Олег Торсунов. Ум человека

Книга Олега Торсунова "Ум человека".

Пусть все будут счастливы.
Пусть все избавятся от немощи
И будут сильными и здоровыми.
Пусть все заботятся о благе других 
и я также хочу принести благо другим.
Пусть никто не знает страданий
И пусть ни у кого не будет страданий.
 Пусть будет мир. 
Пусть будет мир.
Пусть будет мир.

- девиз «Аюрведы»

Содержание
Что такое ум
Возможности тонкого тела ума Тонкое тело ума связывает нас с окружающим миром
Что такое чувства
Внутреннее строение тонкого тела ума
Наш характер
26 качеств святой личности
Бесстрашие
Чистота сознания
Развитие духовного знания
Пожертвования
Самоконтроль
Жертвоприношение
Изучение священных писаний
Аскезы
Простота
Ненасилие
Правдивость
Свобода от гнева
Самоотречение
Умиротворение
Отсутствие критицизма
Сострадание
Свобода от алчности
Доброта
Смиренность
Решимость
Целеустремлённость
Прощение
Стойкость
Внешняя чистота
Отсутствие зависти
Скромность
Внешнее строение тонкого тела ума
Чувство слуха
Чувство осязания
Чувство зрения
Чувство вкуса
Сладкий вкус
Вяжущий или терпкий вкус
Кислый вкус
Острый вкус
Солёный вкус
Горький вкус
Пища в благости
Чувство обоняния
Индивидуальный подбор продуктов и лекарственных средств
Когда продукт или лекарство Вам полностью подходят
Приятный запах
Свежий запах
Прохладный запах
Лёгкий запах
Нейтральный запах
Сильный запах
Продукты или лекарства, которые Вам не подходят
Чувства действия
Классификация болезней в соответствии со строением тонкого тела
Природа ума
Ум по своей природе очень изменчив
Связь ума с пятью первоэлементами
Взаимодействие ума с тонким элементом эфира
Ум способен расширяться
Ум может быть все проникающим
Ум способен быть открытым
Взаимодействие с тонким элементом воздуха
Подвижность ума в благости
Подвижность ума в страсти
Подвижность ума в невежестве
Сила ума
Сила ума в благости
Сила ума в страсти
Сила ума в невежестве
Выносливость ума
Выносливость ума в благости
Выносливость ума в страсти
Выносливость ума в нeвежecтве
Взаимодействие с тонким элементом огня
Сосредоточенность ума в благости
Сосредоточенность ума в страсти
Сосредоточенность ума в невежестве
Способность изучать
Способность начать в благости
Способность изучать в страсти
Способность изучать в невежестве
Изменение настроения
Настроение в благости
Настроение в страсти
Настроение в невежестве
Взаимодействие с тонким элементом воды
Чувствительность
Чувствительность в благости
Чувствительность в страсти
Чувствительность в невежестве
Способность отдыхать и снимать напряжение
Отдых в благости
Отдых в страсти
Отдых в невежестве
Способность к адаптации
Адаптация в благости
Адаптация в страсти
Адаптация в невежестве
Взаимодействие ума с тонким элементом земли
Способность запоминать
Запоминание в благости
Запоминание в страсти
Запоминание в невежестве
Стабильность
Стабильность в благости
Стабильность в страсти
Стабильность в невежестве
Сдержанность
Сдержанность в благости
Сдержанность в страсти
Сдержанность в невежестве
Деятельность ума
Мышление
Четыре типа мышления
Духовное мышление
Мышление в благости
Мышление в страсти
Две функции мышления
Влияние познающих и деятельных чувств на мышление
Возникновение мыслей.
Мысли, связанные с действием на ум Сверхдуши
Мысли, связанные с желаниями, возникающими из памяти
Мысли, связанные с влиянием на ум тонкого и грубого тела
Мысли, возникающие в результате воздействия
на чувства объектов внешнего мира
Три вида беспокойств
Два типа работы с информацией
Сбор информации
Запоминание информации
Степени деградации восприятия
Пять типов активности ума
Препятствия, разрушающие стабильную умственную деятельность
Йама и нийама
Йама
Нийама
Эмоции
Два типа эмоций
Позитивные эмоции
Heгативные эмоции
Сила эмоций
Сильные эмоции
Эмоции средней силы
Слабые эмоции
Желания
Четыре типа желаний

ТОНКОЕ ТЕЛО УМА

Что такое ум

Кроме праны также существует тонкое тело ума. Ум на санскрите называется манас, а тонкое тело ума - Маномайя-коша. Майя-коша означает оболочка, а манас - ум. Если все счастье человека сосредоточено на его умственной деятельнос­ти, то говорят, что его сознание находится на уровне маномайя то есть на уровне ума.
Ум тоньше праны. Тоньше ума тонкое тело разума. Тоньше разума тело ананды или сила счастья, которая имеет уже не материальную, а духовную природу. Ананда или блаженство -это сила, которую излучает душа. Настоящее счастье имеет духовную природу, и его можно найти в деятельности души. Однако в теле без души счастья нет. Некоторые думают, что истинная суть человека - тело, и поэтому весь смысл жизни заключается в заботе о нём. Но согласно Ведам, я нахожусь в теле, подобно тому, как в машине находится водитель. Я - душа. Поэтому нужно больше заботиться о душе, тогда и тело, напол­няясь счастьем, будет здоровым. О природе души мы можем прочитать в "Бхагавад Гите " (2.20.):
“Душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет.  Живое существо является не рожденным, вечным, всегда существующим изначальным и не погибает вместе со смертью тела".
Эта тема будет обсуждаться ниже. А сейчас поговорим о тонком теле ума.
Ум, являясь частью тонкого тела, материален, и его строе­ние можно определить, но опять-таки не по приборам. Материя ума настолько тонка, что законы его функционирования совсем не похожи на законы физики. Тело ума имеет другие свойства и возможности и действует иначе, чем грубое тело.
У души, то есть у нас, есть духовный разум, духовный ум и духовные чувства. Это неотъемлемые атрибуты души. Однако в материальном теле при обычных материальных обстоятель­ствах они функционируют побуждая к деятельности материаль­ный разум, материальный ум и материальные чувства; которые в данном случае являются составными частями тонкого тела. Следуя определённой практике, человек может очиститься от тонкого материального тела и действовать с помощью духовно­го тела. Процесс такого преобразования называется очищением сознания и возможен только для занимающегося духовной практикой человека. Это и есть настоящее выздоровление. Только когда сознание становится чистым, человек испытывает сильное счастье, и страдания его уже не касаются. В этой книге вместе с методами лечения грубого тела мы будем рассматривать .лечение тонкого тела и самое главное - методы духовной практики, рекомендуемые Ведами для нашей эпохи.

Возможности тонкого тела ума

Известны ли нам волны или энергетические поля, способные пройти через всю вселенную, через галактики, и совершенно не измениться? Скорее всего нет. Однако такие волны вырабатывает наша собственная голова.. Тонкие материальные эле менты, связанные с мыслью, невозможно измерить никакими существующими приборами. Все частицы, которые сейчас изучаются, не идут ни в какое сравнение с этими структурами. И даже исследования подтверждают этот факт. Уже проделано много экспериментов с восприятием и описанием на расстоянии какого-либо объекта. Мысль человека движется со скоростью, намного превышающей скорость света, мгновенно перемещаясь в любую часть Земли и вселенной. И для этого, оказывается, не обязательно быть экстрасенсом.
Предположим, Вы вспомнили - как отдыхали в прошлом году на Чёрном море. В ум пришли воспоминания, каким было море, какие там росли деревья и т.д. Когда Вы так сконцентрируетесь, то почувствуете атмосферу присутствующую в том месте, ощутите под ногами песок пляжа. Ум, имея тонкую материальную природу, действительно способен воспринять всё это и реально находится в этом месте. Он все это чувствует. А Ваше тело находится где-нибудь в квартире на 3-м этаже. Всё происходит в долю секунды, т.е. ум быстро и беспрепятственно достигает любого места. Память - это сила, которая работает как антенна, находя объект. Для тонкого тела ума это возможно. Причём ум способен воспринимать события из прошлого. Таковыми являются скорость и могущество ума. Посчитайте, сколько времени солнечный свет летит от Солнца до Земли, а ум способен за долю секунды оказаться там. Однако, что касается нашего восприятия прошлого, то, скорее всего, оно будет несколько видоизменено различными эмоциями, которые спонтанно наслаиваются в силу различных обстоятельств. Поэтому не каждый человек способен исследовать Солнце или другие планеты с помощью ума. Чтобы пользоваться умом как прибором для изучения этого мира, его сначала нужно очистить., Ум состоит из характера. Только лишь человек, имеющий качества характера святого, чисто и без труда воспринимает окружающий мир без искажений, таким, какой он есть на самом деле. Таким образом, необходима достаточная степень концентрации и чистоты ума. Сделать ум чистым позволяет следование нравственным законам или, другими словами, воспитание в себе хорош их качеств характера. Для увеличения концентрации ума требуется изучать специальные системы тренировки ума. Некоторые люди занимаются для этой цели аштанга-йогой или, другими словами, мистической йогой. В наше время, как утверждают сами Веды, овладеть этой техникой в совершенстве по многим причинам невозможно, но всё же каких-то успехов в очищении ума при серьёзном следовании можно добиться. Лишь редкие люди на Земле способны серьёзно заниматься йогой концентрации ума. Для такой практики они уходят в Гималаи и живут в строгом отречении от мира. Так за годы подобного отречения человек способен как-то воздействовать на свой ум. Обычно концентрации ума нам не хватает для того,
чтобы вспомнить, чем мы занимались даже час назад. Сейчас у большинства людей ум слишком слаб для подобных экспериментов. Однако существует процесс, рекомендуемый для нашей эпохи, который возрождает способности ума. Это бхакти-иога. Именно эта методика даёт возможность полностью очистить ум и сделать его совершенным прибором для познания истины. Просто повторяя Святые Имена Бога, человек быстро достигает совершенства в контроле своего ума. Позже мы подробно познакомимся с этой методикой.
Согласно Ведам тонкое тело ума способно гулять по всей вселенной, не задерживаясь и не имея препятствий. Более того, тонкое тело ума, если его правильно использовать, может без затруднений оценить состояние любой точки вселенной.
Все эти способности развиваются естественным образом при увеличении степени чистоты ума. Однако это сложно понять без специальной практики очищения сознания. Вся трудность восприятия заключается в том, что ум большинства людей загрязнён. Грязь ума зовётся грехами. Грехи - это плоды неправильных поступков. Веды подробно описывают, какие поступки очищают ум, а какие загрязняют.

Тонкое тело ума связывает нас с окружающим миром

Тонкое тело праны снабжает нас жизненной силой. Мы получаем прану, и с помощью тонкого тела ума организм контролирует её и направляет в нужное русло. Поэтому с помощью одной только праны мы не сможем полноценно существовать. Наше сознание посредством тонкого тела ума контролирует деятельность праны. Это подтверждается "Веданта-сутрой" (1.2.1);      -
"...Маномайя контролирует все вида праны, которые дают жизнь чувствам всех живых существ". Согласно этому утверждению у животных, и даже у растений существует ум. Одна из его функций - это контроль всей жизненной энергии, которая поступает в организм. Кроме того, с помощью ума посредством чувств осуществляется связь с окружающим миром. Мы смотрим на мир глазами нашего ума или, как говорят, глазами нашего настроения. и, согласно ведическому знанию, мы живём в своём уме. Если наше тонкое тело ума через чувства не -контактирует с каким-то объектом, то мы его (объект) не воспринимаем. Однако подсознательно ум реагирует на всё то, что нас окружает. Возьмём в качестве примера спектр излучений солнечного света. Существует спектр инфракрасных лучей. Эти лучи невидимы для человека, но нам от них становится жарко или наоборот холодно, если их нет. Таким образом, постоянно солнечный свет оказывает какое-то воздействие на организм. Также невидим ультрафиолетовый свет, однако мы включаем кварцевую лампу и загораем. Аналогично, видя какой-то спектр мироздания, мы не понимаем, что оно гораздо более многообразно, чем кажется. О существовании того, что мы не воспринимаем чувствами. можно только предполагать. Точно также, большинство из нас не видят присутствия тонкого тела ума. Однако это не мешает нам пользоваться его функциями и знать, что оно есть. Думая о ком-то, человек немедленно контактирует с этой личностью тонким телом своего ума. Это ярко заметно, когда между двумя людьми очень близкие взаимоотношения. Например, мать часто вспоминает своего ребёнка, и если ему грозит какая-то опасность, она немедленно приходит в волнение, даже если ребёнок находится на большом расстоянии от неё. 
Когда мы вспоминаем кого-то, немедленно происходит контакт тонкого тела ума с объектом восприятия. Например, вспоминая живого человека, мы сразу с ним контактируем, но он этого не чувствует, а мы не всегда это понимаем- Таким образом, необязательно стучать в дверь и просить: "Вася, я хочу с тобой поговорить". Можно просто вспомнить его. Мысль сама, независимо от нашей воли, находит нужный объект. Если же мы вспоминаем человека, который умер или, если сказать языком Вед, - оставил тело, то сделать это труднее; поскольку он может быть очень далеко от нас. В силу удалённости объекта воспоминания становятся более блеклыми. Именно память и является силой, производящей этот контакт. С увеличением чистоты ума память тоже усиливается. Если Вы обладаете достаточной чистотой ума и способны хорошо сконцентрироваться на удалённом объекте, то можно увидеть с помощью своей мыс ли даже то, что находится в другой части вселенной. Это воз можно только при достижении определённой чистоты сознания. В самом процессе контакта с другим объектом сложностей нет. Мысль свободно пролетает сквозь любые планеты и любое пространство- Сложность состоит лишь в том, чтобы очистить свой ум и научиться хорошо концентрировать внимание.
Тонкие тела ума родственников постоянно связаны. У родственников, в силу их привязанности друг к другу, на уровне тонкого тела ума постоянно существует стойкий контакт. Когда родственник умирает, из-за недостатка знаний о том, как действует ум, человек сильно страдает от разлуки. Он думает, что навсегда потерял связь с близким человеком. К нам приходит горе, так как большинство из нас не знает о потрясающих возможностях природы ума. Поплакав, мы начинаем забывать близ кого человека; и этот контакт постепенно угасает. Лицо умершего родственника постепенно забывается. Пусть те, у кого есть давно умерший родственник, попробуют вспомнить его лицо.
Оно почти стёрлось из памяти. Это происходит в результате отчаяния и неправильного настроя. Так ум, противодействуя психической перегрузке, стирает из внешней памяти информацию о близком человеке. Кроме того, память - это сила, требующая постоянного подкрепления со стороны объекта. Также для правильной работы ума нужна вера в существование объекта нашего восприятия. Мы думаем, что личности уже нет, и поэтому контакт с ней невозможен. Глядя же на фотографию живого человека, зная, что он существует, мы вступаем с ним во взаимодействие. Можно немного поэкспериментировать с тонким те лом ума. Если Вы возьмёте две фотографии живого и умершего человека, то увидите разницу между ними. Восприятие живого человека будет более ярким и эмоционально выраженным, тогда как фотография умершего будет выглядеть тускло и неэмоцио­нально, Интересно отметить, что давность фотографии умер­шего человека здесь не имеет первостепенного значения.
Некоторые люди, называющие себя сверхспособными, часто просто недостаточно серьёзны в понимании этого вопроса. Сверхспособности заложены в природе ума любого живого существа. Каждый человек может научиться пользоваться в совершенстве своим умом. Владеть мыслью -наше врождённое свойство. Кто этого не делает? Кто не вспоминает? Таких людей наверно нет Поэтому все могут развить любые из возможностей ума. Самое главное - это очистить свой ум от грехов и греховных желаний. Для этого нужно иметь наставника, который способен дать истинное знание. Успеха достигает тот, кто способен культивировать в себе смирение и терпение, выполняя все его наставления.
Люди, в отличие от животных, имеют развитое тонкое тело ума. Знание его природы может избавить нас от многих неприятностей. Откуда берутся неприятности? Нам просто не хватает знания о своей глубокой природе. Не обладая истинным знанием, руководствуясь ошибочными представлениями о счастье, мы принимаем неверные решения и совершаем неправильные поступки. Иногда мы совершаем действие не задумываясь. Что будет - то  будет.  Веды говорят, что подобное поведение - это животный уровень сознания. Проблема состоит в том, что мы не понимаем свою тонкую природу не осознаём ни могущество мысли, ни то, что она может с нами сделать. Я не говорю уже о том, что мы практически ничего не знаем о своей духовной природе.
Почему же в нашей жизни возникает столько неприятностей, в чём причина? Когда мы общаемся, контакт между нами может быть хорошим или плохим. Что делает наше общение негативным? Чаще всего мы просто потакаем своему испорчен ному настроению и плохо думаем о собеседнике. Неужели простая мысль способна изменить отношения между людьми? Совершенно верно. Кому приятно, когда о нём плохо думают, и кому неприятно, когда о нём думают хорошо. Поэтому резонно пытаться думать о людях хорошо, и тогда мы не будем ссориться и, соответственно, меньше будем болеть. Но почему же мы этого не делаем? Какая сила мешает? Эта сила называется эгоизм. Кто-то вдруг скажет мне, что я плохой. Я сделаю скромный вид или притворюсь, что не заметил, но внутри, тем не менее, будет неприятно. Согласитесь, что любой человек, кого обвиняют в том, что он негодяй, почувствует себя далеко не лучшим обра­зом, Когда нам говорят: "Ты плохой", в нашем тонком строении включается механизм, вызывающий протест и ощущение того, что произошла неприятность. Даже провинившись и заслужив плохое отношение к себе, всё равно хочется поспорить. Когда что-то делается не по-нашему, само по себе происходит измене­ние эмоционального состояния. Такой же механизм существует у растений, животных, микробов и всех других живых существ. Наша негативная реакция на плохое отношение к себе называет­ся эгоизмом. Следует знать, что любой плохой поступок, совер­шенны и нами в настоящем или прошлом, влечёт за собой нега­тивную реакцию окружающего нас мира. Наше неправильное, насильственное отношение к окружающему миру рождает ответную реакцию. Не понимая этих закономерностей, мы становимся не удовлетворёнными от неприятностей, которые обрушиваются на нашу голову. Очень часто кажется, что этот мир полон несправедливости. Видя несправедливость по отношению к себе, всегда хочется сопротивляться. Так эгоизм выдаёт себя. Эгоизм, или чувство корысти, является единственной причиной неправильного поведения. Таким образом, становясь марионеткой в руках собственного эгоизма, мы зарабатываем себе страдания. Только бескорыстное отношение к окружающему миру делает нас счастливыми. Правильное поведение возможно в этом мире, но лишь для тех, кто изучает, какая деятельность приносит счастье, а какая несчастье. Всё это подробно и доступно описано в Ведах. Знание тонкой природы человека научно объясняет и многие другие подобного характера вопросы нашей повседневной жизни.

ВОПРОС: 
Правильно ли я понял, что мысленного контакта не замечают оба: тот, кто думает, и тот, о ком думают?

ОТВЕТ: 
Правильно. Потому что контакт всегда подсозна­тельный. Только тот, у кого чистый ум, способен понять, как и кто о нём думает. Возьмём в пример Сергия Радонежского, Был случай, который описан в "Жития святых''. Один человек проез­жал недалеко от места, где жил Сергий Радонежский. Вспомнив о нём, этот человек решил выразить своё почтение святому. В это время Сергий Радонежский обедал. Когда путник поклонил­ся Сергию, тот встал из-за стола, повернулся в ту сторону и тоже сделал поклон. Затем как ни в чём не бывало опять сел за стол и продолжил кушать. Никто не понял, что произошло, по­тому что этот человек проезжал в нескольких километрах от храма, и никто его не видел. Всё прояснилось через некоторое время. Этот пример подтверждает, что человек с чистым умом ясно видит, что происходит на большом расстоянии. Но так как мы не все обладаем такой чистотой ума, то при смене настроения мы можем только предполагать о причине перемен, происходящих в уме. Допустим, что человек очень чувствителен ко всему негативному- Он улавливает даже те плохие мысли, которые к нему не относятся. Такие люди называются мнитель­ными, они всегда обвиняют кого-то в своих проблемах. Допус­тим, я мнительный человек. Если у кого-то из присутствующих в зале плохой настроение, мне будет казаться, чти он обо мне плохо думает. Таким образом, контакт есть, он существует, но мы не все сможем общаться друг с другом с помощью мысли.
Если ум очень сильный, то своими мыслями можно воздействовать и на сознательную сферу человека. На этом основан эффект внушения.
Почему же мы не можем общаться друг с другом телепатически, с помощью мысли? Когда мы представляем себе чей-то образ, очень часто, не имея достаточно силы сосредоточиться именно на этом человеке, мы хватаем тонким телом ума что-то другое, и образ расплывается. Мы сразу воспринимаем несколь­ко разных объектов, и ум объединяет всё это в единый образ, Все это обычно происходит не в сознательной функции ума (мышлении), а в его глубинных сферах. Если мы полюбим дру­гого человека, ум будет контактировать с ним, хотим мы этого иди нет. Это так же подсознательная функция ума. У влюблён­ных силой половой энергии мысленный контакт поддерживает­ся постоянно. Он вызывает изменения в психическом состоянии обоих. И эти изменения воспеваются сейчас во всех эстрадных песнях: "Сердце мое, позабудь обо всем!". То есть контакт между людьми на уровне тонкого тела ума происходит, и в этом нет сомнения.

Что такое чувства

Между такими понятиями, как чувствовать и думать су­ществует разница. Чувствовать - это значит реально взаимо­действовать с объектом нашего восприятия. Например, мы слу­шаем хорошую музыку и чувствуем от этого глубокое удовлет­ворение. Мышление же - это в основном внутренняя деятель­ность ума. Одни люди, преимущественно женщины, склонны к эмоциональности. В этом состоянии ум человека сильно подвержен влиянию чувств. Другие, преимущественно мужчи­ны, склонны иметь меньшую чувствительность, но больше времени уделять мышлению. Также есть и те, у кого оба процес­са, и восприятие и анализ находятся в гармонии. И процесс восприятия, и мышление необходимо научиться контролиро­вать, иначе можно сильно пострадать. Допустим, говорят, что кто-то плохо себя ведёт. Стоит об этом сказать, и дальше эта новость быстро распространяется во все стороны света. В результате через некоторое время рождаются сплетни, и они обрастают различным вымыслом- Почему же так бывает, что мы начинаем прочищать друг другу косточки? Потому что иногда не ум ведёт человека, а чувства, и в результате мы начинаем тратить время, которое никогда не вернёшь, на пустяки. Чувства, настроенные негативно, начинают беспоко­ить, досаждать, теребить ум. Эти неприятности возникают из-за феномена негативной связи с объектом нашего восприятия, который побуждает нас к подобным действиям: не важно, что говорить, лишь бы все слушали, и лишь бы выплеснуть свои эмоции. И уже как следствие, у людей со схожей ментальностью возникает какая-то общая идея, к которой все привязаны, и она очень легко подхватывается- Зарплату, например, не дают. Мы сразу об этом только и говорим. Чувства у всех привязаны к зарплате, и чтобы начать длительно обсуждать эту тему много ума не надо. Это просто влияние эмоций. Вы можете возразить и сказать, что зря человек не скажет. Однако почему же когда хорошее настроение, нам обычно не хочется говорить о чём-то плохом, но когда настроение плохое, то вспоминается столько негативной информации. Не дали зарплату, и мы обсуждаем это целый день, как будто от этого её быстрее дадут. Обычно это происходит потому, что какой-то привлекательный объект не доступен для нашего восприятия, но мы к нему становимся привязаны. Ум, имея тонкую природу, привязывается к любой манящей его идее. Он может привязаться к зарплате, даже к той, которую ещё не дали.
Таким образом, тонкое тело ума связывается с объектом своего восприятия с помощью чувств. Чувства - это щупальца ума. с помощью которых ум воспринимает окружающий мир. Однако, процесс восприятия мира сильно зависит от настроя ума. Настрой может быть как позитивным, так и негативным. Также, имеет значение, насколько мы эгоистичны. Если человек настроен эгоистически, чувства "хотят овладеть желаемым пред­метом. Это приносит много беспокойств, так как очень трудно преодолеть какие-то неожиданно возникшие желания. Так, чувства иногда становятся сильнее воли, и мы начинаем идти у них на поводу. Возникает парадокс: чувства управляют умом, а не наоборот, как должно было быть. Если же стараться контро­лировать свои чувства и ум, то жизнь станет намного счастливее. Хорошо учиться не на своём отрицательном опыте, а с помощью знания, как управлять своим умом. Один человек способен всему выучиться с помощью изучения, другой только на своём горьком опыте. Этим глупый человек, отличается от разумного. Разумные люди стараются направить свой ум в сторону позитив­ного восприятия мира. Другие же склонны постоянно выискивать во всём одни проблемы. И достаточно кому-то чуть-чуть задеть такую неуравновешенную личность, сразу же происходит:
колыхание ума в сторону негативной информации. Это и есть болезненный настрой, и именно он является основной причиной развитая многих болезней. Ум управляет работой всех органов, а если умом управляет негативная информация, то соответствующее воздействие происходит и, на организм в целом. Разумный человек не скорбит по пустякам, так как он умеет контролировать чувства и не даёт им привязываться к нежелательным объектам.

Внутреннее строение тонкого тела ума

Образно можно сказать, что тонкое тело ума состоит из характера. Точно также как организм состоит из органов и систем, тонкое тело ума состоит из нашего характера. Каждый человек имеет свой определённый характер. Перечислим некоторые закономерности природы ума. Характер тонкого тела не просто висит в воздухе, а концентрируется в тонком теле ума, так что все органы нашего организма имеют с умом свою определённую связь, и поэтому можно образно сказать, что каждый орган в организме имеет свой особенный характер. Тонкое тело ума, функционируя в пределах нашего организма, в какой-то степени ограничено им. Поэтому по характеру всех органов специалист может судить о характере ума человека и, наоборот, по характеру ума можно судить о состоянии органов.
Тонкое тело ума сосредоточено в основном в области серд­ца, а не в голове, как мы привыкли думать. Головной мозг явля­ется плацдармом, основой для умственной деятельности, однако центр мысли находится в сердце: "Сердце, тебе не хочется покоя! Сердце, как хорошо на свете жить" - поётся в песне. Никто не поёт; "Голова, тебе не хочется покоя!". Здесь имеется в виду в области сердца, а не в самом сердце- Если сердце удалить, тонкое тело ума останется там же. Из области сердца тонкое тело ума распространяет свою силу по всему организму. 
Ум находится в области сердца; но думаем мы годовой. Между этими двумя основными центрами умственной деятель­ности существует 
постоянная связь. И когда мы думаем о чём-то очень важном или о любимом для нас, сердце сразу реагирует:
"Сердце защемило по любимому" или ёкнуло от какой-то идеи. От чего сердце реагирует? От того, что центр -ума находится в  области сердца.
Существуют различные виды воздействия ума на организм:
 • через прану
 • через чувства
 • через нервную систему
 • через гормональную регуляцию
непосредственная связь ума с организмом (ум может сам функционировать как шестое чувство)
Тонкое тело ума наполняет характером все наши органы, а также оно распространяет силу своего характера вокруг нас. Когда Вы смотрите на человека, то немедленно происходит оценка его тонкого тела ума. Мы говорим; "Добрый, привлека­тельный человек" или "Что-то он мне не нравится, наверное, в нём есть что-то нехорошее". Несомненно, по человеку сразу видно состояние его ума, мы это чувствуем изнутри, поскольку происходит взаимодействие. Однако, существует один интересный феномен. Оказывается, что если у меня у самого плохое настроение, то чувства избирательно настраиваются на недостатки окружающих людей больше, чем на положительные качества. Так появляется критическое настроение. Поэтому, если мне беспричинно кажется, что кто-то не очень хороший, то, как ни странно, чаще всего я ошибаюсь. Только поступки являются истинным критерием личности, а не то, что мне о нём подумалось. Веды. систематически описывают, какие поступки следует совершать, а какие нет.

В результате неправильных поступков ум постепенно входит в болезненное состояние. Это, соответственно, всегда отра­жается на внутренних органах, и постепенно развивается болезнь. Недуг истощает психику больного, поэтому он нуждается в моральной поддержке. Способностью помочь тому, кто в беде, обладает тот, кто сострадателен. Больной человек может быть неприятен, так как ум осквернён болезнью. Имея чуткое сердце и знание, как следует поступать, сострадательный человек имеет .способность преодолеть оскверняющее воздействие ума больного человека. Но невозможно стать сострадательным в одну секунду, для этого нужно совершать много благочестивых поступков и постепенно увеличивать позитивную силу ума- Те же, кто занимаются очищением сознания, с помощью духовной практики способны сами справиться с любой болезнью. Когда человек углублен изучением своей духовной природы, то параллельно очищаются и ум, и тело. Удивительно, что в этом случае не обязательно сильно концентрировать своё внимание непосредственно на процессе оздоровления. Выздоровление в процессе очищения сознания происходит автоматически, так как именно ум контролирует деятельность всего организма.
Работа над своим умом также приводит к выздоровлению. Поэтому всем, кто болен, необходимо срочно начать менять свой характер в лучшую сторону. Если мы желаем всем счастья, то автоматически возникает правильный настрой, и постепенно разрушаются все болезни. Но мало у кого есть привычка к тако­му настрою. Попробуйте, например, весь день в уме желать всем ;: окружающим людям счастья. Это очень трудно сделать. Почему? Потому что часто у нас преобладают другие, эгоистические наклонности. Эгоизм всегда рождает корысть, и значит тот, кто не желает обо мне заботиться, постепенно становится недругом. Так, по вине эгоистического настроя, рождаются отрицательные связи между людьми. Если же в уме появился плохой ': контакт с каким-то человеком, то сразу же от этого определённым образом меняется настроение, хотя мы об этом и не догадываемся. Поэтому, простой способ быть здоровым: надо желать ' всем счастья. Причём, не просто автоматически бормотать: "Я желаю Вам счастья!" и всё. Надо вспоминать любого человека, которого Вы недолюбливаете, и по-настоящему пытаться изменить свое отношение к нему. Человек - властелин своей судьбы, и любой может по своему желанию стать счастливым. Однако одного желания не достаточно, нужно обладать знанием о том, как действовать- Начните желать всем счастья, и тогда постепенно Ваша жизнь изменится. Затем поменяются отно­шения с близкими людьми, появится возможность воспитывать своих детей, легче устроиться на работу. Т.е. можно добиться всего, чего угодно в этом мире; просто поняв принцип деятельности тонкого тела ума. Однако, на этом не стоит оста­навливаться. Надо пытаться постигать нашу истинную, более глубокую - духовную природу. Поэтому, согласно Ведам, че­ловек становится счастливым с помощью истинного знания. Мы все, изучая Веды, сможем изменить свою жизнь в лучшую сторону. Если начать практически воплощать в жизнь ведическое знание, то появляется реальная возможность осознать свою вечную природу. Научившись действовать как душа, человек немедленно обретает высшее счастье.
Итак, каждый орган имеет свой характер. Согласно тому, как мы настроены, общаясь с людьми, мы вынуждены входить в то или иное эмоциональное состояние. Наше настроение будет, так или иначе, влиять на состояние внутренних органов-Тем не- менее, трудно проследить связь между проблемами в уме и болезнями. Кто-то возразит: "Подумаешь, какие-то мысли промелькнули в голове. Неужели я сразу от этого заболею?". Конечно же, нет' Ведь ум совсем не то, что мы привыкли назы­вать мыслями. Мысли это деятельность ума. Ум имеет очень тонкую, глубокую природу. То. что мы думаем, это только по­верхность ума. у него существуют ещё более глубокие функции. Каждый орган контактирует с умом. Каждый орган связан с нашими чувствами. И у каждого органа в результате его пос­тоянного контакта с тонким телом ума есть свой характер. Этот характер воздействует на ум в целом, и ум воздействует на характер всех органов по отдельности. Например, если человек находится в плохом настроении, ему что-то не понравилось, он обиделся, огорчился, то сразу меняется деятельность нервной системы и, соответственно, состояние каких-то органов. В зависимости от нашего настроения меняется состояние всего Организма. Например, наше сердце может радоваться, как поется в песне: "На сердце радость у меня". Сердце может печалиться, обижаться и прощать- Это природа или характер сердца. Конечно, без присутствия сознания и тонкого тела сердце прос­то кусок высокоорганизованной материи. Но силой сознания в сердце появляется жизнь. Сознание посредством тонкого тела ума также наполняет сердце различными качествами характера. Аналогично, поджелудочная железа тоже может проявлять свой характер, но ее характер, соответственно, отличается от характе­ра сердца. Через каждый орган ум проявляет себя по-разному, Поджелудочная железа тоже обижается, но по-иному, чем серд­це. Обида сердца чуткая, сердечная, а у поджелудочной железы более грубая. Поэтому, если человек обижается непреклонно и категорично, то у него страдает поджелудочная железа. Если есть склонность разочаровываться и одновременно непреклон­но обижаться, то из-за нашего незнания как правильно себя вести, поджелудочная железа постепенно начинает работать всё Хуже и хуже. После частого и длительного повтора этого эмоци­онального состояния может развиться сахарный диабет. Таким образом, сахарный диабет часто возникает не от избытка упот­ребления сахара в пищу, а в результате эмоционального истоще­ния поджелудочной железы. То же самое можно сказать обо всех органах и системах нашего тела.
Здоровье всех органов и систем организма сильно зависит от наших взглядов на жизнь. Мировоззрение, с которым мы живем; рождает определенный тип поведения. Наше отношение к окружающему миру вызывает у всех людей ответную реакцию и влияет на настроение. Так, в результате неправильной внешней деятельности чувств может испортиться и внутренний настрой ума. Например, ум гневливого человека раздражает печень. Печень укрепляется силой умиротворения, спокойствия, и спокойствие в уме, соответственно, поддерживается здоровой печенью. У беспокойного человека слабая печень. На гнев ума печень немедленно реагирует, и появляются различные нару­шения ее работы. Когда живёшь в гневе, то теряешь покой. От чего это происходит? Оказывается, здоровая печень укрепляет  волевые функции ума и приносит нам умиротворение и покой. При гневливом поведении печень истощается, и ум также не имеет поддержки. Так появляется постоянная раздражитель­ность, что ещё больше разрушает печень. Это замкнутый круг Единственный выход - начать работать над своим характером и попробовать не гневаться. Больше того, если человек лечит печень, не желая менять свой характер и образ жизни, то через гневливый ум болезнь будет возвращаться вновь и вновь. Оказывается, не меняя свой характер, мы получаем ту же самую болезнь даже в следующей жизни. Тонкое тело не умирает вместе с нашим организмом. Оно всегда следует, за душой, в будущее воплощение. Больше того, тонкое тело ума в следующем рождении по своему подобию формирует грубое тело. Таким образом, тонкое тело создает строго определённый тип плода, и это всегда находится в соответствии с прошлыми желаниями и поступками человека.

ВОПРОС: 
А от чего ребёнок рождается с таким тяжёлыми болезнями как, например, сахарный диабет?
ОТВЕТ: 
Очень хороший вопрос. Похоже, что в мире царит несправедливость? Я рождаюсь, и вдруг - несправедливость:
по наследству отец или мать мне передают диабет. Я, по идее, должен быть здоровым, ведь я ещё маленький, и ничего плохого.
Ответ прост  - человек живет не одну жизнь. Тонкое тело, вместе с нами путешествует из одного тела в другое- Оно не разрушается. Когда человек умирает, тело ума остаётся вместе с ним. Мы уйдем из этой жизни голенькими и дом, дачу с огородом с собой не возьмём. Мы возьмём с собой тонкое тело Как я думал, как действовал, как поступал - всё это откла­дывается в нашем уме.
Таким образом, когда человек умирает, в тонком теле остаётся его характер. И характер может быть уже заранее плохим Пока человек начинает развиваться в утробе матери, поджелудочная железа понемногу страдает. Тонкое тело ума, в соответствии со своей природой, полностью контролирует развитие плода, и, в результате совершённых в прошлых жизнях ошибок, человек рождается с сахарным диабетом, Таким образом, память о прошлых поступках следует за человеком в следующую жизнь. Что такое память мы знаем, но трудно себе представить, что существуют глубинные функции памяти, которые фиксируют всё, что с нами происходит. Этот вид памяти ничего не забывает. В результате воздействия запомнившихся поступков и желаний человека, тонкое тело ума меняет своё восприятие окружающего мира. В зависимости от количества грехов: кто-то воспринимает мир, видя его духовную природу, кто-то смотрит на всё глазами священных писаний, а кто-то видит в нём одни только проблемы. Так работает память. В следующей жизни придётся за всё отвечать, а зачастую даже в этой. Конечно, мы не вспомним прошлые жизни, что я там сделал плохого? Возможность помнить прошлые жизни появля­ется при определённой степени чистоты сознания. Однако отве­чать всё равно придётся: хоть вспомнил, хоть не вспомнил. Кто-то вспоминает, потому что память вместе с умом переходит в следующую жизнь. Итак, память остаётся, она не умирает. И характер личности остаётся. В Ведах говорится, что когда мы умираем и рождаемся, это для ума всё равно, что сменить старые одежды на новые. Когда мы надеваем новую рубашку, слегка меняется настроение, так и ум может лишь эмоционально реаги­ровать на новое тело, но природа ума при этом не меняется. Значит, в прошлой жизни мы считали себя тем же самым, только в другом теле. Поэтому есть люди, которые помнит свою прошлую жизнь. Память остаётся. Она действует не только на наши мысли, рождая воспоминания. Благодаря памяти, человек про­должает идти тем путём, который он выбрал в своих прошлых жизнях. Если он встал на путь греховной жизни, то привычка к этому не изменится и в следующем рождении. Однако если человек начал заниматься самоосознанием, жить в соответствии с духовными законами, начал действовать на благо всех, развил в себе любовь к Богу, это тоже останется с ним навсегда и в следующих жизнях можно будет завершить недоделанное:
Поэтому, умирая, одни люди скорбят, значит, жизнь была бесполезной, а другие умирают с ощущением выполненного долга в состоянии умиротворения. Те же, кто достиг совершенства - редкого дара любви к Богу - умирают, испытывая великую радость, зная, что после смерти будет счастье. Только для таких людей не существует страха смерти.
Тонкое тело ума при переходе из одного тела в другое полностью настраивается на развитие нового тела. В результате принятия нового тела тонкое тело ума погружается в ощущения нового тела. Так человек полностью забывает о том, как он себя чувствовал в предыдущей жизни. Это описано в "Шримад Бхагаватам " (11.22.3 9);
 "Когда живое существо переходит от одного тела к другому, которое создается кармой живого существа (нашими поступками и желаниями),  оно немедленно погружается в ощущения удовольствия и боли, возникающие от нового тела. Так живое существо полностью забывает опыт пребывания в предыдущем теле. Это полное забвение себя как личность называется смертью"
Однако память о прошлых жизнях остаётся в тонком теле ума, но всё это хранится в нашем подсознании. Если человек овладел одним из мистических совершенств, которое называется джати смара, то он способен вспомнить не только одну свою прошлую жизнь, ко также миллионы жизней до неё, которые он прожил в этой вселенной.

Наш характер

Характер не возникает на пустом месте. 
Кто из Вас считает, что ребёнок развивается в результате влияния родителей на его характер? Я думаю что многие. Конечно, родители влияют, но не так сильно, потому что у ребёнка есть свой характер. Он может чем-то совпадать с характером родителей, но никогда полного совпадения не будет. Ребёнок - индивидуальная лич­ность с индивидуальным характером. И в зависимости от собственной природы ребёнок выбирает себе род деятельности, потому что у него свои особенности характера. Наш характер меняется очень медленно, мы прожили с ним бесчисленное количество жизней. Почему же многие думают: "Я буду стараться и тогда, мое чадо всего лишь за 5-7 лет сильно поменяет свой характер?". Ребёнок не меняется так быстро. Его ум просто раскрывается, как цветок, мы можем лишь изменить ход раскрытия лепестков, стимулировать положительные черты характера и не провоцировать появление отрицательных. В этом случае, несомненно, ребёнок вырастет хорошим человеком.
Характер человека меняется медленно, но проявления его могут быть самые разнообразные. Существует проявленные чер­ты характера и не проявленные. Можно привести аналогию с семечком яблони. Оно имеет тонкое тело уже большого будуще­го дерева- В этом семечке уже заложена информация об огром­ном дереве, обо всём, что с ним связано и даже о цвете яблок. Садоводы это знают. Например, в Индии растёт дерево баньян. В одном плоде тысячи мелких, как песчинки, семян. С ветвей этого дерева вниз спускаются корни, а из корней вырастают новые деревья. Так появляется большой, густой лес из одного дерева. Семечко же баньяна очень маленькое, меньше просяного зёрнышка- Из одного такого семечка появляется большой баньяновый лес. Но яблоня из баньянового семечка не вырастает, потому что в нем есть тонкая сила, которая даёт возможность, вырасти только баньяну. Точно также и наши дети. Характер уже заложен в ребенке с самого рождения, но еще не успел проявиться в полной мере. У внешне послушного ребёнка, бла­годаря этой тонкой силе, в 13-15 лет появляются гормональные изменения, и начинают просыпаться многие, до этого неизвест­ные, качества характера. Просыпаются, в том числе, и те черты характера, которые могут у родителей вызвать большие пробле­мы. Сразу же становятся заметными перемены в теле, а так же развиваются новые, неизвестные для родителей психические качества ребёнка. Эти качества характера уже были внутри тонкого тела ума. но они начинают раскрываться с возрастом, как лепестки цветка. Таким образом, настоящая учёба - это терпеливое раскрытие характера человека в позитивном направлении, а не просто набивание ума информацией.
Учёным, согласно Ведам, можно считать того человека который обрёл характер святой личности.

26 качеств святой личности

Существует 26 качеств святой личности. 

Они перечислены в Бхагавад-гите: 

1. бесстрашие                
2. чистота сознания
3. развитие духовного знания
4. благотворительность
5. самообладание
6. совершение жертвоприношений
7. изучение Вед
8. совершение аскез
9. простота
10. ненасилие
11. правдивость
12. отсутствие гнева     
13. самоотречение
14. спокойствие (умиротворенность)
15. отсутствие стремления искать недостатки в других
16. сострадание ко всем живым существам  
17. отсутствие алчности
18. мягкость (доброта)
19. смиренность        
20. решимость
21. целеустремленность
22. всепрощение        
23. стойкость
24. чистота                
25. отсутствие зависти             
26. отсутствие стремления к почестям (скромность).

Достижение совершенства даже в .одном из этих качеств делает человека поистине учёным. Тот же, кто достиг просветления во всех 26-ти, действительно имеет широту сознания, а не тот, кто выучил всю энциклопедию. Кратко перечислим все. качества святой личности.

Бесстрашие

 • Духовное
Постоянно чувствовать защиту, идущую от Господа.
• В благости
Основанное на изучении Вед и знании о том, что мы имеем • вечную природу
• В страсти
Уверенность в своих силах или в силах своих защитников (государство, родственники, медицина, деньги, власть).
• В невежестве
Бесстрашие в результате иллюзии, думая что, будет жить вечно в этом теле.
Не фанатичная удаль, а знание о том, что мы душа и никогда не умрём со смертью тела, делает человек по-настоящему бесстрашным.

Чистота сознания ;

• Духовная
Достичь способности видеть Бога и полного осознания себя как, Его слуги.
• В благости
Развить в себе качества святой личности
• В страсти
Считать своё сознание очень чистым, постоянно указывая всем на это, и гордиться своей учёностью.
• В невежестве
Из невежества считать себя Богом или Его инкарнацией, не понимая, какие качества присущи Богу и какие его частичкам. 

С помощью служения Богу из жизни в жизнь, на благо всех живых существ, человек обретает чистоту сознания, а не с по­мощью дешевых инициации местных факиров.

Чистота сознания

• Духовная
Достичь способности видеть Бога и полного осознания себя как, Его слуги.
• В благости
Развить в себе качества святой личности
• В страсти
Считать своё сознание очень чистым, постоянно указывая всем на это, и гордиться своей учёностью.
• В невежестве
     Из невежества считать себя Богом или Его инкарнацией, не понимая, какие качества присущи Богу и какие его частичкам. 

С помощью служения Богу из жизни в жизнь, на благо всех живых существ, человек обретает чистоту сознания, а не с по­мощью дешевых инициации местных факиров.

Развитие духовного знания

• Духовное
Быть смиренным слугой чистого преданного Бога и на этом пути достичь совершенства. Знание о душе: отличать дух от материи, знание о духовном мире, знание о Боге и взаимоотношениях с Ним.
• В благости
Соблюдать все принципы цивилизованной жизни и изучать священные писания под грамотным руководством. Знание в благости и её преимуществ по сравнению со страстью и невежеством.
• В страсти
Изучать всё, что попадётся на глаза без разбора и считать всё это духовным знанием только потому, что кто-то так сказал. Изучать так называемое духовное знание с целью господства над материальной природой и людьми.
• В невежестве
Развитие духовного знания в невежестве - это изучать духовное знание, но при этом полностью игнорировать все принципы н правила, которые оно проповедует. Такое знание ложное, по сути, иллюзорное, ошибочное, не  авторитетное.
Только с помощью развития духовного знания человек становится настоящим учителем для всех, а не с помощью педагогического диплома.

Пожертвования

• Духовные
Совершённые как служение Богу, во имя духовного прог­ресса, с произнесением священных слогов ом, тат, cam.
• В благости
Делаются из чувства долга, а не для того, чтобы получить что-либо взамен. Они совершаются в надлежащее время  в надлежащем месте, даются достойному человеку. 
• В страсти
Пожертвования, совершённые для того, чтобы получить что-либо взамен, насладиться плодами своего труда, сделанные неохотно.
• В невежестве
Совершённые в нечистом (осквернённом) месте в неподходящее время, отданные недостойным людям, сделанные без должного внимания, уважения достойному человеку.

Благотворительность, а не хапужничество делает человека по настоящему богатым как духовно, так и материально.

Самоконтроль

Духовный
Самоконтроль означает, что человек не должен принимать - ничего, что отклоняет его от пути преданного служения Богу. Он должен иметь привычку отвергать всё, что против пути духовного прогресса. Духовный самоконтроль всегда означает йогу - связь с Всевышним Господом.
В благости.
Не погружаться в наслаждение своих чувств больше, чем необходимо. Надо выполнять свой долг в спокойном состоянии ума, отбросив все мысли об успехе и неудаче.
В страсти
Заниматься физическими упражнениями, йогой с целью наслаждаться сильным и здоровым телом, стремиться к овладению сверхспособностей с целью иметь славу и господство над другими людьми.
В невежестве 
Удерживать себя в состоянии гнева, ненависти, совершать аскезы с целью навредить.  
Самообладание делает человека привлекательным и уважаемым всеми, а не изысканная одежда.

Жертвоприношения

• Духовные
Воспевание Святого Имени Господа.
• В благости
Сделанные из чувства долга, без желания выгоды и плодов
своего труда.
• В страсти
Сделанные с желанием выгоды и плодов своего труда
• В невежестве
Сделанные в оскорбительном умонастроении, без знания о последствиях, которые, несомненно, принесут один только вред.
 
Совершением предписанного в наш век жертвоприношения - повторением Святых Имён Бога, человек выполняет свой жизненный долг, а, не отдавая все свои силы и средства на обустройство жизни своих детей.

Изучение священных писаний

• Духовное
Делается под руководством духовного учителя с одной лишь целью развить в себе любовь к Богу.
• В благости 
Проводится с целью научиться правильно выполнять свои обязанности и постепенно очистить своё сознание.
• В страсти
Те, кто изучают священные писания в страсти, всегда противопоставляют это знание всем другим и сеют, таким образом, религиозную вражду,                       
• В невежестве                     
Духовное знание изучается без должного руководства, без соблюдения духовных принципов и всё это сопровождает­ся созданием своих собственных теорий и идей, не под­креплённых духовными авторитетами.      

Практическое знание священных писаний делает по-настоящему ученым, а не ученая степень.

Аскезы

Духовные
Это добровольные лишения, которые совершаются с целью достижения Всевышнего  
• В благости 
Это аскезы тела, ума и речи, которые совершаются с целью очищения сознания:
• В страсти
Совершение различных усилий для достижения, каких-то материальных успехов.
• В невежестве
Добровольные лишения, которые наносят вред телу или окружающим людям и приводят человека к деградации сознания. Всё это делается из-за каких-то глупых идей,

С помощью аскезы человек получает возможность достичь всего, что он пожелает на белом свете, а не с помощью связей, однако только духовные-аскезы и аскезы в благости приносят человеку счастье.

Простота

• Духовная
Стать простым преданным Господа,
• В благости
Не заниматься политикой, не лицемерить, быть. открытым к истине.
• В страсти
Выглядеть просто, с целью завоевать доверие или выгоду.
• В невежестве
Просто доверчивость и глупость.

Не двуличная простота, а не спесь знаменитого учёного признак истинной мудрости.

Ненасилие

• Духовное
Человек должен стараться изо всех сил распространять истинное знание людям, делая это так, чтобы они стали прос­ветлёнными и оставили идею чрезмерного стремления к. материальным наслаждениям. Обладающий таким знанием и не желающий его распространять совершает насилие.
• В благости
Человек не должен делать ничего, что причинит другим страдания или затруднения.
• В страсти      
Защита собак, кошек, морских свинок, с постоянным убийством коров.
• В невежестве
Попытка оградить человека от духовного знания, якобы насильно навязываемого ему со стороны.

Отказ от мясной и рыбной пищи является истинным нена­силием, а не участие в движении по защите собак и кошек. Однако, по большому счёту, ненасилие - это проповедь духов­ного знания тем, кто погряз в невежестве.

Правдивость

• Духовная
Человек должен знать, что есть абсолютная истина, заниматься проповедью, понимать, что мы душа, дейст­вовать по плану Бога.
• В благости
Правдивость означает, что факты необходимо представлять такими, какими они являются, для блага других.
• В страсти
Говорить правду только в том случае, если это выгодно.
• В невежестве
Говорить правду с желанием задеть самолюбие человека, . понимать под правдой то, что выгодно в ущерб другим.

Давать людям истинное знание о душе - вот что является настоящей правдивостью, а не показ без ограничений по телевидению разврата и насилия.

Свобода от гнева

• Духовная
Стать смиренным слугой Господа. :
• В благости
Основываясь на священных писаниях, культивировать в себе негневливость.
• В страсти              
Сдерживать гнев внутри.
• В невежестве
Сдерживать чувства с целью совершить зло.

Истинное отсутствие гнева проявляется в добром отноше­нии к близким и родственникам, а не в мягкой дежурной улыбке на работе. 
Однако, не став совершенным слугой Бога, полнос­тью освободиться от гнева не сможет никто в этой вселенной, таково утверждение Вед.

Самоотречение

• Духовное
Достичь истинного самоотречения, значит всегда помнить о том, что мы являемся частицами Верховного Господа и потому, не имеем права наслаждаться результатами своего труда. Поскольку мы - частицы Всевышнего Господа, плоды нашей деятельности принадлежат Ему и никому другому.
• В благости
Человек должен постоянно делать то, что помогает ему в духовном прогрессе, и отвергать всё то, что мешает ему - заниматься самоосознанием.
• В страсти
  Отрекаться с целью достичь райских наслаждений.
В невежестве
Внешнее отречение. Действовать как отречённый монах, внутренне постоянно концентрируясь на чувственных наслаждениях. Выдавать себя за отречённого, продолжая нарушать принципы духовной жизни.

Настоящее отречение - это бескорыстное использование денег, славы, и имущества в служении Богу на благо всем, а не быть нищим попрошайкой.

Умиротворение

• Духовное
Тот, кто постиг Господа - достигает умиротворения.
• В благости
Умиротворение - это наслаждение миром в самом себе.
• В страсти
Человек становится умиротворённым, испытывая времен­ное материальное счастье.
• В невежестве
Испытывает умиротворение под действием сна, одурманивающих веществ, плотского удовольствия, в ущерб самоосознанию.

Воистину умиротворен тот, кто отказался от славы, богатст­ва и женщин, а не тот, кто делает умиротворённый вид с целью получения почестей, денег от своих последователей и ласковых улыбок противоположного пола.

Отсутствие критицизма

• Духовное
Видеть во всех духовную природу и одинаково с любовью относится ко всем живым существам.
• В благости                              
Смотреть на всех людей глазами священных писаний и пытаться помочь всем выбрать правильный путь. Никогда не осуждать человека без его присутствия, не заниматься  сплетнями. Все замечания делать только с добротой в сердце и со смирением, только в тех случаях, когда это замечание уместно.
• В страсти
Прослыть вселюбящим человеком с целью сделать себе репутацию и хорошую карьеру. Критиковать всех, кроме своих друзей.
• В невежестве
Закрывать глаза на беззаконие с целью избежать неприят­ностей.

"Тот, кто видит душу в каждом и всех считает своими братьями, достигает способности не критиковать".

Сострадание

 Духовное
Преданный Бога проявляет сострадание к тем убогим душам, которые лишены духовного знания, и просвещает их, чтобы помочь обрести духовное знание. 
В благости
По мнению прославленных своим великодушием святых, тот, кто испытывает боль при виде чужих страданий и радуется чужому счастью - тот обладает состраданием и исповедует вечные запреты религии. 
В страсти 
Проявлять жалость только к близким людям и не замечать страданий всех остальных.  
В невежестве
Привязывать человека к порочной деятельности, из-за невежества думая, что ему это поможет.

По настоящему сострадателен тот, кто открывает людям знание, которое делает их счастливыми, а не тот, кто с сочувст­вием кивает головой.

Свобода от алчности

Духовная
Быть жадным до духовного знания и не иметь интересами к чему другому.
• В благости
Не иметь личного интереса к чужой собственности, чужим женам и чужой славе.
• В страсти
Делать бескорыстный вид, думая при этом только о личной выгоде, приобретениях и славе.
• В невежестве
Бесхозяйственность по отношению к чужой собственности, влекущее за собой воровство, грабёж и попусти­тельство.

Можно раздавать множество богатств и оставаться при этом жадным. Но тот, кто отдает людям своё самое сокровенное знание и делает это не с целью почёта, наживы и хорошей судьбы, а просто из душевного порыва, он действительно победил в себе корысть.

Доброта

• Духовная
Человек одинаково добр: к святому, простому человеку, падшему человеку, животному, растению.
• В благости
Бескорыстное желание творить добрые дела, нежелание творить зло
• В страсти
Быть более добрым к своим родственникам и близким, чем ко всем остальным, сентиментальная доброта.
• В невежестве
Быть добрым только в результате сильного испуга или потрясения и быстро менять свои добрые чувства на прямо противоположные в силу обстоятельств.

По-настоящему добр тот, кто умеет сказать человеку ровно столько истинного знания, сколько тот может понять, а не тот, кто прослыл добрым c виду.

Смиренность

• Духовная
Стать смиренным слугой Бога и Его преданных.
• В благости
Воспитывать в себе смиренность в соответствии с предпи­саниями священных писаний.
• В страсти
Смиренность подчинённого карьериста.
• В невежестве 
Делать вид смиренного человека, гордясь своим поло­жением. 

По настоящему смирен тот, кто остаётся смиренным, будучи знаменит и обладая всей властью. А не тот, кто пытается быть смиренным, чтобы добиться всего этого.

Решимость

• Духовная
Решимость, которая приводит к чистому преданному служению богу.
• В благости
Решимость, которая ведёт к отречению, знанию, изучению священных писаний.
• В страсти
Чрезмерная решимость в достижении материальных благ.
• В невежестве
Решимость наслаждать свои чувства, жить ради собствен­ного удовольствия.

Настоящая решимость проявляется в человеке, когда он отказывается от излишней половой жизни с целью самоосознания, но не в способности решительно покорять противопо­ложный пол.

Целеустремлённость

• Духовная
Способность устремить всё своё существование к Богу.
• В благости 
Целеустремленность в изучении священных писаний.
• В страсти
Целеустремлённость в материальных достижениях.
• В невежестве 
 Целеустремлённость к тому, что приводит к деградации (наркотики, проституция, насилие).

Настоящая целеустремлённость - это устремлённость к той цели, которая приводит в духовный мир, где нет смерти, старос­ти и болезней, а не устремлённость стать лучшим в чём-либо.

Прощение

• Духовное          
Он прощает всех, кроме оскорбителей Господа и Его преданных.
• В благости
Взращивает в себе всепрощение в соответствии со священными писаниями.
• В страсти
Обещает простить, если от этого будет какая-то выгода
В невежестве
Прощать не из-за культивирования всепрощения, а из-за. слабости сердца.

Человек широкой души, даже порицая, не обвиняет, а хочет помочь. Малодушный человек, даже сказав сто раз, что простил, всё равно держит зло.

Стойкость

• Духовная                                      
Твёрдая вера в Бога и непоколебимая преданность Ему.   
• В благости
Непоколебимая решимость, неотступно поддерживаемая практикой йоги, которая таким образом контролирует деятельность ума, жизни и чувств, есть стойкость в добро­детели
• В страсти
Та стойкость, с которой человек устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти.
• В невежестве
Стойкость, которая не. помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения, такая глупая стойкость принадлежит к невежеству.

Стать чемпионом олимпиады, но не победить в себе гордость - это не показатель стойкости. По-настоящему стоек тот, кто победил свой эгоизм.

Внешняя чистота

• Духовная
 Духовная чистота делает человека чистым. Даже если он не соблюдает все правила чистоты, его тело всегда источает аромат.
• В благости
Ежедневная уборка помещения и постоянное содержание тела в чистоте. 
• В страсти
Демонстративно создавать чистый и привлекательный вид тела и квартиры, используя различные ароматизаторы.
• В невежестве
Надевать чистую одежду на грязное, немытое тело.

Чист снаружи тот, кто способен чисто убирать своё жильё и совершать полное омовение каждый день, а не тот, кто носит чистую одежду на грязном теле и держит гувернантку.

Отсутствие зависти

• Духовное
Имея в жизни высшую цель - возвращение к Богу, - человек никогда никому не завидует и, при достижении совершенства, не кичится тем, что стал достойным вернуться в духовный мир.
• В благости
Культивировать в себе отсутствие зависти на основе священных писаний.
• В страсти
Не завидовать близким и друзьям и при этом завидовать всем остальным.
• В невежестве
Не завидовать в результате отсутствия понимания преиму­ществ чего-либо (из-за глупости)

Не завистливость делает человека настоящим другом всех живых существ, а не высокое положение, при котором все поневоле хотят подружиться.

Скромность

• Духовная
Стать скромным слугой Бога и преданных Ему слуг.
• В благости
Скромность означает, что человек не должен стремиться к тому, чтобы другие его почитали.
• В страсти
Женская скромность при виде мужчины.
• В невежестве 
Делать скромный вид.
Женщина скромничает, чтобы понравиться, но настоящая скромность проявится у того, кто достиг всего, чего можно достичь, и избежал ненужных почестей.

Таким образом, очень важно развивать в себе хорошие качества характера. Это гораздо сложнее сделать, чем, например, овладеть какой-то интересной информацией и прослыть учёным. По-настоящему учён тот, кто способен победить в себе плохие качества характера.

Внешнее строение тонкого тела ума

Теперь поговорим о внешнем строении тонкого тела ума. Существует пять чувств познания, которые связывают нас с окружающим миром - это чувство слуха, осязания, зрения, вкуса, обоняния. Также существуют пять органов действия, с помощью которых тонкий ум способен действовать в этом мире - это язык, руки, ноги, гениталии и анус.

Чувство слуха

Человек, понимающий, что слух связан с самыми глубоки­ми сферами нашего сознания, является очень удачливым. Придавая позитивному слушанию первостепенное значение, несомненно, он способен увеличить силу своего разума.
Благодаря чувству слуха человек способен воспринимать звук посредством тонкого элемента эфира. Сложно, не правда ли9 Никто не может толком сказать, что такое эфир, не говоря уже о тонком элементе эфира. Допустим, мы знаем, что есть воздух, он проявлен. Но если я скажу, что есть тонкий элемент воздуха, это уже становится непонятным. Однако это та же са­мая прана. С праной мы уже разобрались: это и есть тонкий элемент воздуха. Аналогично и эфир. Есть безвоздушное прост­ранство, его иногда также называют эфиром, но тонкий элемент эфира имеет ещё более тонкую природу. Безвоздушное прост­ранство существует благодаря тонкому элементу эфира. Что такое вода - понятно. Огонь, земля, воздух, твёрдое, плазмати­ческое состояние, жидкое, газообразное - всё это мы уже знаем. Но что такое тонкие элементы земли, воды, огня, воздуха и  эфира мы не знаем. Это самое тонкое состояние материи, Объяснить, как они действуют можно с помощью сравнения. Всем известно, что воду без стакана не соберёшь - надо ее налить в стакан, иначе она растекается. Пользуясь этой же аналогией нетрудно понять, что для нахождения самой воды, в каком-либо месте требуется определённая сила или тонкий элемент воды. Без него вода не способна сконцентрироваться. Тонкий элемент воды это само качество воды - поддерживать жидкое состояние своего вещества. Приведём пример иллюстрирующий это. Если человек, пройдя по пустыне, высох от жаж­ды, то напившись воды, он восстанавливает свои ткани. Однако если теоретически предположить, что у него не будет резерва тонкого элемента воды, сколько бы он не пил - воды в организме больше не станет, поскольку её негде будет разместить. Орга­низм в последнем случае не имеет силы впитать поступающую в него воду- Сложно понять. Но, несмотря на всю сложность в понимании этого явления, оно, тем не менее, существует.
В нашей вселенной, согласно ведической космологии, существует четырнадцать уровней планетных систем. Они выстроены друг над другом, каждый уровень имеет форму диска и по описанию похож на галактику. На каждом из уровней планеты тела живых существ состоят из материи с преобла­данием одного из пяти тонких элементов В зависимости от этого грубая материя также, копируя тонкую, находится с преобладанием эфира, воздуха, воды, огня, и земли, в своём строении. Вот перечень названий этих планетных систем:
• Сатьялока - преобладает тонкий элемент эфира. Тела всех живых существ имеют эфирную плотность.
• Тапалока- преобладает тонкий элемент воздуха. Тела всех живых существ в основном состоят из воздуха.
• Джнаналока - преобладает тонкий элемент воздуха. Тела всех живых существ в основном состоят из воздуха, 
• Махарлока - преобладает тонкий элемент огня. Тела всех живых существ преимущественно состоят из огня. 
• Сварлока - преобладает тонкий элемент огня. Тела всех живых существ преимущественно состоят из огня.
• Бхуварлока - преобладает -гонкий элемент воды. Тела всех живых существ преимущественно состоят из воды.
• Бхурлока - тонкие элементы воды и земли, наша Земля находится на этом уровне. Тела всех живых существ состоят с преобладанием воды или земли.
• Атала - преобладает тонкий элемент земли. Тела-всех живых существ имеют плотность земли
• Витала - преобладает тонкий элемент земли. Тела всех живых существ имеют плотность земли-
• Сутала - преобладает тонкий элемент земли. Тела всех живых существ имеют плотность земли.
• Талатала - преобладает тонкий элемент земли. Тела всех живых существ имеют плотность земли-
• Расатала - преобладает тонкий элемент земли. Тела всех живых существ имеют плотность земли.
• Махатала - преобладает тонкий элемент земли. Тела всех живых существ имеют плотность земли.
• Ратала - преобладает тонкий элемент земли. Тела живых существ имеют плотность земли.
Интересно в этой связи отметить, что, начиная с 8-го уровня и ниже, живые существа живут только в тонком теле, тем не менее, тонкий элемент земли там имеет максимальную плот­ность, Так живые существа, совершающие дурные поступки рождаются на нижних планетах. Там они отрабатывают свою плохую карму. На уровне средних планет количество наслаж­дений и страданий примерно выравнивается. На высших же планетах рождаются существа с хорошей кармой и испытывают счастье. Тонкий элемент земли на низших планетах вселенной имеет очень большую плотность. Живые существа там испыты­вают, в основном, всевозможные страдания. На нашем уровне (средних планетных систем) преобладает земля с водой, мы име­ем водянисто - земляное строение. На тех планетах, где преобла­дает тонкий элемент воды, живые существа имеют водянистое строение, количество земли в их тканях намного меньше. Для нас не трудно- понять, как тело может состоять почти из одной  воды - как, например, у медузы. Но оно может также состоять с преобладанием огня, или воздуха. Есть ещё выше планеты, где тела состоят в основном из одного эфира. То есть существует пять грубых элементов и в зависимости от уровня галактики, меняется плотность организмов живых существ. На низших планетах свобода живых существ ограничена. Если подняться выше нашего уровня, постепенно, с преобладанием тонкого эле­мента воды увеличивается активность праны в организме. На этих планетах живые существа способны перемещаться с огромной скоростью и т.д. Ещё выше, с преобладанием тонкого элемента огня (уровень высших планетных систем), у живых существ сильно увеличиваются умственные способности; Это связано с тем, что активная деятельность ума сильно зависит от тонкого элемента огня. Там, где плотность жизненного возду­ха сильно возрастает, увеличивается разумность живых существ. И на уровне увеличения эфирной плотности живут только те, кто обладает абсолютной святостью.
Мы обычно никогда не сталкивались с такими терминами и понятиями, и поэтому кажется, что все это вымысел. Однако Веды описывают, что жизнь есть даже на Солнце. Живые существа там имеют огненные тела,
Продолжим беседу о чувствах. Так вот, через тонкий эле­мент эфира передается звук. Мы думаем, в соответствии с иссле­дованиями учёных, что воздух проводит звуковые волны; но на самом деле они существуют и в безвоздушном пространстве. Природа звука очень загадочна. Например, существует такое явление, как голос с неба. Это неоднократно описывается в Ведах, и исторические факты подтверждают, что некоторые люди встречались с таким феноменом. Например, так воспри­нимал Тору пророк Моисей. Один человек слышит, как с неба вещает голос и предсказывает какое-то событие, а все остальные нет. По идее, все должны воспринимать - звук для всех распрост­раняются одинаково, но это не так;
Для изучения деятельности чувств необходимо учитывать, что тонкое тело ума работает в обоих направлениях, оно и воздействует, и воспринимает. Энергия ума распространяется
в пространстве с огромной скоростью и связывает нас с окружа­ющим миром, с близкими людьми. Если кто-то заговорит, то мы через слух воспринимаем не только звуковые вибрации от его голоса, но и силу ума, силу разума, эмоциональный настрой. Всё это передается тонкой энергией звука. Веды считают звук могущественной силой, так как она способна воздействовать на наш разум. Звук контактирует с самыми глубинными структу­рами организма, он может действовать и глубже разума. Напри­мер, простое произнесение Святых Имён Бога любым обычным человеком Веды считают духовным или если выражаться язы­ком Вед, трансцендентным звуком, который способен контакти­ровать даже с душой. Что же говорить о том, когда Святое Имя Бога произносится святым мудрецом, который обладает знани­ем, как делать это правильно. Чистая природа звука несёт в себе любовь. Когда кто-то говорит с любовью, и его чувства беско­рыстны, не осквернены ложным эго, то звук проникает до глуби­ны сознания и даёт человеку чистоту и ощущение счастья. Если .же в словах есть корыстные мотивы, звук оскверняется эгоиз­мом, и тогда, слушая такую речь, чувствуется неудовлетворение.
С помощью звука можно вызвать дождь или прекратить его. Например, в древности существовали мудрецы, обладаю­щие ведическим знанием о могуществе звука- Они могли с по­мощью определённых звуковых вибраций управлять различны­ми процессами в природе. Мантра - это сочетание звуков, рекомендованное Ведами для воздействия на тот или иной объект, Такими знаниями могли пользоваться только брахманы (святые) и кшатрии (праведные цари), т.к. для владения мантрой нужна определенная степень чистоты ума. Это были люди с высоко развитым сознанием, которые обладали достаточной степенью нравственности и духовной силы. Если ум чист, то он легко сможет правильно воспринять вибрацию мантры, без ошибок запомнить и затем её воспроизвести- Только в этом случае мантра начинает творить поистине волшебные вещи. Что могли сделать священники с помощью звука, используя различные мантры?
• Установить ту погоду, которая была необходима (вызвать дождь или прекратить его, вызвать ветер и направить его определенным образом, зажечь огонь и т.д.).
• Оживить только что умершего человека.
• Управлять летательными аппаратами.
• Излечить любые болезни.
• Получать предмет, который находится на расстоянии сотен километров.
• Становиться невидимыми для окружающих. 
• Воздействовать на сознание животных, птиц, насекомых,
И многое другое. Описывать всё это не является целью этой книги, поэтому заинтересовавшимся я рекомендую серьёзно изучать ведические писания.
Сегодня мы являемся свидетелями сильного загрязнения тонкого тела Земли, которое произошло в результате нашей греховной деятельности. Поэтому воспользоваться этими мантрами практически невозможно. Ещё 5 тысяч лет назад общая экологическая среда энергии ума была очень чиста. Теперь ста­новится понятно, почему об экологии ума сейчас следует забо­титься не меньше; чем о природе нашей планеты. Трудности же в произнесении мантр возникают по следующим причинам:
Люди не имеют достаточной чистоты тонкого тела ума, чтобы правильно воспринять, запомнить и воспроизвести нужные звуковые вибрации.
В наши дни практически некому учить этим мантрам.
Утеряны многие руководства для подобной практики.
Хотя кое-что сохранилось. Например, ещё можно научиться доставать предметы на расстоянии, разжигать огонь, вызвать или остановить дождь.
Интересно отметить, что всё же существуют мантры, которые очищают сознание и сжигают отрицательную карму человека- К счастью, все мы можем воспользоваться этими мантрами, так как они действуют не на тонком материальном
уровне, а на духовном. Душа не загрязняется при загрязнении тонкого тела ума, однако при этом начинает смотреть на мир через призму оскверненного ума. Существуют звуки, способные достичь, независимо от тонкого тела ума, непосредственно нашей духовной природы. В "Веданта-сутре" описан вид звука, имеющий духовную природу;
"Шабда (духовный звук "Вед") не имеет ничего общего с материальной природой ... "
(Веданта-сутра 1.3.3.)
Духовные звуковые вибрации подробно описаны в Ведах. Повторяя Святые Имена Бога, мы создаем духовный звук, ко­торый не имеет ничего общего с материальной природой. Самое интересное то, что духовный звук может издавать с разной сте­пенью чистоты, в зависимости от веры в Бога и чистоты соз­нания, любой человек. Каждое Святое Имя Бога приносит чело­веку неописуемое благо, тем не менее, существуют особенно могущественные мантры, которые использовали для очищения сознания великие мудрецы. Например, с помощью одной с первого взгляда простой мантры миллионы людей достигли совершенства и очистили своё сознание от всех грехов. Раньше. ещё несколько сот лет назад, она хранилась в секрете, но сейчас мы все можем начать её повторять:
Харе Кришна Харе Кришна 
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
В результате своего сильного воздействия эта мантра получила название маха-мантра, что в переводе с санскрита означает "великая песнь очищения сознания".
Удивительно то, что в отличие от мантр, воздействующих на тонкое тело, овладеть которыми необычайно Трудно, получить эффект от произнесения духовной мантры может каждый человек без особого труда. Тем более, если потрудиться, то результат может превзойти все ожидания. Мне посчастли­вилось достаточно серьёзно, систематически, изучать этот воп­рос. Так как идея сама по себе весьма привлекательна, в дальней­шем мы остановимся на этой "теме подробнее. Каждый может попробовать; даже без наставника начать повторять эту мантру и, несомненно, будет быстро очищать своё сознание. Однако для совершенствования в её произнесении нужно руководство. В Ведах описан весьма интересный факт. Оказывается, для того, чтобы полностью перевернуть свою жизнь и очиститься от грехов, достаточно всего несколько секунд с верой слушать произнесение маха-мантры от человека, который обладает чистотой сознания. Таким образом, духовное лечение намного могущественнее лечения тонкого тела, не говоря уже о простом оздоровлении организма. Однако результаты духовного лечения не будут заметны сразу так как маха-мантра влияет на самые глубинные сферы психики. Первое, что удастся заметить -произойдёт быстрое избавление от вредных привычек, появится желание действовать во всём бескорыстно и возможность без чрезмерных усилий менять себя в лучшую сторону. Всё это явно свидетельствует об очищении разума,
Итак, вернёмся к тому, что мантрами, которые влияют на тонкое тело, владели только настоящие священники. Сейчас таких людей очень мало. Хотя некоторые считаются великими • факирами, но их можно легко проверить. Сможет ли такой человек с помощью звука зажечь огонь. Те древние ведические брахманы (священники) могли развести огонь с помощью слов. Они произносили определённые мантры из "Риг-Веды", и в результате загорался костёр. Современному человеку трудно в это поверить, хотя подобного рода эксперименты приводятся и в наши дни. В Африке какие-нибудь аборигены попрыгали, покричали, и загорелось. Никто не знает, как это происходит, но, тем не менее, факт остаётся фактом.
Таким образом, надо понять, что звук - одна из самых больших сил воздействия, существующих во вселенной. Чувство слуха связывает нас с произнесённым звуком. Звук  могущественная сила, а чувство слуха самое глубокое и:
могущественное чувство из всех.
Подробнее поговорим о слушании. Оказывается, есть раз­ница, каким ухом слушать. Правое ухо связано с волевыми цент­рами. Правая сторона тела - это волевая, солнечная сторона, она даёт солнечную, созидательную силу уму. Также правая сто­рона олицетворяет мужское начало. Когда человек слушает пра­вым ухом, он получает решимость или способность дейст­вовать. Для изучения и детального рассмотрения информации нужно слушать правым ухом. Что же мы должны слушать _ правым ухом? Прежде всего, это наставления, связанные с изменением жизни в лучшую сторону. Волевое слушание через правое ухо даст желаемый результат. Через правое ухо приходит вера. Вера - это подсознательная связь с источником знания. При необходимости совершить волевое усилие и изменить свою жизнь лучше слушать правым ухом. При общении с сотрудниками на работе также хорошо слушать правым ухом. Если Вы хотите запомнить какую-то научную информацию, сохранить в памяти побольше всевозможных фактов, сориентироваться в ситуации, то слушайте правым ухом.
Левая сторона - чувствительная сторона. Она связана с Луной и олицетворяет женское начало. Когда человек слушает левым ухом, он получает способность любить. Любовь к Богу и духовному учителю тоже передается через левое ухо. В начале
 духовной жизни посвящение в Брахма - гаятри мантру даётся духовным учителем через правое ухо. Для очень возвышенных святых посвящение в Кама-гаятри мантру проводят следующим образом: наставник шепчет Гаятри мантру своему ученику на левое ухо. Так человек получает духовное посвящение, которое даёт редкий дар - любовь к Богу, Гаятри
это специальная мантра, которую в отличие от маха-мантры могут произносить только зрелые в духовной практике люди. Тем не менее, маха-мантра в наш век даже более могущественна, чем Гаятри мантра и даёт возможность полюбить Бога всем. даже самым грешным людям.
При общении с женой или мужем и детьми, попробуйте их слушать левым ухом и таким образом увеличится чуткое  отношение к близким. Левым ухом, таким образом, слушают для того, чтобы тоньше понять глубинный смысл исследуемого предмета. Им лучше чувствуются детали, можно более чувствительно подходить к тому, о чём идёт речь.
Однако, пока человек не очистил свой ум от грехов, он должен слушать мантры через правое ухо, и поэтому первое посвящение также даётся через правое ухо. Тем, кто только начал практиковать духовную жизнь, слушать духовного учителя нужно через правое ухо.
Человек должен выбрать, каким ухом что слушать. Обоими ушами одинаково слушать невозможно. Также, когда Вы будете изучать этот вопрос, обратите внимание на то, что каждое ухо в разное время по-разному слышит. Это зависит от движения Солнца, которое через каждые 6 часов увеличивает активность работы одного из полушарий.
Во время слушания святого человека постепенно появляется ощущение просветления сознания. В зависимости от Вашей способности слушать и дара рассказчика существуют три аспекта очищения сознания-
Первый аспект, когда, человек может испытывать во время и даже после слушания сильное счастье. Это значит, что, очевидно, у рассказчика аспект счастья был доминирующим.
Второй аспект очищения сознания, - это когда появляется понимание вечности. Как определить, что мы чувствуем вечность? В процессе такого просветления постепенно исчезает страх перед смертью и страданиями. Так постепенно начинает увеличиваться решимость в достижении поставленной цели. Сама причина страха кроется в глубинах нашей психики. Душа, имея вечную природу, не знает, что такое смерть. Она не знает, как понять то, чего у нас нет. У нас нет временности, бренности. Мы, считая себя организмом, не понимая, что тело лишь орудие для души, начинаем верить, что умрём. Духовная природа вечна. Мы слушаем что-то, например, нам говорят: "Война! Скоро война!" - появляется беспокойство, страх. Но для души нет войны. Веды говорят, что душа никогда не уничтожается ничем, •не сгорает, ее невозможно уничтожить ядерным взрывом, и  никаким другим оружием, её невозможно расщепить, сломать, она никогда не стареет.
В третьем случае появляется чистое знание. Чистое знание всегда рождает веру, энтузиазм, целеустремлённость и глубокое понимание смысла человеческой жизни.
Природа души имеет три основные качества: она вечна, всегда стремится к знанию и счастью. Позитивная информация увеличивает эти три аспекта, негативная уменьшает. Давайте выбирать, кого мы будем слушать, а кого нет. У каждого из нас способность к слушанию имеет индивидуальные особенности. Допустим, выходит кто-то с лекции и говорит: "Я не знаю, понял я или нет, но мне хорошо!". Это значит - в его сознании активизировался аспект счастья. Другой восклицает: "Я всё время боялся жить, а теперь не боюсь!". Он начинает в большей степени воспринимает вечность. Третий радуется: "Моя жизнь сразу же изменилась в лучшую сторону, и теперь я знаю, что мне делать" - у души увеличился контакт с аспектом знания. Однако есть и такие, кто, послушав, ничего не услышали. Уходя с лекции, такие скептики обычно говорят с досадой, что ничего интересного сказано не было и вообще всё это вымысел. Таким образом, достичь какого-то эффекта от слушания можно только в смиренном состоянии ума.
Все чувства принадлежат тонкому телу ума, т.е. тонкое тело ума имеет пять щупальцев, с помощью которых оно контактирует с внешним миром. Причём каждое чувство, в том числе и слух работает не только вовнутрь, но и по направлению к объекту. Например, у зайцев уши настраиваются на звук. Поворачиваются и настраиваются. С первого взгляда кажется, что такая настройка происходит благодаря поступающему от объекта звуку, то есть от идущего звука. Но, на самом деле, заяц часто, просто увидев объект, настраивается на него своими ушами и слушает. Даже если где-то рядом будет более сильный звук, то заяц, воспринимая тихие сигналы, игнорирует ненужные звуки. Мы способны даже на большее, так как наш ум развит сильнее, чем у животных. Например, есть люди, которые могут настроиться и услышать чей-то разговор в изолированной комнате на расстоянии нескольких километров.

Для развития такой мистической способности требуются годы специальной тренировки по системе 8-ой ступенчатой йоги.
Таким образом, звук может иметь духовную природу и действовать глубже разума, особенно если произносятся Святые Имена Бога - таково заключение Вед.

Чувство осязания

Осязание воздействует на наше тонкое тело достаточно глубоко, добираясь до разума- Всё что соприкасается с нашим телом, несёт в себе определённую психическую информацию. В Ведах есть такое утверждение: при соприкосновении тела с грязными предметами происходит осквернение сознания. Под сознанием, которое пронизывает всё, в том числе и тонкое тело. в данном случае имеют ввиду тонкое тело разума. Разум имеет более тонкую природу, чем ум. Под грязью следует понимать объекты, несущие в себе отрицательную связь с тонким телом. Например, испражнения- мёртвые ткани (остриженные ногти или волосы). Итак, если во время еды Вы дотрагиваетесь до остриженного ногтя или волоса, то определённая отрицательная энергия тонкого тела обладателя этих тканей переходит к Вам. Поэтому женщинам Веды рекомендуют при приготовлении нищи надевать косынку, чтобы случайно в пищу не попал волос. Очистить разум от оскверняющего прикосновения можно с по­мощью контакта кожи с чистой водой. Для этого следует помыть руки или принять душ приятной, прохладной температуры. Считается, что проточная вода очищает не только грубое, но и тонкое тело. Поэтому после душа улучшается настроение, и нас­тупает более трезвое восприятие мира. Таким образом, при соп­рикосновении тела с чистым объектом происходит очищение разума. Например, всем известно, как Иисус Христос исцелял людей, прикасаясь пальцами ко лбу. Также, в целях очищения разума, в Ведах рекомендуется ходить босиком по земле, на которой жили святые люди. После таких людей сотни и даже тысячи лет земля этой местности при соприкосновении с ней очищает людское сознание. Такие места называются в Ведах санскритским словом тиртха или святыми местами, а паломничество и их обхождение словом парикрама. Зачем люди приходят на могилу святого человека и посыпают пыль или землю с этой могилы себе на голову? Через землю сила святого человека соприкасается с кожей. Что же происходит в результате этого? Очищение разума. Когда кто-то льёт на себя воду из свя­того места, опять таки очищается разум. Зачем человек ездит в святые места и ходит там босиком? Чтобы стопы соприкасались со святой землёй, и при этом возрастала чистота разума. Что значит святая земля? Если где-то жил святой человек, сила, которую он оставил в том месте, будет еще долго очищать наше существование. Однако не все получают пользу от посещения Святой земли. Во-первых, необходимо правильно относится к самому святому и, во-вторых, к месту где он жил. Если мы ведём себя смиренно и уважительно, то процесс очищения Сознания в святом месте для нас гарантирован. Смиренно - это значит без эгоизма, не желая ничего для себя, а уважение приходит от понимания важности того, что сделал этот святой человек. Духовная сила и эгоизм не совмещаются, как огонь и вода. Если Вы пришли в святое место, нужно сделать поклон, затем реко­мендуется дотронуться до святыни правой рукой и прикоснуться этой же рукой к макушке или лбу. Интересно, слышали ли Вы о таком лечении сознания? Многие, изучившие эти вопросы люди, ставят на своём теле знаки очищения сознания (тилаки), используя при этом глину со святого места. Во время этого процесса произносятся специальные мантры.
Теперь немного об использовании тактильного чувства в повседневной жизни. Если Вы здороваетесь правой рукой с другим человеком, это символизирует братские отношения. Други­ми словами, это говорит о том. что люди имеют приблизительно одни и те же взгляды на жизнь. Но не со всеми подряд нужно здороваться за руку, ведь это выражение очень интимных отношений. Однако, мы ввели это просто в привычку. Даже одно время была мода целоваться при встрече. Но это ещё более интимные отношения. Для приветствия можно воспользоваться общепринятыми способами, выражения почтения. Ими  являются слова приветствия и лёгкий поклон только головой или, в случае сильной признательности, верхней частью тела.
Озера или источники, где омывались святые, тоже несут в себе силу очищения и рекомендуются Ведами для омовения. Омовение водой - это достаточно сильное лечение- Лучше всего омываться родниковой водой. Если нет такой возможности, то достаточно воспользоваться обычным душем. Он также будет очищать разум, но настолько, насколько на это способна вода, которая течёт из Вашего крана.
Всё, что соприкасается с кожей, автоматически влияет на разум. Например, одежда чистая - очищает разум, а грязная -оскверняет. В результате работы потовыделительных желез в течение дня на теле накапливается много грязи. Поэтому рекомендуется делать полное омовение хотя бы один раз в сутки, лучше всего сразу после пробуждения. Невозможно быть здоровым и физически и психически, не выполняя очистительные процедуры, которые через чувство осязания очищают наше сознание.

Чувство зрения          

   

Зрение воздействует на тонкое тело ума. Оно грубее, чем осязание. Чувство зрения связано с тонким элементом огня. Это очевидно для каждого, и, ведь не случайно в народе сущест­вует много высказываний, подтверждающих выводы Вед.
•    Глаза налились кровью, глаза горят огнем
•    Горячий, жгучий взгляд  
•    Холодный взгляд
•    Метать молнии глазами
•    Прожигать глазами, испепелять взглядом.

Иногда случается, что Вы идёте и чувствуете, что кто-то
смотрит. Поворачиваетесь - так оно и есть. Знакомая ситуация? Некоторые чувствуют даже тепло от взгляда, или просто сам  взгляд. Но, согласно классическому пониманию современной науки, свет движется только внутрь глаза, а не наоборот. Веды утверждают, что чувство зрения может активно воздействовать С помощью своей тонкой энергии огня. Например, Вы гуляете по проспекту, и неожиданно появилось желание оглянуться. Повернув голову Вы встречаетесь взглядом с человеком, внима­тельно смотрящим на Вас из автобуса? Обычная история. Однако, проанализировав ситуацию, можно легко догадаться, что в подобных случаях мы оборачиваемся не случайно. Причиной такого поведения является сила, истекающая от пристального взгляда. Существуют люди, которые могут взглядом зажечь какой-либо предмет - это необычно, но подобные эксперименты неоднократно проводились учёными. В ведических повество­ваниях описано множество подобных случаев. Но сегодня нав­ряд ли часто встретишь таких людей. Это связано с тем, что тонкая атмосфера Земли очень загрязнена, в связи с этим воз­можности ярко продемонстрировать природу ума ограничены. Если такие люди и есть, то они должны жить в достаточно "чистой среде: в горах или в лесу, или активно заниматься духов­ной практикой, например, повторением Святых Имен Бога. Можно и в городе содержать свой ум в чистоте, но для этого нужно желать всем счастья или ещё лучше, - повторять маха-мантру, которая дает ещё и возможность духовного прогресса.  Наш левый глаз связан с эмоциями, с Лупой и олицетворяет женское начало. Правый глаз указывает на волевую потенцию, полученную от Солнца, и несёт в себе мужской принцип. Если человек смотрит правым глазом с решительным настроем, значит, он готов совершить какой-то поступок. Если взгляд правого глаза выдаёт робость, очевидно, никаких решительных шагов предприниматься не будет. Допустим, девушка одна идёт по тёмным улицам мимо какой-то компании. Ей не помешает понаблюдать, каким глазом на неё смотрят. Если правым, то .надо спасаться. Если же левым, то это ещё не так страшно, могут просто посмеяться, пошутить.
ВОПРОС: Как защищаться от сглаза? ОТВЕТ: Самый лучший способ от взгляда вообще не защищаться. Психическая защита часто означает эгоизм. Когда  мы защищаемся, то выставляем напоказ свой эгоизм. Таким образом, никакой защиты не остаётся. Человек просто становится беззащитным. Именно эгоизм является той силой, которая даёт нам ощущение боли. Обороняясь своим эгоизмом, человек становится очень чувствительным к любому взгляду или слову. Когда мы сталкиваемся с плохо настроенной личностью, то нужно сразу же начать искренне желать ей счастья и избегать выяснения отношений. В споре истина не рождается, она рождается в смиренном обсуждении и слушании. Если кто-то хочет с Вами поспорить, то надо избегать выяснения отношений, вести себя деликатно и желать счастья. Позитивный настрой - самая лучшая защита от дурного глаза.
По глазам можно определить характер человека, его настроение. Изучая этот вопрос во время своей врачебной деятельности, я обнаружил некоторые закономерности:
мысленный настрой отражается в наружном уголке левого глаза. Однако настроение и эмоциональное состояние можно определить по внутренней части левого глаза. Если посмотреть на внутренний край левого глаза человека, то легко увидеть его настроение. Но. надо знать, как смотреть! Пытайтесь смотреть очень доброжелательно. Если мы сами не очень хорошо настроены, то от контакта меняется настрой у наблюдаемого человека. Поэтому, лучше всего такие оценивать людей, поскольку - мы сами, в основном, не можем уследить, как мы настроены, правильно или нет. С правой стороны внутри глаза находится волевой тонус человека, а наружный край правого глаза указывает на волю и. решимость действовать, Попробуйте всё это сами проверить в общении с людьми.
После еды, кроме полоскания рта и мытья рук, Аюрведа (ведическая медицина) рекомендует также ополаскивать и глаза. Когда мы едим и смотрим на пищу, происходит сильное увели­чение чувствительности тонкого тела ума. И если после еды человек ещё не успел сполоснуть глаза, а ему сказали что-то неприятное, то это сильно оскверняет ум. Поэтому, перед тем как поговорить с кем-то после еды, следует протереть веки, а также сполоснуть рот, руки и стопы. В этом случае полностью снимается осквернение, вызванное приёмом пищи, и мы освобождаемся от повышенной чувствительности.
Солнце также имеет огненную природу. У него, как и у нас, есть тонкое тело. Ум черпает свою огненную силу у Солнца, а Луна его охлаждает, неся отдых и покой. Поэтому Солнце, поднимаясь над горизонтом, побуждает бодрствовать, а Луна, поднимаясь, заставляет спать. Если Солнце с самого рождения Плохо действует на человека, то у него будет нарушено зрение, может возникнуть вспыльчивость, или пострадает пищеварение. При плохом действии Луны человек лишится отдыха, сна и, возможно, пострадает память. Для запоминания нужен холодный ум.

Чувство вкуса

Также у нас есть чувство вкуса, которое действует через тонкий элемент воды. Оно указывает на совместимость праны нашего организма с праной продукта, который мы употребляем
- в пищу. Если вкус приятен, то прана продукта гармонирует с праной организма, и если вкус неприятен, то соответственно, не гармонирует. Антагонизм праны не всегда так уж плох. Так, иногда неприятный, например, очень горький вкус может возбуждать защитные силы и активизировать движение праны. Эту закономерность аюрведические врачи часто используют в лечении. Тем не менее, в остальных случаях пища должна иметь приятный вкус, а иначе есть высокая вероятность заболеть. Кроме качеств продуктов, в питании необходимо учитывать многие другие факторы: с каким настроением она приготовлена, как организован прием пищи, а также время приёма пищи. Если
пища приготовлена с любовью, то она приобретает положительный заряд и даже способна оказывать сильное лечебное действие. Интересно знать, что если повар готовит пищу с любовью к Богу, повторяя Святые Имена Бога во время процесса приготовления, то такая пища способна постепенно очистить человека от всех грехов. Особенно эффективно она  действует на сознание человека, если после приготовления дополни-тельно производится освящение пищи.
Важно научиться принимать пищу только правой рукой. Левая рука принимает психическую энергию извне, а правая отдаёт. Во время вкушения человек сильно открыт и, принимая пищу левой рукой, он легко оскверняется. По той же причине не рекомендуется принимать пищу на ходу. Лучше всего кушать дома, в хорошей обстановке, мысленно желая всем счастья, в сопровождении негромкой духовной музыки, и тогда Вы сможете получить от пищи максимум силы и здоровья, Особенно большое благо человек получает, если перед едой он освящает свою пищу. 
Кратко разобрав правила приёма пищи, поговорим о качественных характеристиках продуктов питания. Вкушая, мы воспринимаем их характер через чувство вкуса. Веды выделяют 6.основных видов вкуса: сладкий вкус, вяжущий, кислый, острый, солёный, горький. В зависимости от сочетания этих шести вкусов пища приносит нам счастье или страдание:
• Пища в благости имеет все шесть вкусов
• У пищи в страсти какой-то один вкус сильно преобладает 
• Пища в невежестве несвежая, пережжённая, осквернённая
безвкусная или приготовленная в плохом настроении

Сладкий вкус
Находится в благости. Для каждого вкуса в течение дня есть своё время. Если человек любит кушать сладкую пищу утром с 6 до 8, то есть вовремя, это значит, что он оптимист. После такого питания его прана начнёт подниматься вверх, появится ощущение счастья, захочется смеяться и шутить. Меня часто спрашивают: "Вредно ли кушать сладкое?" Сладкое очень полезно, но вовремя, рано утром. После 9-10 часов утра польза от сладкой пищи начинает сильно уменьшаться. Чем позже (после 9 часов) утра мы едим сладкое, тем это вреднее. А именно, происходит сильное несоответствие между состоянием организма и окружающей средой. Днём Солнце поднимается вверх и на Земле увеличивается сила деятельности (страсти). Отведав сладкой пищи, человек расслабляется и входит в конфликт с этой силой. Таким образом, тот, кто ест сладкое не вовремя, как правило, ленивый, желает наслаждаться за чужой счёт или постепенно становится таковым. Его прана опускается вниз. Человек, который ест сладкую пищу на ночь, нарушает свой сон. Съеденная на ночь пища активизирует человека, в то время как перед сном он должен успокаиваться и расслабляться. Также, позднее употребление сладкого расстраивает гормональные функции организма, особенно у женщин. Подслащённое молоко действует несколько иначе. При употреблении перед сном (после захода Солнца) оно расслабляет ум человека, имея позитивное взаимодействие с Луной. Немного сахара способствует перевариванию молока. Так как молоко находится в благости и имеет природу Луны, оно переваривается только до восхода Солнца и после заката. Поэтому разумные люди пьют молоко на ночь.
Также есть ещё один вкус в благости, он не относится к общей классификации. Это упругая или пресная пища. Напри­мер, свежие огурцы и свежие орехи. Когда человек ест такую пищу, то в организме накапливается прана. Поэтому упругую пищу можно есть утром (с 8 до 10) или днём (до 17), но вечером такую пищу уже кушать не стоит. Если Вы хотите вечером поесть овощи, то лучше, чтобы они были тушенными. А фрукты вообще лучше по вечерам не кушать. От упругого (пресного) вкуса увеличивается сила в организме, увеличивается прана. Мы ранее обсуждали это. В упругом яблоке находится много праны. Также как и в упругом теле человека чувствуется много силы. Когда тело дряблое, это означает, что праны мало.

Вяжущий или терпкий вкус
Связан с деятельностью человека- Если человек любит вовремя кушать пищу с вяжущим вкусом, то это значит, что он любит труд- От такого вкуса прана также накапливается. Если Вы любите трудиться физически, то для этого нужна сила. Если  вяжущую пищу кушать с 10 до 16, то энергия, которая затрачивается во время физического труда, будет восстанавливаться. Если принимать вяжущую пищу с раннего утра, то чрезмерно повысится тонус нервной системы и мышц. Таким образом, весь день будет ощущаться нервное и напряжённое состояние. Вечером же вяжущий вкус мешает расслабиться, и отдых может быть неполноценным. Желание употреблять вяжущее перед сном говорит о неумении отдыхать. Прана при этом истощается. Вяжущим вкусом обладают огурцы, чёрный хлеб, любые крупы, если они не сильно разварены, фасоль, петрушка, груши. Сильно вяжущим вкусом обладает специя куркума.     
Кислый вкус
Способствует увеличению снисходительности, желанию простить, снять с себя напряжение. Когда человек всем прощает, умственное напряжение снимается. Если употреблять кислую пищу в обед (с 10 до 17), прана очищается и способствует выведению ненужных веществ из организма. Желание кушать кислую пищу в это время говорит о желании изменить свою жизнь в лучшую сторону. Другими словами, кислая пища избавляет от ненужной энергии ума или лишней солнечной энергии. Летом всегда хочется кисловатой пищи, она охлаждает организм. 
Если человек кушает кислое рано утром, то в организме будет чрезмерно возрастать чувствительность. Если есть склонность употреблять кислую пищу вечером, то могут начаться аллергические реакции, постоянные простуды. Чувствительные люди обычно любят подобную пищу. Если хочется кислого, то ешьте её в обед, сколько хотите, но только не вечером и не утром. 
Недостаток кислого вкуса не является недостатком кислоты или витаминов
Надо попытаться научиться воспринимать всё не только с позиции химии, но и с позиции характера тонкого тела. Простой пример. Когда Солнце весной поднимается выше, то появляется желание, подкислять пищу. Это происходит в результате сильного накопления ненужного огня в тонком теле ума.  Появляется лень, прана опускается в нижние центры, снижается тонус, появляется слабость, увеличиваются сексуальные жела­ния. Это происходит у большинства людей просто в результате возрастания солнечной активности. Но мы говорим, что не хватает витаминов и начинаем есть гексавит, поливит, бесконечный вит. Что происходит в этом случае? Ничего. «Наверно мало», - думаем мы и кушаем больше всяких витов. И опять ничего не происходит. Что же делать? Нужно прорастить пшеницу до 2-х миллиметров, прокрутить ее через мясорубку посолить, добавить масла, каких-то свежих овощей и всё это съесть в обед раньше других блюд. В проросшей пшенице очень много праны, которая вытеснит лишнее Солнце, и сразу появит­ся бодрость Осенью Солнце не в зените, и поэтому количество солнечного света и тепла уменьшается. И так как за лето орга­низм привыкает иметь много огня, то осенью его постепенно начинает недоставать. Опять снижается тонус. От излишнего холода повышается движение праны, и появляются простудные заболевания. В это время можно тоже кушать пророщенные зёрна, но необходимо добавлять больше масла (лучше всего сливочного), оно усиливает огонь пищеварения. Сливочное масло даёт больше огня, чем растительное. Зимой и осенью нужно кушать более маслянистую пищу, и всё будет хорошо.

Острый вкус
Необходим при сильной психической активности. При употреблении острой пищи, в том случае, если она подходит Вашему организму увеличивается сила эмоций человека, прана при этом концентрируется. Добавлять острые специи в пищу можно только в обед (с 10 до 16). Если рано утром употреблять острые специи, которые Вам не подходят, то в результате этого человек становится очень чувствительным, увеличивается раздражительность. Постепенно появляются различные воспалительные процессы, кожные болезни, начинает страдать иммунитет. Если кушать острую пищу вечером, то появляются хронические воспалительные процессы, в организме накапливаются токсины. При употреблении острых специй, которые не подходят Вашему организму, Вы почувствуете неприятный острый вкус. При употреблении таких специй в любое время дня увеличивается раздражительность, несдержанность, .импульсивность в характере. Красный перец чаще всего не подходит жителям средней полосы России, так как он обладает очень сильным и страстным огнём, даже в Индии красный перец многим противопоказан.

Солёный вкус
Хорош, когда необходимо напряжение, но опять же надо знать, в какое время можно есть солёное, а когда нельзя. Когда человек напряжённо трудится, он должен заставлять себя напря­гаться. следовательно, он хочет иметь высокий тонус. Быстрое увеличение тонуса соответствует резкому поднятию праны вверх. Так действует солёная пища. Появляется способность быстро активизироваться, сосредоточиться, поменять настрой. Допустим, некоторое время Вы расслаблены, и от солёного вкуса можно сразу прийти в активное состояние. Если Вы любите солёную пищу днём, в обед. Ваш организм понимает, как защищаться от перегрузки солью. При употреблении солё­ной пищи рано утром человек становится перевозбуждённым.
 У него постепенно появляется чрезмерный тонус, от которого болит голова, и появляется тяжесть во всём теле. Если кушать солёное вечером, то пропадает возможность расслабиться, т.к. соль удерживает высокий тонус в организме, что мешает глубокому сну. Также следует знать, что при систематическом употреблении на ночь солёной пищи развивается стойкая арте­риальная гипертония, А если увлекаться солью утром - то скач­кообразная гипертония. Поэтому солёную пищу надо есть толь­ко в обед. Когда человек ест солёное не вовремя, он не может отдыхать, не может переключаться, прана затормаживается, появляется ощущение тупости, становится тяжело.

Горький вкус
Всегда связан с лишениями, с жизненными трудностями. Например зимой, естественно, трудностей больше, так как мы лишаемся радости - силы Солнца. Поэтому зимой надо увели­чить горький вкус. Когда человек вовремя, в обед, ест горькую пищу, у него появляется желание справиться с психической гря­зью, осквернением, а также увеличиваются защитные силы. Ирана такого человека приобретает защитные свойства. Если горькое употреблять не вовремя, происходит постепенное пог­ружение в горе. Если кто-то любит с утра есть горькую пищу, что при этом происходит? Он становится очень конфликтным. При увеличении рациона горькой пищи по вечерам в характере увеличивается депрессивность. Депрессия всегда приводит к снижению защитных сил организма.
Каждый может протестировать свой характер и склонность к тем или иным заболеваниям по склонности к тем или иным вкусовым нарушениям. Это достаточно точная диагностика Вашего психического состояния и возможность прогнозировать болезни. Когда вкусы начнут меняться в лучшую сторону, значит, здоровье и психика также пойдут на поправку.
 При организации правильного питания начинает улучшаться также и характер. Таким образом, от пищи очень сильно зависит наше психическое состояние.

Пища в благости
Приносит счастье. Она упругая, свежая, маслянистая, в ней присутствует гармония вкусов, и приготовлена такая пища с любовью.
Веды  предлагают человеку готовить пищу с любовью к Богу. Пища, которая приготовлена с любовью к Богу, становится освящённой. Если человек готовит такую пищу для других лю­дей, или угощает ей, то эти люди избавляются от страданий. Веды дают определённые несложные правила освящения пищи. Для этого достаточно, например, перед едой 5-10 минут повто­рять над этой пищей Святые Имена Бога. В это время никто не должен начинать кушать. Человек, который просто с любовью к Богу готовит пищу, передаёт людям все хорошие качества, которые у него есть, и с этими людьми постепенно улучшаются взаимоотношения. Таким образом, пища - это самое тайное оружие. Когда человек готовит дома с любовью, то все его род­ственники будут с каждым днём все лучше и лучше к нему отно­ситься. Это большой секрет. Меня часто спрашивают: "Что мне делать, если я не могу наладить отношения, например, со своим мужем? Если я не могу начать с ним нормально общаться? Если он меня не слушает?". Но даже если он Вас не слушает, он всё равно кушает. Поэтому есть только один способ - надо готовить с любовью, не желая ничего взамен. Не с такой любовью: "Я сейчас тебе приготовлю с любовью, попробуй меня не полю­бить!". Это не любовь, это что-то иное. Лучше всего, конечно, готовить освящённую пищу, то есть готовить с любовью к Богу. Должно быть бескорыстие: "Пускай меня не любят, но я буду готовить с любовью" - надо быть сильнее обстоятельств. Человек должен всегда готовить не для себя. Даже если он будет кушать один, нужно сначала угостить этой едой кого-то, хотя бы голубя на улице. Сначала угостить, а лишь затем кушать -таков принцип. Тогда пища не станет причиной плохой судьбы. Если готовить для себя и есть в одиночку, то эгоизм сильно возрастает, и в жизни появляется много трудностей.
Если Ваша жизнь зашла в тупик н ничего не получается, то не всегда возможно полностью решить проблему просто изменив питание. Поэтому разумные люди прибегают в таких ситуациях к помощи Бога. Например, изучая священные писания и повторяя с любовью Святые Имена Бога, не отвлекаясь на что-либо другое, можно быстро поменять свою жизнь в лучшую сторону.

Чувство обоняния

Оно активизируется при увеличении концентрации тонкого элемента земли. Сильный запах какого-то вещества как раз говорит о высокой активности в нём тонкого элемента земли. С помощью понимания запахов различных продуктов можно  определить их совместимость с организмом и, таким образом, подобрать индивидуальную диету. Пользуясь случаем, хочется привести классификацию запахов, которая была составлена экспериментальным путём. С помощью этой методики диагностики продуктов питания Вы без особых трудностей сможете подобрать себе индивидуальную диету.

Индивидуальный подбор продуктов и лекарственных средств

Продиагностировать любое лекарство, подходит оно Вам или нет, любой продукт питания, можно с помощью запаха. Сейчас мы с Вами разберём, как можно классифицировать действие трав, продуктов и лекарств по запаху. Условие для диагностики - всё, что Вы хотите определять, надо нюхать в сухом виде. Продукт питания или траву нужно высушить и желательно помолоть. Итак, ниже - сама классификация.

Когда продукт или лекарство Вам полностью подходит

Приятный запах
Характеризует то, что тонкое тело ума гармонизирует с этим продуктом. Приятность означает контакт с чувствами. Чувства в контакте с умом вызывают в нём приятное ощущение, это значит. Ваш ум гармонизирует с этим продуктом. Таким образом, на уровне тонкого тела ума при использовании этого продукта или лекарства не будет никаких проблем. Но только одной этой характеристики не достаточно, чтобы понять, что продукт Вам полностью подходит, так как могут быть какие-то проблемы в его взаимодействии с праной вашего организма и с его химической структурой.   
  
Свежий запах
Указывает на то, что Ваша прана, способствующая хороше­му пищеварению и усвоению веществ, гармонизирует с этим продуктом. Запах бывает тухлый, бывает свежий. Если Вы насушите много продуктов, то, возможно, Вы будете обескуражены тем, что один продукт испортился во время сушки. Засушив снова, Вы опять обнаружите, что продукт испорчен, но для другого человека он будет абсолютно свежий. Он «испортился» только для вас, потому что Ваш организм не совместим по пране с этим продуктом, и Вы будете чувствовать тухлый запах, хотя продукт абсолютно свежий. Таким образом, нюхая один и тот же продукт, разные люди чувствуют разный запах. Это может сначала показаться удивительным, так как большинство людей думают, что для всех всегда пахнет одинаково. Но на самом деле, для всех пахнет абсолютно по-разному Даже если взять обычный сахар и понюхать его утром, днём и вечером. Вы заметите, что утром он будет пахнуть свежестью, днём тепловатый, а вечером будет пахнуть жарко или как-то тяжеловато. Но он всегда останется сладким. Интересно знать, что для больного желтухой в острый период этой болезни запах от сахара кажется горьким или терпким.

Прохладный запах
Прохладный запах обозначает контакт с праной. Если Вы хотите добиться свежести во веем организме, не уставать во время работы, бодрости, надо найти продукт с прохладным запахом и использовать его в пищу. Но имейте ввиду, что тестирование должно осуществляться только с сухим продуктом, и оно всегда абсолютно индивидуально.
Прохладный запах показывает не просто на контакт с праной, а также и с нервной системой, с водянистыми структурами, с той частью праны, которая соприкасается с водой. Если Вы лечите нервную систему, то запах лекарства всегда должен быть прохладный, иначе оно не будет иметь на Вас никакого лечебного действия.
У каких растений чаще всего бывает прохладный запах? Например, у мяты. Мята достаточно сильно влияет на нервную систему. Всем известно, что ментол лечит нарушения тонуса нервной системы. Если мы хотим увеличить просто бодрость в организме, мы должны поесть то, что обладает прохладным;, запахом. Таким образом, запах может быть прохладный, холодный или теплый. Мы просто не часто сталкиваемся с подоб­ными понятиями, поэтому трудно сразу догадаться о чем идёт речь, но если Вы потренируетесь, то можно быстро увидеть подобные различия в запахах. Надо пробовать нюхать и анали­зировать, какой запах кажется теплее, какой прохладней. Главное делать противопоставления: горячий или холодный, свежий или тухлый, приятный или неприятный. Иначе наш ум не понимает, о чем идёт речь. Если Вы его спросите, чем это пахнет, то он Вам ответит, что картошкой. Без сравнения с другими продуктами у ума нет вариантов. Поэтому для него всегда нужно сравнение.
Горячий запах ассоциируется с Солнцем, прохладный с;
прохладой утром. Делая такие ассоциации можно быстро разобраться во всех тонкостях запаха.

Лёгкий запах                     
Есть ещё одна характеристика запаха: лёгкий, тяжёлый. Если Вы хотите лечить какие-то хронические болезни, надо что­бы лекарство пахло лёгким запахом, а не тяжёлым. Тяжёлый, запах может быть пыльным, землистым, плотным. Лёгкий залах означает воздушный, еле уловимый, незаметный.
Если запах приятный, свежий, а остальных характеристик просто не существует, это значит, что этот продукт Вам абсо­лютно подходит. Это касается и лекарств. Можно всё определить по запаху Корова, прежде чем кушать, нюхает траву, как любое животное, потому что оно так диагностирует траву. Я делал та­кие эксперименты: если пищу поднести ко рту коровы одной рукой, а другой рукой затыкаешь ей нос. Ноль эмоций. Стоит и смотрит на тебя как корова, но когда открываешь ей нос, сразу открывается рот. Нос затыкаешь, и рот закрывается. Такая синхронная система нюханья и употребления пищи работает у коровы. Но у человека она не работает. У него рот всегда откры­вается раньше. чем нос успевает понюхать. Таким образом, если Вы хотите определить, отравят Вас или нет, надо сначала понюхать, а потом съесть. Это связано с тем, что чувство вкуса не 
всегда способно определить отраву, но по запаху это возможно, 
Допустим, если в продукте начали размножаться бактерии, то, понюхав, Вы почувствуете отвращение. Ощущение отвращения от пищи обозначает, что она Вам не подходит. То есть она испорчена или инфицирована. Если пища осквернена бактериями, то пищеварение обязательно расстраивается, так как возникает интоксикация организма (поражение его ядовитыми веществами, связанными с жизнедеятельностью бактерий). Веды рекомендуют кушать пищу, которая приготовлена не более трёх часов назад. В этом случае она является наиболее полезной.

Нейтральный запах
Может быть вариант, когда продукт не пахнет, когда залах нейтральный. Если у Вас совсем сухой продукт, тогда его надо взболтать. Например, крупы не пахнут, имеют нейтральный запах. Т.к. они несут человеку энергию, дающую силы для восстановления структуры тела, то они будут иметь либо легкий, либо тяжелый запах. Но как определить этот запах? Вы взбалтываете, и если от взболтанной крупы чувствуется пыльный запах, то значит, она Вам не подходит. А если Вы чувствуете, что пыль от крупы не воспринимается носом совсем, как будто её нет, то значит, крупа Вам подходит. Понюхав одну и другую крупы, и обнаружив, что одна пыльная, а другая нет, некоторые начинают философствовать: "В этой крупе большие частички, а в этой совсем маленькие". Но это абсурд- Не имеет значения, какого размера частички. Одна крупа даже с мелкими частичками будет пахнуть пылью, а вторая не будет пахнуть пы­лью. запах останется нейтральный- Это означает, что она Вам подходит. Однако для другого человека всё может быть иначе.

Сильный запах
Иногда травы или продукты могут очень сильно действо­вать на организм. Их нужно всегда добавлять в сбор или какое-либо блюдо только в маленьких дозах. Запах у таких продуктов очень сильный. Если при нюхании подносить их близко к носу, то Вы почувствуете резкий запах, а на расстоянии они пахнут как обычно. Поэтому такие сильные продукты, травы или ле­карства нужно нюхать на расстоянии 20-30 см. от носа, и при их диагностике можно пользоваться всеми теми характерис­тиками, которые мы разбираем. Обычно так пахнут специи или Продукты, которые надо добавлять как специи, в очень маленьких количествах. Эти продукты оказывают очень сильное воздействие на организм- В редких случаях подобное действие могут оказывать обычные продукты питания. Иногда таким эффектом может обладать даже обычная свекла. Кто-то считает, что такие продукты им не подходят, но если их посушить и добавлять в пищу как специи, то тогда они будут действовать как лекарства. Это лечебное действие возможно, если на расстоянии 20-3 0 см. продукт будет тестироваться по запаху как приятный, свежий, лёгкий, прохладный. Таким образом. Вы можете добавлять этот продукт как специю в пищу и лечиться им. Сильный запах означает сильное воздействие на организм.

Когда продукт или лекарств Вам подходит частично

Теперь разберём запахи продуктов, которые подходят для лечения или питания частично. Продукт может пахнуть приятно, но имеются разные оттенки остроты, терпкости, пыльности, кислоты, горькоты, землистости, и т.д. Это значит, что, в целом, для питания он Вам подходит, но такой продукт не будет обладать лечебным действием. Бывает, что запах продукта свежий или свежеватый, не тухлый, и при этом просто существуют его различные оттенки. Такие продукты можно кушать, но ими не надо сильно увлекаться. Если на данный момент у Вас есть обострение какой-то болезни, то эти продукты должны минимально присутствовать в Вашем рационе. Если Вы хотите применить лечение диетическим питанием, то следует кушать только то, что Вам по запаху абсолютно подходит.

Продукты или лекарства, которые Вам не подходят

Продукты, которые не подходят, могут быть двух видов. Продукты, которые совсем не подходят, могут иметь приятный запах, но сильно сладкий, сильно острый, сильно горький, сильно терпкий и не свежий, а тухлый, даже если он приятно пахнет. Это значит, что он не подходит. Приятный, значит, для ума подходит, но для всего остального может не подходить. Такой продукт кушать нельзя, так как могут возникнуть большие проблемы со здоровьем. Например, сладкая пища вечером может иметь тёплый запах. Это значит, что при использовании данного продукта в это время начнут расстраиваться гормональные функции. Вы при тестировании в данном случае почувствуете тёплый запах, но приятный.
Второй вариант пищи, которая не подходит, если запах просто неприятный. Он может быть свежим, лёгким, прохладным, но если он неприятен, значит, его не нужно использовать в пищу.

Определяемый продукт питания Вам подходит, если:
Запах приятный, лёгкий, свежий, прохладный. 
Совсем не пахнет, нейтральный (при взбалтывании и близком поднесении к носу появляется свежесть). 
Пахнет сильно, но запах при этом лёгкий, свежий, приятный.

Определяемый продукт питания Вам не полностью подходит, если:
Запах приятный, прохладный (свежий), но имеются легкие оттенки остроты, теплоты, терпкости, кислоты, пыльности, сладковатости, горькости, землистости.

Определяемый продукт питания Вам не подходит, если:
Запах приятный и теплый, (отсутствует всякая свежесть, прохлада) при этом он может быть сладким, кислым, горьким, солёным, пряным, терпким, пыльным, землистым. Если чувствуете, что он Вам не нравится, неприятен.. Запах нейтральный (при взбалтывании появляется пыльность).

Это знание диагностики продуктов можно использовать и для диагностики химических препаратов. 
Но надо знать, что любые лекарства, полученные химическим путём, уже не имеют тонкого тела, и для них диагностика по запаху может использоваться только для проверки химического состава. Это значит, что это лекарство может иметь запах или лёгкий, или тяжёлый. Других оттенков не будет. У таблетки может быть кислый запах, но не будет запаха, который связан с праной, например, свежего или прохладного. Запахи, связанные с умственной энергией, имеют другие характеристики. Чем они отличаются? Чем отличается трава от таблетки? Вы все, наверное, понимаете. У трав колоритные запахи, очень яркие, а у таблетки тусклые. Они могут быть сильными или резкими, но свежести, прохлады и яркости оттенков не будет.

Итак, что мы определяем по звуку? 
То, что нам может изменить жизнь, дать нам знание или, наоборот, страдание. 
По тактильной чувствительности тела мы определяем, осквернит нас тот или иной предмет, или нет. Если человек дотронулся, и у нас настроение испортилось, значит у него осквернённое сознание. По взгляду мы определяем характер человека. 
По вкусу - количество праны в пище, её силу, то, как она на нас будет влиять. 
И по запаху - пригодность пищи для лечения, то есть соответствует нам её химический состав или нет.

Ум взаимодействует с окружающим миром через все эти пять чувств. В Ведах они называются чувствами познания.

Чувства действия

Также есть чувства или органы действия. 
Их тоже пять: 
речь
деятельность руками
деятельность ногами 
дефекация
половые функции
Итак, существует пять чувств познания, с помощью кото­рых мы воспринимаем окружающий мир, и пять органов дейст­вия, с помощью которых мы осуществляем свои планы.

Классификация болезней в соответствии со строением тонкого тела

Болезни к нам приходят через чувства и имеют свою классификацию в соответствии с тонким строением человека:
Болезни тела
Например, воспалительные процессы в различных органах:
Гепатит (воспаление печени), холецистит (воспаление в желчном пузыре), панкреатит (воспаление в поджелудочной железе) и т.д.
Болезни праны
Например, астма, гипотония, гипертония и т.д.
Болезни ума
Например, эпилепсия, шизофрения, психопатия, истерия.
Болезни разума
Например, депрессия, апатия, неправильное понимание смысла жизни, ложная устремленность, вера в несуществующие вещи и т.д.

Природа ума

Йога-сутра возвышенного мудреца, достигшего совершенства, Патанджали, - описывает природу ума. Чистый ум по своей природе очень спокоен и подобен глубокому озеру. Однако вряд ли кому в жизни выпало счастье хотя бы раз воспринять. этот бездонный покой ума. Это связано с тем, что существуют два вида причин, которые постоянно беспокоят наш ум, как ветер беспокоит открытый водоём внешние причины и внутренние:

• Внешние причины беспокойства ума

Внешние причины возбуждения ума это его взаимодействие с объектами чувств. Чувства, связывают ум с окружающим миром подобно ветру который рябит гладь озера ума. Озеро, возмущается, и по нему проносится ветер соприкосновения чувств с объектами вдруг возникших желаний. Окружающий мир возбуждает чувства, в результате ум приходит в, беспокойство.

• Внутренние причины беспокойства ума

Возникают в результате деятельности памяти. Память содер­жит в себе желания, которые еще не успели осуществиться и ждали своего часа. Например, нам чего-то сильно захоте­лось и как часто бывает «не все коту масленица». Желание, имея тонкую материальную природу, отпечатывается в памя­ти и ждет своего часа, чтобы вспыхнуть при благоприятном стечении обстоятельств вновь. Таким образом, желания хра нятся в нашем подсознании как результат памяти наших прошлых наслаждений, которые закладывают семя будущих желаний, и это семя, находясь внутри ума, периодически его возбуждает. Если внешний объект нашего внимания похож на хранящееся внутри нас желание, то между этим объектом и внутренним желанием возникает связь. Нитью, связываю­щей желание, хранящееся в памяти, и внешний объект, являются наши чувства восприятия. Таким образом, желание насладится давно забытым объектом в какой-то момент времени вспыхивает с новой силой.
Внешние причины беспокойства ума сильно связаны с внутренними, подсознательными. Таким образом, сотни различных раздражителей воздействуют на ум, возбуждая в нем нереализованные желания. В зависимости от размеров и глубины озера ума, то есть в зависимости от индивидуальных особенностей личности он или легче, или быстрее приходит в возбуждение. Внешне человека ещё можно оградить от беспокойства, но внутреннюю причину возбуждения ума очень трудно устранить.
Таким образом, ум горит как огонь, хотя его естественное, более приятное состояние - быть абсолютно умиротворённым. Пока в памяти хранятся многочисленные желания, успокоить ум тяжелее, чем укротить ветер.
Поэтому, если человек уединяется от мирской деятельнос­ти, но не очистил свой ум, такого отшельника нужно считать притворщиком, потому что в уме он постоянно думает о своих несбывшихся мечтах. Для очищения ума на первых этапах человек должен заниматься позитивной деятельностью на всеобщее благо, делая это по божественным законам с целью удовлетворения Личности Бога - так провозглашает ведическое знание. В этом случае он избавляется от всех ненужных внешних и внутренних желаний. Этот процесс называется очищением кармы или очищением сознания. Когда человек наконец очистил свой ум, он должен отречься от мирской деятельности и посвятить себя исключительно самоосознанию.

Ум по своей природе очень изменчив

Ум копирует то, на что он настроен. Находясь в грубом теле, он колирует его форму. Если мы о чём-то думаем, ум настраивается на этот объект и также имитирует его природу. Таким образом, куда мы погружаем свой ум - такова будет наша жизнь. Если мы думаем о счастье, то жизнь будет счастливой, Если думаем о горе, то жизнь будет горькой. Если думаем о Боге, то жизнь будет божественной.

Связь ума с пятью первоэлементами

Ум способен 'взаимодействовать с пятью тонкими элементами эфира, воздуха,, огня. воды, земли, перенимая их качества. Копируя природу тонких материальных элементов, ум становится поистине неисчерпаемым. Тонкое тело ума, находясь в чистом состоянии, имеет способность проникать в любую сферу пространства и времени этого мира. Для ума совершенного человека нет ничего невозможного. Однако из-за сильной степени загрязнённости ума мы не можем воспользоваться этими преимуществами тонкого тела и, в силу ограниченности сознания, плохо все это осознаем. Часто нам кажется, что жизнь ума заканчивается внутри тела. Тем не менее, даже наш ум способен гармонировать с пространством, временем, пятью тонкими элементами, действовать согласно их природе. Для лучшего понимания природы ума остановимся на его контакте с пятью первоэлементами.

Взаимодействие ума с тонким элементом эфира

Взаимодействуя с эфиром, ум приобретает три качества:
1. Он способен расширяться
2. Становится всепроникающим
3. Становится открытым

Ум способен расширяться

Человек широкого ума разбирается во всех сферах жизни. Существует как поверхностное восприятие мира, также и очень глубокое. Глубокое восприятие мира всегда меняет характер человека в лучшем направлении. Поверхностное же восприятие иногда даёт возможность человеку быть эрудированным во многих вопросах (например, если очень хорошая память), но характер при этом может даже портится. Обычно такие вещи происходят, если человек запоминает различные факты просто из любопытства, не пытаясь применять их в своей жизни. В результате он становится эрудированным и гордится этим фактом. Однако, если информация не способствует перемене нашей жизни, то гордиться, в общем-то, нечем. Для того, чтобы этого не случилось необходимо расширять не поверхностное восприятие мира, а более глубокое. Любое знание необходимо применять на практике, используя его для совершенствования своего характера. Если знание не предназначено для того, чтобы очистить наше существование, значит, оно не имеет для нашего сознания большой цены. Наполненный истинным знанием ум становится всеобъемлющим и обогащается силой блаженного спокойствия. Наполненный ложным знанием, информативно загруженный ум мечется как лань в поисках избавления от невыносимого напряжения. Если хранящаяся в уме информация не имеет контакта с разумом человека и его повседневной жизнью, то она сильно отягощает нашу память. Основная функция памяти - это использовать хранящуюся информацию для лучшего взаимодействия между умом и разумом, что даёт возможность лучше разобраться, как правильно жить. Таким образом, в зависимости от нашего желания, ум может расширяться в благости, страсти и невежестве.
расширение ума в благости, приносит человеку уми­ротворение
расширение познания в страсти с целью наживы или почёта, приносит суету,
расширение в невежестве, то есть приобретение знания с целью порабощения других людей приводит ум в состояние страха.
Настоящий учёный становится смиренным, так как понимает ограниченные способности человеческого ума.

Ум может быть все проникающим

Ядерные физики серьезно изучают структуру атома, однако йоги достигшие совершенства могут без труда рассмотреть строение любого микроэлемента. Может быть кому-то из Вас посчастливилось встретить людей, которые овладели способностью интуитивно определять, где нужно рыть колодец на какой глубине, где искать драгоценные камни, где опасная зона в квартире и т.д.
В восьмиступенчатой йоге, которую принёс этому миру мудрец Патанджали, существует описание совершенств, которые достигает йог. Одно из совершенств - это понимать мысли других людей, другое доставать любой предмет на любом расстоянии. Оба они показывают этот аспект ума - проникать в глубину любого объекта на любом расстоянии и постигать его природу.
Однако самая нелёгкая задача - постичь тайну природы живого существа. Мудрецы, достигшие совершенства, говорят, что человек имеет духовную природу. Это знание отличается от того. что мы думаем о себе, как об определённом человеке с определённым именем и родом деятельности. Природа души одна у всех живых существ, но в зависимости от совершенных поступков мы получаем тот или иной тип тела. В зависимости от типа тела формируется определённое поведение.
Зачастую в обычной жизни мы тоже пользуемся этим качеством ума - проникать в природу другого человека, но часто делаем это неправильно. Ревнуя друг друга, или завидуя, мы выискиваем плохие качества характера в других людях, чтобы затем окончательно испортить с ними отношения. Так наш эгоизм использует всепроникающую природу ума в корыстных целях. Тот же человек, который научился вопреки эгоистичным желаниям видеть в окружающих людях только хорошее, воистину становится полезен и нужен для всех.

Ум способен быть открытым

Наша способность смотреть обычным зрением весьма ограничена, но даже её мы зачастую не используем в полной: мере. Вспомните, сколько раз в день Вы смотрели вдаль. Мы в своей жизни часто не видим дальше своей семьи или телевизора. Однако ум способен без телевизора рассматривать любую точку вселенной. Конечно, для этого нужно определённым образом учиться. Обычно под учёбой понимается накопление и усвоение какой-либо информации, но ум от этого не стано­вится чище. Поэтому настоящая учёба - это качественное изменение характера. Йог, достигший совершенства в работе над
своим характером в медитации, своим взором мгновенной охватывает множество планет, его ум приобретает форму огромного пространства. Таковы возможности расширения ума.
Однако по-настоящему открыт тот, кто способен со вниманием слушать критику в свой адрес и затем сделать из сказанного правильные выводы. Человек широкой души одинаково по-доброму относится к учёному мудрецу, обычному человеку, деградировавшей личности и животному. Это утверждение Бхагават-гиты.
В повседневной жизни мы сталкиваемся с множеством несправедливости по отношению к себе и иногда постепенно, становимся всё больше и больше замкнутыми. Однако человек, который проповедует истинное знание, способен оставаться. открытым, так как он постоянно получает вдохновение от позитивного общения.

Взаимодействие ума с тонким элементом воздуха

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум становится:

• Подвижным
• Сильным
• Выносливым

Подвижность ума

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум обретает способность быть подвижным. Если не управлять этим качест­вом ума и пустить его на самотёк, то он достаточно быстро становится непостоянным, изменчивым и будет приносить одни лишь неприятности. Поэтому мы должны постоянно следить за тем, в какую сторону повернулся изменчивый ум.
• Подвижность ума в благости - это его способность настраиваться на нужные объекты и постоянно избегать контакта с ненужными.
• Подвижность в страсти вызывает метания ума с целью найти желаемый объект.
• Подвижность в невежестве происходит в результате бес­цельной, хаотической жизни, кода ум не способен сконцент­рироваться и постоянно блуждает с одной идеи на другую.

Подвижность ума в благости

Если начать регулировать свою жизнь и всё делать согласно правильному расписанию, а также таких факторов, как движение Солнца, Луны и других планет, то постепенно человек приобретает способность удерживать подвижный ум только в позитивном направлении. Однако иметь способность всегда и при любых обстоятельствах концентрироваться на желательных объектах и избегать нежелательные, позволяет только безгреш­ный ум. Если человек, имея множество ненужных желаний, всё же хочет встать на праведный путь, то ему неизбежно придётся столкнуться с определёнными трудностями. Оказывается, когда : очень много ненужных желаний, они «жужжат как мухи» и мешают уму сосредоточиться. Поэтому человек должен учиться выбирать, чего можно хотеть, а чего желать не стоит. Как бы то ни было, чтобы стать счастливыми, мы должны учиться сосредоточиться в позитивном направлении. Однако ум, находящийся под влиянием плохих поступков, совершенных в прошлом, ищет во всем только одни недостатки. Так ум, отягощённый греховными желаниями, обретает подвижность в невежестве.
Для очищения ума от грехов его всё же нужно сосредоточить на духовных или хотя бы на позитивных объектах. А иначе, в силу своей подвижности он убежит и начнёт о ком-то сплетничать, Таким образом, сосредоточить свой ум на духовном возможно только в том случае, если человек безгрешен. Получается замкнутый круг. Однако, зная. возможности ума, человек все же постепенно решает эту проблему. Чтобы выйти из этого тупика, нужно воспользоваться способностью ума перенимать качества характера другого человека. Поэтому, для того чтобы встать на путь прогресса удачливые люди выбирают себе наставника. Так, используя возможность ума двигаться и меняться к лучшему, следуя воле мудреца, они быстро исправляют свой характер. Самый лучший способ следовать наставнику - это ежедневно смиренно слушать его голос. Духовное знание богато разнообразием, поэтому подвижный ум найдёт в нём для себя много интересного. Звукозаписывающая техника сейчас позволяет общаться со святым человеком, даже если он не присутствует рядом. Например, мне посчастливилось слушать лекции Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, который впервые своими замечательными книгами так широко распространил ведическое знание по всему миру. При желании, начав изучать качества характера святой личности и выбрав себе наставника. Вы тоже, дорогой читатель, найдёте подобную возможность. Слушая голос возвышенной личности, ум посте­пенно очищается и становится способным воспринимать всё позитивное и отвергать всё негативное. Овладев этой способ­ностью, человек немедленно наполняется счастьем, так как в уме пропадают все греховные желания. Так ум, изменчивый по своей природе, меняется только в сторону счастья.

Подвижностъ в страсти

Принимая такие удовольствия, как сытость, комфорт, воз­можность иметь много секса и хороший отдых за истинное счастье, человек стремится достичь всего этого любой ценой. Так ум начинает метаться в поисках средств и возможностей, теряя покой и умиротворение. Как в том стихе; "Покой нам толь­ко снится, летит вперёд степная кобылица". В Ведах пять чувств сравниваются с пятью конями, которые несут нас к своей цели. Если у человека в жизни только материальные цели, то чувства начинают его разрывать, пытаясь удовлетворить всевозможные желания. То мы слышим какую-то новость и погружаемся в сплетни. То начинает раздражать одежда, и хочется другую, более комфортную. Иногда мы видим что-то привлекательное и бежим к прилавку. Затем неожиданно захотелось дыню, но сезон ещё не наступил. Или от кого-то в автобусе дурно пахнет и хочется выбежать из него, а остановка ещё не скоро. Неправда ли, знакомые жизненные ситуации. Тем не менее, если во всех этих случаях направлять подвижный ум в поисках внутреннего счастья, а не внешнего комфорта, то, несмотря на жизненные трудности, можно научиться быть умиротворённым. В противном случае необузданные чувства будут приносить множество страданий. Если человек под воздействием своих плохих прошлых поступков попал в ужасные условия существования, и не имеет представления о том, что такое внутренняя духовная жизнь, в этом случае его ум начинает метаться как пойманная лань. Таким образом, для того чтобы успокоить чрезмерно подвижный ум, в нашу обычную жизнь нужно включить также и духовные интересы и цели.
Когда ум пребывает в состоянии страсти, жизненная энергия находится под полным контролем чувств, и это состояние можно определить по одному признаку. Если такому человеку предложить сделать что-то связанное с его увлечённостью, то у него немедленно появляются и силы и желание. Однако если его попросить сделать что-то вне его личных интересов, то немедленно пропадают силы и одолевает усталость. Таким образом, ум в страсти подвижен только в сторону личных интересов. В результате очень трудно избегать конфликтов во взаимоотношениях, особенно с близкими людьми.

Подвижность в невежестве

Это полная рассредоточенность внимания. Как поется в популярной песне: "Мои мысли - мои скакуны". В этом случае чувства, как кони. просто разрывают ум, и человек зачастую не способен даже понять, чего он хочет. В таком состоянии появля­ется желание куда-нибудь бежать. Одна эмоция быстро сменяет другую. Человек, будучи подвижным в невежестве, быстро те­ряет свою прану (жизненную энергию) и становится инертным.

Сила ума

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум обретает способность быть сильным. Если человек имеет сильный ум;
но слабый разум, то его ум становится врагом и приносит массу неприятностей. Он превращается в большое препятствие в развитии хороших качеств характера. Удивительно, что сильный разум и слабый ум, тем не менее, делают человека способным;
быстро развить в себе умственные способности. Этот парадокс связан с тем, что разуму легко подчинить себе слабый ум и направить его в нужное русло. Поэтому, обучая детей, очень важно научить их в первую очередь послушанию, что усиливает разум и сдерживает ум. Только когда ребёнок стал смиренным, он способен увеличивать силу своего ума без опасности возгордиться. Процесс обучения, который в основном культивируется на данный момент в учебных заведениях, направлен только на усиление ума, что иногда приводит к печальным последствиям. Сильный неконтролируемый ум мешает стать разумным и становится главной причиной всех страданий. Воистину поговорка "Горе от ума" именно в этом случае проявлена в полной степени- Однако никогда не бывает горя от сильного чистого разума.
• Сила ума в благости - это его способность преодолевать трудности и стремиться к прогрессу под руководством чистого разума
• Сила ума в страсти - это его способность добиваться своих объектов материального счастья под руководством чувств
• Сила ума в невежестве - это упрямство. В этом случае умом руководит эгоизм человека.

Сила ума в благости

Способность преодолевать любые трудности называется стойкостью. Стойкость характера всегда указывает на то, что ум человека находится в состоянии благости. Если ум подчинён разуму, это значит, что разум определённо очень силён. Разум, полностью контролирующий ум, делает его очень терпеливым, Терпеливый ум приобретает огромную силу преодолевать все испытания и жизненные трудности. Так ум, наполненный благостной силой терпения, становится для нас близким другим. В противном случае нетерпеливый ум, ставя нас в затруднительные ситуации, ведёт себя как враг. Всё это находит своё подтверждение в "Бхагавад Гите " (6.6)
«Для того, кто обуздал свой ум, он становится лучшим другом, а для того, кто не смог этого сделать, ум становится величайшим врагом»
Мудрец со стойким разумом способен сохранять спокойствие в любых условиях жизни. Это качество характера человек получает только в том случае, если он, культивируя свой разум способен поставить себе правильную жизненную цель - духовное самоосознание. В результате этого постепенно человек начинает чувствовать неизмеримое счастье; идущее от его цели. Сила счастья рождает особый интерес к нужной для всех деятельности и стабильную нацеленность чувств в позитивном направлении. Как пчела стремится к мёду, так и чувства стремятся к более сладкому вкусу. Веды утверждают, что вкус духовного счастья намного слаще любых материальных достижений. Однако это не значит, что человек должен бросить свои дела и устремится только к самоосознанию, оставив голодать семью. Каждый в этом мире должен выполнять все свои дела, но с одним условием - без нужды не нужно сильно погружать в них своё сознание. Иначе, вместо того, чтобы заниматься самоконтролем, человек начинает чрезмерно контролировать всех своих близких, причиняя им массу беспокойств. Устремлённость к высшей дели и ощущение духовного счастья порождают стойкость разума, и затем стойкость ума. Стойкий ум способен трудиться без устали и достигать любых, даже фантастических для нашего понимания результатов. Однако не почувствовав высший вкус духовного счастья, человек будет подвержен различным колебаниям ума и, соответственно, взлётам и падениям на своём пути. Это всегда отражается и на бытовых вопросах. Все виды раздражительности мы получаем в результате того, что в уме не хватает стойкости справляться с жизненными трудностями. Стойкий ум постоянно поднимает жизненную силу вверх, вызывая у человека прилив счастья, а также энтузиазм и умиротворение. Всё это даёт возможность совершенствовать свой характер до самой глубокой старости.

Сила ума в страсти

Испытав какое-либо материальное наслаждение и приняв
его за высший вкус, человек, влекомый чувствами, всей силой своего ума устремляется вновь его получить. Однако любое наслаждение, которое даёт нам материальная природа, всегда сначала чувствуется очень ярко, постепенно его краски начина­ют блекнуть и исчезают совсем. Поэтому мы начинаем стре­миться как можно больше разнообразить свои наслаждения, но и это рано или поздно надоедает. Как поётся в детской песен­ке про царя: "Я с детства полюбил халву с орехами и с маком и, воздавая ей хвалу, вкушал её со смаком. Но, увы, увы, увы, я утратил вкус халвы". Если серьёзно задуматься, то мы увидим, что многие люди находятся в полной иллюзии, они вновь и вновь пытаются испытать какой-то приглянувшийся материаль­ный вкус, но постепенно удовольствие становится всё меньше и меньше. Это касается всего: еды, секса, комфорта, природы, богатства, красоты, славы. Всё это быстро надоедает в той мере, в которой мы имеем, и хочется больше. Это связано с духовной природой человека. Душа бесконечна, и поэтому её никогда не насытишь временным материальным вкусом. Занимаясь духовной практикой и получая от неё счастье, человек не нуждается в постоянной гонке за увеличением материальных благ. Когда же хочется не духовного, а исключительно материального счастья, то постепенно желания начинают превышать допустимые нормы. Так, следуя своей бесконечной природе, душа в этом случае ведёт нас к перееданию, разврату, лени, всевозможным развлечениям по типу американских горок, пластическим операциям по изменению формы лица и съеданию самолётов с целью попасть в книгу рекордов Гиннеса. Таким образом, делая ум сильным в страсти, человек расходует эту силу в бесполезных занятиях и ближе к старости, истощая свой ум, становится совершенно немощным.

Сила ума в невежестве

Упрямство - это тоже сила. Можно легко убедится в этом, столкнувшись с упрямым человеком. Упрямый ум - раб эгоизма. Признак такого эгоистичного ума это всевозможные капризы, и требования к себе повышенного внимания. Упрямый ум
приносит невыносимые страдания. Однако если человек не занимается само о сознанием, то ему постоянно кажется, что страдания всегда исходят от кого-то другого. Близкие люди для упрямого человека - главные враги, потому что они больше всего соприкасаются с его прихотями. Наращивая упрямую силу ума, человек становится невыносимым для всех, и его удел одиночество. Таким образом, самый лучший способ строить свои отношения с упрямцем - это держаться от него подальше до тех пор, пока тот не захочет встать на путь борьбы со своим умом. Как только такое решение принято, то такому человеку надо оказать всестороннюю поддержку.

Выносливость ума

Тонкий элемент воздуха наделяет ум способностью быть выносливым. Приобретая его от планеты Сатурн, человек, используя эту силу в благости (не эгоистично), может сделать
удачной свою жизнь. Однако если культивировать выносливость в страсти и невежестве, жизнь наполнится всевозможными
трудностями и препятствиями.
• Выносливость в благости - это терпение недостатков других людей и терпеливое отношение ко всем ударам судьбы..
• Выносливость в страсти - это умение подолгу работать, для достижения своей материальной цели.
• Выносливость в невежестве - это способность терпеливо продолжать совершать всевозможные глупости, не желая понять, что это приведёт к деградации.

Выносливость в благости

Мы должны учиться обладать терпением и снисходительно относится к ошибкам других людей. Однако это чрезвычайно трудная задача. Шри Шримад А.Ч Бхактиведанта Свами Прабхупада, коментируя "Бхагават Гиту", даёт определение терпению: «Если, обладая славой, удачей, изящной речью, памятью, рассудительностью, целеустремленностью, человек остается скромным и добрым, это качество называют терпением."
Действительно, никого не оставит равнодушным собствен­ная слава. Стремиться к успеху - это естественное проявление эгоизма человека. Однако, если кто-либо способен одинаково терпеливо встречать почёт и бесчестие, тогда он действительно обрёл терпение. Терпеливого человека можно назвать насто­ящим мудрецом. Это подтверждается "Бхагавад Гитой"(2.56):
"Того, кто не теряет равновесия ума даже перед лицом тройственных страданий и не становится заинтересованным, когда находится в счастье, того, кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют невозмутимым мудрецом".
Изящная речь, хорошая память, рассудительность, и спо­собность добиться своего всегда влекут за собой славу и удачу. Невозмутимость перед лицом горя указывает на выносливость человека. Однако, вынести испытание славой гораздо тяжелее. Недаром в русских сказках испытание медными трубами всегда стояло на последнем месте. Мало кто в этом мире способен достичь такого терпения, чтобы перетерпеть собственную славу и остаться при этом скромным и добрым. Часто бывает так, что скромный и добрый человек, становясь славным, теряет снисходительность по отношению к окружающим людям и терпение оставляет его. По этому качеству характера можно судить о самоконтроле человека. Существуют тысячи йогов, которые учатся контролировать жизненный воздух в своём теле. Многие из них способны подолгу задерживать дыхание. Однако, признак хорошего управления праной - это выносливость в бла­гости или способность быть терпеливым. Таким образом, кон­такт ума с тонким элементом воздуха может быть в благости и породить способность всегда оставаться скромным и добрым, терпеливо относясь ко всем приятным и неприятным проявле ниям судьбы. Выносливость в благости даёт возможность удерживать жизненный воздух внутри себя, что делает работоспо­собность практически неистощимой. При этом, трудясь, человек не устаёт, а наоборот, становится всё более вдохновенным.

Выносливость в страсти

Многие люди в погоне за материальным счастьем овладева­ют способностью контролировать свой жизненный воздух, од­нако делают это в состоянии страсти. Такой самоконтроль всег­да порождает болезни и всевозможные неприятности. Желая иметь квартиру, дачу, машину, всевозможные бытовые удобства немного лучше, чем положено по судьбе, человек в страсти готов трудиться целый день не покладая рук. Порой такие люди, работая на 2-3-х работах, с утра и до ночи развивают в себе огромную выносливость. Часто они гордятся своей способнос­тью помногу работать с целью зарабатывания больших денег. Однако труд в страсти - это насилие над духовной природой человека, так как при этом теряется время, предназначенное для самоосознания. Труд во имя высшей цели всегда приносит неизмеримое счастье и сжигает все грехи человека. Труд в страс­ти, например, ради приобретения машины лучшей марки не может быть радостным. Думая, что радость придёт, когда он заработает побольше денег, человек утомительно трудится, каж­дую минуту ожидая конца рабочего дня. Постепенно это невы­носимое положение вызывает сильную неудовлетворённость и усталость. Подобные плоды труда в страсти часто приходят раньше желанных денег. Постоянная изнуряющая занятость влечет за собой ухудшение отношений с близкими людьми, а также всевозможные болезни. Однако самая большая неприят­ность человека, который развил в себе терпение в страсти - это потеря самого ценного, что у нас существует, чего не купишь ни за какие деньги - это потеря времени. Только перед смертью человек понимает, как дорога каждая минута жизни, но потерян­ное время вернуть невозможно. Таким образом, выносливость в страсти часто делает человека несчастным, так как он тратит силы, данные ему природой на то, что ему не должно принадлежать по судьбе, что, в конце концов, напрочь лишает его терпения.
Чтобы избавится от стремления к излишней деятельности во имя материальных благ, необходимо понять закон кармы. Человек получает в этой жизни определённое количество благ. Это всегда ровно столько, сколько ему необходимо для счаст­ливой жизни. У него есть определённое количество здоровья, семейного счастья, средств на жизнь, материальных удовольст­вий, времени, способностей достичь чего-либо и т.д. Всё это уже .определено с самого рождения и зависит от количества благочестивых поступков, совершённых в прошлых жизнях. Если, не имея правильного понимания что такое счастье, чело­век постоянно недоволен своей судьбой и пытается перераспре­делять всё, что у него есть, как ему вздумается, то, например, пытаясь чрезмерно увеличить свое благо со стоянье, он неизбеж­но теряет здоровье, или время, или лишается возможности заниматься самоосознанием, или портит отношения в семье и т.д. Каждый на себе может заметить, что если хочешь больше денег, то на это надо отдать своё время или здоровье, или пожертвовать семьей, или перестать заниматься тем, что приносит истинное счастье. Деньги не сыплются с неба просто так, за них надо что-то отдать. Таким образом, сами, не понимая того, мы занимаемся перераспределением естественно расстав­ленных судьбой благ, не понимая как правильно действовать.
Веды дают совет: необходимо трудиться на своей работе ровно столько, сколько необходимо для удовлетворения обыч­ных материальных потребностей, а всё остальное время посвя­тить самосовершенствованию. Только тот человек, который поступает подобным образом, обретёт счастье, так как, посто­янно развивая свой разум и, очищая его, начинает лучше пони­мать как правильно жить. Однако, жадность и неправильное понимание счастья и благополучия мешает этому естественному ходу дел. В результате приходится непосильно трудиться, ежедневно вырабатывая в себе выносливость в страсти, которая, в конечном счёте, всегда приводит к болезням и душевной усталости.

Выносливость в невежестве:

Поскольку мы рождены в человеческом теле, стремление победить самого себя для нас вполне естественно. Человеческая форма жизни предназначена для самоосознания и победы над своими недостатками. Однако, невежественные люди развивают терпение, издеваясь над своим телом, и это приводит их к полной деградации. Так, находясь в глупом порыве, чтобы прослыть выносливым, невежественный человек, поспорив, пытается выпить как можно больше спиртного. Другой, показы­вая свою терпеливость, подставляет своё тело под многочислен­ные удары. Третий показывает свою выносливость, увеличивая дозу наркотика больше, чем все остальные. Есть и такие, кто старит рекорды, занимаясь развратом. Всё это, несомненно, развивает в человеке стойкость, которая, к сожалению, приводит к деградации сознания. Не понимая истинного духовного счас­тья, человек пробует разные пути к победе, и часто это приводит его к абсурду. Веды рекомендуют не терять понапрасну время и воспользоваться тем путём, которым для достижения счастья уже прошли миллионы людей. Разумные и вдумчивые люди ищут настоящий источник знания, который действительно может стать руководством к быстрому достижению истины. Наверно, совершенствуясь во втягивании головы, можно тоже что-то осознать, например то, что, занимаясь этим в следующей жизни, можно родиться черепахой и достичь очень высоких результатов. Веды утверждают, что в, зависимости от того, к чему человек стремится, такой тип тела он и получает. Если не устраивает то, сколько пищи помещается в человеческий желудок, и всегда хочется кушать больше, то, развивая такую выносливость в невежестве, человек получает, например, тело коровы, и становится способным кушать весь день и даже по ночам дожёвывать пережёванное, Для того чтобы много спать существует тело медведя. Полугодовой сон обеспечен. И не надо, лёжа в постели ворочаться и терпеть боль в пояснице, когда Солнце, встав, поднимает всех и призывает бодрствовать. Для постоянного занятия развратом рождаются обезьяной, и тогда не надо терпеть всех последствии, которые всё это за собой влечёт. Природа предусмотрела удовлетворение всех наших чрезмерных материальных желаний, и предназначено оно для самосовершенствования, увеличения терпения в благости и обретения знания о своей духовной природе.

Взаимосвязь ума с тонким элементом огня

Когда человек занимается разнообразной деятельностью, то его ум наполняется огненной силой. Активность - это одно из основных проявлений природы тонкого тела ума, поэтому очень важно знать, какие черты характера мы получаем от взаимодействия ума стойким элементом огня. Взаимодействие ума с огненной природой зависит от Солнца и даёт уму мужские черты характера, так как Солнце олицетворяет мужское начало., Тем не менее, женщины также имеют в своём уме все эти проявления. Взаимодействуя с тонким элементом огня, ум приобретает следующие качества:
• Сосредоточенность
• Способность изучать
* Способность менять настроение

Сосредоточенность

Взаимодействуя с тонким элементом огня, ум становится способным концентрироваться на том или ином объекте. Это качество характера даёт человеку возможность достигнуть поставленной цели, при условии, что внимание не будет растрачиваться по пустякам.
• Сосредоточенность в благости - это способность концент­рировать внимание на процессах, приносящих очищение сознания и рекомендованных для познания такими пис­аниями, как Веды.
• Сосредоточенность в страсти - это концентрация внимания на материальном процветании.
•Сосредоточенность в невежестве - это концентрация внимания на недостатках других людей и негативной информации, а также сильная устремлённость любой ценой удовлетворить свои животные потребности.

Сосредоточенность в благости

Причина сосредоточенности в благости - это правильное понимание природы счастья. Изучив, что такое счастье и почувствовав духовный вкус, человек начинает использовать всю огненную силу своего ума для обретения возможности жить счастливо.
Анализируя жизнь окружающих людей, наблюдательный человек заметит, что многие несчастливы. Если посмотреть на уровень жизни на Земле, то у 80% населения нет достаточных жилищных условий, 70% неграмотные, 50% недоедают. Неправда ли, мрачная картина. С другой стороны все стремятся к счастью. Складывается впечатление, что на Земле счастья нет. Но вся проблема лишь в том. что на Земле практически нет правильного понимания, что такое счастье. В зависимости от понимания человек выбирает тот или иной путь в жизни. Двигаясь этим путём, рано или поздно мы приходим к результату. Наш результат очевиден - мы попали на Землю. Земля, как уже говорилось, относится, согласно Ведам, к средним планетным системам, где преобладает качество страсти. Соответственно, на высших планетах преобладает благость, и на низших невежество. Человек в страсти стремится во чтобы то ни стало удовлетворить свои материальные потребности, считая, что в этом и заключается счастье, На самом деле счастье на Земле есть, но оно находится немного не там, где кажется с первого взгляда- Немногие счаст­ливчики из землян, кто заинтересовался более серьёзно вопро­сом, как дальше жить, заметили, что более счастливы те, кто устремили свой взор на изучение духовной природы человека. Изучая этот вопрос, можно отметить, что даже в науке уже су­ществует достаточно данных о том, что мы не умираем со смер­тью тела. Душа остаётся жить после смерти тела. Также не умирает тонкое тело ума, разум и эгоизм человека. Поэтому мы не сможем взять в следующую жизнь всё, что связано с наш им те- лом: деньги, дом, своё окружение, своё положение в обществе и т.д. Однако, если человек в течение жизни уделял больше времени накоплению положительных черт характера и укреплению разума, то всё это остаётся с ним и в следующей жизни, так как тонкое тело не умирает. Таким образом, мы имеем не материальную, а духовную природу, поэтому, удовлетворяя свои духовные потребности, человек достигает счастья. Очень простая логика, неправда ли, однако, косность мышления и узы кармы не дают большинству из нас разобраться в этом вопросе.
Таким образом, сосредоточенность в благости ведет человека к изучению высшего духовного знания, и так, живя согласно духовным законам, он постепенно изменяет всю свою жизнь. Это нелёгкая задача вполне реальна для тех, кто понимает, что человек существо социальное, и направленность его сознания зависит от выбора общения. Поэтому первое, что нужно сделать тем, кто решил сосредоточиться на духовном -это выбрать себе писания, по которым строить свою жизнь. И второе - это выбрать правильное общение.
Однако, сделав такой выбор, жизнь всё равно сразу не поменяется, нужно некоторое время, пока окружающая обстановка не перестанет оказывать своего сковывающего влияния. Все мы работаем на определённой работе, где часто общение далеко не благостное. У нас также есть много дурных привычек, которые заставляют заниматься тем, что не приносит очищения сознания. Но если, несмотря на все эти трудности, человек продолжает оставаться сосредоточенным на духовном, то плохая карма постепенно начинает ослабевать, и появляется реальная возможность испытать истинное счастье.
Те из землян, кто достигает благости, попадают после смер­ти земного тела на высшие планеты и тысячи лет испытывают там состояние счастья, а затем, исчерпав запас своего благочестия, многие из них вновь рождаются на средних планетах типа;
Земли. Однако те, кто понял, что материальные радости это не то, что делает нас счастливыми, такие редкие личности начина­ют изучать, как выбрать путь к духовному счастью. Выбрав этот путь, человек постепенно освобождается от материальной кармы и попадает в духовный мир, где вообще нет смерти старости и болезней. Это возможно только в том случае, если начать с любовью и бескорыстно служить Богу и всему живому. Сосредоточенность в благости поднимает огненную энергию в высшие центры, и она становится способной полностью поменять характер. Так человек приходит к святости.

Сосредоточенность в страсти

Сосредоточенность в страсти не требует сильного осозна­ния. Для землян вполне естественное состояние находится в страсти. И если кто-то получает чуть больше огненной силы, дающей сосредоточенность в страсти, он достаточно быстро добивается материальных успехов, большинство людей не думают, как жить правильно, а заботятся, как быть первым в том, .что делают все остальные. Так, все пытаются сосредото­читься всей своей огненной силой ума на тех благах, к которым стремятся все. Природа ума - это копировать всё, что попадается на глаза. Есть такая притча о бурлаке. В Индии до сих пор существует каста людей, которые тянут лодки вдоль реки, и на берегу обычно растёт очень много колких растений. Однажды один из таких бурлаков начал мечтал о том, что бы он стал делать, если бы разбогател. Самое лучшее, что ему пришло в голову, это выстлать весь берег мягким настилом, чтобы было очень удобно тянуть свою лямку. Эта притча показывает, как мы, пытаясь быть счастливыми, упираемся головой в стену, пытаясь проломить её, не понимая, что рядом может быть дверь. Веды утверждают, что по настоящему разумен тот, кто всё свободное время изучает, какой путь быстрее ведёт к счастью. Поэтому, если появились лишние средства, то нужно не улучшать свой материальный комфорт, а использовать их для увеличения возможностей по очищению сознания. На это способны только по настоящему разумные люди.
Сосредоточенность в страсти заставляет всю огненную силу ума направить на достижение выбранного материального блага. Однако, огонь ума должен быть направлен на сжигание недос­татков в характере. Естественно, что при сильной концентрации на материальных проблемах людям в страсти не хватает сил работать над собой. Поэтому любая, даже незначительная семейная ссора может длиться годами, так как у супругов не достаёт энергии решить подобный мелкий вопрос. Весь огонь ума уходит на зарабатывание денег и на достижение лучшего положения в обществе и т.д. Однако, с новыми средствами появ­ляются новые идеи о приобретении, которые соответственно требуют больших затрат. В результате, денег как не было, так н нет. Люди в страсти пытаются дать своим детям как можно больше всевозможной информации, однако больше всего вре­мени в воспитании надо уделять развитию хороших качеств ха­рактера. Только обретая хороший характер, человек быстро до­бивается всего задуманного. Однако, чтобы воспитать благост­ных детей, надо самому стремиться к благости. Поэтому, чтобы дети были счастливыми, родители должны подумать о том, как самим достичь счастья и тогда дети быстро всё это усвоят.
Таким образом, сосредоточенность в страсти постепенно сковывает огненную энергию ума человека. Это часто приводит к чрезмерной занятости, косности мышления, всевозможным хроническим заболеваниям, стрессам и сильной психической усталости. Иногда от безысходности и усталости может начать развиваться пристрастие к никотину и алкоголю.

Сосредоточенность в невежестве

Для понимания этого вопроса прибегнем к сравнению. Разница между поведением мухи и пчелы заключается в том, что пчела постоянно ищет нектар и отдаёт его для общего счастья. Муха ищет испражнения и приковывает своё внимание к ним. И мухе и пчеле кажется, что они делают нужное дело, однако, это Ваш выбор, дорогой, читатель с кем иметь дело с мухами или пчёлами. Тот, кто общается с пчёлами, обретает мёд, тот, кто общается с мухами, обретает осквернение.
Посмотрите, как много людей вокруг всё своё свободное время посвящают сплетням. Если рядом нет сплетника или новостей, подтверждающих, что вокруг один бардак, то жить им становится очень скучно. Однако не тут то было. Сейчас цивилизация достигла такого развития, что можно слушать сплетни целый день, не выходя из дома. Для этого существуют средства массовой информации, которые часто основное своё время посвящают не «развитию пчеловодства», а развлеканию мух. Простите все, кто почувствовал себя оскорблённым, я не хотел бы стать очередным сплетником. Однако, мне приходится говорить об этих вещах, чтобы лучше раскрыть тему. Часто мы думаем, что если целый день заниматься обличением пороков, то их станет меньше. Но это заблуждение. Все пороки, которые мы видим, всего лишь отражение грехов, которые находятся в наших сердцах, В зависимости от загрязненности сознания, человек выбирает тот или иной взгляд на вещи. Святой непре­рывно думает о Боге и с состраданием рассуждает о том, как помочь несчастным. Греховный же человек постоянно ворчит и злится, так как его грехи не дают думать о чём-то возвышенном. Это и есть концентрация внимания в невежестве. Другой вид концентрации внимания в невежестве - это постоянно думать о сексе, отдыхе, еде и тихом мягком уголке.
Веды утверждают, что добродетельный человек просто своим присутствием очищает всё вокруг и делает людей счаст­ливыми. Греховный же человек способен сделать несчастными даже тех, кто этого не заслуживает. При этом ему кажется, чтоон, обличая в состоянии ненависти и сильного презрения чей-то порок, делает нужное дело. Однако, в результате плохого отношения к себе, за ненавистью очень трудно услышать истину в словах такого правдивца. Чаще всего мы не замечаем, что причина подобных ежедневных обвинений - наша собственная неудовлетворенность жизнью. Человек в невежестве всегда ищет причину своих страданий в других людях и не понимает, что виной тому его плохие поступки, совершённые в прошлом. Концентрация внимания в невежестве истощает огненную энер­гию ума и постепенно ведёт к глубокой депрессии и разочаро­ванию в жизни. Если Вы заметили у своих близких такой тип сосредоточенности ума, то ни в коем случае не указывайте им на это. Самое лучшее - это начать с себя. Нужно посвятить бол­ьше времени развитию в себе способности думать и говорить только о хороших качествах характера своих близких людей.
Почему же один человек добродетелен и способен быть милостивым, а другой греховный и имеет каменное сердце? Если человек не хочет использовать свой ум по назначению и посвятить жизнь самоосознанию, то неминуемо ему придётся искать счастье в материальных наслаждениях. Без счастья жить нельзя, душа постоянно ищет счастья. Устремлённость к материальному счастью требует постоянного обновления. А к чему ведёт такое обновление? Когда надоела своя жена. то такое обновление со случайными женщинами называется развратом. Когда надоело кушать столько, сколько вмещает желудок, то такое обновление называется перееданием. Если хочется чужого имущества, то это воровство. Если хочется чужой славы, то рождается подхалимство. Если хочется воспользоваться чужим знанием, то это плагиат и т.д. Таким образом, чрезмерное желание достичь материального счастья рождает греховные поступки, что приводит человека к сознанию мухи, которая способна концентрироваться только на плохом. Греховный человек не может быть милостивым. Сосредоточенность его ума, или, другими словами, его внимание направлено только на. недостатки других людей.
Сосредоточенность ума в невежестве приводит к сильному ухудшению взаимоотношений с окружающими людьми. Это в свою очередь вызывает сильные нервные расстройства и всевоз­можные хронические заболевания. Каждый из нас должен разобраться в этом вопросе и создать силой доброты и любви в своей семье атмосферу, благоприятную для развития духовного знания. Тогда подобные тенденции не смогут вспыхнуть ни у нас, ни у близких, и жить станет полегче.

Способность изучать

Способность изучать появляется у ума при взаимодействии с тонким элементом огня. В этой функции ум постоянно взаимо­действует с разумом, который и контролирует весь процесс познания. Способность к познанию смысла жизни является основным отличием разумных живых существ от неразумных. Каждый, кто рождён в человеческом теле, может в любой момент своей жизни начать интересоваться самоосознанием.
• Изучение в благости рождает святость.
• Изучение в страсти рождает гордость своей учёностью.
• Изучение в невежестве рождает страдания.

Изучение в благости

Тот, кто изучает духовное знание и применяет это на практике, обретает плоды всех видов благочестия. Об этом говорится в "Бхагавад Гите " (4.33):
"Принесение в жертву знания лучше, чем пожертвование материальной собственности. В конечном итоге все жертвоприношения помогают человеку обрести трансцендентное знание Принести в жертву знание - это значит оставить все предрассудки и принять духовное знание за основу своей жизни. Дальше "Бхагавад Гита" описывает, что происходит с человеком, который стремится к духовному знанию, а также что происходит с тем, кто, несмотря на очевидность его преимущества, продолжает его отвергать:
"Подобно тому, как пылающий огонь превращает дрова в пепел, о Арджуна, огонь знания сжигает дотла все последствия греховной деятельности.
В этом мире нет ничего более возвышенного и чистого, чем трансцендентное знание. Это знание - спелый плод всего мистицизма. И тот, кто достигнет высшей ступени преданного служения Богу в должный срок насладится им в своем сердце.
Тот, кто обладая верой и стремясь обрести трансцендентное знание, обуздал свои чувства становится достойным получить это знание, и, получив его, тотчас же достигает высшего духовного умиротворения.
Те же, кто погряз в невежестве и лишён веры, кто сомневается в авторитетности богооткровенных писаний, никогда не обретут сознания Бога, но падут еще ниже. Тому, чьё сердце грызет червь сомнения, не найти счастья. ни в этой жизни ни в следующей".
("Бхагавад Гита" 4.37-4.40)
Погрязшим в невежестве людям стоит перестать упрямиться и начать изучать, как жить лучше, и тогда, по словам "Бхагавад Гиты" (4.36}:
"Даже если ты - самый неисправимый грешник, стоит тебе взойти на корабль трансцендентного знания и ты сможешь переправиться через океан страданий.”
Таким образом, духовное или, другими словами, трансцендентное знание сжигает все грехи человека и делает его святым. Психическая энергия при этом поднимается вверх и приносит глубокое счастье и самоосознание. Это знание является самым большим богатством, оно не покидает человека даже после смерти его тела. Однако все материальные блага нам придется оставить после смерти, поэтому разумные люди понимают какие богатства лучше всего копить; духовные или материальные. Дальше объясняется, что человек, постигший духовное знание, достигает высшего счастья.

Изучение в страсти

Если человек достиг высокой учёности, но при этом не избавился от гордыни, то все его познания лишь станут большим камнем преткновения в его прогрессе. Все познания призваны нести счастье, но причина всех страданий -эгоистический настрой. Поэтому самое первое, что мы должны изучить - как избавиться от эгоизма, иначе любое познание будет увеличивать гордыню всё больше и больше. Однако многие "люди стремятся обрести знание именно с целью прославиться и стать уважаемым человеком, поэтому в их жизни приобретает очень важное значение то, дадут ли за весь этот кропотливый труд исследователя учёную степень, или нет. Любая деятельность с целью обретения каких-то материальных плодов по определению Бхагавад Гиты, может дать материальное благополучие, но она никогда не очистит наше существование и не сделает нас счастливее. Устремившийся к познанию в страсти человек, не способен остановится на тех благах, .которые имеет. Если кто-то начинает хорошо понимать, как добывать деньги, славу и успех, то ему очень трудно оставаться к этому безучастным. Таким образом, познание в страсти часто приводит к тому, что внешние проблемы якобы пропадают и приходит богатство, но начинают одолевать внутренние проблемы, а именно: сильно портится характер, что приносит довольно много страданий.
Итак, при познании в страсти неминуемо приходит гор­дость за свои достижения. Гордость рождает желание повышенного внимания, дальше неминуемы претензии к подчинённым и близким, всё это, наконец, выливается в полную потерю хороших отношений. Особенно это отражается на отно­шениях с друзьями, родственниками и подчинёнными. Таким образом, познание в страсти опускает огненную энергию ума в средние психические центры, не давая развиваться высшим. Занимаясь чрезмерным увеличением своей материальной квалификации, и не уделяя при этом внимания изменению себя к лучшему, человек замедляет своё развитие.

Изучение в невежестве

Познание в невежестве - это изучение того, что приведёт к полной деградации. Естественно, что если бы человек понимал свою жалкую участь в полной степени, он бы не стремился к такому познанию. Всему виной наше неправильное понимание счастья. К познанию в невежестве относится изучение, как изощрённее заниматься сексом, как обманывать, воровать, сделать какую-либо неприятность, как богатеть за чужой счёт. Многие люди всё свободное время посвящают познанию в невежестве: они смотрят по телевидению и читают различные боевики, разврат, ужасы и прочую глупость. 'Гак огненная энергия ума постепенно опускается в нижние центры и увеличивает животные потребности человека. Есть большая вероятность, что такие познания могут привести к животному телу в одной из следующих жизней. Человек совершенствуется до тех пор, пока не придёт к максимальному результату. Позна­ющий в невежестве человек, к сожалению, весь свой опыт заби­рает с собой в следующую жизнь. Поэтому совершенствование в сексе и других животных наклонностях, как не печально об этом узнать, постепенно приводит человека к животному телу.

Изменение настроения

Настроение возникает в результате взаимодействия ума с чувствами. Чувства, как щупальца, постоянно ищут счастья. Если чувства в благости, то они находятся под руководством чистого разума. Желания такого человека зависят от цели, которую он ставит перед собой. Основная цель жизни человека в благости - это жить по божественным законам на радость всем живым существам- Чувства, подчинённые чистому разуму наполняются нектаром добрых дел, и при соприкосновении с ними ум умиротворяется. Действуя таким образом, человек постепенно начинает понимать, что всё в этом мире не случайно и находится в состоянии высшей гармонии.
Взаимодействие ума с природой огня приводит нас к тому или иному настроению. Чувства, соприкасаясь с разными объектами, вводят ум то в состояние благости, то в состояние страсти, то невежества.
Смена настроения сильно сказывается на работе внутренних органов, которые как антенны воспринимают всё, что приходит из тонкого тела, так как они полностью подчинены ему (тонкому телу) в своей деятельности. Фактически, .бесконтрольное состояние чувств неминуемо ведёт к всевозможным болезням- Дурная привычка - это стойкая связь чувств с каким-либо нежелательным объектом. Существует множество негативных желаний, которые всегда возникают в результате разных проявлений нашего эгоизма. В результате в уме появляются стойкие отрицательные настроения, все они связаны с определёнными болезнями.
• Благостное настроение возникает в результате соприкосновения чувств с тем, что ведёт к духовному прогрессу.
• Настроение в страсти возникает от соприкосновения чувств с тем, что даёт возможность увеличить своё материальное счастье.
• Настроение в невежестве возникает в результате соприкосновения чувств с необузданным эгоизмом.

Благостное настроение

Его достигает лишь тот, чьи чувства всегда нацелены на духовное, кто способен думать о прекрасном и всегда привлечён святыми людьми и священными писаниями. Чувства такого человека наполнены счастьем и не стремятся ни к чему материальному, хотя он продолжает безукоризненно выполнять все свои обязанности в семье и на работе.
Чувства очень чутко угадывают наклонности ума и постоян­но ищут возможность их удовлетворить. Кроме того, они находятся под влиянием прошлой кармы и нацеливаются на то, что им диктуют наши благочестивые и греховные поступки. Естественно, что если много жизней подряд человек творил добро, то его чувства находят только прекрасное и всегда прино­сят хорошее настроение. Таким образом, можно легко узнать о своих поступках в прошлых жизнях. Если в отвлечённом состоянии в голову приходит в основном позитивное, значит, в прошлых жизнях Вы сделали много добрых дел, если наобо­рот, то есть над чем задуматься и начать менять себя в лучшую сторону. Веды не рекомендуют отдаваться во власть чувствам и идти на поводу у неожиданно возникших желаний. Такая практика добровольных лишений называется контролем чувств. Бесконтрольные чувства постоянно терроризируют ум неожи­данными желаниями, от этого сильно меняется настроение. Эффективный способ иметь хороший настрой это слушать духовную музыку. Воздействие через слух - самое глубокое, и оно сильнее всего влияет на наше настроение. Попробуйте включить в Вашей квартире музыку с повторением Святых Имён Бога на длительное время. Довольно быстро Вы заметите, как изменятся отношения со всеми близкими людьми. У меня есть много знакомых, у которых после нескольких месяцев такого слушания даже соседи переставали ругаться друг с другом. Самое интересное, что музыка звучала достаточно тихо, и они не могли ее услышать. Однако, контакт тонкого тела ума между соседями делает возможным даже такие чудеса.
Лишь тот человек, кто умеет контролировать чувства, всегда имеет настроение в благости. Мы имеем свободу выбора подчинятся своим бесконтрольным чувствам или нет. Используя чистое знание, которое смогло прийти к нам из глубины веков и дало многим людям путь к совершенству, человек должен научиться контролировать свои чувства. Цель такой деятельности - это достижение постоянной концентрации чувств на счастье, то есть на нашей духовной природе. Действуя таким образом, человек огненной силой ума очищает чувства и приобретает все положительные черты характера. Следуя таким путём, постепенно можно достичь святости.

Настроение в страсти

Огонь материальных желаний заставляет чувства находить­ся в страсти и гореть радостью, когда объект материального наслаждения рядом, а также гореть отчаянием, когда его нет. Так человек становится подверженным сильным колебаниям настроения. Он находится под контролем эгоистически настро­енных чувств. Чувства того, кто в благости, контролируются разумом, наполненным чистым знанием, осознанным на практике. Внимательно понаблюдайте за собой, часто ли бывает так, что вновь увиденный на прилавке предмет увлекает всё ваше внимание. Так мы попадаем под контроль своих чувств. Чувства в страсти не заботятся о счастье, они просто идут на поводу у наших прошлых желаний и кто знает, чего они захотят завтра. Сегодня они хотят машину как у соседа, завтра могут захотеть именно ту самую соседскую машину. Поэтому Веды рекомендуют постепенно с помощью правил поведения в благости приучить чувства настраиваться на то, что принесет очищение сознания и счастливую жизнь. Страстно настроенные чувства всегда накаляют отношения между людьми и являются причиной психических срывов. Невыполнимые желания приводят к стойким депрессия и хроническим болезням.

Настроение в невежестве

Когда есть привычка всегда идти на поводу у своих эгоистических желаний, разум полностью теряет контроль над чувствами, и человек постепенно начинает деградировать. Ум становится очень чувствительным к тому, что мешает выполнению желаний. В результате появляется болезненность в реагировании на любые советы и просьбы что-либо сделать. Иногда неудовлетворенные желания прорываются наружу в виде истерик и гнева. Осквернённые эгоизмом, чувства ищут всё более изощрённых наслаждений и иногда заставляют человека вести себя как животное. Если нет понимания, что надо найти способ укротить свои чувства, то жизнь становится кошмарным сном. Наркотики, разврат, жестокость и, наконец, сумасшествие - вот результат, к которому рано или поздно приходят все, кто стоят на этом пути. Философия настроения в невежестве - всё, что мне нравится это и нужно делать, независимо какой результат из этого всего получается, В этом и есть главный смысл жизни. Всё остальное это просто глупость, и что бы кто ни говорил, меня это не интересует.
Таким образом, огненную энергию ума надо использовать правильно, тогда человек становится здоровым и умиротворённым.
Кроме всего сказанного следует отметить, что тленную силу ум получает от Солнца, и эта та сила, которая даёт нам огонь пищеварения, способность усваивать питательные вещес­тва, иммунитет, телесное тепло и многие другие физиологичес­кие процессы. Все они находятся под контролем тонкого тела ума, а их деятельность связана с нашими психическими функциями, то есть мировоззрением и образом жизни. Таким образом, существует пищеварение в благости, страсти и невежестве. Пищеварение в благости даёт здоровье, в страсти приводит к болезням, а пищеварение в невежестве способствует психической деградации. Корень всех проблем со здоровьем -это неправильная работа ума. Поливая корень (ум) дерева (тела) мы питаем всё дерево. Поливая ветки и листья, мы рискуем его иссушить. Если человек, действительно хочет изменить своё здоровье, он должен понять что, надо начать работать над своим умом, а это возможно только с помощью самоосознания и изменения мировоззрения. Попытки воздействовать только на химический состав организма, который находится под полным контролем ума, не приведут к хорошему результату, хотя временно могут облегчить нашу жизнь. Ум может стойко поменяться , только в результате смены мировоззрения, но не от таблеток

Взаимодействие ума с тонким элементом воды

Взаимодействие ума с тонким элементом воды в основном проявляет женские качества характера и имеет связь с энергией Луны. Это не мешает мужчинам иметь всё то же самое, но в меньшей степени.
Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум приобретает следующие качества:
* Чувствительность
* Способность отдыхать и снимать напряжение
* Способность к адаптации

Чувствительность

Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум становится способным чутко реагировать на позывы чувств. Это всегда приносит или сильное счастье, или сильное страдание в зависимости от того, к каким объектам в благости, страсти или невежестве устремлены чувства. Чувствительность, согласно Ведам, у женщин в шесть раз сильнее, чем у мужчин.

Чувствительность в благости - это способность воспринимать положительные черты характера и все благоприятное. * Чувствительность в страсти - это сильная требовательность чувств к обстановке, пище, одежде, окружающим людям и окружающей среде.
• Чувствительность в невежестве - это восприятие всего негативного, идущего от людей, и всего неблагоприятного.
Чувствительность в благости
Чувствительность в благости даёт возможность всегда иметь хорошее настроение и ощущение счастья. Эгоистически настроенный человек на это не способен, так как зависть к чужим достоинствам всегда будет заставлять замечать недостатки. Удивительно, не правда ли? Мы все так много работаем для того, чтобы иметь хорошее настроение и счастье, а оказывается, для этого надо всего лишь иметь чувствительность в благости. И для этого, как ни странно, надо тоже много трудиться, но трудиться над собой. Замечать всё хорошее и не замечать плохое - это признак святого, безгрешного человека. Только собствен­ные грехи заставляют нас видеть вокруг себя одну грязь. Для чувствительного в благости человека этот мир полон прекрасного, его ум постоянно устремлён к самосовершенствованию и не отвлекается ни на минуту от этого процесса. Дети также могут иметь чувствительность в благости и всему радоваться, однако в результате такой наивной открытости ребёнок может быстро попасть под дурное влияние. Поэтому инфантильное счастье ребёнка очень нестойко. Только целеустремлённый человек способен постоянно оставаться в состоянии счастья, так как его чувства невозможно отвлечь от нектара, идущего от его духовной цели, также как пчелу нельзя оторвать от благоухающего цветка.

Чувствительность в страсти

Приводит человека к всевозможным капризам. Сильная чувствительность к пище вызывает многочисленные расстройства пищеварения, к погоде - вызывает простудные заболевания, к людям - приводит к раздражительности. Повышенная чувст­вительность в страсти является причиной аллергических заболеваний. Все эти неприятности часто уже заложены в характере человека, и бороться с ними очень трудно, так как всё это резуль­тат неправильных поступков в прошлых жизнях. Повышенная чувствительность развивается всегда, если есть потребительс­кий настрой. Когда человек хочет, чтобы все окружающие удовлетворяли его желания, то чувства наполняются эгоизмом и в дальнейшем причиняют много беспокойств.

Чувствительность в невежестве

Всевозможные порчи, сглазы, привороты, - всё это резуль­тат больного восприятия тех, кто имеет чувствительность в невежестве. Они склонны замечать подобные вещи у других, и в результате становятся знаменитыми лекарями, которые видят порчу везде. Достаточно сделать неправильный шаг в сторону, и ты уже испорчен, причём навсегда. Только специальное колдовство может помочь, естественно, что оно дорого стоит. Если Вы пришли к такому человеку, и он обнаружил, что Вас испортил какой-то знакомый, то затем начинается стойкое отри­цательное восприятие этого близкого человека. Так чувства оскверняются и могут годами взаимодействовать негативно с этим человеком. Затем начинает казаться, что он испортил всю жизнь. На самом деле всё испортила вера в невежестве - вера в то, что зло побеждает добро. И Вы теперь понимаете, дорогой читатель, кто на самом деле способствует подобным умонастроениям - это те люди, которые указывают пальцем на кого-то, называя его врагом. Удивительно, что высоко чувствительный в невежестве человек действительно замечает отрицательные связи между людьми. Особенно их много между родственниками, сослуживцами и иногда друзьями. Так, убеждаясь в том, что он может видеть всё это, у человека появляется вера, что все проблемы в жизни создает какой-то другой человек. Эта вера и является причиной порчи, которая в этот момент и возникла. Веды утверждают, что причины всех наших несчастий всегда находятся внутри нас и являются следствием плохих поступков в прошлых жизнях. Естественно, что находится и внешний резонатор нашей кармы, но побеждает проблемы тот, кто нашёл их внутри себя и простил всех вокруг. Такой человек быстро избавляется от чувствительности в невежестве. В про­тивном случае она превращается в мнительность, и дальше есть вероятность развития психической болезни. Если по неудачной судьбе Вы действительно думаете, что кто-то является причиной всех Ваших неудач, то необходимо мысленно, по много раз в день просить у него прощения за причинённые мыслями беспокойства и стараться желать ему счастья. Постепенно наваждение отпустит.
Чувствительность в невежестве сильно прогрессирует и делает наше общество больным. Посмотрите, как много вокруг сплетен, недовольств и раздражительности. Однако совершен­ный мудрец, понимая свою вечную духовную природу, даже на смертном одре испытывает постоянное счастье, он не восприни­мает как большую проблему ни голод, ни холод, ни унижение, ни смертельную опасность. Каждый разу"лный''1еловек должен оставить косые взгляды на близких и знакомых людей, и решительно начать бороться с чувствительностью в невежестве. Это можно сделать только с помощью концентрации своего внимания на том, что приносит счастье.

Способность отдыхать и снимать напряжение

Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум приобретает способность отдыхать и находиться в расслабленном состоянии. Ошибочно думать, что отдых ума - это всегда только сон или развлечения. Самый большой отдых человек испытывает, тоща когда занимается духовной практикой.
• Отдых в благости - это соблюдение режима дня, выполнение мероприятий по очищению сознания и занятие духовной практикой
• Отдых в страсти - это всевозможные развлечения: азартные игры, развлекательные программы по телевидению и т.д.
• Отдых в невежестве - это чрезмерный сон, одурмани­вающие вещества, разврат и развлекательные программы, которые культивируют все эти глупости.

Отдых в благости

Когда ум работает синхронно с движением на небосводе Солнца и Луны, то его тонус поддерживается естественным образом благодаря влиянию планет. Луна даёт уму отдых, а
Солнце бодрость. Человек должен укладываться спать не позже десяти часов вечера и вставать не позже шести часов утра. В этом случае он естественным образом будет отдохнувшим и бодрым. Это связано с тем, что Луна в это время максимально даёт уму свою охлаждающую силу- Тем, кто хотят жить счастливой жизнью, рекомендуется спать не более шести часов в сутки. Для детей 7-10 часов, в зависимости от возраста. Пожилым людям нужно спать даже меньше шести часов, если они, конечно, не находятся в ослабленном, болезненном состоянии. Для поддержания бодрого ума каждое утро необходимо совершать полное омовение прохладной водой, оно очищает
не только тело, но и тонкое тело ума. Хата-йога и дыхательные упражнения также очищают ум от накопившейся усталости, и Делают это даже лучше чем сон. Утреннее чтение молитвы -это самый лучший отдых, так как лучше всего очищает ум от
психической грязи. Сон снимает напряжение и питает мозг холодной энергией Луны. восстанавливая способность активно трудиться. Однако психическую усталость, накопленную от нежелательного общения, невозможно снять с помощью сна, для этого необходимо заниматься духовной практикой такой как повторение Святых Имён Бога, слушание духовной музыки, молитв или лекций святого человека, а также чтение священных писаний. Самое благоприятное - заниматься этой практикой в ранние утренние часы- Когда человек достигает совершенства в такой практике, его потребность во сне сводится к минимуму. Если человеку хватает трёх часов сна и остальное время он испытывает бодрость и счастье, занимаясь духовной практикой, то это значит, что он уже достиг уровня святости. Веды утверж­дают, что на определённом уровне сознания человек не нуж­дается во сне совсем. Так, например, 500 лет назад во Вриндава не (святое место недалеко от Дели) жили шестеро святых госвами (те, кто полностью контролируют свои чувства), которые вообще не спали. Человек, который с любовью занимается творческой деятельностью, тоже снижает свою потребность во сне. Например, Микеланджело спал всего несколько часов в день, всё остальное время он ваял свои знаменитые скульптуры. Если человеку среднего возраста требуется для сна 7-8 часов, то его ум находится в страсти. Если хочется спать больше 8-ми часов в сутки, то ум входит в состояние невежества.

Отдых в страсти

Человек, находящийся в страсти, работает для того. чтобы накопить деньги на свой отдых. Так как его чувства ищут счастья только во вне, то под отдыхом он понимает всевозможные развлекательные, в том числе компьютерные игры. Условие только одно - в них он обязательно должен остаться победите­лем. Существует множество фильмов в страсти, где герои испы­тывают состояние счастья во всевозможных приключениях. Глядя на эту искусственно созданную счастливую жизнь, ум в страсти успокаивается. Сильно привязываясь к внешним объектам комфорта и всевозможным удовольствиям, чувства за день выматывают тонкое тело ума. Поэтому находясь в состоянии страсти, приходится спать не меньше 7-8 часов в сутки. Неотъемлемой частью отдыха в страсти является поздний приём обильной пищи, который приводит к излишнему весу и болез­ням обмена веществ. Зачастую при этом сон становится очень поверхностным, напряжённым и беспокойным. Отдых в страсти не снимает глубокой психической усталости, возникшей от неправильного общения и изнурительного труда. Поэтому человек, живя такой жизнью, не минует всевозможных острых и хронических заболеваний, которые постепенно, вместе с психической усталостью начинают преследовать его. Кроме того, может даже появиться внутренняя неудовлетворённость, которую захочется убрать с помощью одурманивающих средств, острых ощущений по типу фильмов ужасов и т.д. Так человек, идущий на поводу у своих чувств, постепенно скатывается в невежество.

Отдых в невежестве

Отдых в невежестве становится необходимым тем, чей ум уже не способен самостоятельно восстанавливаться. Поэтому, к несчастью, таким людям приходится регулярно выпивать, смотреть фильмы ужасов, пить в больших количествах кофе и чай. заниматься развратом и т.д. Те же. кто не принимает такого образа жизни, но, тем не менее, не способны найти счастья в духовном, иногда входят в состояние депрессии и спят по 10-12 часов в день или в глупом состоянии ума днями на пролёт смотрят телевизор. Однако есть хорошая пословица «чем больше спишь, тем больше хочется», и поэтому - от сна с помо­щью сна не отдохнешь. Попав в такую ситуацию, надо найти себе хороших друзей, пребывающих в благости, и знания, которые помогут избавиться от этого жизненного тупика, Вдохновившись правильным образом жизни, человек постепенно забывает о развлечениях в невежестве. Только получив более высокий вкус. чувства способны оставить в покое ум, осквернённый дурными привычками.
Отдых в невежестве сам по себе является болезнью. Напри­мер, чрезмерно глубокий сон вызывает снижение памяти и
депрессию. Если Ваш сон очень глубокий и сопровождающийся сильным непрерывным храпом, то результатом такого отдыха является глубокая психическая заторможенность, которая приводит к деградации сознания. Заметив в себе подобные проблемы, не стоит ещё больше огорчаться, достаточно начать общаться с людьми в благости, и постепенно все Ваши проблемы закончатся.

Способность к адаптации

Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум становится способным к адаптации. С самого рождения это качество характера может дать Ваша положительная связь с Луной. Кроме того, способность к адаптации в любых условиях жизни является принадлежностью женской натуры. Эта способность, как для женщин, так и для мужчин, может быть нектаром или ядом, в зависимости оттого, как её применять.
• В состоянии благости человек способен совершать прогресс и испытывать счастье в любых условиях жизни.
• В страсти человек, стремясь к своей материальной цели, привыкает терпеть любые условия труда, любое самое невыносимое окружение.
• В невежестве человек деградирует настолько, что прис­посабливается жить в грязи, питаться испорченными про­дуктами, употреблять одурманивающие средства, которые являются смертельной дозой для нормального человека и при этом испытывать полный комфорт.

Адаптация в благости

Тонкий элемент воды даёт уму способность привыкать к любым условиям жизни. Так как у женщин контакт с Луной намного сильнее, чем у мужчин, то их способность к адаптации намного выше. Однако, человек с чистым умом, независимо от пола, в любых условиях жизни испытывает счастье, так как постоянно сосредоточен на духовном. Будучи удовлетворённым от занятия молитвой и другими видами духовной практики, он абсолютно не притязателен к пище. Это не значит, что святые люди питаются чем попало. Только пища в благости способна очищать сознание, если она в какой-то момент жизни недоступна, то человек в благости предпочитает поститься, нежели есть что-то другое. Так как его чувства постоянно заняты созерцанием духовной природы, то они не испытывают никаких беспокойств по поводу голода, холода, дискомфорта и т.д. Живя по таким принципам, человек обретает с каждым годом всё большего и большего умиротворения и душевного покоя. Это достаточно высокий уровень сознания, но если Вы заметили хотя бы намёки на подобные проявления у Ваших знакомых, значит их способность ума адаптироваться устремлена к благости, и их сознание, несомненно, будет прогрессировать.

Адаптация в страсти

Желая материальных благ и, соответственно, денег, человек в страсти использует способность ума приспосабливаться, терпя любые условия труда. Но это не приводит его к умиротворению. Наоборот, способность терпеть постепенно истощается, и жить становится очень тяжело. Женщины более терпеливы, поэтому часто доводят себя до очень тяжёлого состояния, но и у них постепенно терпение заканчивается. Таким образом, даже способность ума терпеть всевозможные трудности для человека в страсти, даёт лишь видимое благополучие, Адапта­ционная функция ума у таких людей постепенно расходуется, и начинает нарастать внутреннее беспокойство. Если человек, желая заработать побольше денег, продолжает чрезмерно много трудиться и терпеть свою усталость, то результат будет печаль­ным. Постепенно у таких людей появляются хронические заболевания позвоночника и суставов, всевозможные психические расстройства, а также болезни нервной системы. Реально пога­сить эту неукротимую жажду денег можно только с помощью занятия духовной практикой, так как все другие виды саморегуляции, работая лишь на внешнем плане сознания, не устраняют саму причину беспокойства - неправильную работу чувств и ума. Единственно, что может помочь тем, кто ещё не готов заниматься самоосознанием, это ежедневное повторение древней ведической мантры, которая на русском языке звучит так: «Я желаю всем счастья». Такое повторение приводит человека к благости и постепенно даёт ему более глубокое понимание вещей.

Адаптация в невежестве

Невежественные люди адаптируются к большим дозам наркотиков, грязи, нецензурной брани, всевозможным видам разврата, жестокости, обману и другим неприемлемым вещам, которые приводят к полной деградации сознания. Прибегнув к помощи возвышенной личности, человек сможет быстро изменить свою никчемную жизнь.

Взаимодействие ума с тонким элементом земли

Взаимодействие ума с тонким элементом земли зависит от нашей связи с планетой Меркурий и даёт уму следующие качества;
• Способность запоминать
• Стабильность
• Сдержанность

Способность запоминать

Взаимодействие ума с тонким элементом земли наделяет ум способностью запоминать. Память - это одна из самых главных функций психики человека. Достигшие совершенства люди способны помнить даже свои прошлые жизни. Несомненно, что все они имеют память в благости.
Человек в благости хорошо запоминает то что нужно для его духовного прогресса
Человек в страсти хорошо запоминает то, что ему нужно для материального счастья.
В невежестве память настроена только на пошлости, насилие, обман и всевозможные неприятности.
Память - это самая глубокая функция ума, которая также является функцией разума. Таким образом, память связывает ум и разум вместе. В зависимости от наклонностей разума, настраивается и ум. Память обладает огромным влиянием на тонкое тело, и, в зависимости от того. о чем мы думаем, таким человеком мы постепенно и становимся. Природа памяти зависит от наших прошлых поступков. О чём человек думает в момент смерти, того он незамедлительно и достигает в следующей жизни. Перед смертью все наши впечатления суммируются, и память настраивается на то, о чём мы больше всего думали. Понимая всю серьёзность памятования, разумный человек старается контролировать этот процесс и перестать думать о своём отрицательном опыте. Памятование о святом человеке освобождает от грехов, памятование же о грешнике заставляет перенимать его грехи. Если в уме появляется негативная память о ком-то, то, несомненно, было совершено какое-то оскорбление по отношению к этому человеку. В этой ситуации надо немедленно раскаяться в уме и затем попросить прощение. Если же Вы сами чувствуете себя оскорблёнными, то нужно пытаться понять, что подобные страдания всегда приходят и уходят в соответствии с судьбой человека. Осознав это, достаточно легко смириться с ними и подумать о чём-то позитивном. Проще всего это сделать человеку, привыкшему практиковать повторение Святых Имён Бога, которые приучают настраивать память на духовное. Память фиксирует всю информацию о наших хороших и плохих поступках. Ведическая мудрость говорит, что, в зависимости от наших поступков, мы в момент смерти вспоминаем о том, чем больше всего интересовались в течение жизни. Интересно знать, что в соответствии с нашим желанием, возникшим в момент смерти, в следующей жизни мы получаем тот или иной тип тела. Это объясняется в "Бхагавад Гите":
«О каком состоянии бытия человек помнит, оставляя тело, о сын Кунти, того состояния он, безусловно достигнет в следующей жизни»
("Бхагавад Гита" 8.6)
Человек, находящийся в ненависти в момент смерти, отправляется на низшие планеты материального мира Тот, кто Находится в страсти, вновь рождается на средних планетах, типа Земли. Человек всю жизнь совершавший благочестивые поступки, рождается на высших планетах. Тот же, кто покидает этот мир с повторением Святого Имени Бога на устах, отправляется в духовный мир, где получает бессмертное духовное тело. В счастье и горе такой святой ищет прибежища у духовной энергии и в момент смерти, памятуя о Боге, достигает Его духовной природы.

Запоминание в благости

Веды утверждают, что память в благости - это бесценный дар, который делает человека счастливым, Такую память может иметь только целомудренный человек. Тем, кто развивает в себе способность увеличивать память о позитивном. Веды рекомен­дуют избегать излишних половых контактов, которые сильно расходуют энергию ума. Так как половые отношения предназна­чены для зачатия детей, тонкое тело отдаёт на этот процесс много энергии.. Затем, соответственно, все силы тратятся на восстановление. Психическая энергия при этом спускается вниз и способность запоминать снижается. Концентрируясь на духовной энергии и постоянно помня о ней, человек испытывает бесконечное блаженство и больше не нуждается в излишних сексуальных наслаждениях. Каждый разумный человек должен ежедневно уделять какое-то время размышле­ниям о духовном. Если специально не практиковать концентра­цию внимания на божественном, вряд ли кто-либо может похвастаться тем, что у него это получается совершенным обра­зом. Вокруг нас существует много объектов, которые обычно не дают сосредоточиться на чём-то важном. Таким образом, памятование в благости - это бесценный дар, который постепен­но очищает тонкое тело и формирует счастливую судьбу. Тот счастливчик, кто всю жизнь постоянно с любовью и преданнос­тью думал о Боге, в момент смерти настраивается на Его природу. Затем душа, освобождаясь от грубого и тонкого тела, приобретает чистоту своего духовного тела и устремляется в духовный мир. Так человек навсегда избавляется от проблем, связанных с материальным существованием. Просто удивитель­но, каково могущество процесса духовного памятования.

Запоминание в страсти

В отличие от духовной, память в страсти не нуждается в особой тренировке. Человек в страсти сразу запоминает, сколько стоит его любимая вещь В поисках материальных наслаждений
он читает всевозможную рекламу, где к тому же хорошо
поставлен процесс запихивания в нашу память всякой чепухи. В природе предусмотрен удивительный феномен. Память имеет способность достигать любой цели, которую бы мы не поставили, но с одним только условием. Сначала мы должны отработать все свои совершённые ошибки; а затем получить всё то, что хотели до этого Только затем придёт желанное. Каждый разумный человек, понимая это могущество памяти, должен перестать идти на поводу у своих желаний, иначе затем придётся раскаиваться. Особенно опасно иметь греховные желания, которые затем, воплощаясь в жизнь, даже без нашего желания, делают её просто невыносимой.

Запоминание в невежестве

Память человека в невежестве постоянно подчинена низ­менным инстинктам. Он памятует только о сексе, еде, комфорте, о том, как он перехитрил кого-то и т.д. Соответственно, сильно концентрируясь на всём этом в момент смерти, память такого человека приведёт его в животное тело. Оказывается, живое существо получает животное тело только для того, чтобы полностью удовлетворить все низменные желания в сексе, излишнем сне, длительной и обильной еде, а также более глубоком ощущении комфорта В человеческом теле всё это сведено к минимуму, так как разумное существование предназначено только для самоосознания.

Стабильность

Взаимодействуя с тонким элементом земли, ум приобретает стабильность. Качество стабильности даёт возможность достигнуть своей цели. Однако цели бывают разные, и только цели в благости взращивают, а не истощают это замечательное качество ума.
• Стабильность в благости - это способность соблюдать режим еды, труда, отдыха и возложенные на себя обеты.
• Стабильность в страсти - это способность регулярно выполнять какую-то работу для достижения своих материальных целей.
• Стабильность в невежестве - это годами иметь одни и те же дурные привычки.

Стабильность в благости

Если человек способен соблюдать правильный режим сна, труда и употребления пищи, он легко достигает состояния идеального здоровья, радости и успеха в самоосознании. Делая так, он подчиняет себя законам движения планет. В результате, окружающие нас планеты сами заботятся об отдыхе и бодрости, а также переваривании пищи, высвобождая психическую энергию для самоосознания. Вся вселенная готова способствовать нашему прогрессу, но мы не всегда это осознаём. Солнце днём даёт нам огонь пищеварения и силу действовать. Луна ночью приносит умиротворение и отдых. Венера даёт нам удовлетворение чувств, например, во время еды. Марс несёт в себе силу, предназначенную для преодоления трудностей. Сатурн даёт нам энергию необходимую для жизнедеятельности. Меркурий несёт энергию, способствующую рассуждениям. Юпитер даёт способность развить целеустремлённость и веру. Если мы хотим наслаждать только себя. то Венера не будет с нами сотрудничать, это приводит к скорби и гормональным расстройствам. Агрессивность, а также болезни бронхов, желудка и половых органов возникают из-за корыстного использо­вания нашей волевой потенции, - так нас наказывает Марс. Лень и безделье, или деятельность с сильной жадностью приводят к снижению психической и физической активности, а также болезням кишечника, позвоночника и суставов, так учит нас Сатурн. Лживость ведет к тому, что человек впадает в немилость Меркурия и лишается рассудительности, а также он приобретает аритмию, гормональные нарушения и многочисленные. лис функциональные расстройства в организме- Если кто-то не имеет высшей цели и хочет жить только для себя, он лишается силы разума и приобретает снижение иммунитета и хронические заболевания, это связано с отрицательным влиянием на него Юпитера, Тот, кто не несёт своим поведением покой окружаю­щим людям, нарушает свою гармонию с Луной, в результате он не может нормально отдыхать и пребывает в постоянном напряжении, что, в конечном счёте, вызывает психические расстройства. Не подчиняясь режиму дня, мы лишаемся радости и сил, вся энергия уходит на переваривание пищи, так наказывает Солнце. Например, если обедать строго с 10.00 до 14.00, то пищеварение автоматически будет очень сильным, так как огонь пищеварения напрямую зависит от высоты стояния Солнца. Приём зерновой пищи до 10.00 вызывает сильное перевозбуждение желудочно-кишечного тракта, так постепенно нарушается процесс пищеварения. Кроме того, желудочно-кишечный тракт становится подвержен многочисленным воспалительным процессам. Если принимать зерновые продукты после 14.00, когда Солнце садится за горизонт, то пищеварение сильно замедляется, и от этого страдают умственные процессы, сон, а также обмен веществ в организме. Выполняя режим дня, мы сильно облегчаем себе жизнь. Это касается не только еды. Например, те люди, которые поднимаются с постели позже 6 утра, всегда будут испытывать сниженный тонус, вялость, пессимизм. Если же человек ложится спать после 22.00, то он не сможет во время сна глубоко отдохнуть и будет обречён на истощение нервной системы, что, в конечном счёте, приведёт к нервным срывам.
Постоянно выполняя режим еды, труда и отдыха, а также возложенные на себя обеты, человек становится стойким к тяжёлым испытаниям. Так он приобретает силы добиться любой поставленной цели. Кроме того, стабильность в благости укрепляет разум. Стабильное повторение Святого Имени Бога очищает от всех грехов. Стабильность также выражается в целомудрии и верности своим близким людям, Этот вид стабильности улучшает семейную карму и восстанавливает даже самые плохие отношения между близкими людьми.

Стабильность в страсти

Стабильность в страсти - это далеко не значит, что человек имеет стабильный ум. Скорее, он имеет очень крепкую привязанность чувств к материальному объекту. Совершая добровольные лишения (аскезы) в благости, человек достигает психической стабильности. Однако, аскезы в страсти приводят к одной лишь усталости. Поэтому, о стабильности ума как таковой здесь не может быть и речи. В "Бхагавад Гите"(1,18) по этому поводу говорится:
"Аскеза, совершаемая из гордости, ради завоевания уважения, чести, поклонения считается находящейся в страсти. Она не может быть ни твердой ни постоянной"
Безрадостный, изнуряющий труд за многие годы не увеличивает у человека стабильности, а наоборот изматывает его. Подрывая психическую стабильность, такой труд ведёт к нарушению иммунных функций организма. А если этот труд сопряжён с различными психическими потрясениями, то также нарушаются сосудистая система и нервная система. Выход один - нейтрализовать такую безрадостную деятельность стабильностью в благости.

Стабильность в невежестве

Длительная и стойкая привязанность к невежественным наслаждениям и сильному желанию удовлетворять свои животные потребности в еде, сне, сексе и комфорте приводит к стабильности в невежестве. Она выражается в тупости сознания, в котором, несмотря на многочисленные страдания, не появляется ни малейшего желания измениться. Стабильность в невежестве вызывает всевозможные вредные привычки, которые длятся годами и, в основном, приводят к тяжёлым хроническим заболеваниям и опухолевым процессам. Однако, самая большая неприятность, заключается в том, что от невежественной жизни страдают глубокие психические функции человека. Это всегда приводит к деградации сознания. Есть только один способ избавиться от вредных привычек -нужно изменить своё общение с невежественного на благостное. Так можно начать укреплять силу своего разума.

Сдержанность

Взаимодействуя с тонким элементом земли, ум получает способность быть сдержанным. Тонкий элемент земли несёт в себе потенцию стабильности. Поэтому каждый человек, в зависимости от своих прошлых поступков, с рождения получает тот или иной потенциал сдержанности. Его можно постепенно развить, культивируя в себе сдержанность в благости.
• Сдержанность в благости - это способность контролиро­вать позывы языка, желудка и гениталий.
• Сдержанность в страсти - способность ограничивать себя во всём ради приобретения какого-то материального блага. • Сдержанность в невежестве - это способность постоянно
хранить в себе ненависть, злобу и зависть.

Сдержанность в благости

Человек, который способен контролировать язык (не разговаривать попусту и не стремиться к излишне роскошной пище), желудок (не переедать) и гениталии (не растрачивать попусту свою половую энергию), способен достичь высот в самоосознании и стать наставником. Согласно Ведам, такой человек, получив духовное знание от истинного духовного учителя (того, кто находится в цепи ученической преемственности, указанной Ведами), имеет квалификацию обучить духовному знанию всех, кто будет выполнять его наставления.
• Беседуя на духовные темы и приобретая к этому вкус, а также вкушая, только освящённую пищу, человек развивает в себе силу воли, дающую ему возможность контролировать позывы языка.
• Соблюдение режима в труде, еде, отдыхе и занятиях духовной практикой, несут потенциал решимости, дающий вдохновение контролировать позывы желудка.
• Повторяя Святые Имена Бога и развивая в себе любовь к Богу, человек достигает способности контролировать позывы гениталий.
Самоконтроль начинается с контроля языка, и постепенно человек обретает твёрдость разума, достаточную для того, чтобы контролировать гениталии. Развив в себе эти три способности, человек становится невозмутимым мудрецом.

Сдержанность в страсти

Часто можно видеть, как для приобретения, например, всё той же машины, человек способен держать себя и всю свою семью впроголодь несколько лет. Однако, таким путём он не увеличивает сдержанность в себе и членах своей семьи, а наоборот, уменьшает её. Чувства всех родственников тоже ждут удовлетворения. Поэтому, когда покупается эта долгожданная машина, вдруг неожиданно начинаются ссоры. Каждый в семье имеет свои индивидуальные потребности. Когда семья живёт в состоянии страсти, то все потребности направлены на какие-то материальные приобретения. Так как покупка машины не решает проблему неудовлетворённых чувств для всех родственников, то в семье неминуемо портятся отношения.
Поэтому следует знать, что нужно желать только те вещи, приобретение которых не требует чрезмерных усилий. Другими словами, все покупки должны быть в строгом соответствии с бюджетом семьи. Если в семье культивируется одно лишь стрем­ление к материальным приобретениям, то всегда будет возни­кать желание покупать как можно больше вещей. В результате придется заниматься бесполезными ограничениями, приводящими к ссорам. Если же в семье культивируются духовные инте­ресы, то подобных проблем никогда не возникает. Сдержан­ность в страсти приводит к нервному истощению и конфликтам.

Сдержанность в невежестве

Способность копить гнев, ненависть и зависть - это сдержанность в невежестве. Удивительно, что каждый человек, злящийся на кого-то другого, всегда считает, что имеет на это основания. Однако, в действительности всё наоборот. Когда мы копим гнев, ненависть и зависть то постепенно становимся похожими на змею, которая копит свой яд.