний. Поэтому противоречия ведут к изменениям, прежде всего, внутренних состояний, даже если конкретные действия не следуют за ними.
Противоречие идёт от взаимодействительных концептуальных сил оппозиционных основ фактуры Сути. То есть это выражает определённый эквивалент развития, от которого каждая сторона получает соответствующую долю энергокачественных характеристик, что влияет на прогрессивную основу обеих платформ совершенства оппозиционных структур.
Наличие противоречия в личности объясняется структурой построения любой души, любой Сути. Сама душа включает в своё построение оппозиционную пару: положительное и отрицательное состояния, над которыми находится Управленческая часть (см. схему № 26). И поэтому противоречие, возникающее в определённые периоды, способствует в любом случае прогрессированию Сути, так как от любого разрешения его каждая из сторон (положительная или отрицательная) получит «соответствующую долю энергокачественных характеристик», а это, увеличивая количественную сторону их, в любом случае способствует совершенствованию противоположных структур души.
Антиномичность данных конструкционных Сутевых направленностей состоит в том, что общая совершаемая деепричастность по отношению к единому Сутевому состоянию, благодаря постоянной борьбе оппозиций, находит обособленный путь выхода из создавшегося положения, что несёт за собой победу и соответствующую большую часть построительных созиданий.
Противоречия между двумя составляющими души, заложенные в самой конструкции Сутей, всегда обеспечивают определённую тенденцию в развитии, «благодаря постоянной борьбе оппозиций» внутри неё. Противоречие в том и состоит, что в процессе этой борьбы внутри души происходит перевес то одной части (положительной), то другой (отрицательной). И данный процесс может быть очень длительным, пока верх не возьмут какие-то твёрдые убеждения. А это означает, что одна из сторон накопила в ходе борьбы больше энергий и взяла верх на какое-то время.
Борьба приводит к нахождению новых путей «выхода из создавшегося положения»: или в положительную сторону, или в отрицательную, то есть происходят накопления новых качественных энергий в той или иной части, и это приводит к изменению качественной основы Сути в целом. Метания из стороны в сторону между альтернативными возможностями способствуют наращиванию то положительной части, то отрицательной, по этой причине личность становится то положительной, то отрицательной.
В результате противоречивости этих двух структур в Сутевом строении образуется ряд концептуальных зависимостей, сила и мощь которых – на стороне преимущественного лидерства победившей оппозиции.
Противоречивость, заложенная в самой конструкции души между её положительной частью и отрицательной (см. схему № 26), способствует образованию новых способов понимания чего-либо и новых возможностей реализации себя в жизни.





Схема № 26
Новые способы всегда будут находиться на стороне победившей оппозиции, поэтому, если отрицательная часть станет больше в процессе развития, то она продиктует формы поведения личности, исходя, конечно, уже из новых пониманий действительности. Если же положительная часть будет больше, то она станет диктовать личности свои принципы, исходя из возникших новых руководящих идей. Поэтому само поведение индивидуума в ходе развития может изменяться на прямо противоположное.
Основным толчком в совершенном развитии для Сути является форма триединой основы построения, где благодаря такому Сутевому составу трёх основ происходит потенциальный прогресс всех оппозиций из-за противоречивости собственно существующих аспективных мировоззрений.
Форма построения Сути, заключающая в себе триединую основу: положительную часть, отрицательную и управленческую, стоящую над двумя оппозиционными группами, представляет собой механизм, постоянно движущий Суть в развитии, ибо малейший перевес одной из оппозиционных частей вводит личность в противоречие и заставляет находиться в вечном поиске.
Пребывая по этой причине в состоянии постоянной неудовлетворённости, индивид, устремляясь за мнимыми идеалами счастья, совершенствуется в преимущественную сторону какой-либо одной из своих частей.
А если происходит увеличение одной из своих составляющих, то обязательно происходит и наращивание мощи Управленческой части, так что в итоге по причине противоречий, существующих в мировоззрениях самой личности, и происходит её постоянное развитие. Противоречие становится движущей силой прогрессирования Сути.
Противоречие, как законодательный процесс, являет истинность главенствующих направлений, где антиномия основ выделяет сильнейшую степень лидерства, что движет потенциальной принадлежностью прогрессирующего принципа трансформативных изменений. А это есть фундаментальная причастность к постоянному движению, что является тоже прогрессом.
Исходя из конструктивных построений Сути, можно сказать, что противоречие, заложенное в основу состояния личности, превращается в некоторый законодательный процесс. Противоречия между двумя сторонами одного и того же индивида способствуют тому, что внутри личности идёт постоянная борьба за лидерство между положительной частью и отрицательной. И этот прогрессирующий принцип развития приводит к трансформативным изменениям самой Сути, она сама себя строит и перестраивает.
В итоге в ходе развития идёт постоянное наращивание всех трёх частей. И никогда не бывает так, что одна из составляющих полностью занимает место второй, то есть личность становится полностью положительной или отрицательной. За этим следит Управленческая часть и вносит вовремя необходимые поправки. Коррекция для сохранения всех трёх частей заложена опять же в самой конструкции души.
Такой вариант, при котором положительная составляющая становится равной отрицательной, является лишь временным состоянием, потому что приходящие извне раздражители обязательно в следующий момент приведут к нарушению равновесия. Внешний раздражитель служит толчком к следующему этапу совершенствования, поэтому среда является движущей силой для развития и создания внутренних противоречий. Она не позволяет оппозиционным сторонам находиться в постоянном равновесии.
Любой баланс, возникающий внутри души, устанавливается для каких-то конкретных условий внешнего окружения. А оно постоянно изменяется, поэтому соответствие между внутренним состоянием души и окружающей средой нарушается, возникает дисбаланс, и он даёт толчок к зарождению новых противоречий. В связи с этим Суть никогда не стоит на месте, каким бы образом ни складывались внутри неё соотношения частей. Благодаря этому она находится в вечном движении, которое и выражает собой процесс прогрессирования.
Пока происходит столкновение трёх основ в едином осуществлении целенаправленности, никогда не будет существовать инертности в полной прострации и постоянства – в бездвижении, что ведёт за собой обскурацию окружающей действительности и полную остановку в развитии всего – во всём, что недопустимо.
Особое построение души, в основу которого положено «столкновение трёх основ», способствует тому, что в ней не может быть бездеятельности, безынициативности, не может быть и постоянства внутренних состояний. Если бы это имело место, то подобное состояние привело бы личность к полной остановке в развитии, а вслед за этим вызвало бы и прекращение преобразований окружающей среды, так как только неудовлетворённая личность в состоянии преобразовывать окружающий мир и, тем самым, будет тоже способствовать его совершенствованию.
Внутренняя неудовлетворённость, противоречия являются стимулом прогрессирования и самой Сути, и той среды, в которой она существует, проявляющимся в преобразованиях, которые Суть производит в этой среде, пытаясь приблизить её к потребностям своего внутреннего состояния. И в этом кроется вечный источник преобразований и внутреннего мира, и внешнего.

ЗАКОН ПОСТОЯННОГО НЕСОВЕРШЕНСТВА

Данный закон есть индивидуально проявляющийся показатель предельности, остановленный в настоящем исчислительном промежутке. Это есть точка настоящего времени, отличающая момент качественной насыщенности Сутевого индивидуума.
Постоянное несовершенство здесь показано относительной степенью сравнения уже достигнутого прогрессирования между отдельными Сутевыми формами.
Зависимость закона постоянного несовершенства объясняется определяющей характеристикой бесконечности, где базирующий аспект предельного формирования отсутствует из-за неимения конечности временной протяжённости.
Но в данном случае также фигурирует понятие предела как отрезка в бесконечном временном векторе. Такие предельные фактуры соединены между собой точками, определяющими конечность, но для данных прилегающих отрезков, то есть к одному конечному пункту присоединяются два отрезка (его линейная форма времени). Один отрезок характеризует Суть до предельного образования, то есть на определённом Уровне. Другой же отрезок, расположенный после конечного пункта, характеризует именно постоянное несовершенство Сути на последующих Уровнях.
То есть линейную функцию времени можно разделить на Иерархическую системную композицию, где пределы отрезков есть Уровни, а точки конечности – переходы с Уровня на Уровень.
Именно данные пределы и их ограниченность и характеризуют Сутевую частность по настоящему состоянию прогрессий. Общая жехарактеристика Сутевой формы совершенства не имеет конкретной фактурной завершённости, ибо конец – неприемлемая частность для закрытой системы объёмов, где фактура определяется исходя из итоговых данных наименований.
Цель закона – постоянная активность, рост потенциала и неограниченная протяженность прогрессий Сутевых форм. Данный закон осуществляет определительную причастность концептуальных процессий в индивидууме к общему проявлению всех законопорядковых отношений, действующих на Суть одновременно. Но фактура данного закона находится над всеми формами законов и определяет их функциональность, то есть довлеющие управленческие роли силовых воздействий на каждую Сутевую форму.
В этом суть проявления данного закона по отношению к другим в Системе распределительной Иерархии законов.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА

ПОСТОЯННОГО НЕСОВЕРШЕНСТВА

Данный закон есть индивидуально проявляющийся показатель предельности, остановленный в настоящем исчислительном промежутке. Это есть точка настоящего времени, отличающая момент качественной насыщенности Сутевого индивидуума.
Данный закон проявляется в предельности процессов и форм. Все они, развиваясь в каком-то промежутке времени, ограничиваются достижением лишь части вышестоящих прогрессивных состояний, и любая стадия поэтому не является конечной. Ни один процесс развития, ни одна программа не могут обеспечить слияние, например, с абсолютным состоянием за один или несколько этапов прогрессирования. Требуется пройти бесчисленное множество программ, прежде чем Суть взойдет на вершину пирамиды Иерархии. Но и это не является свидетельством того, что она достигла полного совершенства. Любая стадия прохождения говорит о незавершенности процесса, так как всегда после конечного результата следуют другие этапы, более высокие.
Чтобы определить степень несовершенства какой-либо Сути, надо взять настоящую точку отсчета времени и определить в ней энергетическую насыщенность индивидуума, сопоставив ее с тем показателем, который присущ, например, Богу. Только в сопоставлении с Высшим можно оценить степень своего несовершенства.
Постоянное несовершенство здесь показано относительной степенью сравнения уже достигнутого прогрессирования между отдельными Сутевыми формами.
Приняв за эталон развития некоторую предельность, можно сопоставлять уровень развития одних и других, приходя к выводу, что достижение любого предела совершенствования относительно, и поэтому всё находится в состоянии постоянного несовершенства.
Зависимость закона постоянного несовершенства объясняется определяющей характеристикой бесконечности, где базирующий аспект предельного формирования отсутствует из-за неимения конечности временной протяжённости.
Закон постоянного несовершенства находится в зависимости от более Высших этапов прогрессирования. И как бы успешно ты ни развивался, всегда найдется кто-то Выше и совершеннее тебя. И эта закономерность объясняется бесконечностью общего развития, в котором отсутствуют такие показатели прогрессирования, которые могли бы быть конечными для всех форм существования.
Главной причиной отсутствия предельности эволюционирования является отсутствие конечности времени. Время, уходя в своем движении в бесконечность, требует такого же беспредельного изменения форм и процессов.
Но в данном случае также фигурирует понятие предела как отрезка в бесконечном временном векторе. Такие предельные фактуры соединены между собой точками, определяющими конечность, но для данных прилегающих отрезков, то есть к одному конечному пункту присоединяются два отрезка (его линейная форма времени).
При сопоставлении степени развития одного по отношению к другому в законе появляется новое понятие предела. Рассмотрим схематичный пример.
Предел во временной протяженности можно выражать как определенный отрезок «а» на бесконечной временной оси (см. схему № 27).




Схема № 27
Если принимать за предел подобный отрезок, то два предельных состояния (1 и 2) будут соединены между собой точками (слагающими отрезок «а»), которые могут быть приняты за конечность. Но в этом случае к одному предельному состоянию «а» прилегают два отрезка «с» и «о».
Один отрезок характеризует Суть до предельного образования, то есть на определённом Уровне. Другой же отрезок, расположенный после конечного пункта, характеризует именно постоянное несовершенство Сути на последующих Уровнях.
Один отрезок иносказательно выражает Суть до предельного состояния «с», то есть находящуюся на определенном Уровне. Другой отрезок «о» находится после условно принятого конечного отрезка. И этот отрезок как раз и выражает постоянное несовершенство Сути на последующем Уровне.
То есть линейную функцию времени можно разделить на Иерархическую системную композицию, где пределы отрезков есть Уровни, а точки конечности – переходы с Уровня на Уровень.
Таким образом, линейную функцию времени условно можно разделить на Уровни, то есть пределы отрезков (с, о) будут Уровнями, а точки конечности (1, 2) явятся переходами с Уровня на Уровень. И эта схема будет уже представлять Иерархическое построение.
Именно данные пределы и их ограниченность и характеризуют Сутевую частность по настоящему состоянию прогрессий. Общая жехарактеристика Сутевой формы совершенства не имеет конкретной фактурной завершённости, ибо конец – неприемлемая частность для закрытой системы объёмов, где фактура определяется исходя из итоговых данных наименований.
Существование пределов имеет большое значение в ограничении и выделении частных форм, так как именно благодаря предельности, они обособляются в индивидуальные Сути. Каждая частная Суть предельна на очередной стадии развития. И эта предельность выделяет ее в самостоятельную форму, отделенную от других границами. В то же время общее развитие этой Сути беспредельно и остается незавершенным, уходя в бесконечность. Полное окончание процесса характерно только для закрытого объема, в котором набранные итоговые характеристики являются конечными и не имеют дальнейшей фазы развития.
Цель закона – постоянная активность, рост потенциала и неограниченная протяженность прогрессий Сутевых форм. Данный закон осуществляет определительную причастность концептуальных процессий в индивидууме к общему проявлению всех законопорядковых отношений, действующих на Суть одновременно. Но фактура данного закона находится над всеми формами законов и определяет их функциональность, то есть довлеющие управленческие роли силовых воздействий на каждую Сутевую форму.
В этом суть проявления данного закона по отношению к другим в Системе распределительной Иерархии законов.
Цель закона заключается в создании постоянной активности, постоянного движения вперед, наращивании потенциала Сути и ее не-ограниченном прогрессировании. Данный закон способствует объединению частных процессов в отдельных индивидуумах с общими и, тем самым, помогает объединять все законы в едином законодательном акте, обеспечивающем нормальное функционирование общей системы Иерархии как целого организма.
Данный закон стоит над всеми другими законами и направляет их функциональность в нужное русло, так как от него зависит усиление или ослабление давления на каждую Суть в целях активизации их прогрессирования. То есть ввиду постоянного относительного несовершенства любого индивида все прочие законы в своей совокупности должны работать так, чтобы ускорить продвижение Сутей по пути эволюции. Кроме того, этот закон открывает дорогу постоянному совершенствованию и самим законам, так как все нижестоящие законы тоже находятся в стадии незаконченности и продолжают свое прогрессирование.

ВЫСШАЯ COЗНAТЕЛЬНOCTЬ КАК ЗАКОН

РЕГУЛИРОВАНИЯ СОБСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Сознательность есть потенциальный признак, измеряющий соотносительность принадлежности к истинному состоянию абсолютных сложений.
Сознательность есть мерило духовности, по накопленным данным которой судят о состояниях абсолютной сформированности Сутевой основы, то есть композитивная номинация здесь должна колзапиматься любовьюсяотначального положения роста прогрессии до данного настоящего совершенного образования Сути.
Сознательность есть мера ощущений собственного склада конструкции в соотносительной причастности к общему единству, общему принадлежанию и формированию.
Ощущение и чувствование ответственностиесть показатель положения Сутевого индивидуума на Иерархической лестнице.
Именно собственная ответственность показывает, высок или низок потенциал прогрессии* Сути, а следовательно, номинальный состав качественных показателей, характеризующих путь пройденных трансформативных изменений.
Высшая сознательность измеряется количеством наличия в себе, то есть в Сути, других индивидуальных прогрессий с абсолютным составом формирований, соединение которых в единую Суть даёт склад единоцелостной композитивной конструктивности тоже абсолютного склада.
Сознательность такой конструкции с объединением в себе абсолютного числа других индивидуальных сознательностей есть Истина, характеризующаяся лишь абсолютным числом находящихся сознательностей, ибо Истина – идеально ответственна за всё, что содержится в ней. И ее назначение – в несении непреломленной информации, где преломление – состояние информативной установки на различных уровневых соотносительностях.
Итак, единство сплочённости сознательности определяется следующим факторным условием расположения на лестнице Иерархических прогрессий:
Сознательность – Высшая сознательность, или Абсолютная сознательность – Истина.
Такова конструктивная распределительность соотношений сознательностей различных рангов.
Высшая сознательность ассоциируется с абсолютной величиной прогрессии и являетсобой индивидуальную собственность композитивных номинаций с варьированным составом структурных построений.
Высшая сознательность, как сознательность Абсолюта, определяет направленность Сути относительно набранной собственности качествований, то есть ведет оперативную подготовку индивидуума к дальнейшей планомерной корректировке основополагающих номинаций, действительный состав которых подвергается трансформативному изменению благодаря поступлению новых количественных прогрессий качественности.
Композит сознательности соотносит процентныйсоставвнутренних номинаций последующей планомерной распределительности:
1. Чем больше процент качественных прогрессий, тем сознательность больше увеличивает свою потенциальную конструктивность и тем действительность устремлений сильнее.
2. При перевесе композитивного состава за черту образной половины сознательность вступает в управленческую cтpyктypy руководствующей основы собственного индивидуального прогрессатора, который по мере роста удерживается сознательностью в определённо созданных пределах, при которых отклонения на режим деградации устраняются путём охранных функций сознающего начала Сути.
Данный период постполовинчатого* развития значительно ускоряет процесс становления индивидуума путём прибавления новой номинации собственного управления.
3. При достижении сознательностью точки Абсолютного становления трансформированный окрас Сути приобретает форму Высшей сознательности. Это происходит по мере заполнения всей конструкции качествованиями с абсолютным числовым номинантом. Данный композит* Абсолюта приэтом приобретает новую ступень совершенства и новую Иерархическую принадлежность*, покорение которой ведет к истинному соответствию данной частности в соотносительной распределительности окружающего, как вокруг нее, так и этой частности в системе общей настоящей действительности.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ВЫСШЕЙ СОЗНАТЕЛЬНОСТИ

Сознательность есть потенциальный признак, измеряющий соотносительность принадлежности к истинному состоянию абсолютных сложений.
Сознательность это есть признак накопленного Сутью потенциала, то есть жизненного опыта. Находится он в прямой зависимости от уровня развития: чем выше уровень Сути, тем мощнее ее потенциал и тем выше сознательность. Каждому Уровню Иерархии присуща своя степень сознания, поэтому уровни сознательности определенным образом соотносятся друг с другом. Но все эти соотношения установлены с той целью, чтобы сопоставить их с главной величиной – сознанием Бога, или Абсолюта.
Сознательность есть мерило духовности, по накопленным данным которой судят о состояниях абсолютной сформированности Сутевой основы, то есть композитивная номинация здесь должна колзапиматься любовьюся от начального положения роста прогрессии до данного настоящего совершенного образования Сути.
Сознательность является мерой духовности человека и Сути. По степени накопления высоких энергий происходит оценка духовных качеств личности, насколько она приближается к Богу по заполнению энергиями своей матрицы и по качеству, и по количеству. Только соразмеряя подобные величины, можно определить категорию духовности индивида. Шкалой в данном случае будет служить путь, проходимый Сутью от начала своего прогрессирования и до Божественных высот. За каждую стадию индивид нарабатывает определенные качества, свой собственный потенциал, а вместе с ним и духовность (если не учитывать путей деградации). От стадии к стадии повышается сознательность личности. И чем выше она будет подниматься по Уровням, тем больше будет нарастать осознание. Сознательность, как и духовность, определяется теми наработками, которые сделала душа от начала своего прогрессирования до настоящего момента ее существования.
Сознательность есть мера ощущений собственного склада конструкции в соотносительной причастности к общему единству, общему принадлежанию и формированию.
Ощущение и чувствование ответственности есть показатель положения Сутевого индивидуума на Иерархической лестнице.
Сознательность можно рассматривать как ощущение себя, особенностей построения своего внутреннего мира по отношению к существующей действительности, как понимание общих процессов, происходящих в окружающем мире и в целом мироздании. Проявляется сознательность в правильности осмысления происходящих событий и собственных поступков, в осознании целей развития: своих и общих, в желании приблизить достижение поставленных задач, приложив к этому максимум усилий.
Чувствование высокой ответственности за каждый свой поступок, за получаемый результат, за собственное прогрессирование и личное мышление тоже является проявлением высокой сознательности. С восхождением по Уровням Иерархии возрастает и чувство ответственности, поэтому степень ответственности является показателем Уровневого принадлежания. То есть если ответственность низкая, то значит, личность принадлежит к низкому Уровню и т.д. Существует определенная шкала показателей, по которой можно соразмерять сознательность и ответственность с расположением на соответствующем Уровне.
Именно собственная ответственность показывает, высок или низок потенциал прогрессии Сути, а следовательно, номинальный состав качественных показателей, характеризующих путь пройденных трансформативных изменений.
Наличие различной степени ответственности в Сутях является мерилом их высокого или низкого потенциала, а это в свою очередь свидетельствует о тех качественных энергиях, которые наработала личность, и о пройденных ею перевоплощениях или Уровневых трансформациях. Каждый шаг нашего развития отражается на нашей сознательности, на обогащении ее опытом.
Высшая сознательность измеряется количеством наличия в себе, то есть в Сути, других индивидуальных прогрессий с абсолютным составом формирований, соединение которых в единую Суть даёт склад единоцелостной композитивной конструктивности тоже абсолютного склада.
Высшая сознательность в личности определяется количеством разнообразных индивидуальных цепочек прогрессирования, образованных на разных стадиях развития, обладающих всем тем полным составом элементов, которое содержит Абсолютное построение. То есть с помощью каждого этапа развития добиваются образования в Сути определенных Абсолютных состояний. Их объединение помогает воссоздать единую композитивную конструкцию полного Абсолютного содержания, но большего объема.
Сознательность такой конструкции с объединением в себе абсолютного числа других индивидуальных сознательностей есть Истина, характеризующаяся лишь абсолютным числом находящихся сознательностей, ибо Истина – идеально ответственна за всё, что содержится в ней. И ее назначение – в несении непреломленной информации, где преломление – состояние информативной установки на различных уровневых соотносительностях.
Сознательность подобной вышеизложенной конструкции, объединяющей в себе абсолютное число других частных «сознательностей есть Истина» в смысле содержания в едином объеме их абсолютного числа. Любое абсолютное построение слагается из точного числа элементов заданного количества, поэтому, когда развивающийся объект достигает данного построения, он трансформируется в истинную форму. Поэтому и истинная сознательность заключает в себе такой высокий уровень* осознания всего происходящего в мироздании, что становится ответственна абсолютно за всё, что существует в ее построениях. И цель Истины состоит в том, чтобы доносить до составляющих ее частных объемов неискаженную информацию. Но любая Истина, спускаясь вниз по Уровням, претерпевает искажения. Каждый Уровень преломляет ее со своим коэффициентом искажения, зависящим от состояния того объема информации, который должен соответствовать данному Уровню. Восприятие Истины в каждом мире также связано со степенью сознательности, присущей данной ступени Иерархии.
Итак, единство сплочённости сознательности определяется следующим факторным условием расположения на лестнице Иерархических прогрессий:
Сознательность – Высшая сознательность, или Абсолютная сознательность – Истина.
Такова конструктивная распределительность соотношений сознательностей различных рангов.
Единство сознательности всех Сутей в Иерархии порождает следующую цепочку зависимостей эволюционирования: низшая сознательность человека переходит в сознательность Сутей на Уровнях до двух третей Иерархии, дальше следует Высшая сознательность Высших Иерархов, которая переходит в сознательность Бога, или Абсолютную сознательность, являющую собой уже Истину.
Таким образом распределяются по степени развития «сознательности различных рангов».
Высшая сознательность ассоциируется с абсолютной величиной прогрессии и являет собой индивидуальную собственность композитивных номинаций с варьированным составом структурных построений.
Высшая сознательность, принимая всё существующее в Абсолютном объеме как определенную жизненную необходимость, направляет свое понимание на нормализацию протекания всех существующих процессов. Высшая сознательность превращается в отдельную качественную номинацию большого масштаба, которая состоит из разнообразного числа других композитивных построений однородного типа.
Высшая сознательность, как сознательность Абсолюта, определяет направленность Сути относительно набранной собственности качествований, то есть ведет оперативную подготовку индивидуума к дальнейшей планомерной корректировке основополагающих номинаций, действительный состав которых подвергается трансформативному изменению благодаря поступлению новых количественных прогрессий качественности.
Высшая сознательность, аналогичная сознательности Бога или Абсолюта, всегда индивидуальна и обладает определенной направленностью в развитии, зависящей от набранных в процессе эволюционирования качеств. Качества могут быть противоположными: высшая сознательность у Бога имеет положительную направленность и создана определенными положительными качествами, а Высшая сознательность у Дьявола имеет противоположную направленность, созданную из набора отрицательных качеств.
Приняв конкретное направление в развитии, положительное или отрицательное, Суть вводит постоянные поправки в набираемые ею номинации, то есть если она идет по положительному пути, то все отрицательные наработки ее корректируются, и наоборот. В результате этого качественный состав номинаций подправляется за счет поступления в них новых энергий качественности. Внутри номинаций происходят трансформативные изменения.
Композит сознательности соотносит процентный состав внутренних номинаций последующей планомерной распределительности:
1. Чем больше процент качественных прогрессий, тем сознательность больше увеличивает свою потенциальную конструктивность и тем действительность устремлений сильнее.
2. При перевесе композитивного состава за черту образной половины сознательность вступает в управленческую cтpyктypy руководствующей основы собственного индивидуального прогрессатора, который по мере роста удерживается сознательностью в определённо созданных пределах, при которых отклонения на режим деградации устраняются путём охранных функций сознающего начала Сути.
Данный период постполовинчатого развития значительно ускоряет процесс становления индивидуума путём прибавления новой номинации собственного управления.
3. При достижении сознательностью точки Абсолютного становления трансформированный окрас Сути приобретает форму Высшей сознательности. Это происходит по мере заполнения всей конструкции качествованиями с абсолютным числовым номинантом. Данный композит Абсолюта при этом приобретает новую ступень совершенства и новую Иерархическую принадлежность, покорение которой ведет к истинному соответствию данной частности в соотносительной распределительности окружающего, как вокруг нее, так и этой частности в системе общей настоящей действительности.

Сознательность обладает своим композитом, то есть своим качественным набором энергий. Композит ее зависит от процентного состава в нем номинаций.
1. Чем больше в наработке сознательности «процент качественных прогрессий», тем больше будет нарастать ее потенциал и мощнее станут конструктивные постройки, а это повлечет усиление деятельности личности, способствующей появлению необходимых качеств.
2. Когда Суть в процессе прогрессирования повышает свою сознательность, то в ее внутреннем построении происходят соответствующие накопления.




Схема № 28
И когда эти накопления превышают установленный нормативный показатель, то эти качества, повышающие сознательность, переходят в управленческую часть души индивидуума и удерживаются там в специальных конструктивных построениях (см. схему № 28). Происходит общий рост сознательности личности. Возможность деградации индивидуума устраняется с помощью включения охранных функций Сути в виде осознающего начала.
Так как при подобном развитии у индивидуума добавляется в руководящей части души номинация личного управления, то это способствует дальнейшему ускорению ее развития, так как происходит лучшее осмысление действительности.
3. Когда Суть в построении своей сознательности достигает состояния Абсолюта, полностью соответствуя ему по качествам набранных энергий и количественным соотношениям, то она приобретает Высшую сознательность. Это происходит только при заполнении всей предназначенной для этого конструкции энергиями определенных видов, выражающих качества Сути, и каждое качество должно содержать в себе полный, то есть абсолютный набор номинантов.
Качественные энергии, в своей совокупности создающие композит Сути Абсолюта, приобретают возможность перейти на новую ступень совершенствования, которая находится уже в следующей, более высокой Иерархии. И дальше процесс эволюционирования повторяется, происходит освоение еще более высокой формы существования, в которой данный Абсолют является уже частностью более масштабной действительности.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ УСТАНОВКА И ПОРЯДОК ДВИЖЕНИЯ

Психологическая установка – это программированная запись конкретных событий, связующей частью которых является время.
Количественное содержание таких установочных моментов* в программе Единицы* регулирует продолжительность жизнеформирующих процессов материальной структуры естествообразующего начала в конкретности строго отведённого временного существования физической оболочки.
При включении программы и развороте данных событий Единица подвергается соответственному движению, основанием длякоторогослужит результирующая запись, сложенная из цепи заданных ситуаций. Направленность при прохождении фактических событий даёт относительный выбор подхода к конкретному факту, отличающемуся сложностью построения сложившихся ситуаций, проходя которые, Единица на этапе своего совершенствования начинает подвергать психическое состояние своей Сутевой структурыпостоянным испытательно-настроенным особенностям.
Такие особенности, по существу своему, имеют отличительную черту по вибрационным характеристикам, являющимся главным ценным показателем восприятия энергии определённого качественного состава.
Показателем восприятия результирующей энергии определённой качественной направленности является психическая предрасположенность Единицы к её частотным и вибрационным характеристикам.
В свою очередь, имеет место определённое уровневое разделение качественного состава энергии. Зависимость Сути от восприятия качественности энергии есть Уровневый показатель в принадлежностной функции распределения Иерархической Системы построения.
Функция, формирующая порядок движения индивида относительно вычисленных событий, определяет направленность в стремлении к определённой цели, при достижении которой происходит трансформация психосодержащегося фактора Единичной структуры со стороны внедрения тонкоплановых энергий.
Сама функциональная изменённость* психического состояния материальной части естества или человеческого сознания даёт совершенствование данной структуризации Сути на физическом Уровневом принадлежании. При этом сам этап совершенствования проходит под влиянием функционального фактора, распределяющего зависимость формирования определённой конфигуральности физического состояния в связующей форме энергообразующего начала и соответствующих тонкоструктурных тел.
По мере продвижения программнообразующей части, принадлежащей к структурной конфигурации духооблекающего Естества, формируется определённая энергетическая база, вмещающая в себя относительные объёмные поступления, отвечающие параметральным характерным данным качествообразующего фактора.
При достаточном накоплении в формирующемся объёме энергетик разнопланового качества база генерирует определённую потенциальную направленность и отвечает построениям новой конфигуративности совершенствующейся личности. Всёэто происходит под действием функции трансформирующегося сознательно-психологического фактора личностного параметра.
Итак, совершенствование Сути на физическом плане происходит под действием цепеобразного процесса запрограммированных ситуаций, отвечающих сложным построительным процессам, оказывающим функциональное влияние на развитие материальной части и совершенствование потенциального начала Единицы, что в сущности своей имеет тесную, перетекающую по конфигуративным построениям, взаимоструктуру и взаимосвязь.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ – «ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ УСТАНОВКА

И ПОРЯДОК ДВИЖЕНИЯ»

Психологическая установка – это программированная запись конкретных событий, связующей частью которых является время.
Количественное содержание таких установочных моментов в программе Единицы регулирует продолжительность жизнеформирующих процессов материальной структуры естествообразующего начала в конкретности строго отведённого временного существования физической оболочки.
Психологическая установка в применении к человеку означает запись в программе конкретных событий, вызывающих проявление совокупности духовных процессов.
Каждое событие воспринимается личностью психологически – в богатой гамме эмоциональных и душевных переживаний, включается активная работа осознания и мышления. Всё это мобилизует человека на участие в данном событии каким-то определенным образом согласно принимаемому решению, то есть психологическая установка толкает к разрешению предлагаемых ситуаций согласно внутренним убеждениям человека, но в соответствии с программой развития.
Каждое событие должно быть разрешено первоначально психологически, прежде чем последуют какие-то действия. Поэтому любые ситуации направлены на получение того или иного результата, который должен заранее учитываться программой. И цепочка событий – это цепочка последовательной психологической работы сознания человека.
События в программе соединяются временем, работающим в жестком режиме, то есть точно выполняющем свои функции. Точность регулирования событий временем имеет большое значение, так как программы отдельных людей увязываются воедино в программе социальных групп, что требует точности стыковок, а программы отдельных групп объединяются в программу общества, и т.д.
Количество событий в программе индивидуума определяет продолжительность его жизни, и поэтому каждое событие влияет определенным образом на формирование физического и «тонких» тел, каждое направлено на работу души, на ее воспитание.
При включении программы и развороте данных событий Единица подвергается соответственному движению, основанием для которого служит результирующая запись, сложенная из цепи заданных ситуаций. Направленность при прохождении фактических событий даёт относительный выбор подхода к конкретному факту, отличающемуся сложностью построения сложившихся ситуаций, проходя которые, Единица на этапе своего совершенствования начинает подвергать психическое состояние своей Сутевой структуры постоянным испытательно-настроенным особенностям.
Программа, включающая психологические установки, отличается от программ развития непосредственно физического тела или «тонких» структур. Всё это отдельные самостоятельные программы. Но, однако, психологическая установка направлена исключительно на совершенствование души и затрагивает процессы во всех оболочках, так как события жизни вовлекают в работу всю конструкцию человека.
Личность начинает действовать, когда включается программа и происходит разворот событий, то есть причиной для ее движения служит запись в программе. Запись состоит из энергокодов, связывающих в единую цепь различные ситуации, которые требуется пройти Сути для определенных целей. Не бывает пустых событий, каждое формирует в личности необходимые качества.
Задаваемые в программе ситуации имеют варианты их решений, любой факт в них формирует направление движения мыслей, чувств, эмоций в ту или иную сторону, заставляя производить психологическую оценку тех событий, в которых личность участвует, и делать выбор. Почти все ситуации заставляют человека выбирать, производя в душе соответствующую работу. А это способствует нарабатыванию личностью определенных качеств, что соответствует набору требуемых типов энергий в матрицу души.
Выбор делается в зависимости от внутреннего содержания индивидуума, от опыта его прошлых воплощений и особенностей имеющихся наработок.
Такие особенности, по существу своему, имеют отличительную черту по вибрационным характеристикам, являющимся главным ценным показателем восприятия энергии определённого качественного состава.
Проходя испытания, личность производит необходимые для нее энергетические накопления в матрицу и строит себя соответствующим образом или формирует свой композит. Прошлые ее накопления в виде энергий различных видов придают ей особенности или индивидуальность.

Энергии прошлых накоплений как качества характера влияют и на делающийся личностью выбор в ситуациях, и на качество тех энергий, которые она воспринимает.
Показателем восприятия результирующей энергии определённой качественной направленности является психическая предрасположенность Единицы к её частотным и вибрационным характеристикам.
Каждая личность психологически предрасположена к восприятию определенных «частотных и вибрационных характеристик», потому что ее матрица заполнена подобными частотами энергий. И в ситуациях ее энергии вступают в резонанс с теми частотами, которые соответствуют накоплениям матрицы, поэтому личность и влечет подобное. Хотя предоставляемое ей право выбора позволяет усилием воли включиться в цикл наработки новых качественных энергий более высокого порядка.
В свою очередь, имеет место определённое уровневое разделение качественного состава энергии. Зависимость Сути от восприятия качественности энергии есть Уровневый показатель в принадлежностной функции распределения Иерархической Системы построения.
Все ситуации в программе, во-первых, по типам энергий должны соответствовать энергиям, накопленным в матрице личности; во-вторых, они выстраиваются так, чтобы каждая из ситуаций за счет права выбора давала бы индивидууму возможность подняться выше. В зависимости от того, что он выбирает, как поступает и какие душевные переживания испытывает, в его матрице накапливаются энергии определенного качества.
Энергии, суммируясь, образуют потенциал личности, а в зависимости от него происходит распределение ее на Уровнях Иерархии. Таким образом, личность занимает тот Уровень, который соответствует ей по качествам энергий, набранным в матрице и оболочках, и по потенциалу. Личность автоматически попадает в тот Уровневый слой, который однороден по своей качественности с ней. Поэтому существует прямая зависимость от того, какого качества энергии душа выбирает и куда она затем попадает. Уровневый слой содержит определенный диапазон однородных энергий.
Функция, формирующая порядок движения индивида относительно вычисленных событий, определяет направленность в стремлении к определённой цели, при достижении которой происходит трансформация психосодержащегося фактора Единичной структуры со стороны внедрения тонкоплановых энергий.
Все события, заданные в программе, просчитываются, чтобы организовать порядок движения индивидуума, соразмерить его силы и потенциал с решением тех задач, которые перед ним ставятся. Каждая задача должна быть соразмерна с его возможностями и не должна превосходить их, чтобы не происходило преждевременного срыва программы или полного ее непонимания. Функция, задающая последовательность движения личности, направляет ее к определенной цели. При достижении ее происходят психологические изменения в сознании индивидуума и в его «тонких» постройках, так как достижение цели означает наработку личностью требуемого количественного и качественного состава новых энергий более высокого порядка, чем наработанные в прошлом. Внедрение новых планируемых энергий внутрь Единицы приводит к преобразованию ее «тонкой» структуры.
Сама функциональная изменённость психического состояния материальной части естества или человеческого сознания даёт совершенствование данной структуризации Сути на физическом Уровневом принадлежании. При этом сам этап совершенствования проходит под влиянием функционального фактора, распределяющего зависимость формирования определённой конфигуральности физического состояния в связующей форме энергообразующего начала и соответствующих тонкоструктурных тел.
Изменения психологического состояния личности относятся к преобразованиям материальной части, так как в первую очередь меняется сознание человека, обогащаясь новым жизненным опытом. А это ведет к совершенствованию физической структуры личности. Прохождение ситуаций порождает различные процессы в материальном теле человека, так как он испытывает и физические, и эмоциональные нагрузки, стрессовые и чувственные воздействия.
Все изменения, происходящие в грубой материи личности, передаются в «тонкие» оболочки, вызывая в них соответствующие преобразования. То есть внутри происходят взаимообразные процессы: душа командует разворотом программы, приводя в движение физическое тело, а оно также последовательно вносит изменения в структуру «тонких» тел (см. схему № 29 ). «Тонкие» тела условно показаны отдельно расположенными друг от друга. Новые построения внутри «тонкой» структуры происходят на основе закона конфигуративного построения Единицы и на основе зависимости конфигуративности физического тела от тех построений, которые Единица имела в своей матрице и оболочках на настоящий момент.




Схема № 29
По мере продвижения программно-образующей части, принадлежащей к структурной конфигурации духооблекающего Естества, формируется определённая энергетическая база, вмещающая в себя относительные объёмные поступления, отвечающие параметральным характерным данным качествообразующего фактора.
По мере прохождения программы, направленной на построение определенным образом структуры духооблекающей части индивидуума, происходит наработка им собственной энергетической базы. Качество энергий, накапливаемых в этой базе, зависит от характеристик личности: низкая Суть будет делать грубые энергонакопления, высокая наполнит свою базу высокими энергиями, соответствующими по качеству ее структуре. Две высокие личности сделают тоже совершенно разные объемные накопления, соответствующие их композиту.
При достаточном накоплении в формирующемся объёме энергетик разнопланового качества база генерирует определённую потенциальную направленность и отвечает построениям новой конфигуративности совершенствующейся личности. Всё это происходит под действием функции трансформирующегося сознательно-психологического фактора личностного параметра.
База одной личности содержит объемные накопления разного качества и порядка энергий. И когда количественная сторона каких-то энергий начинает преобладать над другими объемами, то эти накопления приобретают определенную потенциальную направленность, а личность – новые конфигуративные построения, продвигающие ее в совершенствовании вперед и служащие для расширения последующей деятельности.
Преобладание в накоплениях личности одних энергий способствует развитию в ней деловых качеств, других энергий – создает творческие наклонности, третьих – концентрирует личность на мыслительной деятельности, и т.д. Все подобные преобразования происходят на основании «трансформирующегося сознательно-психологического фактора» личности.
Итак, совершенствование Сути на физическом плане происходит под действием цепеобразного процесса запрограммированных ситуаций, отвечающих сложным построительным процессам, оказывающим функциональное влияние на развитие материальной части и совершенствование потенциального начала Единицы, что в сущности своей имеет тесную, перетекающую по конфигуративным построениям, взаимоструктуру и взаимосвязь.
Таким образом, совершенствование человека на земном плане бытия происходит на основании программы, разворачивающей в заданной последовательности цепь связанных между собой ситуаций.
Каждая ситуация, событие производит внутри индивидуума сложные конфигуративные построения и делает накопления определенных энергий в «тонких» телах, а также в самой матрице, являющей собой потенциальное начало Сути. При этом происходит взаимовлияние материальной основы на духовную и духовной – на материальную. Но первопричина всех изменений личности находится в «тонких» структурах, в ее программе, которая разворачивается в зависимости от психологического осознания происходящего индивидуумом.

ГЛАВА 7.

ИЕРАРХИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ МИРОЗДАНИЯ.
ДВИЖЕНИЕ ДУШИ ПО УРОВНЯМ ИЕРАРХИИ.
УПРАВЛЕНИЕ В ИЕРАРХИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ.

ЗАКОН «ИПОСТАСЬ В КОНСТРУКЦИИ ИЕРАРХИИ»
Всё Сущее в мироздании находится в тесной концепции взаимодействия.
Примером взаимодействия относительных предметных характеристик является физический мир со всей его материальной структурной композицией.
Молекулярные теории носят характер временной относительности, так как идентичность создания высших форм из низших представляет сложнейшую систематизацию составляющих факторов.
В Иерархической Системе* построения Главенствующее Начало занимает Высшую Ипостась, которая, в свою очередь, взаимосодержит и взаимодействует с такими же Ипостасями, находящимися в ней.
Истина, заключённая в строении и содержании, являет собой относительность в понимании всеобъемлющей конструктивности.
Траектория понимания имеет вектор снисходящей направленности, который напрямую зависит от распределительной системы Уровневой Иерархии*.
Понимание, заключённое в каждом слое Уровня*, есть относительность соответствия знаний этого Уровня к потенциальной информативной подготовленности принадлежащих ему Сутей.
Конфигуративность каждого слоя распределяет энергию знаний по восходящей потенциальной значимости, то есть объём поступающей информации Сутям увеличивается с подъёмом от нижнего слоя Уровневой концентрации к его верхним границам.
Информационная достаточность выражает мощностной потенциал, который по своим конфигуративным данным содержит платформенную основу обоюдного содействия всех структурных модулей. Они представляют собой составные части в Иерархической Системе. И всё Сущее есть составная часть Иерархической Системы, как и последняя является принадлежностью всего Сущего.
Управляемая модель сопоставляет Ипостаси Высших форм в единое целостное существование, в котором все знания являются одновременно знаниями всех.
Принадлежностная функция рождает факт зависимости, как совершенствования самой частной структуры, так и объемлющей, объединяющей все ипостасионные содержания.
Скоростное взаимодействие объединяет должностную функцию естествообразующей структуры, что есть категоричная основа всему. Противоречие есть развитие должных сознательных аспектов.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА «ИПОСТАСЬ В КОНСТРУКЦИИ ИЕРАРХИИ»

Всё Сущее в мироздании находится в тесной концепции взаимодействия.
Человек привык рассматривать Землю и человечество на ней как нечто, существующее самостоятельно в бесконечном Космосе, более того, он обособил себя в единственно живое существо, ни с чем не связанное и живущее исключительно для себя. Но абсолютно всё и на Земле, и в Космосе находится в тесной взаимосвязи друг с другом, зависимо одно от другого и поэтому, когда цивилизация начинает в своём развитии идти не по тому пути, то есть по предоставленному ей деградационному варианту, то её или жёсткими мерами направляют на истинный путь, или уничтожают.
Поэтому, если тебе предоставлено право жить в этом или каком-нибудь другом мире, ты обязан считаться с законами общего существования и не нарушать их. Каждый должен знать, что живёт не столько для себя, сколько для других, и от него тянется цепь множества взаимосвязей не только в данный мир, но и во множество других. Каждый есть звено в общей цепи эволюционирования.
Примером взаимодействия относительных предметных характеристик является физический мир со всей его материальной структурной композицией.
Наглядным примером установления связей взаимодействия и взаимозависимости между существующими предметами является физический мир со всей его материальной структурой построения. И эта взаимосвязь тянется от атомов и молекул к минеральному миру, жидкостным и газовым состояниям, а от них – к растительному, животному миру и человечеству. И чтобы описать все существующие взаимосвязи физического мира, не хватит целой жизни.
Однако, материальный мир – это единственный для данного уровня развития человека образец, на котором он может постичь развитие последовательных связей между различными предметами.
Молекулярные теории носят характер временной относительности, так как идентичность создания высших форм из низших представляет сложнейшую систематизацию составляющих факторов.
Молекулярные теории, разработанные учёными на настоящий момент времени (2000 год), носят относительный характер и выражают лишь часть знаний о невидимом, поэтому сегодня эти теории одни, а через сто лет будут другими. Молекулярные теории никогда не отражали «тонкого» построения атомов и частиц их составляющих. Кроме того, любая элементарная частица беспредельна в своём развитии и построении, что тоже никогда не учитывалось человеком.
Высшие формы жизни создаются на основе низших форм, путём сложнейшей систематизации энергий различных уровней, процессов и трансформации состояний. И сама Иерархия есть выражение этого наисложнейшего эволюционного процесса, на основе которого, с одной стороны, низшие Сути сами вырастают до Высших Сутей, и, с другой стороны, на базе низших Сутей, их продуктивной деятельности увеличиваются объёмы, мощь, потенциалы Высших.
В Иерархической системе построения Главенствующее Начало занимает Высшую Ипостась, которая, в свою очередь, взаимосодержит и взаимодействует с такими же Ипостасями, находящимися в ней.
Вся Иерархия предназначена для эволюционирования Бога, поэтому каждая Суть Иерархии принадлежит Ему, является Его собственностью и Его созданием. А так как Иерархия является собственностью Бога, то в системе её построения «Главенствующее Начало», которое воплощает в себе Сам Бог, занимает Высшую Ипостась.
Бог существовал до всех тех Сутей, которые заполняют Уровни Иерархии. Он явился Создателем их душ и душ человечества и поэтому для них, как и для человека, Бог является Главенствующим Началом. Он возглавляет вершину пирамиды Иерархии, воплощая в себе Высшую Ипостась.
В то же время все личности, дойдя в своём развитии до вершины пирамиды и сами, уже олицетворяя собой Ипостаси, переходят в Главенствующее Начало, которое взаимосодержит их в своём объёме и взаимодействует с ними.
Истина, заключённая в строении и содержании, являет собой относительность в понимании всеобъемлющей конструктивности.
Та истина, которая открывается в построении конструкции Иерархии и заполнении её мирами в виде Уровней, является относительной, потому что настоящий разум человека на данной стадии развития не способен полностью осмыслить её. Для любой истины требуется определённая зрелость сознания, поэтому, понимая малое, трудно осмыслить формы и конструкции всего Объёма мироздания или всей конфигурации самой Иерархии в её истинном построении. Человек может только частично приблизиться к осмыслению её понятий, но никогда не в состоянии будет постичь её настоящей многосложности.
Траектория понимания имеет вектор снисходящей направленности, который напрямую зависит от распределительной системы Уровневой Иерархии.
Если проследить за распределением понимания Сутей строения Иерархии сверху вниз, то выявится определённая закономерность, которая может быть выражена вектором «снисходящей направленности», указывающим на то, что чем ниже Уровень, тем дальше стоят Сути от правильного понимания устройства Иерархии, и чем выше Уровень, тем больше приближается осознание Сутей к осмыслению её действительной конфигурации.
Понимание, заключённое в каждом слое Уровня, есть относительность соответствия знаний этого Уровня – к потенциальной информативной подготовленности принадлежащих ему Сутей.
Кроме того, даже на одном Уровне в составляющих его слоях, которым свойственны различные стадии развития, степень понимания будет разной. И на это влияет общая информационная подготовленность каждого слоя Уровня, потому что знания, концентрируя в себе определённый потенциал энергии, всегда соответствуют данному слою по своей энергонакачке, и потенциал информации будет равен энергопотенциалу слоя. Чем выше слой расположен на Уровне, тем выше будет информационная подготовленность Сутей, а следовательно, будут выше их понятия и осознающий фактор.
Конфигуративность каждого слоя распределяет энергию знаний по восходящей потенциальной значимости, то есть объём поступающей информации Сутям увеличивается с подъёмом от нижнего слоя Уровневой концентрации к его верхним границам.
Каждый слой Уровня построен конфигуративно так, что его конструкции распределяют энергию знаний в соответствии с величиной потенциала слоя: чем больше потенциал слоя, тем больше информации будет поступать Сутям, находящимся на нём. Поэтому от низа Уровня и до его верхней границы будет возрастать и объём информации, содержащейся в слое, и степень информационной подготовленности Сутей. Чем выше они распределяются на Уровнях, тем выше их сознательность и способность воспринять истину.
Информационная достаточность выражает мощностной потенциал, который по своим конфигуративным данным содержит платформенную основу обоюдного содействия всех структурных модулей. Они представляют собой составные части в Иерархической Системе. И всё Сущее есть составная часть Иерархической Системы, как и последняя является принадлежностью всего Сущего.
Информация является важным показателем степени развития каждого мира. Чем более высокое положение занимает он на лестнице Иерархии, тем большим объёмом информации располагает и тем наиболее она приближена к истинной. Но любая информация систематизирована, и поэтому каждый Уровень владеет строго конкретным объёмом знаний. Достаточность насыщения отдельного мира информацией определяется её мощностным потенциалом, поэтому ни один мир не получает знания, которые не соответствуют его энергопотенциалу.
Информация строит конфигуративно потенциал Уровня, что составляет «платформенную основу обоюдного содействия всех структурных модулей». Эти структурные модули образуют части Иерархии, стыкующиеся между собой согласно установленным закономерностям. И всё, что существует на Уровнях, представляет составные части огромной пространственной многомерной конструкции, именуемой Иерархией.
Земля и человечество находятся ниже её первого Уровня и не входят в неё, пока не достигнут должного развития. Но каждый человек предназначен для пирамиды Иерархии, и поэтому можно сказать, что человечество в перспективе тоже станет её составной частью, а люди перейдут в форму Сутей.
Управляемая модель сопоставляет Ипостаси Высших форм в единое целостное существование, в котором все знания являются одновременно знаниями всех.
Все Высшие Ипостаси, закончив совершенствование в пирамиде и перейдя в общий Объём Бога, образуют модель Высших форм существования, и здесь уже нет разделения информации по Уровням, а все знания принадлежат одновременно всем.
Принадлежностная функция рождает факт зависимости, как совершенствования самой частной структуры, так и объемлющей, объединяющей все ипостасионные содержания.
Принадлежание любой Сути к месту своего существования, а следовательно, к Уровню, порождает факт зависимости и от вышестоящих Сутей, и от нижерасположенных. И чем ниже стоят личности по своему Уровню развития в пирамиде Иерархии, тем в большей зависимости они находятся от вышестоящих.
В то же время вся та объединяющая Суть, которая заключает внутри себя всех прочих существ, прогрессирующих на Уровнях, находится в зависимости от частных Сутей, её составляющих: чем быстрее прогрессирует каждый индивид в её общем Объёме, тем быстрее продвигается по пути эволюции и сама объединяющая Суть – Бог, и наоборот: чем больше развита Божественная Суть, тем быстрее совершенствуется каждая частная Суть, так как Бог заинтересован в наискорейшем развитии всех индивидов. Это ускоряет Его собственное продвижение по пути эволюции.
Скоростное взаимодействие объединяет должностную функцию естествообразующей структуры, что есть категоричная основа всему. Противоречие есть развитие должных сознательных аспектов.
Скорости прогрессирования на всех Уровнях разные, но существует и единая скорость течения общих процессов в целостном организме, которая объединяет частные процессы в одну общую функцию, обеспечивающую жизнеспособность всего Естества. И именно эта общая функция задаёт основу для частного.

В любом развивающемся едином Объёме заключено противоречие в форме существования положительного и отрицательного. Это противоречие присутствует как в большом, так и в малом, так как оно способствует нарабатыванию сознательности и в Сути Бога, и в Сути, принадлежащей какому-либо Уровню Иерархии, и в человеке.

ЗАКОН «ИЕРАРХИЯ КАК ПОРЯДОК»

Иерархия есть символ упорядоченности и распределения. Там, где есть порядок, есть и гармония. Где присутствует гармония, существует совершенствование, а это наиглавнейшая цель каждой Сутевой структуры.
Принадлежность выражает условный признак конкретного Уровня, относительно которого само принадлежание выражает понятие распределительного порядка, так как даже находясь на определённом Уровне, Суть не стоит на месте, а движется и совершенствуется, а следовательно, проходит мини-иерархию Уровня, то есть грубо говоря, можно представить, что шкала на линейке – это Иерархия, в которой Уровни-сантиметры – это мини-Иерархии, а миллиметры выражают постоянное движение, постоянное накопление силы и мощи для достижения высот в Иерархии.
Система Иерархии расположена относительно построенным установкам той или иной площади формирующихся личностей. Содержание индивидуумов, Сутей, верхнего Уровня относится как один объём верха «а» к двум объёмам нижнего Уровня – «с»: а = 2с
То есть при спуске на нижестоящий Уровень происходит уменьшение потенциальных объёмов в два раза по отношению к вышестоящему Уровню, но увеличение количественного состава Сутевых состояний.
Сама потенциальная сила содержащихся конструктивных расположений объёмов рассчитана на определённое количество потенциалов, то есть вся система Иерархии может содержать в себе лишь конкретное количество потенциалов, иначе сила соединяющей конструкции иссякает, и любое дополнение не принимается в качестве нового потенциала. То есть в этом случае, образно говоря, добавление в конструкцию одной единицы объёма приведёт к тому, что вся система развалится, чего не может произойти в действительности из-за строгой систематизированной установки, контролирующей конструктивную часть построительно-содержащихся факторов.
Подчинительная сила данной конструкции в том, что нахождение в определённом объёме строго регламентирует содержание внутреннего потенциала, что позволяет конструкции быть единым потенциалом со всеми вмещающимися в нём порядками. Иначе говоря, Иерархия представляет собой строгую пирамиду, вершина которой есть Управляющая Система.
Любое правило, вытекающее из общесодержащейся базы, даёт общецелостную форму существования и подчинения мини-потенциалов макси-потенциалам с расстановкой между собой по мощностям.
Любые взаимодействия и взаимоотношения в Иерархии ведут низших личностей к совершенствованию, а Высших – к карьере учительствования.
Иерархичность несёт в себе трансформации энергий Духа, изменения которых происходят при психосознательном воздействии развёрнутых программных установок относительно концепции связующих факторов, соответствующих уровню развития индивида.
Психофизическое воздействие заложено в основу изменения Сутей, её кибернетического образа, созданного единичным числовым выражением. Пси-факторы подчиняют себе непрерывную трансляцию пси-образов в энергетическое пространство. Энергия пространства вырабатывает в пси-образах линию кибернетического строения, которая подчиняет в себе циклы формирования и переходов пси-образного плана на более тонкий план. Иерархическая закономерность подчиняет себе Сутевых прогрессаторов, трансформируя их первоначальную структуру, которая при создании потенциала имела единичные параметры, то есть изначально заложенные энергии каждой из основы состава имели по единице соизмерительных мощностей.
Структура Иерархии меняет данную соотносительность имеющихся прогрессий, увеличивая постоянно каждую номинальную часть (единицу) до бесконечного трансформативного процесса.
Это говорит о совершенном подходе к функциям прогрессивного развития, которым управляет Абсолют.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА «ИЕРАРХИЯ КАК ПОРЯДОК»

Иерархия есть символ упорядоченности и распределения. Там, где есть порядок, есть и гармония. Где присутствует гармония, существует совершенствование, а это наиглавнейшая цель каждой Сутевой структуры.
Иерархия является формой организации жизни, находящейся на разных стадиях развития: от низших – до высших, приближающихся к Богу.
Если на Земле все Уровни развития перемешаны, так как пребывают в одном физическом мире: здесь сосуществуют и очень низкие, и очень высокие, и часто низким поклоняются, а высоких попирают, не имея критерия духовных соразмерностей, то в Высших мирах подобной мешанины нет, и каждое живое существо занимает место согласно степени своего развития и духовности. Примером такого упорядочения уровней развития является Иерархия. Она всё ставит на свои места – низкие живут с низкими, высокие – с высокими, и каждый получает то, что заслуживает.
Иерархия является «символом упорядоченности и распределения», и нет другой конструкции, более разумной и справедливой в оценке достижений каждого живого существа. Ни один низший не сможет подняться выше того Уровня, который он достиг, и не смогут в этом помочь ни связи, ни богатства. И ни одно живое существо не может быть также незаслуженно опущено в низший мир.
Иерархия – это Высший порядок. Там, где есть порядок, есть и гармония, потому что гармония подразумевает тоже упорядоченное расположение. Гармония означает и другое понятие – совершенствование, потому что она выражает такое построение, которое помогает прогрессирующему развитию. А прогрессирование, или совершенствование, является для любого живого существа главной целью существования.
Принадлежность выражает условный признак конкретного Уровня, относительно которого само принадлежание выражает понятие распределительного порядка, так как даже находясь на определённом Уровне, Суть не стоит на месте, а движется и совершенствуется, а следовательно, проходит мини-Иерархию Уровня, то есть грубо говоря, можно представить, что шкала на линейке – это Иерархия, в которой Уровни-сантиметры – это мини-Иерархии, а миллиметры выражают постоянное движение, постоянное накопление силы и мощи для достижения высот в Иерархии.
По построению Иерархия делится на Уровни, представляющие собой миры, каждый из которых находится в своём диапазоне частот, в своём измерении, то есть миры существуют отдельно друг от друга, но любой мир, или Уровень, объединяет в себе Сутей, которые обладают одинаковой степенью развития, поэтому каждый Уровень выражает какой-либо этап развития Сутей.
Принадлежность Сути к какому-нибудь Уровню свидетельствует, прежде всего, о степени её развития, поэтому принадлежность есть «условный признак конкретного Уровня». Но в то же время расположение Сутей по Уровням является выражением относительного порядка, потому что ничто не стоит на месте в развитии, а «движется и совершенствуется», распределяясь пространственно соответственно набранному энергетическому потенциалу.
На каждом Уровне существуют свои мини-иерархии, поэтому любая Суть, выражая собой совершенствующуюся Единицу уровневой прогрессии, не стоит на месте, а продолжает развиваться и расти в мини-Иерархии, проходя определённые стадии развития. И поэтому для образности понимания их можно сравнить со шкалой на линейке, где линейка – это Иерархия, сантиметры – это Уровни, которые составляют мини-Иерархии. Миллиметры выражают тогда стадии, которые, переходя одна в другую, создают постоянное движение, в ходе которого происходит накопление мощи и силы Единицы, необходимые для подъёма по ступеням Иерархии.
Система Иерархии расположена относительно построенным установкам той или иной площади формирующихся личностей. Содержание индивидуумов, Сутей, верхнего Уровня относится как один объём верха «а» к двум объёмам нижнего Уровня – «с»:
а = 2с
Система Иерархии создана с целью – осуществить развитие личностей с прогрессирующей тенденцией на всех Уровнях. Но каждый Уровень способствует совершенствованию таким способом, чтобы Суть достигала требуемых мощностных показателей к моменту завершения этапов прохождения на нём. И хотя на всех Уровнях эти показатели свои, но они определённым образом соотносятся друг к другу. Личность верхнего Уровня наращивает больший объём при прогрессировании, чем личность нижележащего Уровня, и соотношение между ними таково, что один объём Сути верхнего Уровня равен двум объёмам Сути нижнего Уровня.
То есть при спуске на нижестоящий Уровень происходит уменьшение потенциальных объёмов в два раза по отношению к вышестоящему Уровню, но увеличение количественного состава Сутевых состояний.
Поэтому при спуске с верхнего Уровня на нижний потенциальный объём Сути уменьшается в два раза по отношению к верхнему Уровню, но зато количество Сутей возрастает. А на вышестоящем Уровне количество Сутей уменьшается, но возрастает их мощь.
Сама потенциальная сила содержащихся конструктивных расположений объёмов рассчитана на определённое количество потенциалов, то есть вся система Иерархии может содержать в себе лишь конкретное количество потенциалов, иначе сила соединяющей конструкции иссякает, и любое дополнение не принимается в качестве нового потенциала. То есть в этом случае, образно говоря, добавление в конструкцию одной единицы объёма приведёт к тому, что вся система развалится, чего не может произойти в действительности из-за строгой систематизированной установки контролирующей конструктивную часть построительно-содержащихся факторов.
Конструкция Иерархии смоделирована так, что целостная сила её общего объёма рассчитана на содержание внутри неё конкретного числа потенциалов, то есть вся данная Иерархия может содержать в себе определённое количество Сутей, каждая из которых несёт в себе конкретный потенциал. Поэтому не допускается какое-либо дополнение в качестве нового потенциала. Это приведёт общую конструкцию к разрушению, хотя подобного произойти не может, так как в Иерархии всё строго систематизировано, и имеются специальные установки, осуществляющие контроль над её конструктивной и содержательной частями.

Подчинительная сила данной конструкции в том, что нахождение в определённом объёме строго регламентирует содержание внутреннего потенциала, что позволяет конструкции быть единым потенциалом со всеми вмещающимися в нём порядками. Иначе говоря, Иерархия представляет собой строгую пирамиду, вершина которой есть Управляющая Система.
Конструкция Иерархии оказывает довлеющее воздействие на содержащихся в ней Сутей, положение которых носит подчинительную функцию по отношению к самой конструкции, так как расположение в определённом объёме влияет на содержание внутреннего потенциала, ограничивая его конкретными рамками. Подобная зависимость одного от другого способствует тому, что вся конструкция представляет собой при суммировании единый общий потенциал Иерархии.
При подобном построении и зависимостях в Иерархии всё должно быть регулируемо и управляемо. С этих позиций она представляет собой пирамиду, на вершине которой находится Управляющая Система, руководящая всем тем, что происходит внутри неё.
Любое правило, вытекающее из общесодержащейся базы, даёт общецелостную форму существования и подчинения мини-потенциалов макси-потенциалам с расстановкой между собой по мощностям.
Любое правило, закон, вытекающие из Управляющей Системы, относятся ко всем формам существования этой пирамиды. И выполнение правил и законов происходит с нарастающей тенденцией движения сверху вниз, то есть обязательно подчинение мини-потенциалов более высоким потенциалам. И поэтому нижний Уровень всегда беспрекословно подчиняется верхнему Уровню, подчинение идёт по мере возрастания мощностей.
Основной закон Иерархии гласит: «Каждый нижестоящий подчиняется любому вышестоящему»,- и никаких пререканий в этом вопросе быть не может.
Любые взаимодействия и взаимоотношения в Иерархии ведут низших личностей к совершенствованию, а Высших – к карьере учительствования.
Любые взаимодействия и взаимоотношения в Иерархии, осуществляемые как общение одного Уровня с другим, способствуют росту низших* личностей, их совершенствованию, а Высших личностей подобные контакты обогащают опытом воспитательной работы и способствуют их «карьере учительствования».
Иерархичность несёт в себе трансформации энергий Духа, изменения которых происходят при психосознательном воздействии развёрнутых программных установок относительно концепции связующих факторов, соответствующих уровню развития индивида.
Иерархия представляет собой не просто систематизацию Уровней развития, но и несёт в себе Энергию Духа, которая, проходя через различные миры, видоизменяется при психофизическом воздействии, передаваемом по нисходящей с более высокого Уровня на более низкий.
Энергия Духа, обладая огромным энергопотенциалом, не может не трансформироваться, иначе она сожжёт всё на своём пути, поэтому она подвергается преобразованию при психофизическом воздействии Высших, передаваемом через цепочку связей и сложный механизм трансформации с более мощного потенциала на более слабый. Механизм производит его преобразование так, что потенциал Энергии Духа на каждом Уровне распределяется соответственно энергетической накачке* данного мира.
Психофизическое воздействие заложено в основу изменения Сутей, её кибернетического образа, созданного единичным числовым выражением. Пси-факторы подчиняют себе непрерывную трансляцию пси-образов в энергетическое пространство. Энергия пространства вырабатывает в пси-образах линию кибернетического строения, которая подчиняет в себе циклы формирования и переходов пси-образного плана на более тонкий план. Иерархическая закономерность подчиняет себе Сутевых прогрессаторов, трансформируя их первоначальную структуру, которая при создании потенциала имела единичные параметры, то есть изначально заложенные энергии каждой из основы состава имели по единице соизмерительных мощностей.
Структура Иерархии меняет данную соотносительность имеющихся прогрессий, увеличивая постоянно каждую номинальную часть (единицу) до бесконечного трансформативного процесса.
Психофизический фактор принят Высшими Учителями за основу совершенствования всех душ, пребывающих на различных ступенях Иерархии. Через методы психического воздействия на душу, через особую систему закономерных процессов Управления, для которых все души построены специальным образом – кибернетически, Высшие стараются видоизменить душу в требуемом направлении. Для этих целей каждый индивид в общей системе Иерархии сводится к числовому обозначению. То есть изменений в душе добиваются с помощью расчётов тех качеств, которые необходимо приобрести Сути, чтобы продвинуть ее в развитии.
Первоначально душа создаётся из трёх разных энергий: положительной, отрицательной и нейтральной, которые в числовом выражении равны друг другу (условно приняты равными единице, см. схему № 30), и только дальнейшее прохождение Сутями предлагаемых им программ позволяет изменять эти единичные соотношения, наращивая каждую часть души неограниченно, в чём и проявляется бесконечность её совершенствования.
Сама Иерархия сконструирована специально так, чтобы души, проходя через её миры снизу вверх, росли энергетически, увеличивая собственную мощь. Иерархия предназначена для совершенствования душ, души построены для данной Иерархии.
С помощью Управления всеми процессами внутри Иерархии: расчётами, кодированиями душ, составлением числовых программ для них и контролем над личностями при прохождении этих программ, – добиваются желаемого совершенствования душ, достижения ими высоких качественных характеристик. В этом и состоит Управление психофизическими факторами.
Это говорит о совершенном подходе к функциям прогрессивного развития, которым управляет Абсолют.
Подобная взаимосвязь конструктивных форм большого (Иерархии) и малого (Сутей) свидетельствует о совершенстве функций развития, слаженность взаимодействий которых объясняется управлением всем этим Абсолюта, заключающего их в своём Единоцелостном Объёме.

ЗАКОН «ИЕРАРХИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ»

Систематизация Иерархической зависимости порядкового соотношения распределяет Уровни на номинальные величинные образования, где вышепоставленность являет собой стадии положений ступенчатой принадлежности, в подчинительные функции которой входит управление законами нижепоставленных.
Иерархическая соотносительность имеет факторы периодичности и являет сформированный Уровневый цикл предрасположенности фактического управления. В этом зависимость системной коалиции* от поставленной направленности кодово-исчислительных номинаций, которые производят системное устремление в исполнительно-функциональной деятельности.
Системное распределение формирует зависимость кодово-располагающих возможностей того или иного Уровневого порядка, а также Уровневых принадлежаний, то есть энергокачественных* показателей конфигуративных построительных конструкций.
Зависимость в данной ситуации распределяет направленность функциональных эквивалентов, где эквивалент являет собой характеристику расположений конструктивностей и их построительных данностей.
Иерархическая распределительность* есть подчинительная структура порядковых отношений, где номинальные расположения имеют зависимую стадию от признаков мощностного содержания Сутевых индивидуумов. Данная построительная относительность считается элементарным определительным порядком в цепи прогрессий, концепция связей которых планомерно рассчитана и имеет наивысшую потенциальную конфигуративность.
Каждый Уровень составляют номинации, эквивалентные по мощностным характеристикам, которые образуют композит качественного формирования данного порядка. Недобор качественных прогрессий на Уровнях учитывается параметральными сетками, через которые Суть, имеющая недостающие характеристики, не может подняться выше в относительности одного Уровня либо на следующую Иерархическую ступень. Полученные погрешности развития снова перетрансформируются Сутью, исправляя качественную основу* до должного состояния.
Своевременное проявление в Сути исполнительных планомерных процессов порождает зависимость от общей исполнительной концепции, рассчитанной на единую установку Уровневого порядка. Тем самым должный ненарушенный режим индивидуального частного исполнения ускоряет как общий планомерный процесс становления, так и обособляет и ускоряет переход личности с Уровня на Уровень.
Программа перехода содержит в себе и ряд факторов регресса, замедляющих процессы становления, но и без установки которых ничто не являло бы функцию совершенного образования. В результате этого присутствующий показатель их существования влияет на рост самосознательных процессов и определяет процентную зависимость от среды регресса.
Вся концепция планомерной взаимосвязи каждого Уровня имеет систему распределения на порядковой оси кардинальных векторных программ, которые своим направленным показателем формируют и целеустремляют концепции взаимосвязанного и взаимозависимого существенного порядка.
Соотношение пространственных характеристик меняется с течением времени, что на определённом этапе порождает фазу трансформации, которая ведёт к соответственным изменениям композитного состава как общей конструкции единоцелостного организма, так и его частных прогрессий.
Иерархическое распределение есть цель достигнутых воплощённых систематизаций. Номинальное рассредоточение форм влияет на распределение потенциальных возможностей, что имеет ряд прогрессивных альтернатив.
Говоря об альтернативах, имеем в виду активный потенциальный вид, обладающий сверхпрогрессивными качествами.
Эти альтернативы входят в состав каждого структурного слоя Иерархии, и получаемое таким образом сбалансированное сообщество данных потенциальных личностей являет собой не что иное, как развивающееся в противоположностях компенсированное количество энергетических формирований.
Постоянно продолжается совершенствование недостающих конструктивных соединений, берущих за свою основу структурную часть построительных процессов.
Протекающая действительность есть не что иное, как совершенствование* на конкретном Уровне.
Вся Иерархическая Система живёт в относительном сопротивлении применительно к параллельной Иерархической системе, то есть в конструктивность сопротивления входит сбалансированная часть набранных потенциальных энергий.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА «ИЕРАРХИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ»

Систематизация Иерархической зависимости порядкового соотношения распределяет Уровневые на номинальные величинные образования, где вышепоставленность являет собой стадии положений ступенчатой принадлежности, в подчинительные функции которой входит управление законами нижепоставленных.
Система Иерархии построена по методу порядкового разделения форм существования на последовательные этапы совершенствования, или Уровни, где каждому из них соответствует своя энергия и степень развития. Уровень, объединяя подобных Сутей, является номинацией для Иерархии и одновременно имеет и свои собственные номинации, характерные только для данного плана и не встречающиеся на других. Поэтому порядковость характеризует в первую очередь числовое принадлежание Сути к тому или иному Уровню.
Порядковость систематизирована и каждая характеризуется типом энергий и определённым набором качеств. Только после накопления требуемых энергий в матрицу, а следовательно, накопления нормативных качеств личность поднимается на Уровень выше.
Но в любом случае вышепоставленные Сути остаются зависимыми от нижерасположенных, так как вся Иерархия построена на том принципе, что любой вышестоящий мир опирается на нижестоящий и не может существовать без его фундаментальной базы. В обязанности вышепоставленных Личностей входит функция управления законами миров, расположенных ниже, регулирования их эволюционирования и своевременного внесения необходимых коррективов.
Иерархическая соотносительность имеет факторы периодичности и являет сформированный Уровневый цикл предрасположенности фактического управления. В этом зависимость системной коалиции от поставленной направленности кодово-исчислительных номинаций, которые производят системное устремление в исполнительно-функциональной деятельности.
Иерархическая зависимость обладает периодичностью, благодаря которой каждый Уровень имеет свой цикл развития, а следовательно, и формы Управления, так как через форму Управления осуществляется совершенствование личностей в умении их руководить и вести нижестоящих Сутей к цели наиболее быстрыми путями. В связи с тем, что любое развитие периодично, так как достигает на каждом Уровне требуемых нормативов, то и форма Управления соответственно достигает апогея, который затем требует смены и усовершенствования старой системы. Поэтому можно говорить о цикле Управления: оно развивается, достигает наивысшей точки и дальше требуется смена его формы.
Это свидетельствует о зависимости всей коалиции Уровня от факторов Управления, от ставящихся целей развития, а поэтому – от программы совершенствования, которая рассчитывается для каждого Уровня отдельно и шифруется в энергокодовые блоки. Программы ведут индивидов к исполнению поставленных целей и задач, то есть движения всех Сутей осуществляются согласно заданным программам, выражающим их исполнительную деятельность.
Системное распределение формирует зависимость кодово-располагающих возможностей того или иного Уровневого порядка, а также Уровневых принадлежаний, то есть энергокачественных показателей конфигуративных построительных конструкций.
Распределение на Уровнях определяет зависимость от кодовых возможностей, ибо каждый Уровень располагает своей системой кодов, позволяющей связываться с нижестоящим Уровнем. Но нижний Уровень не может по собственной инициативе связываться с Вышестоящим. В этом проявляется его подчинительная зависимость.
Система кодовых связей на каждом Уровне индивидуальна и не повторяет полностью другую систему, хотя основной принцип действия, то есть связей через коды, везде одинаков. Кодовые исчисления соответствуют своим Уровням, потому что различны взаимодействующие миры и слагающие их энергии. Чем выше Уровень, тем совершеннее его связь с нижестоящими, тем большими возможностями он располагает.
Уровневые принадлежания характеризуют качественную основу энергетических построений данного мира, его конструктивные особенности, так как в зависимости от того, какие энергии присущи Уровню, формируются структуры его построения, типы конструкций. И то, что присуще прогрессиям нижнего Уровня, не может быть использовано в верхних мирах, потому что там другое качество энергий, на которые действуют более мощные энергозаконы. (Например, законы физического мира совершенно неприемлемы в мире Определителей.)
Чем выше план бытия, тем выше энергетичность его конструкций и тем больше их мощностные характеристики. Таким образом, каждый нижестоящий Уровень зависит от Вышестоящего, потому что управляем им, и, с другой стороны, каждый Вышестоящий мир зависит от нижестоящего, так как вырастает из него, формируется на энергиях предшествующей ступени и не может перескочить через неё в своей эволюции. К тому же форма Управления и воспитания включает и получение энергий от Сутей нижнего мира, которые продолжают частично поставлять энергию верхнему Уровню.
Зависимость в данной ситуации распределяет направленность функциональных эквивалентов, где эквивалент являет собой характеристику расположений конструктивностей и их построительных данностей.
В связи с подобной зависимостью для каждого Уровня существуют специальные рабочие эквиваленты, которым свойственна своя направленность, то есть особая форма работы. (В каждом мире она индивидуальна. На Земле человек производит энергию для Определителей через одни виды деятельности, в других мирах Сути производят энергии через другие виды деятельности.)
Для этого в мире данного Уровня всё строится соответствующим образом и существует своя форма связей и построений. Каждый мир конструктивно индивидуален и состоит в зависимости от вида тех энергий, которые его слагают. А так как в Иерархии одни энергии трансформируются в другие в ходе эволюционирования, то каждому виду прогрессий присущи собственные эквиваленты, которые несут в себе характеристики конструктивных особенностей качественности и способов построений, содержа в себе планомерность методов созидания и конструкторских приёмов.
Иерархическая распределительность есть подчинительная структура порядковых отношений, где номинальные расположения имеют зависимую стадию от признаков мощностного содержания Сутевых индивидуумов. Данная построительная относительность считается элементарным определительным порядком в цепи прогрессий, концепция связей которых планомерно рассчитана и имеет наивысшую потенциальную конфигуративность.
Каждый Уровень составляют номинации, эквивалентные по мощностным характеристикам, которые образуют композит качественного формирования данного порядка. Недобор качественных прогрессий на Уровнях учитывается параметральными сетками, через которые Суть, имеющая недостающие характеристики, не может подняться выше в относительности одного Уровня либо на следующую Иерархическую ступень. Полученные погрешности развития снова перетрансформируются Сутью, исправляя качественную основу до должного состояния.
Иерархичность собирает в себе и подчиняет определённым закономерностям подобные признаки, упорядочивая их, сводя к числовым расположениям, то есть совокупность подобных признаков она сводит к порядковости, создавая Уровневые номинации. Для Иерархии это «считается элементарным порядком в цепи прогрессий», в концепции постоянно связанных между собой изменений, зависимых друг от друга и выражающих функциональную деятельность Абсолюта. Цепи прогрессий механизма Иерархии соединены между собой наивысшими связями, соответствующими своему Уровневому положению.
Всякая Единица занимает своё положение на Уровне среди одинаковых по мощности состояний других Единиц. И по внешним признакам все эти индивиды, или Сути, заполняющие конкретный Уровень, подобны друг другу. Основное отличие их вынесено на порядок числовых параметров.
В ходе течения Уровневых процессов Сути могут не добирать личные качества, это выражается в недостатке энергий требуемого типа в ячейках матрицы. Но эта нехватка остаётся на плане числовых характеристик и внешне не проявляется в форме резких отличий между Сутями одного Уровня. Однако каждая Суть пребывает на данной ступени до тех пор, пока не наберёт в матрицу все нормативные числовые значения качеств.
Особая конструкция Уровня включает в себя наличие параметральных сеток, которые устроены так, что не позволяют Сутям, не набравшим нормативных энергий, или качеств души, подниматься выше того положения, которое достойно их расположения. Поэтому каждому Уровню присуща переработка погрешностей через участие Сутей в общих процессах данного мира и доведение личных качеств до нормативных требований, позволяющих им переходить к следующей стадии совершенствования.
Своевременное проявление в Сути исполнительных планомерных процессов порождает зависимость от общей исполнительной концепции, рассчитанной на единую установку Уровневого порядка. Тем самым должный не нарушенный режим индивидуального частного исполнения ускоряет как общий планомерный процесс становления, так и обособляет и ускоряет переход личности с Уровня на Уровень.
Каждая Суть, набирая необходимые энергии данного Уровня, связана с программой этого порядка и направлением его развития, поэтому личность концептуально соединена с общей программой, так что фактически набор и качество энергий Сути зависят и от её личной программы, и от общеуровневой. Поэтому можно говорить о том, что общая установка Уровня имеет переходную стадию и, достигнув определённого этапа развития, тоже в целом изменяется, опять же по-новому влияя на развитие тех индивидов, которых охватывает своим полем данный Уровень.
Таким образом, каждая ступень развития на определённый период времени вносит свою окраску в качественный набор характеристик Сутей.
Программа перехода содержит в себе и ряд факторов регресса, замедляющих процессы становления, но и без установки которых ничто не являло бы функцию совершенного образования. В результате этого присутствующий показатель их существования влияет на рост самосознательных процессов и определяет процентную зависимость от среды регресса.

Вся концепция планомерной взаимосвязи каждого Уровня имеет систему распределения на порядковой оси кардинальных векторных программ, которые своим направленным показателем формируют и целеустремляют концепции взаимосвязанного и взаимозависимого существенного порядка.
Для осуществления перехода с Уровня на Уровень в программах обязательно учитываются факторы, которые тормозят рост самосознания Сутей. К этим замедляющим процессам относят многие факторы окружающей среды, которая тоже в значительной мере влияет на скорость прогрессирования индивидов.
Все возможные взаимосвязи в пределах одного Уровня подлежат расчёту как множество вариантов действия, которые в зависимости от своей порядковости распределяются в границах данного плана бытия: одни выше, другие – ниже. При этом происходит взаимоувязка намеченных связей с «векторным расположением оси кардинальных программ» и вектором времени.
Кардинальные программы определяют главную согласованность во взаимосвязях всех элементарных единиц с общей направленностью развития Уровня и не позволяют отклониться от его главной цели. Кардинальные программы «несут в себе параметральные связи всего во всём», обеспечивая целостность и слаженность работы как в «тонких» мирах, так и в материальных, объединяя их в единое функционирование всего организма Естества.
Соотношение пространственных характеристик меняется с течением времени, что на определённом этапе порождает фазу трансформации, которая ведёт к соответственным изменениям композитного состава как общей конструкции единоцелостного организма, так и его частных прогрессий.
Каждый Уровень, как отдельный мир, занимает в единоцелостном организме конкретные пространственные объёмы и обладает своими временными величинами. Но пространственно-временные параметры меняются с течением общего времени, и это порождает на определённых стадиях развития фазу трансформации, что, в свою очередь, влияет на дальние планы, то есть приводит к изменению характеристик в тех грандиозных масштабах, которые выходят за пределы доступного понимания.
Так изменения в малом в итоге вызывают глобальные изменения в большом. При этом любая стадия перехода подчиняет себе всё ненужное, как более низкоорганизованное, и отклоняет его. Ничто не проходит на новый виток развития, пока не достигнет необходимого энергетического уровня, и ничто не подвергается трансформации, пока не накопит определённые качественные показатели. Всё подлежит строгому расчёту, и расчёт контролирует любые изменения. Без этого невозможно существование Иерархии.
Иерархическое распределение есть цель достигнутых воплощенных систематизаций. Номинальное рассредоточение форм влияет на распределение потенциальных возможностей, что также имеет ряд прогрессивных альтернатив.
Говоря об альтернативах, имеем в виду активный потенциальный вид, обладающий сверхпрогрессивными качествами.
Цель каждой Иерархии – правильно определить место существования каждой Сути для оптимального варианта её прогрессирования.
Размещение живых форм по Уровням влияет на распределение потенциалов и мощи, создавая исключающие друг друга возможности, или альтернативы.
Построение Иерархии уникально. И альтернативы создают в ней сверхпрогрессивные качества развития. Никогда ни одна личность не сможет в Иерархии занять место, не соответствующее её духовному потенциалу, ни одна низкая Суть не в состоянии подняться на вышележащий Уровень, и каждая из них получает условия жизни, достойные её внутреннего мира и степени развития.
Эти альтернативы входят в состав каждого структурного слоя Иерархии и получаемое таким образом сбалансированное сообщество данных потенциальных личностей являет собой не что иное, как развивающееся в противоположностях компенсированное количество энергетических формирований.
Альтернативы входят в построение каждого Уровня или Подуровня Божественной Иерархии. На каждом из них находится «сбалансированное сообщество данных потенциальных личностей», то есть любому структурному слою Иерархии принадлежат и отрицательные Сути, и положительные, образуя некоторый баланс на одном Уровне (см. схему № 31). Отрицательные и положительные Сути – это личности, развивающиеся в противоположностях Божественной структуры и способствующие созданию гармонии на всех планах бытия Иерархии Бога. Иначе можно сказать, что они образуют дуальные пары или двухполюсные Системы, и получаемые полюса, как противоположности, компенсируют друг друга. Поэтому Иерархию Бога можно представить состоящей как из положительных Систем, так и отрицательных.




Схема № 31
Постоянно продолжается совершенствование недостающих конструктивных соединений, берущих за свою основу структурную часть построительных процессов.
Сути, развиваясь на Уровнях Иерархии, одновременно совершенствуют её конструктивные строения, вовлекая в свою деятельность строительные процессы. Они преобразуют окружающую действительность, то есть свой Уровень как план бытия, в соответствии с собственными потребностями и изменениями, происходящими в общем Объёме Абсолюта. Поэтому, прогрессируя сами, они постоянно совершенствуют и конструкцию Иерархии.
Форма существования – это есть форма совершенствования и одновременно – составной компонент определённого технологического процесса, выражающего функциональную направленность данного Уровня. Поэтому любая протекающая действительность есть процесс, вовлекающий Суть в преобразования окружающего мира через совершенствование собственного внутреннего мира.
Протекающая действительность есть не что иное, как совершенствование на конкретном Уровне.
Индивид, развиваясь на положенном ему Уровне, пребывает в определённой действительности, то есть в некотором мире. Каждому Уровню соответствует свой мир, своя действительность, так как, если мир будет не соответствовать степени развития Сути, личность не сможет в нём прогрессировать.
Вся Иерархическая Система живёт в относительном сопротивлении в отношении параллельной Иерархической системы, то есть в конструктивность сопротивления входит сбалансированная часть набранных потенциальных энергетик.
Иерархические системы Бога существуют в противостоянии друг другу, как положительный и отрицательный полюса одного магнита, то есть они создают определённую форму движения в целостной структуре Иерархии и не способны существовать друг без друга.
И совершенно другую форму существования являют собой отрицательные системы Дьявола, которые имеют другую направленность развития и оперируют в своём прогрессировании противоположными по качеству энергиями (см. схему № 31). В данном случае противостоят уже не отдельные системы, а Иерархии, цели которых противоположны. В отличие от этого отрицательные и положительные Системы Иерархии Бога имеют одну цель в развитии и при завершении прогрессирования в пирамиде входят в Бога. Отрицательные Системы Иерархии Дьявола после завершения своего этапа развития входят в Объём Дьявола.
Однако наличие его отрицательных Систем также необходимо для прогрессирования Иерархии Бога, как некоторого внешнего отрицательного фактора, обусловливающего создание требуемых взаимоотношений во внешней среде обитания самого Бога. Поэтому нельзя путать отрицательные Системы внутри Иерархии Бога и отрицательные Системы за её пределами.
В их противодействии и противостоянии выражена основная тенденция прогрессирования, создающая направленность и соперничество. Сопротивление друг другу входит в конструктивность двух Иерархий, обеспечивая за счёт противоположных тенденций развития «сбалансированную часть набираемых потенциальных энергий», то есть каждая из оппозиционных Иерархий построена, чтобы противодействовать друг другу так же, как положительное и отрицательное, нарабатывающее в процессе правомерных противостояний энергии, недостающие для установления равновесия внутри их систем.

ЗАКОН «КАРКАС ДЛЯ СТРУКТУРЫ ИЕРАРХИИ»

Фундаментальной основой для содержания Иерархических номинаций является каркас, не обладающий одухотворённым началом и относящийся к конфигурации искусственных построек.
Сложный расчёт данной структуры соразмерен с мощностными характеристиками содержащихся на нём индивидуальных прогрессаторов*. Иначе несоответствие показателей приведёт к неспособности выполнения кардинальной функции каркаса и, тем самым, разрушит общую структуру Единоцелостности.
Расчётные данные конфигуративности построения отвечают времени существования на нём прогрессивных состояний. Фундаментальным фактором расчёта является бесконечность, дающая каркасу своеобразную подпитку через существующие на нём индивидуальные жизненные структуры, то есть Сутей. Тем самым, основа для конкретного объёмного организма содержит в себе всю систему Иерархических распределений.
Глобальными проблемами её развития считается недостаточность факторов, обеспечивающих новейший и скорейший этап изменённости в стихийных версионных экземплярах.
Это показывает новую оппозиционную версию нахождения всей мировой системы в системе наивысших преобразовательных последствий, которые порождаются путём конгломерации факторов идентифицированности строения всего во всём.
Этот факт трактует новый всплеск своего векторного построения, то есть в систему расчёта конструкционности строения входят векторные величины.
Сложный расчёт полного комплекса имеет точную структурную сеть основания, содержащегося на ней всего прочего, а именно Уровней Иерархии, находящихся в её конструкции.
Расчётные данные структурной сети рассчитаны на весь промежуток существования объёмистых конгломератов, исчислением которых занимаются специально созданные кибернетические машины, по структуре своей в отдалённом прошлом напоминающие ваши компьютерные аппараты.
Должным фактором расчётных конструкций является бесконечность.
От существующих на этой сети жизненных структур идёт, образно говоря, подпитка энергетикой жизни. И в итоге оседающее на сети вещество жизненной праны превращает конструкторские расчётные системы сети в оживающие соединительные данные Существующего образования.
Это основа, как скелет в физической материи, для наложения отдельных проекций жизненных потенциалов, то есть каркас для отдельного объёмного организма, содержащего в себе всю лестницу Иерархии. И таких лестниц – бесконечное множество.
Всё внутри каждого организма обладает Духом, и каждое образование, рассчитываемое аппаратным путём, полностью оживает при поселившемся в нём Духе.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА «КАРКАС ДЛЯ СТРУКТУРЫ ИЕРАРХИИ»

Фундаментальной основой для содержания Иерархических номинаций является каркас, не обладающий одухотворённым началом и относящийся к конфигурации искусственных построек.
Иерархические миры, представляющие собой определённые качественные состояния и образованные из конкретных видов энергий, располагаются не в пустом пространстве, а в специальных конструктивных постройках. Вся Иерархия Бога обладает каркасом, составляющим её фундаментальную платформу, к которой крепятся все прочие постройки различных миров. Каркас не несёт в себе одухотворяющее начало и относится к искусственным сооружениям, рассчитанным на требуемый срок существования.
Сложный расчёт данной структуры соразмерен с мощностными характеристиками содержащихся на нём индивидуальных прогрессаторов. Иначе несоответствие показателей приведёт к неспособности выполнения кардинальной функции каркаса и, тем самым, разрушит общую структуру Единоцелостности.
Каркас для Иерархии – это конструкция, рассчитанная на прочность и на всевозможные силовые и мощностные воздействия от всех миров в совокупности, поэтому прочность каркаса обеспечивает содержание в себе всех структурных построек Уровней.
Несоответствие конструктивных и прочностных характеристик каркаса могло бы привести к нарушению единоцелостности функционирования всего Объёма, что недопустимо. Поэтому общий каркас Иерархии рассчитан с запасом прочности на все виды возможных нагрузок и перегрузок.
Расчётные данные конфигуративности построения отвечают времени существования на нём прогрессивных состояний. Фундаментальным фактором расчёта является бесконечность, дающая каркасу своеобразную подпитку через существующие на нём индивидуальные жизненные структуры, то есть Сутей. Тем самым, основа для конкретного объёмного организма содержит в себе всю систему Иерархических распределений.
Каждый мир обладает индивидуальным конфигуративным построением, своеобразными формами и содержанием, создаёт свои нагрузки и силовые воздействия на каркас. Поэтому это всё должно учитываться и в самой форме каркаса, и в его мощностных показателях. Кроме того, все строения по форме и прочности соответствуют всем требованиям нового времени, при необходимости реконструируются и дополняются. То есть главный остов каркаса остаётся постоянным, но конструкция его включает и частные постройки, которые постоянно преобразуются в соответствии с требованием нового времени.
Каркас рассчитан на бесконечное время существования, являясь той фундаментальной основой, на которой строится и постоянно изменяется всё прочее. Бесконечность существования ему обеспечивают Сути, обитающие в Иерархии, которые систематически следят за его состоянием, подпитывают его собственными энергиями и обновляют реконструируемыми новшествами, занимаются поддержанием конструкций в том состоянии, которое обеспечивает естественное функционирование всех миров внутри общего каркаса.
Глобальными проблемами её развития считается недостаточность факторов, обеспечивающих новейший и скорейший этап изменённости в стихийных версионных экземплярах.
Наиболее важной задачей в развитии Иерархии считается введение в построение конструкции миров такого числа особых факторов, которые должны способствовать ускорению прогрессирования на различных этапах прохождения. Обычно этих факторов бывает недостаточно, что замедляет совершенствование и поэтому составляет некоторую проблематичность.
Вводимые в процессе эволюционирования в структуру каркаса испытательные экземпляры новых построек обязаны правильно сочетаться со старыми строениями, не нарушать их прочности и прочих параметров. В существующие миры часто приходится вводить новые формы жизни, которые должны быть построены таким образом, чтобы они могли легко адаптироваться к действующим условиям среды, или для них в конструкции необходимо предусмотреть введение специальных новых сооружений. Поэтому постоянно меняются и формы жизни, и сами конструкции Иерархии, происходит их усовершенствование.
Это показывает новую оппозиционную версию нахождения всей мировой системы в системе наивысших преобразовательных последствий, которые порождаются путём конгломерации факторов идентифицированности строения всего во всём.
Любое строение Иерархии, находясь в стадии постоянного преобразования, противоречит существующей версии о незыблемости конструктивных форм, поэтому и всеобщая конструкция мировой системы постоянно претерпевает изменения и модернизацию, которые осуществляют Наивысшие Сути.
Основной принцип конфигуративного построения общего миро-здания заключается в идентификации строения миров, в сложном соединении разнородных материй и временных континуумов существования. Одни миры располагаются в других, повторяя базисное строение друг друга и не пересекаясь между собой.
Этот факт трактует новый всплеск своего векторного построения, то есть в систему расчёта конструкционности строения входят векторные величины.
Несмотря на сложность и масштабность построения Иерархии всё её конструктивное строение выполнено благодаря наисложнейшим математическим вычислениям Высших Сутей и использования в аналитических расчётах векторных величин.
Сложный расчёт полного комплекса имеет точную структурную сеть основания, содержащегося на ней всего прочего, а именно Уровней Иерархии, находящихся в её конструкции.
Точный расчёт обеспечил создание сложной структурной сети основания, на которой держатся все прочие конструкции, а именно – на сети основания, как на фундаментальной базе, располагаются все вышележащие Уровни Иерархии.
Расчётные данные структурной сети рассчитаны на весь промежуток существования объёмистых конгломератов, исчислением которых занимаются специально созданные кибернетические машины, по структуре своей в отдалённом прошлом напоминающие ваши компьютерные аппараты.
Должным фактором расчётных конструкций является бесконечность.
Структурная сеть основания рассчитана «на весь промежуток времени существования объёмистых конгломератов» миров. Расчётом их занимались специально созданные для этого кибернетические машины, работающие по программам, созданным Высшими Сутями. Кибернетические машины «тонкого» плана в своём далёком прошлом напоминали человеческие компьютерные аппараты. Конструкции Иерархии рассчитывались с тем условием, чтобы они могли существовать и выполнять своё предназначение бесконечно долгое время.
От существующих на этой сети жизненных структур идёт, образно говоря, подпитка энергетикой жизни. И в итоге оседающее на сети вещество жизненной праны превращает конструкторские расчётные системы сети в оживающие соединительные данные Существующего образования.
Находящиеся на сети основания жизненные структуры излучают энергию жизни, которая оседает на самой сети, подпитывая её жизненной праной. В общем итоге, накапливаясь в основании, жизненная энергия превращает его конструкторские системы в живые структурные образования.
Это основа, как скелет в физической материи, для наложения отдельных проекций жизненных потенциалов, то есть каркас для отдельного объёмного организма, содержащего в себе всю лестницу Иерархии. И таких лестниц – бесконечное множество.
Эта сеть основания является тем же для Иерархии, что и скелет для физического тела человека. На неё накладывается «каркас для отдельного объёмного организма» и данный организм содержит в себе всю конструкцию Иерархии со всеми её Уровнями. И таких Иерархий, больших и малых, существует бесчисленное множество (см. схему
№ 32).
Каждый Уровень обладает своей Иерархией, так что конструктивное построение общей Иерархии сложно и многоструктурно.




Схема № 32
Всё внутри каждого организма обладает Духом, и каждое образование, рассчитываемое аппаратным путём, полностью оживает при поселившемся в нём Духе.
В Иерархии не только живые Сути, находящиеся на Уровнях, обладают живым Духом. «Всё внутри каждого организма» обладает живым Духом, всё одухотворено, поэтому любое образование, состояние или форма, которые были получены путём расчёта и использования какой-либо аппаратуры или техники «тонкого» плана, оживают при поселении в них Духа. В связи с этим в мироздании всё считается живым, преображающимся в самостоятельно развивающиеся Сути.

ЗАКОН «КОНСТРУКЦИЯ ИЕРАРХИИ»

Добавочная функция Иерархичности – пребывание в нескольких пространственно-временных относительностях той или иной конфигуративной направленности.
Подчинение нижестоящих номинируется по сложности конструктивного порядкового Уровня.
Вышепоставленность являет собой Уровневую стабильность в плане конструктивности. Чем ниже, тем слабее конструкции по степени разрушаемости и по защитным функциям.
Вышепоставленность структурных Единиц составляет объём многослойных наложений, которые при собственном энергоёмком строении обладают и несут в себе потенциалы «тонких» и хрупких конфигуративностей в плане объёмных строений оболочек.
В организационную функциональную зависимость силовых тенденций при плане молекулярного строения выделяется наиболее обширнейшая область пространств, составными частями которых являются молекулообразующие единицы или структуры энергоёмкостного строительного потенциала, обладающие функцией соединительной конфигуративности.
По своей структурной организации построительные системы такого порядка разноуровневой направленности зависят от многомерно-измерительных связей, соединяемых структурно-содержательными функциями и принадлежностью фигурального расположения.
Независимость в расположенных системообразованиях определяется единосущностными характеристиками накопленных энергетических построек разнопланового содержания, вмещающих в себя качественные и количественные включения энергетик*.
Квинтэссенция* возможностей функционирования Иерархичности – одновременное пребывание в нескольких пространственно-временных относительностях той или иной конфигуративности и варьированной целенаправленности, где Вышепоставленность являет собой Уровневую стабильность в плане конструктивности.
Чем ниже Уровень принадлежания, тем слабее построения и уязвимее по разрушаемости, а также в плане защитных функций собственности. Структуры Уровневых порядков составляют объёмы многослойных наложений, которые при своём энергоёмком построении содержат в себе потенциалы частных прогрессий.
В функцию организационной зависимости мощностных номинаций при плане энергетического строения входит область связующих элементалей*, обладающих потенцией соединительной направленности.
По своему конфигуративному образованию системы данной планомерности разноуровневого порядка зависят от концепции варьированной многомерности, которая предоставляет возможности Иерархическим индивидуальным прогрессиям* получать разноплановую процессию* становления.
Такие многомерности соединяются между собой структурно-содержательными связями переходного типа и располагаются относительно друг друга согласно Уровням энергетического принадлежания.
Независимость систем данного построительного образования определяется качественностью построек, характеризующихся, как и все Сутевые формы, показателем накопленной мощности собственного композита.
Существующая Иерархическая многомерность зависима от соприкасающихся с ней системных образований, которые дополняют её до единоцелостной структурной коалиции общего Объёма*.
В планомерности своего конфигуративного содержания располагающиеся постройки такого плана решают жизненные принципы развития деятельности соприкасающихся системных образований.
Соединения дополняют друг друга до одноимённой функциональной структурной коалиции, определительными функциями которой является должностная направленность развития, принадлежность к Уровневой стабилизации, многоплановость системных включений, направленное развитие которых, опять же – дополнение до одноимённой структурной коалиции.
Вышепринятое положение Иерархической Системы порядкового разделения систематизировано по алгоритмическим исчислениям. Вышепоставленность являет собой зависимое положение Уровневой принадлежности, в подчинительные функции которых входит управление законами нижепоставленных.
Иерархическая зависимость имеет факторы периодичности и показывает свой сформированный Уровневый цикл предрасположенности структурного формирования к управлению. Это говорит о фактической зависимости системной коалиции от поставленной планомерности кодово-исчислительных номинаций, которые, в свою очередь, ведут системную направленность в исполнительно-функциональной деятельности.
Системное распределение формирует зависимость кодорасполагающих возможностей того или иного Уровневого порядка, а также Уровневых принадлежаний, то есть качественных показателей энергетичности* построительных конструкций.
Зависимость в данной ситуации распределяет направленность рабочих эквивалентов*.
Эквивалент в данном случае являет собой характеристику конструктивных расположений и показатель построительных формирований.
Иерархичность имеет подчинительные признаки порядкового исчисления конъюнктурных номинаций. Это считается элементарным соотносительным принципом в цепи прогрессии, состоящей из наивысших связей порядкового исчисления, где занимается относительное положение среди эквивалентных по качествам префектур. Именно поэтому перенос множественных отклонений в процессах недобора качеств проявлен на стадии совершенных числовых параметральных сеток. Они в свою очередь перерабатывают возможные первоочередные погрешности в сетевом процессе прохождения данных Сутей на более обширные стадии совершенствования.
Проявление конкретных данностей в своевременных параметральных связях порождает зависимость от программно-исчислительных направленностей, что говорит о первопроходящей стадии переходного периода, то есть при переходе с Уровня на Уровень.
Полагается ввести достаточное количество подготовительных факторов, влияющих на рост самосознательных процессов и порождающих зависимость от конъюнктурности среды.
Вся взаимосвязь, исчислительная на уровне Иерархии, становится на порядковое положение по отношению к векторному расположению оси кардинальных программ, которые несут в себе параметральные связи всего во всём и всеобъемлюще организуют данность в единоцелостности какпо тонкоуровневому плану, так и по межконтинентальному материальному.
Соотношение пространственно-временных характеристик меняется с течением времени, что порождает фазу трансформации на определённом этапе, аэто ведёт к изменяемым характеристикам в трансцендентальности.
Вышесказанное будет рождать стадию переходности, подчиняя и отклоняя ненужное.


ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА «КОНСТРУКЦИЯ ИЕРАРХИИ»

Добавочная функция Иерархичности – пребывание в нескольких пространственно-временных относительностях той или иной конфигуративной направленности.
Каждому Уровню Иерархии свойственна своя функциональная направленность, так как он выражает динамику определённого технологического процесса, который воплощает в себе главную направленность развития данного мира, то есть вся Иерархия – многофункциональна. Но помимо основной функции – работы на единоцелостный организм, она несёт ещё и второстепенную.
Добавочной функцией Иерархии является пребывание её во множестве измерений, во множестве пространственно-временных показателей, так как все миры находятся в собственных координатах.
Подчинение нижестоящих номинируется по сложности конструктивного порядкового Уровня.
Подчинение нижестоящих, как более примитивных форм жизни, Вышестоящим происходит автоматически и является естественной формой взаимоотношений. При этом подчинение происходит по принципу сложности построения Уровня, потому что Вышестоящие порядки усложняются во всей своей конструктивной части, так как возрастает мощностной потенциал Уровня, его информационная накачка и ряд других показателей.
Конструктивное усложнение Уровня напрямую связано с нарастанием его мощностных характеристик, и отсюда, естественно, нижестоящий Уровень подчиняется Вышестоящему не по причине внешней усложнённости конфигуративных построений Уровня, а в результате наличия большей потенциальной силы, заложенной в эти конструкции. И чем выше расположен мир, тем с более мощными энергиями он связан, и поэтому для удержания таких энергий в формах или процессах требуются более сложные построения Уровней. Отсюда происходит усложнение конструкций по мере подъёма по лестнице Иерархии.
Вышепоставленность являет собой Уровневую стабильность в плане конструктивности. Чем ниже, тем слабее конструкции по степени разрушаемости и по защитным функциям.
Почитание и подчинение Вышестоящим является основой существования. Вышестоящие Уровни обладают рядом преимуществ перед нижестоящими:
1) они более стабильны в своих конструкциях, но претерпевают больше изменений в плане усовершенствования. Нижние же миры чаще подвергаются перестройке из-за кратких сроков существования самих построек;
2) конструкции Вышестоящих планов несут в себе большую прочность;
3) каждый такой Уровень обладает большими защитными функциями и в них невозможно проникнуть с нижних планов.
Обратная зависимость наблюдается у нижележащих Уровней, чьи конструкции быстрее разрушаются, и защита их слабее.
Вышепоставленность структурных Единиц составляет объём многослойных наложений, которые при собственном энергоёмком строении обладают и несут в себе потенциалы тонких и хрупких конфигуративностей в плане объёмных строений оболочек.
Вышепоставленные Личности или Сути, пребывающие на высших Уровнях Иерархии, обладают сложным построением, в котором сочетаются конструкции, принадлежащие разным планам бытия. Объемные строения их оболочек, несмотря на то, что они «тонки и хрупки», очень энергоемки и несут в себе огромный потенциал.
Мощь Высокопоставленных Сутей требует и соответствующего построения Высших Уровней, конструкции которых тоже должны выдерживать очень высокие напряжения и давления и удерживать в себе мощные энергии. Так что необходимость конструктивного усложнения Уровней по мере подъема вверх в первую очередь вызвана пребыванием в этих планах бытия очень мощных энергетических Личностей. Для мощного энергопотенциала Сутей требуются соответствующие по прочности конструкции, в которых они располагаются, с учетом добавления силовых воздействий этих Сутей на них в ходе своей деятельности.
В организационную функциональную зависимость силовых тенденций при плане молекулярного строения выделяется наиболее обширнейшая область пространств, составными частями которых являются молекулообразующие единицы или структуры энергоёмкостного строительного потенциала, обладающие функцией соединительной конфигуративности.
«Тонкие» конструкции Иерархических построек на уровне молекулярного строения организованы таким образом, что они как бы предельно разжижены и пространственно соединяются так, что между основными каркасными узлами находятся большие пространства, которые заполняются молекулообразующими единицами или структурами, обладающими требуемыми энергоемкостными потенциалами. Эти молекулообразующие единицы и структуры выполняют функцию соединения конфигураций всевозможных построек.
По своей структурной организации построительные системы такого порядка разноуровневой направленности зависят от многомерно-измерительных связей, соединяемых структурно-содержательными функциями и принадлежностью фигурального расположения.
Структура Иерархии соединяет в себе разноуровневые конструкции, имеющие различное технологическое предназначение. А это означает, что каждый Уровень строится из своего типа энергий, поэтому сложность состоит в том, что в общей конструкции должны соединяться совершенно разные по качествам и свойствам материи.
Каждый Уровень существует в своих пространственно-временных параметрах, поэтому конструкции Иерархии должны учитывать не только пространственные, но и временные связи. Соединяясь со смежными Уровнями, каждый из которых находится в построительной и функциональной зависимости от них. И в то же время все Уровни Иерархии связаны между собой воедино прочными многомерно-измерительными связями, образуя единую многосложную конструкцию всей Иерархии.
Независимость в расположенных системообразованиях определяется единосущностными характеристиками накопленных энергетических построек разнопланового содержания, вмещающих в себя качественные и количественные включения энергетик.
Все Уровни, объединённые общей конструкцией Иерархии, соединяясь в единое целое, одновременно остаются независимы и невидимы друг для друга, так как каждый мир пребывает в своём диапазоне частот и своём измерении.
Независимость их выражается в том, что любой из них развивается как самостоятельный мир с правом соблюдения собственности и индивидуальности. Поэтому все Уровни сочетают в себе двойственную и противоречивую тенденцию: с одной стороны – они все зависимы и взаимосвязаны, с другой стороны – они все независимы и самостоятельны. И только Иерархическое построение может соединять в себе такие противоположности во имя всеобщего блага.
Таким образом, Иерархия как единосущностная постройка содержит в себе множество других энергетических построек, или построек «тонкого» плана, которые «вмещают в себя качественные и количественные» содержания энергий.
Квинтэссенция возможностей функционирования Иерархичности – одновременное пребывание в нескольких пространственно-временных относительностях той или иной конфигуративности и варьированной целенаправленности, где Вышепоставленность являет собой Уровневую стабильность в плане конструктивности.
Самое главное в функционировании Иерархии – это способность её существовать одновременно во множестве измерений, в нескольких пространственно-временных координатах. Любое пространство обладает определённой конфигуративностью и имеет собственную цель, задающую направление его развития, поэтому каждое пространство -это какой-то один вариант во множестве других в общем Объёме Иерархии. Каждое пространство имеет определённую степень порядковости, слагается из энергий, соответствующих их Уровневой значимости, и поэтому Вышепоставленность в Иерархии заложена уже в самой её структуре, воплощая в себе стабильность и порядок, прочность и мощь.
Чем ниже Уровень принадлежания, тем слабее построения и уязвимее по разрушаемости, а также в плане защитных функций собственности. Структуры Уровневых порядков составляют объёмы многослойных наложений, которые при своём энергоёмком построении содержат в себе потенциалы частных прогрессий.
Чем ниже Уровень расположения, тем слабее на нём по прочности все конструкции и уязвимее к силовым воздействиям, потому что их составляют более слабые энергии, которые не способны обеспечить конструкции должную прочность и защиту. Каждый Уровень строится не как один мир, а как многослойная конструкция, позволяющая разделить Сутей и всё прочее по Уровневой порядковости, потому что Сути в начале пребывания на Уровне и в конце будут иметь различную степень развития. Поэтому каждому этапу прогрессирования Сутей должны соответствовать специальные конструкции, благоприятствующие их совершенствованию.
В связи с этим все Уровни содержат в себе пространственные объёмы определённой энергоёмкости и потенциала, которые предназначены для обитания в них частных потенциалов*, то есть Сутей, удовлетворяющих их по числовым величинам: потенциал мира должен соответствовать энергопотенциалу индивида, чтобы он мог в нём нормально себя чувствовать и предпринимать необходимые ему действия. В данном случае совмещаются чисто физические величины.
В функцию организационной зависимости мощностных номинаций при плане энергетического строения входит область связующих элементалей, обладающих потенцией соединительной направленности.
Организация любого пространства не произвольна, а зависит от тех отдельных номинаций, которые будут в нём располагаться. Пространство и все его конструкции должны быть рассчитаны по мощности и другим показателям. Отдельное значение при его построении занимают связующие элементали, которые так и развиваются специфически в направлении соединения.
По своему конфигуративному образованию системы данной планомерности разноуровневого порядка зависят от концепции варьированной многомерности, которая предоставляет возможности Иерархическим индивидуальным прогрессиям получать разноплановую процессию становления.

Наличие в Иерархии подобной многомерности построения Уровней позволяет Сутям, проходящим своё становление снизу вверх, планомерно строить себя из энергий, систематизированных в порядковом расположении. Поэтому и Сути формируют себя в порядковой последовательности, заполняя постепенно ячейки личной матрицы энергиями всего обширнейшего диапазона Иерархии, развиваясь разнопланово и всесторонне.
Такие многомерности соединяются между собой структурно-содержательными связями переходного типа и располагаются относительно друг друга согласно Уровням энергетического принадлежания.
Все многомерности, составляющие различные Уровни, тоже соединяются между собой особыми связями, то есть Уровни связаны друг с другом особыми связующими энергиями. Поэтому можно говорить о наличии связей внутриуровневых и межуровневых, которые отличаются друг от друга и, естественно, что межуровневые связи стоят на порядок выше, чем Уровневые. Для каждого Уровня будут индивидуальны и внутренние, и внешние соединительные элементы и процессы. И чем выше Уровень, тем выше будет порядковость всех его связей.
Независимость систем данного построительного образования определяется качественностью построек, характеризующихся, как и все Сутевые формы, показателем накопленной мощности собственного композита.
Так как миры, объединяясь Иерархией в единое целое, существуют в то же время независимо один от другого, то, говоря о такой возможности, как «независимость», надо подчеркнуть, что это достигнуто, опять же, благодаря особому построению Иерархии, её необычной конструкционной способности – объединяя, давать возможность быть независимым. В этом, прежде всего, проявление качественности её построек, совмещающих в себе противоречивое и, казалось бы, несовместимое. Все постройки Иерархии индивидуальны и обладают собственными показателями прочности, мощности и энергосостава.
Существующая Иерархическая многомерность зависима от соприкасающихся с ней системных образований, которые дополняют её до единоцелостной структурной коалиции общего Объёма.
Иерархия, составляя многомерное строение, не является единственной формой организации жизни. Она связана множеством связей с другими подобными и неподобными Системами мироздания, которые дополняют её по построению и по функционированию до единоцелостного Объёма, представляющего сосуществование множества системных коалиций.
В планомерности своего конфигуративного содержания располагающиеся постройки такого плана решают жизненные принципы развития деятельности соприкасающихся системных образований.
Иерархия существует по отношению к человеческой жизни бесчисленное количество лет. Она зародилась задолго до появления Земли как планеты, поэтому можно говорить о её вечном существовании. И в этих столь древних постройках происходит развитие современных принципов жизни и, конечно, поэтому некоторые строения, не столь глобальные, осовремениваются применительно к требованиям новых условий жизни и деятельности новых Сутей.
Соединения дополняют друг друга до одноимённой функциональной структурной коалиции, определительными функциями которой является должностная направленность развития, принадлежность к Уровневой стабилизации, многоплановость системных включений, направленное развитие которых, опять же, – дополнение до одноимённой структурной коалиции.
Существуя как самостоятельные миры, Уровни в единой конструкции Иерархии выполняют функции, которые необходимы для жизнедеятельности целостного организма Высшей Сути. Образуя структурную коалицию, Уровни, осуществляя каждый личную задачу, дополняют один другого в работе, и все вместе воссоздают единую функциональную деятельность Высшей Сути.
В связи с этим коалиция Уровней должна руководствоваться общими положениями в своей совместной деятельности, подчиняться общим законам развития, которые заставляют работать их в едином ритме и на одну цель. Поэтому можно говорить о должностной направленности развития каждого Уровня: они обязаны развиваться так, чтобы выполнять основные задачи для Высшего, а не только для себя. Собственное развитие – это есть часть в общем механизме прогрессирования целостного организма. Отсюда – Уровни должны обладать стабильностью в развитии и многоплановостью системных включений, предназначенных для структурной коалиции, для взаимообмена и прогрессирования общего Объёма.
Вышепринятое положение Иерархической Системы порядкового разделения систематизировано по алгоритмическим исчислениям, где Вышепоставленность являет собой зависимое положение Уровневой принадлежности, в подчинительные функции которых входит управление законами нижепоставленных.
Установленные таким образом права и обязанности Уровней в коалиции систематизированы и приведены в тот Иерархический порядок, который руководит жизнедеятельностью сложного организма Естества.
Нахождение на высших Уровнях, а также и возглавление Иерархии не означает полную свободу от каких-либо связей. Вышепоставленность тоже оказывается в единой цепи зависимостей от нижестоящих Уровней. Развитие Вышепоставленных Сутей Иерархии также находится в зависимости от их принадлежания к Уровню, и в их обязанности входит управление законами нижестоящих.
Иерархическая зависимость имеет факторы периодичности и показывает свой сформированный Уровневый цикл предрасположенности структурного формирования к управлению. Это говорит о фактической зависимости системной коалиции от поставленной планомерности кодово-исчислительных номинаций, которые, в свою очередь, ведут системную направленность в исполнительно-функциональной деятельности.
Любая Иерархия развивается периодически, то есть существуют общие периоды перемещения Сутей с Уровня на Уровень, хотя имеют место и единичные перемещения индивидов в вышестоящие планы*. Периодичность определяется Вышестоящими Управленческими Системами, которые задают на периоды развития определённые цели. Эти цели со временем трансформируются, поэтому изменяется и функциональная направленность прогрессирования в Иерархии.
Вышеизложенное свидетельствует о зависимости всей коалиции от поставленных перед ними задач, которые формируются в программах в кодово-числовых выражениях. Коалиция обязана исполнять заданные тенденции функциональной деятельности, согласуя её со всеми Уровнями.
Системное распределение формирует зависимость кодорасполагающих возможностей того или иного Уровневого порядка, а также Уровневых принадлежаний, то есть качественных показателей энергетичности построительных конструкций.
Коалиция выражает системное развитие в общей постройке Иерархии и соответствующее системное распределение обязанностей между Уровнями для решения общей задачи. Обязанности распределяются с учётом возможностей выполнения их каждым Уровнем и с учётом тех качественных показателей, которые требуется отдать Вверх в ходе решения общепоставленной задачи, то есть если задача поставлена таким образом, что требуемые энергетические показатели может дать средний Уровень, то он и будет работать больше других в установленный период, но впоследствии излишние затраты ему будут компенсированы.
Зависимость в данной ситуации распределяет направленность рабочих эквивалентов.
Эквивалент в данном случае являет собой характеристику конструктивных расположений и показатель построительных формирований.
В данном случае Вышепоставленные Уровни станут зависеть от среднего Уровня в выдаче требуемой энергии, так как эта энергия должна пройти через все вышележащие планы, трансформироваться соответствующим образом прежде, чем попадёт в предназначенные для неё объёмы. И для проведения подобной работы распределяются равноценные задачи между Уровнями, задействованными в производстве.
Нижние Уровни тоже будут участвовать в решении поставленной задачи, хотя, допустим, их энергетика* и не соответствует поставленной цели. Но они обязаны будут внести свой эквивалент в решение поставленной задачи, поэтому каждый Уровень вносит свой посильный вклад в достижение общей цели, и доля внесения этого вклада распределяется между всеми членами коалиции.
Рабочие эквиваленты, присущие каждому миру, разнообразны и определяют долю участия в глобальных процессах и внесение компенсации в случае косвенного соприкосновения с какой-либо общей задачей. А также эквиваленты Уровня учитывают все его построительные характеристики и определяют возможные расположения конструкций на нём.
Иерархичность имеет подчинительные признаки порядкового исчисления конъюнктурных номинаций. Это считается элементарным соотносительным принципом в цепи прогрессии, состоящей из наивысших связей порядкового исчисления, где занимается относительное положение среди эквивалентных по качествам префектур. Именно поэтому перенос множественных отклонений в процессах недобора качеств проявлен на стадии совершенных числовых параметральных сеток. Они в свою очередь перерабатывают возможные первоочередные погрешности в сетевом процессе прохождения данных Сутей на более обширные стадии совершенствования.
Иерархичность соединяет в себе номинации*, принадлежащие разным Уровням развития. Все номинации между собой связаны элементарным порядком, создавая цепь прогрессии. Но в основе этой прогрессии всегда лежат наивысшие установки, так как всё исходит от Высших. Они осуществляют управление во всех процессах. И опускаясь сверху вниз, передают необходимые приказы в решении новых задач не в любое место на Уровне, а в его, можно сказать, административно-управленческую часть, которая распространяет приказ в пределах своего Уровня и одновременно передаёт его дальше, ниже, в аналогичную структуру. Передача происходит в импульсной и числовой форме.
При спуске импульсов по Уровням происходят всевозможные отклонения в передаче информации и такие же отклонения имеют место при передаче энергии снизу вверх. Переходы через границы Уровней способствует, с одной стороны, искажению информации и, с другой стороны, работают как очистительные установки.

Границы Уровней построены в виде особых сеток, которые перерабатывают возможные погрешности, пропуская Вверх лишь качественные энергии, отвечающие требованиям вышележащего Уровня. Погрешности представляют собой набранные в объёмы энергии низкого качества.
Точно так же и все Сути, поднимающиеся с нижнего Уровня в верхний, проходят стадии очищения, которые производит параметральная сетка. Энергии низких Уровней подняться в вышестоящий мир не могут. Точно так же и Сути, не набравшие необходимое количество требуемых качеств, не смогут подняться выше для прохождения следующей стадии совершенствования.
Проявление конкретных данностей в своевременных параметральных связях порождает зависимость от программно-исчислительных направленностей, что говорит о первопроходящей стадии переходного периода, то есть при переходе с Уровня на Уровень.
Так как все Уровни работают на одну главную цель и функционирование их должно быть согласованным, то для этого помимо Управляющих структур используют программы, которые путём точных расчётов определяют стыковку происходящих процессов при переходе их с Уровня на Уровень.
Полагается ввести достаточное количество подготовительных факторов, влияющих на рост самосознательных процессов и порождающих зависимость от конъюнктурности среды.
В будущих программах намечается ввести больше факторов, которые будут лучше готовить Суть для перехода на следующую стадию развития. Подготовительные факторы в виде всевозможных ситуаций должны увеличить рост самосознания и независимость от влияния среды и всевозможных обстоятельств.
Вся взаимосвязь, исчислительная на уровне Иерархии, становится на порядковое положение по отношению к векторному расположению оси кардинальных программ, которые несут в себе параметральные связи всего во всём и всеобъемлюще организуют данность во всецелостности как по тонкоуровневому плану, так и по межконтинентальному материальному.
Взаимосвязь всех Уровней и всех процессов в пределах Иерархии осуществляет общая программа, которая, включая подпрограммы Уровней, через «векторное расположение оси» к основной программе, осуществляет связь всего, что действует в общей системе Иерархии: и на «тонких» планах существования, и на материальном. Общая программа объединяет всё в своих действиях и согласовывает последовательность и стыковку всех процессов.
Соотношение пространственно-временных характеристик меняется с течением времени, что порождает фазу трансформации на определённом этапе, а это ведёт к изменяемым характеристикам в трансцендентальности.
Вышесказанное будет рождать стадию переходности, подчиняя и отклоняя ненужное.
В связи с тем, что всё в мироздании живое и прогрессирует, то с течением времени изменения касаются различных конструкций Иерархии. Поэтому со временем изменяется и соотношение пространственно-временных характеристик, что вызывает последующие преобразования сначала в пределах заданных координат, а затем они распространяются и дальше за границы Абсолюта.
Подобные изменения приводят развитие к стадии переходности, в период которой отбрасывается всё ненужное и деградирующее, а нужное и прогрессирующее продолжает своё победное шествие дальше.

ЗАКОН АНГЕЛОВ

Закон Ангелов обособляет все совершенные признаки, имеющиеся у Сутей, и являет собой функциональную зависимую стадию абсолютных единств, совершенствование которых выражается как в творчестве, так и в любом самостоятельном созидании.
Само совершенное образование закона представляет собой единую обособленную платформу с собственной системой управления и, следовательно, с индивидуальной Иерархической распределительностью, где Ангел есть абсолют на стадии положительного развития. То есть существует отрицательная Система Дьявола и положительная Система Ангелов. Эту общую постройку возглавляет Сам Бог. Он же и руководит ею.
Система Ангелов – это Система творчества, у которой – различные направленности развития, начиная от созидающейся общей действительности и кончая индивидуальным изобретательным эффектом частного превосходства.
Закон Ангелов есть обособленная действительная причастность существующего процесса закона творчества.
Ангел – это совершенная форма единства, обладающая свободой выбора на любой стадии становления, ибо без свободы не бывает выбора между конкретными изобретаемыми формами. Свобода содержит в себе стадию творческого процесса следовательно, распределение здесь происходит следующее:
АНГЕЛ – СВОБОДА – ТВОРЧЕСТВО
Это есть основные атрибуты данной системы развития, по которым происходит становление как земных Сутей, так и Сутей Системы Ангелов. Но ещё по данному закону развиваются и Системы нейтральных объединений, то есть Системы помощи (медицинские и другие), так как их функциональная деятельность тоже направлена на достижение совершенства через творчество, где есть свобода. В этом – смысл закона и его действительная целевая фактура построения.
Закон Ангелов олицетворяет собой Сутевую зависимую форму положительной направленности. (Хотя нельзя всё делить только на положительные и отрицательные Системы. Это лишь принятый произвольный вариант развития двух противоположных Систем, где Сути получают развитие, соответственно данному направлению. Отличие же этих Систем – в обособленном качественном составе матрицы и знаниях, полученных в результате данного совершенствования.)
Целевая фактура закона состоит в совершенном процессе живо-творения, в результате которого появляются новые усовершенствованные формы жизни, либо сопровождающие их развитие конструкции.
Потенциал закона Ангелов складывается из суммирующего единства Сутей положительной Иерархии. Их мощь составляет основную движущую силу творчества как главного процесса созидания у всего единого Объёма одухотворённого начала.
Смысл закона Ангелов – в единой объединяющей системе Сутевых объёмов положительной движущей силы, которая целеустремляет, направляет и конкретно обособляет функционирование Сутей данной системы сплочения.
Задача закона – в творческо-образующей силе, формирующей в Сутях самостоятельные процессы мыслеобразования и, следовательно, последующую деятельную активность, как результат данного мышления.
Самостоятельное мышление в процессе творчества даёт стимул к самоопределению и индивидуальному самоуправлению. А это уже есть великий путь созидания окружающей действительности при процессе становления, ключом для которого является свобода. И только результирующий фактор её выбора являет собой механизм сплачивающего единения процессов, сопровождающих становление Сути.
Закон Ангелов есть самостоятельное звено в развитии частных форм, фактором сплочения для которых служит самостоятельность, данная Сутевым индивидам в процессе выборной фактуры совершенствования.
Самостоятельность есть признак присутствия некоторой свободы действия, которая, в свою очередь, является для каждой Сути своеобразным стимулом в развитии, отличающим личностей данного процесса совершенствования от Сутей, чья индивидуальность на пути становления развивается на основе строгой системы Управления, не допускающей права выбора в прогрессировании.
Закон Ангелов, как совершенное образование, являет собой потенциальную прогрессирующую установку руководящей действительности, где основную роль формирования решает результирующий фактор Низов, согласно которому происходит определение количественного состава Сутей, поступающих в данную систему Ангелов. Остальные личности идут в две другие Системы развития: по жёсткому пути и в медицинскую Систему формирования.
Потенциальное прогрессирование при положительной направленности идёт по выборному процессу становления, где свобода определяется уровневыми пределами. Поэтому, имея даже некоторую свободу выбора (которая расширяет свои пределы при повышении Уровня Сути), можно осуществлять выбор любого другого пути развития (путь в медицинскую Систему либо Систему Дьявола).
Данная возможность перехода предоставляется всего единственный раз и возможна лишь на низкой ступени развития, так как на высокой ступени значительно увеличивается фактор понимания действительности истинного построения в процессе общего развития, его самооценка, которая выше и качественней, чем в остальных Системах, ибо другие две Системы не могут творить себе подобных, так как главный закон одухотворения открывается лишь этим Сутям, когда они завершают становление на последней стадии развития.
После этого они, каждая из себя, начинают являть Абсолютную форму существования, любая из которых имеет собственные Иерархии, и сами они находятся лишь на их вершинах, руководя всеми нижестоящими пирамидами.



ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА АНГЕЛОВ

Закон Ангелов обособляет все совершенные признаки, имеющиеся у Сутей, и являет собой функциональную зависимую стадию абсолютных единств, совершенствование которых выражается как в творчестве, так и в любом самостоятельном созидании.
Закон Ангелов объединяет в себе все самые лучшие, самые совершенные качества, которыми обладают Сути, а следовательно, их матрицы заполняются под действием закона самыми высокими и чистыми энергиями. Закон выражает зависимую стадию развития абсолютных единичных форм, совершенствующихся с помощью творчества и любого вида самостоятельного созидания.
Зависимость проявляется в развитии от программы, так как она всё-таки задаётся Сутям как некоторый целенаправляющий и согласующий фактор, связывающий их деятельность в единый механизм общего прогрессирования.
Само совершенное образование закона представляет собой единую обособленную платформу с собственной системой управления и, следовательно, с индивидуальной Иерархической распределительностью, где Ангел есть абсолют на стадии положительного развития. То есть существует отрицательная Система Дьявола и положительная Система Ангелов. Эту общую постройку возглавляет Сам Бог. Он же и руководит ею.

Само создание данного закона обособленно и базируется на отдельной платформе от прочих законов. Система Ангелов существует самостоятельно, обладает собственным Управлением и имеет свою Иерархию с определённой распределительностью Сутей по Уровням. Сутями в данном случае являются личности, именуемые Ангелами.
Ангел по своему внутреннему содержанию представляет собой будущий Абсолют, будущее сверхсовершенство, находящееся на одной из стадий положительного прогрессирования. Ангел идентичен Абсолюту и по структуре построения, и по видам энергий, наполняющих его матрицу. Но подобным образом Ангел созидает себя сам, идя только по положительному пути. Сам принцип действия механизма положительного пути как раз и состоит в том, что он строит внутреннюю структуру подобно Абсолюту.
Таким образом, наряду с отрицательной Системой Дьявола, существует положительная Система Ангелов. Они находятся в одном строении, или в одном общем Объёме, над которым стоит Бог. Он же и управляет обеими Системами. Но Система Ангелов занимает в общей Иерархии Бога самое высокое положение. Выше коалиции Ангелов никаких других объединений не существует, над ними непосредственно располагается только Бог, то есть изо всех Сутей, пребывающих в общей Иерархии, максимально приближены к Нему по энергетическому содержанию и построению души только Ангелы, поэтому они наиболее светоносны и сияемы.
Система Ангелов – это Система творчества, у которой – различные направленности развития, начиная от созидающейся общей действительности и кончая индивидуальным изобретательным эффектом частного превосходства.
Иерархия Ангелов является Системой творчества. В ней всё направлено на созидание, хотя оно не однотипно, а имеет множество самых разнообразных направлений, начиная от созидания окружающего мира, формирования среды обитания и, кончая личными творениями чего-либо, что позволяет Сутям выделиться из общей среды и создать нечто выдающееся частного порядка.
Закон Ангелов есть обособленная действительная причастность существующего процесса закона творчества.
Ангел – это совершенная форма единства, обладающая свободой выбора на любой стадии становления, ибо без свободы не бывает выбора между конкретными изобретаемыми формами. Свобода содержит в себе стадию творческого процесса следовательно, распределение здесь происходит следующее:
АНГЕЛ – СВОБОДА – ТВОРЧЕСТВО
Закон Ангелов является разновидностью закона творчества. А Ангел по своему конструктивному построению являет собой самую совершенную форму единения. Он обладает свободой выбора на всех стадиях своего развития, так как свобода даёт право выбора в творчестве между конкретной заданной формой и вновь создаваемой, когда необходимое облекается в фантастические очертания прекрасного. Выбор в сторону свободы изображения и созидания форм заключает в себе процесс творчества, поэтому деятельность Ангелов происходит по схеме: Ангел – свобода – творчество.
Это есть основные атрибуты данной системы развития, по которым происходит становление как земных Сутей, так и Сутей Системы Ангелов. Но ещё по данному закону развиваются и Системы нейтральных объединений, то есть Системы помощи (медицинские и другие), так как их функциональная деятельность тоже направлена на достижение совершенства через творчество, где есть свобода. В этом – смысл закона и его действительная целевая фактура построения.
Эта схема является основной в системе развития Сутей. Она используется для совершенствования не только Ангелов в их Иерархии, но и человека на Земле, где творческим личностям предоставляется в творчестве такие же права и возможности, как и Ангелам.
Каждая положительная личность вправе создавать всё, что позволяет её фантазия. Однако возможность творить не надо путать с возможностью реализовывать продукты творчества. На Земле они могут оставаться невостребованными, потому что Земля – это низкий Уровень развития, который не способен полностью реализовывать творческие планы землян.
Но человек должен знать главное – творчество ему даётся не для славы и восхваления его заслуг, а для него самого, для наработок в его душе определённого типа энергий. А слава и признание с последующим восхвалением и возвеличением часто приносят душе энергии не того качества, что требуются, они порождают энергии гордости, тщеславия, собственного возвеличения. Именно поэтому человек всегда должен помнить, что творчество даётся не для завоевания славы, почестей и популярности, а для личного духовного обогащения. Поэтому можно оставаться в неизвестности, но приобрести духовный багаж гораздо более значимый, чем личность, получившая мировую славу и признание.
По вышеуказанной схеме развиваются не только люди и Ангелы, но и нейтральные объединения, в том числе и медицинские Системы, потому что их путь совершенствования лежит тоже через творчество, которому присуща свобода выбора и поиск. В творческих основах развития и заключается суть данного закона и особенности фактуры его построения, так как творчество и свобода выбора создают необычайно богатый и своеобразный колорит в структуре закона.
Закон Ангелов олицетворяет собой Сутевую зависимую форму положительной направленности. (Хотя нельзя всё делить только на положительные и отрицательные Системы. Это лишь принятый произвольный вариант развития двух противоположных Систем, где Сути получают развитие, соответственно данному направлению. Отличие же этих Систем – в обособленном качественном составе матрицы и знаниях, полученных в результате данного совершенствования.)
Закон Ангелов воплощает в себе принцип развития только в положительном направлении, как Дьявол – в отрицательном. (Но мироздание построено гораздо сложнее, чем представляет себе человек, поэтому нельзя абсолютно всё подразделять на положительное и отрицательное. Это деление чисто условное, и многие процессы просто не вписываются в принятую людьми систему. Сути, пребывающие в мироздании, также условно развиваются в этих двух направлениях, к которым добавляется ещё третье – нейтральное. Но истинных путей развития гораздо больше, чем способен осознать человек.
Главное же отличие всех трёх направлений состоит в том, что матрицы душ заполняются различными качественными энергиями, а Сути получают в свой багаж различные знания и различный жизненный опыт.)
Целевая фактура закона состоит в совершенном процессе животворения, в результате которого появляются новые усовершенствованные формы жизни, либо сопровождающие их развитие конструкции.
Целью закона Ангелов является совершенствование процесса творения в новых модернизированных формах жизни, а также в усовершенствовании всех конструкций, обеспечивающих необходимые условия существования. В этом и состоит модернизация процесса живо-творения.
Потенциал закона Ангелов складывается из суммирующего единства Сутей положительной Иерархии. Их мощь составляет основную движущую силу творчества как главного процесса созидания у всего единого Объёма одухотворённого начала.
Потенциал закона Ангелов равен сумме потенциалов всех Сутей положительной Иерархии. Их суммарная мощь воплощает в себе великую силу, движущую творчество к вершине Абсолюта. Именно единая мощь Ангелов позволяет процессу созидания неукоснительно преобразовывать всю систему одухотворённого начала, весь единый механизм миропостроения.
Смысл закона Ангелов – в единой объединяющей системе Сутевых объёмов положительной движущей силы, которая целеустремляет, направляет и конкретно обособляет функционирование Сутей данной системы сплочения.
Основной смысл закона заключается в создании единой системы положительных Сутей, объединение их в конкретном Объёме для формирования положительной движущей силы, распространяющейся на Сутей определённой направленности развития. Эта сила, объединяя творческие личности с положительным уклоном в деятельности, обособляет их от всего прочего и постоянно направляет функционирование в требуемую сторону.
Задача закона – в творческо-образующей силе, формирующей в Сутях самостоятельные процессы мыслеобразования и, следовательно, последующую деятельную активность, как результат данного мышления.
Задача закона состоит в формировании положительной Сутью силы творчества, способствующей зарождению в ней процессов мышления, направленных на сотворение нового. В задачу закона входит также и активизация деятельности творческой личности, так как одного умения творить ещё недостаточно для существования. Миру требуются всегда активные, деятельные личности, способные не только мыслить, но и действовать; не только создавать, но и воплощать содеянное в реальность.
Однако надо отметить, что и пассивные формы творчества тоже задаются программой многим Сутям для формирования определённого качественного содержания внутри их матриц.
Самостоятельное мышление в процессе творчества даёт стимул к самоопределению и индивидуальному самоуправлению. А это уже есть великий путь созидания окружающей действительности при процессе становления, ключом для которого является свобода. И только результирующий фактор её выбора являет собой механизм сплачивающего единения процессов, сопровождающих становление Сути.
Когда Сути не навязываются догмы или какие-либо установки и она может свободно мыслить в желаемом направлении и создавать то, что наиболее ей интересно, она самостоятельно располагает своими возможностями и наиболее полно удовлетворяет личные духовные потребности. Поэтому процесс творчества является для неё стимулом в развитии, способствует самоопределению и самоуправлению, то есть личность учится лучше располагать своими возможностями и своим временем.
В данных самоорганизующих формах рождается и укрепляется великий механизм созидания окружающего мира при одновременном совершенствовании самой личности. Подобное взаимодействие базируется на свободе действий. Свобода, осуществляя выбор, создаёт механизм единения процессов, которые способствуют прогрессированию Сути, утверждению её в мире.

Закон Ангелов есть самостоятельное звено в развитии частных форм, фактором сплочения для которых служит самостоятельность, данная Сутевым индивидам в процессе выборной фактуры совершенствования.
Самостоятельность есть признак присутствия некоторой свободы действия, которая, в свою очередь, является для каждой Сути своеобразным стимулом в развитии, отличающим личностей
данного процесса совершенствования от Сутей, чья индивидуальность на пути становления развивается на основе строгой системы Управления, не допускающей права выбора в прогрессировании.
Закон Ангелов формирует самостоятельную обособленную систему развития частных Сутей. Самостоятельность, предоставляемая индивидам при выборе пути совершенствования, служит тем основным принципом, на основе которого происходит их объединение.
Самостоятельность означает наличие в действиях свободы, которая представляет эффективный стимул в совершенствовании. Кроме того, наличие свободы в развитии позволяет резко отделить данных Сутей от тех, которые прогрессируют по жёсткой программе без права выбора, а также обособляет их и от прочих Сутей, имеющих другой уклон в развитии, но не обладающих подобной самостоятельностью.
Закон Ангелов, как совершенное образование, являет собой потенциальную прогрессирующую установку руководящей действительности, где основную роль формирования решает результирующий фактор Низов, согласно которому происходит определение количественного состава Сутей, поступающих в данную систему Ангелов. Остальные личности идут в две другие Системы развития: по жёсткому пути и в медицинскую Систему формирования.
Закон Ангелов является совершенной формой управления реальным миром, обеспечивающей стабильность его прогрессирования. Но мир Ангелов пополняется числом новых Сутей не беспредельно. Существует определённый предел, до которого происходит увеличение Иерархии Ангелов. Поэтому в данную Систему производится отбор Сутей, наиболее преуспевших в наборе положительных творческих качеств.
Идти путём Ангелов, чтобы попасть в их Систему – это значит творить только добро, никому не причинять зла, бескорыстно помогать нижестоящим, делиться с нуждающимися своим, не брать в личное пользование ничего чужого, а также использовать в собственном совершенствовании приёмы созидания, а не разрушения; объединения, а не разъединения и обособления. И только пройдя подобный путь, при наборе душой соответствующих высоких энергий, Суть удостаивается быть принятой в Иерархию Ангелов.
Остальные Сути, недобравшие необходимых энергетических показателей в свои матрицы и оболочки, определяются либо в отрицательную Систему Дьявола и дальше развиваются по жёсткой программе, либо идут в нейтральную Систему помощи и медицинского обслуживания.
Потенциальное прогрессирование при положительной направленности идёт по выборному процессу становления, где свобода определяется уровневыми пределами. Поэтому, имея даже некоторую свободу выбора (которая расширяет свои пределы при повышении Уровня Сути), можно осуществлять выбор любого другого пути развития (путь в медицинскую Систему либо Систему Дьявола).
Потенциальное прогрессирование в положительной Системе осуществляется по принципу выборности, то есть Суть сама выбирает то направление, в котором желает совершенствоваться. Она может менять эти направления на различных стадиях развития благодаря использованию права выбора, по которому Суть даже может переходить на путь, ведущий в Систему Дьявола или в нейтральную Систему.
Однако степень свободы на Уровнях Иерархии различна, и каждый Уровень имеет свои дозволенные ограничения. Любая свобода не безгранична, а колеблется в Уровневых пределах. Но по мере восхождения по Уровням пределы свободы расширяются, и поэтому Сути могут масштабнее самовыразить себя и сделать своё творчество более многоплановым.
Данная возможность перехода предоставляется всего единственный раз и возможна лишь на низкой ступени развития, так как на высокой ступени значительно увеличивается фактор понимания действительности истинного построения в процессе общего развития, его самооценка, которая выше и качественней, чем в остальных Системах, ибо другие две Системы не могут творить себе подобных, так как главный закон одухотворения открывается лишь этим Сутям, когда они завершают становление на последней стадии развития.
После этого они, каждая из себя, начинают являть Абсолютную форму существования, любая из которых имеет собственные Иерархии, и сами они находятся лишь на их вершинах, руководя всеми нижестоящими пирамидами.
Свобода выбора позволяет Сути резко изменять направленность своего прогрессирования и переходить из положительной Системы в нейтральную (медицинскую и Систему помощи) или в отрицательную (Дьявола). Однако это право предоставляется индивиду только один раз и при этом, когда он находится на низком Уровне. На высоких Уровнях включается осознающий фактор, и Сути способны сравнивать меняющиеся в процессе перехода миры, последствия изменения развития, осознают, как трансформируется их собственное строение, происходит лучше самооценка и понимание того, что в положительной Системе Ангелов совершенствование – самое высокое и способствует набору в матрицу самых качественных энергий. В прочих Системах все показатели гораздо ниже.
О том, насколько Система Ангелов выше двух других (нейтральной и Дьявола), говорит тот факт, что две последние Системы не способны создавать души.
Только Системе Ангелов доверена Великая Тайна сотворения души, только Ангелам открыт закон одухотворения - самый главный закон жизни. Но даже не все Ангелы осведомлены об этой Великой Тайне. Только на Высшем Уровне Иерархии Ангелам открывается закон одухотворения и сотворения самой души.
После освоения этого закона они завершают личное развитие в общей пирамиде Иерархии, и каждая Суть Ангела начинает являть собой самостоятельную Абсолютную форму, то есть олицетворять Высшую Личность – Бога, который способен Сам возглавить пирамиду Иерархии и руководить всем, что в ней происходит.