Зеленая Тара медитация

Медитация в Круге Рейки

Тема медитации: 

В тибетском буддизме Зеленую Тару называют «Матерью всех Будд». Это Бодхисаттва сострадания, проявленная в форме 16-летней Богини, красивой, сладострастной, украшенной шелками и драгоценностями, с зеленым цветом кожи, что делает ее еще более привлекательной и связано с расцветающей пышной природой и элементом Воздух. Буквальный перевод слова «Тара» означает «Звезда» или «Планета». Зеленая Тара изображается «в позе легкости и готовности к действию»: она готова покинуть свой престол из лотоса, чтобы защитить от всех страданий и опасностей, которые мы испытываем в мире.  В руках она держит закрытые голубые лотосы, символизирующие чистоту и силу. Правой рукой она благословляет всех, кто к ней обращается.

Когда мы повторяем мантру, мы не просто просим Тару о помощи в жизни: о здоровье, защите в путешествиях, успехе и богатстве. Мы также просим освободить нас от ментальных заблуждений и негативных эмоций, которые препятствуют нашей истинной свободе.
Тара готова защитить нас от 8 опасностей, каждая из которых представляет собой соответствующую человеческую психическую причину:
1.от львов – гордыни;
2. от диких слонов – заблуждений и невежества;
3. от лесных пожаров – ненависти;
4. от змей – ревности;
5. от разбойников, преступности, дорожно-транспортных происшествий – от ошибочных путей, идей, в том числе фанатизма;
6. от тюрьмы – жадности и скупости;
7. от наводнения – желаний и привязанностей;
8. от демонов – страхов и сомнений, вызванных заблуждением.

Тара освобождает от Сансары, от бесконечных превращений рождение-старость-болезнь-смерть; от материальных угроз, нежелательных событий; отсутствия желаемого или исполнения желаний, не получая удовлетворения от них…. фактически, истинной причиной которых являются духовные опасности: карма, мысли, незнание абсолютной природы.

Практикуя Тару, тело, речь и ум очищаются и достигают священного тела Тары, святой речи и святого разума, которые сливаются с ОМ.  Тара избавляет нас от узкой концепции духовной жизни. Она спасает нас от представления, что духовный прогресс связан с освобождением от собственных страданий. Вместо этого Тара призывает увидеть, что истинный духовный прогресс связан с состраданием всем живым существам.  На пути Бодхисаттвы мы стремимся к личному просветлению, но мы также сострадательно относимся к другим.
В буддийской практике «Божества» представляют собой наш собственный внутренний потенциал – поэтому мы все потенциально Тара.